算卦的卦辭怎麼來的易經周易五行(易經的卦辭)
古代人們的占卜、預言的根據是哪來的?
伏羲作先天八卦，周文王發展出八八六十卦，由此顯現瞭《易經》，易經就是後代占卜和預言以及風水理論的基礎。易經為天下經之首，是一部神奇的書。對中國後代風水，玄學皆有不可估計的作用與影響。
周易算卦方法
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢的預兆。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
易經占卜的方式方法，詳細~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方式方法，此刻使用並不廣泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第3步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第1變。
第5步：將第1次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第2變。
第6步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方式方法同樣的操作，最終的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
二十四÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。
第七步：三變得到第1爻，同樣的方式方法同樣操作五次，即可總結出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭剖析
如何用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。不過操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法總結出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼七個規則： 1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。 讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。 算卦原本是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
算卦啊怎麼學啊！！！ 第1種：易經占卜
這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。
而依據起卦方法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第2種就是大傢熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之後，你也可以 使用六爻或梅花等方法來解釋剖析，那又另當別論瞭）。
運用這一個方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，並且 還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。
第2種：五行占卜
這類方法溶入瞭陰陽五行的概念，有的還結合瞭天幹地支之因素。
主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數。
這一個方法依據五行的生克來進行判斷吉兇，通常情況下不用去查閱周易原文。
第3種；簽文占卜
這一個方法很常見，是大街小巷（包括電視劇裡）見得最多的一種，其形式也是各式各樣。不過本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好瞭帶有一定含義的簽文，緊接著用某種方法來提取選擇這幾個簽文，通常來講還有人專門來解釋這幾個簽文。
打比方說有求測之人親自去求簽的，亦有用鳥來啄取的（叫作鳥占，和梅花易裡的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各式方法不一而足。
這一個方法，在坊間見得最多，主要理由一來是這一個方法容易掌握，二來由於這類辦法有短平快的特征。假如在大街上你幫人傢用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析帶講解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人瞭。
第4種：其他方法
主要有太乙，奇門遁甲等，這類辦法號稱術數絕學，博大精深，肯定不可忽略，隻因本人對此並不是很瞭解，故僅僅提而不論，對於深諳此道者預示歉意。對於其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。
此刻江湖上，許多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成最終，這種屬於簽文式占卜，相信許多人都用過，這幾個結果都是電腦流程直接生成的。
此刻大傢常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看。
如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的由來，象數理是什麼情況等等。
周易占卜的方式方法 《周易》乃群經之首。歷來被大傢精研細讀。其書中奧妙通天徹地，涵蓋宇宙萬物。《周易》分為兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書，始於伏羲，編於殷商。《易傳》成於戰國後期。是老子，孔子這幾個哲學先賢對《易經》的解析，極富哲學深意。這裡俺就介紹一下《周易》的占卜之法。大體上來說《周易》的占卜之法大體可分為兩種。 這一個方法是《易經》占卜古法。大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於A以象閏。五歲再閏，故再A而後掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，使客戶易於酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經用桃木棍代替瞭），拿出一根放在一邊，這是不用的。後將餘下的49根蓍草隨性的分為兩組。從右手邊的這一組取出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），緊接著用右手數在左邊的蓍草，四根四根的數，將多餘的蓍草（筷子）夾在無名指於中指之間，假如數到最後沒有多餘，那不如就將最終的四根都夾在無名指於中之間。緊接著用右手，以同樣的方式數右邊的蓍草，將數剩下的蓍草夾在中指於食指之間(重復這個過程三次) 。緊接著將餘下，未拿在手裡的蓍草數一下，此時隻也許有四種情況：36（相應的是9，老陽）；32（相應的是8，少陰）；28（相應的是7，少陽）；二十四（相應的是6，老陰）將所得記下即為一爻。所以卜卦需反復六次，方成一卦，這個叫本卦。在卦中，如遇老陽爻或老陰爻，還需變爻，就是陰爻變陽爻，陽爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦。 因為揲蓍法操作工序繁瑣，且非常耗時，在漢代有那麼一個叫京房易者發明瞭這種銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚。現代俺們是可以用三個1元硬幣來代替。每個硬幣正為陽，反面為陰。將硬幣扔下，同樣是出現四種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦，但是相對揲蓍法快捷的多。但是也需指出，固然看起來一樣的最終，但其概率是完全不相同的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的。
“六十四卦”是怎麼來的?
