命理學和風水學區別風水算命命理(命理和風水哪個作用與影響更大)
一：看風水和算命的不同
形式上差異很大，其實也就是說本質一樣，一個是通過相地算人吉兇，算命直接看人吉兇。兩者皆有調理改運的手段，不過其實也就是說命中沒有，隻通過這個手段就想改命，是比較困難，甚至是沒有可能的。
無論是儒傢，還是佛、道一致認為要通過修身養性，反求諸己，才能改命。
二：風水五行和算命五行有何不同
風水屬於堪輿學，地理學，法術，命理，奇門，擇日。。。。。等等所有的總和！！！所以學風水非常難啊，必須把易經八卦，河圖洛書吃透，才有學習理氣的基礎，緊接著還要跟隨師父行山尋龍佈穴。三年尋龍，十年點穴！！！你說算命和這個區別有多大瞭吧！！！
三：算命和風水之說異曲同工，都是依據《易經》精密推算的嗎?
算命和風水之說還是不全相同的。
算命指的是通過一定的規律來精密推算一自個的命運、運勢與運氣。
而風水則更加廣大，簡單來說它指的是傢宅、房屋或者墳山的環境學說。
而算命和風水的精密推算都是依據《周易》來進行的。《周易》是一門相當嚴謹的推理哲學，風水學說在《周易》中鉆石的是規律，許多規律如五行的規律、陰陽的規律等，這幾個都是通過研究環境自然總結出來的哲理。
研究《周易》的把《周易》分為兩種，一種是理，一種是術，理指的是講解給大眾的東西，使人理解、受教導的東西。而術則指的是推理的方式方法、方式，是怎樣操作過程的工具。
這個“術”其中又包括許多種術，如醫術啊、相面術啊、風水術啊、預測推算術啊等等，都是其中的一個。
算命
這裡說的預測推算術就蘊含算命這個學說，而預測推算的方式方法就有許多，如八字預測推算，奇門遁甲，六爻八卦預測，紫微鬥數，大六壬，鐵板神數，梅花易數，太乙神數等。其中廣為人知的非八字預測推算莫屬，一般在我國，從南方到北方，幾乎許多人都明白知道八字預測推算，婚喪嫁娶等風俗，也會用上八字預測推算，所以也就最使人們註重和重視，也被許多人所接受。
風水
而風水術亦即咱們熟知的堪輿、相地，青烏等，風水術主要就是指點人們去怎樣選擇和處理，陽宅和陰宅的具體位置、朝向、佈陣與佈局等一系列的學說，是選擇居住環境的一種術。
綜上所述，算命和風水都是《周易》中的“術”，它是通過一種匯總自然而獲得的推理方式，緊接著用這種方式去運算，去推理人或者物的八字命理和存在的具體位置是否順應自然、與自然相匹配。這是我國幾千年來匯總而來的智力，與鬼神其實沒有太大的關系。
四：命理學與風水
關於風水和命運關系問題。我研習命學有一定年頭，從親身體會，也從各個不同方面觀察，俺的體會是，避免所有的社會因素不論，如下四方面的因素作用與影響自個的身理健康和心理性格完成：1。住地環境。即現時普遍、通俗的講法是“風水”。這一因素作用與影響人的綜合性格完成，尤其是對幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用。不論地理因素、經濟地理因素、人文地理因素，單就自然地理因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農村，人的心胸性格差異還是很大的。同樣的命，高山與平地差距、差異如隔天地。從風水角度論，高山泥土薄，根基淺，平地泥土深，根基穩；從人文角度論，高山受教導的條件有限，見識淺薄，平地受教導的條件優越，見識深邃。“入山看水口”，水口緊和水口松，其人行事、為人的性質完全是兩種不一樣方式。平地十幾歲、20歲的人出任村級領導，辦事就非常成熟；山區的人，4。50歲出任村級領導，還表現為極不成熟，自以為是。這幾個都是地理因素的差距。2。爸媽的先天遺傳和後天教養。即現時人們普遍認同的“祖宗陰育”。知識是可以從“先天”和“後天”兩個方面作用與影響後代的，後天作用與影響人們應該普遍認同；先天遺傳大傢會持否定態度！！！