商末的時刻，國君商紂王昏庸無道，西部諸侯長姬昌（即之後的周文王）廣施仁德，禮賢下士，發展生產，深得人民的擁戴。由此引起商紂王的猜忌和不滿，商紂王聽信讒言，將姬昌囚禁於那個時候的國傢監獄羑裡城。
姬昌最初入獄的那些天，因氣憤難息而在這所高出地面五米的臺形監獄裡不停地踱步。最後，他鎮靜下來，清楚明白無論心中多麼不滿和氣恨，他也必須接受當下的現實：暫時無法走出這座監獄。既然如此，那麼這樣就找點事做吧，否則，怎麼度過漫長的白天和夜晚？可在監獄裡有武士在監督著，能做成什麼事呢？這時，姬昌想起瞭伏羲的八卦，想起瞭八卦中的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，因而他依此琢磨，開始瞭本人的發現和創造。
姬昌被關瞭整整7年時間。在這漫長的日子裡，姬昌用監獄地上長的蓍草作為工具，從自然界選取瞭天、地、雷、風、水、火、山、澤8種自然物，作為萬物生成的源泉；緊接著把世上千變萬化紛紜復雜的事物，抽象為陰陽兩個基本領域；他把剛柔相對、變在其中，作給自己對世事和人生的基本觀點。
最後，姬昌將八卦兩兩相疊，構成64個不同的六劃組合體，即“六十四卦”，每卦中的兩個“八卦”符號，居下者稱為“下卦”，也稱“內卦”，居上者稱為“上卦”，也稱“外卦”。“六十四卦”每卦共有六條線條，稱為“爻”。“爻”的原意亦即陰陽之交變。
因此“--”稱為“陰爻”，以“六”預示；“—”稱為“陽爻”，以“九”預示。六爻的具體位置稱為“爻位”，自下而上分別是“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。
另外，姬昌還在每一卦卦形符號下面寫上文辭，即卦爻辭，其中卦辭每卦一則，總括全卦大意，爻辭每爻一則，分指各爻旨趣。六十四卦共有三百八十四爻，因而對應的亦有六十四則卦辭和三百八十四則爻辭。
通過這六十四卦和三百八十四爻，姬昌把自己怎樣立志，怎樣心懷天下，怎樣為人處事，怎樣交友，怎樣走出逆境，怎樣治理國事，怎樣居安思危，怎樣對待愛情婚姻、傢事等全部寄寓在瞭卦辭和爻辭上。姬昌時而借喻，時而象征，時而真發感嘆，時而暗指影射，把自己所欲表達的東西寓寄在卦辭和爻辭上。
如何用周易來算卦?
對於周易的算卦，我查閱瞭有關的資料。此刻傳承下來的算卦的方式方法主要有金錢卦、梅花易數、納甲筮法。
而比較簡單容易的是金錢卦法。用六枚錢幣，分三次拋出，每次兩枚得一爻，三爻得一卦。依據卦象即可得結果。具體的方式方法請參考山東人民出版社的《周易筮法通解》。
其他別的關於筮法的書還有齊魯出版社的《納甲筮法》、吉林文史出版社的《周易叁伍筮法》、廣西師范大學出版社的《納甲筮法講座》。都是很容易懂的，樓主還是買一本來探討一下吧！！！
得到卦後如何解卦 斷卦最準確又快的方式方法
易經中有六十四卦，所以解卦是件麻煩的事情。許多人對卦象顯示的答案迷惑不解，所以要找合適的解卦方式，才可得到清晰得回答。那麼有啥高境界得斷卦法適合剛入門的人快速瞭解卦象呢？隨著我來看下吧！！！
六爻的解卦的方式方法
first of all占問一件事情，剛開始就是起卦，起卦的方式方法有蓍草起卦，用三枚銅錢起卦，亦稱金錢卦。後來又有瞭數字卜算法、時間起卦法、方位起卦法、文字起卦法等等。起卦之後，就顯現瞭不同位置的變爻，有的卦一個變爻都沒有，亦稱靜爻，有的卦有一個、兩個、三個、四個、五個、六個變爻。
靜爻的卦辭推斷
解卦要依據本卦的卦辭來推斷。如精密推算得雷山小過卦，以此來推斷所問事情的吉兇。打比方說，你想要辦一件大事起到這個卦，還是靜爻，那麼這樣就辦不成。
僅有一個變爻解析
解卦要依據本卦變爻的爻辭來推斷。如精密推算出山雷頤卦，二爻為變爻，變卦為山澤損。這時就取本卦山雷頤的六二爻辭解卦，違背常理的行為，必定會有兇險。得到這個卦，你要自我檢討一下瞭，不合道義的行為要及時糾正，避開兇險。
兩個變爻的卦象顯示
解卦時依據本卦的兩個爻辭來推斷，以上爻為主，下爻為輔。如精密推算出的卦是火地晉卦，2。五爻變，則以六五爻辭為主要根據。六五爻辭說：失得勿恤，往吉。以六二爻辭為輔助根據，六二爻辭：晉如，愁如，貞吉，以兩爻綜合判斷吉兇。
卦上有三個變爻
解卦時依據本卦的爻辭和變卦的爻辭綜合剖析，但關鍵還是以本卦爻辭為主，變卦爻辭為輔。如經過就算總結出艮為山，變爻是2。3。四爻。變卦是火水未濟。一是以艮卦爻辭為主，二是以變卦未濟卦辭為輔，綜合考慮在斷出。
四個變爻進行解卦
解卦不看主卦，看變卦的兩個不變的爻辭解卦，以下爻的爻辭為主。如起卦為澤風大過卦，變爻為2。3。4。六爻，變卦為風地觀。此時以初六爻辭為根據，相互參照做對比，就能夠準確地判斷事物的走勢與走向。
卦有五個變爻
看變卦的那個不變的爻辭解卦。如起卦為火天大有，五個變爻，隻有六五不變。變卦為坤為地卦，就以坤卦不變的六五爻辭為根據。
卦中的六個爻全變
假如是乾坤兩個卦就以用九和用六斷卦；假如是其它的卦，就用變卦的爻辭解卦。如起卦是山天大蓄卦，六爻全變得到變卦澤地萃，因此就用萃卦卦辭為根據進行解卦。
怎樣剖析卦象?
剖析卦象，應該按以下六個步驟進行。
1。在易經書上找出這個卦
。一個卦出來後，我們第1時間就要去翻開易經書，假如身邊有易經卡片的就更佳瞭。大傢對照卡片上的內容，知道瞭這個卦的序號是什麼，這其實也就是說還是一個強化記憶的過程。打比方說風地觀卦，風為巽，序號是5；地為坤，序號是8，那麼風地觀就是58號。
2。看卦辭和爻辭。
卦辭是這個卦的主綱領，而爻辭代表瞭身處這個卦中，每一個階段的變化。卦辭是大約的方向，是全面的，而爻辭是細節與關鍵到每一個環節，假如安身立命，明哲保身。打比方說風地觀卦，卦辭是“盥而不薦。有孚顒若”，寓意講的是祭祀前要洗凈雙手，獻上祭祀物品的時刻要時刻保持恭敬和虔誠的樣子。
3。看卦象。
卦象，就是卦整體的代表象征，易經分為象數理占四門學科，而裡邊 的象，就是看卦象之義。看卦象需要有非常強的想象力，要不拘一格地考慮問題，不要墨守成規，思維守舊之人看卦象就會覺得沒有想法。
4。看卦數
。卦數，就是卦變幻的規律，打比方說風地觀卦，他的卦數是逐漸加劇的，從剛開始的陰爻，逐漸轉換成陽爻，這個過程是不斷地變換，到瞭九五的時刻，就真真正正成為瞭君子。
5。看卦中的互卦和錯卦。
學習易經，需要用乾坤兩個卦來對照著看，觀卦，即是乾卦的下面四個爻變動，也是坤卦的上面兩個爻變動。乾卦最下面的爻由陽變陰，代表陰盛陽消，不過坤卦剛好相反，又是陽盛陰消，如此一來就發生瞭許多妙不可言的關系，需要我們去感悟。
6。最後看動爻。
假如有動爻，一定需要詳細地觀看。卦分為上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表內，假如動爻在上卦，那麼是外部的事物在發生作用，而動爻在下卦，說明內部的事物起著主導作用。