其實也就是說一個世代註重學習和知識積累的傢族，其大腦某些方面的發育會獲得加強，這種加強的發育因素是需要經過遺傳基因向後代傳遞的。從養狗圍的事實就完全可以證明，經常受訓圍獵的狗群後代，極易接受人們讓其圍獵的指令，三四代後沒有受訓圍獵的狗群，極難訓練為獵犬。3。經常提到的“個人四柱命運”。命理的核心是“喜用神”，何謂喜用神？還原到現實即是一自個的“心性潛質”，通俗一點說，“八字”是“心性潛質”的另一種說法，“心性潛質”是“八字”從實際中的代名。需要指出的是：八字演譯中存在的某些“心性潛質”，從實際中如果想改變卻有極大難度，“江山易改，本性難移”在此形容還是很恰如其分的。不過並不是完全沒有改變的可能，隻是改變的難度和力度要大一些。4。個人努力。這四項因素按其份量，對自個的成功各占25%；假如把這四項綜合因素單純寄希望於某一項因素，其人成功的難度極大，四項因素同時具備，其人成功的概率極高。四項因素有二三，也應可以。四項因素歸根到底，前三項為“心性潛質”完成，後一項為個人努力。所以綜合概括為：“心性潛質完成”加“個人努力”是人生成功的根本。
一個人命好還是不好，first of all看五行生、克、刑、沖、制、化輕重較量。再看喜用神、喜神。緊接著再看大運流年。改變一自個的命運，first of all是要增強喜用神、喜神力度。假如講一自個的命理喜用神、喜神層次太低，改變命運的方式，隻有取守舊、持重，加強自我內力修練，忌張狂胡為，不切實際，想入霏霏。死、墓、絕三運，有可走的人，有不可走的人，不能一概而，視各人八字不同來定。
人能擺脫祖宅風水嗎?——回答是：風水作用於人，亦即環境因素作用於人，環境作用於人的核心是誘導一自個的身心性格的完成，環境決定一自個的性格完成。環境就蘊含祖宅，隻要一自個的性格形成，能改變嗎？人在脫離原居住地，久居新住地，身心性格會有某些細節與關鍵性變化，但人的某些習性，由童年和青少年時代形成的生理習性和性格，至死都難以改變。
俺的爸爸近日癡迷於命理風水之類，所以往往在傢中大動幹戈。或許是由於爸爸頻繁的說教幹涉，又可能是由於身為年輕人比較信奉人定勝天，我對命理說的接受度並不高。究其根本，是我對命理說中一個提問一直感到疑惑：算命是用生下來時間的，這與爸爸常掛在嘴上的八字命理註定相吻合。不過我想問，假如畢生的軌跡在開始之時早已定好，那麼還need努力、奮鬥和拼搏做什麼呢？反正結局不無法改變是嗎？由於這個比較消極的念頭，我對此一直有些不能接受，認為所謂命理註定，但是是部分人對於困難和不得志的退縮借口！！！————對任何事情要有正確的理解，要不然都會限入片面。命理註定，假如從正確角度理解：是指一個人要認清自己，認清現實，切合實際，不要片面追求。尊天命，盡人事，是告知人們不要蠻幹，要現實、客觀。不相當於尊天命就要放異個人努力，命理註定的錯誤就在於誤導別人放異個人努力。人定勝天，可以喚醒人們的奮鬥信心，不過 也可能致使不尊客觀規律，盲目蠻幹。我國在1957年後到1976年前，人定勝天的口號喊得最響，到瞭瘋狂的層度，但後果也達到瞭幾乎完全山窮水盡的地步。
對古代人們創造“天命”一詞之寓意要正確理解，從天命就是天體、自然規律的角度理解，那不管國傢、社會、個人對自然規律（亦即天命）是要正確認識，正確把握。假如認為天命是已有的固定的天的框框，是上帝、神聖的旨意，無能怎麼樣，都改變不瞭，那麼這樣就值深思。
五：看風水也要算卦嗎?
風水和六爻八卦是同屬《易經》的兩個分支，各成一統又相互聯系。一般而講風水和算卦是分開的，風水著重是講佈陣與佈局，算卦著重是算事情，粗略點說大體就是這樣。
六：風水是是還是不是，和算命的一樣，忽悠
不信其無而信其有