接財神爺的習俗有啥忌諱與禁忌財神招財風水(接財神爺的求財語)
財神爺最為忌諱看見什麼(怎麼迎接財神爺才最好)
明天就是大年初四瞭，說起財神爺，可是人們都是最心愛的，由於手中有錢，心中不慌，錢就是不大不小的一張紙，使人辛苦一 生。到瞭正月初四，正月也過瞭1/3，對於做生意的人，大年初四是開業瞭，大年初四是一個好運的日子，由於這一天財神也會降臨，彰顯著廣納財源，萬事順意，在這一天要怎麼迎接財神呢？有些什麼須留意的習俗和習慣？
1。正月初四要做好的三件事。
first of all就是要搶財神。
在正月初四這一天，財神爺降臨，無論是城市或者是農村，誰傢first of all搶到瞭財神爺，財神爺就會把財運帶到誰傢，因此要在傢中擺上貢品，當財神爺看見貢品以後，心中滿意就會到本人的傢中來，保佑本人的買賣興旺，廣納財源，天天皆有好運氣。
要吃剩餘的菜。
隨著生活條件的好轉，無論是在城市或者是農村，在過新年的時刻，傢傢都準備瞭很多的蔬菜和肉類，從除夕到大年初三這幾個日子，天天的花樣翻新的換著吃，七大萬八小碟，也業已是喝的差不多瞭。而到瞭大年初四這一天，依照村裡的風俗，就是要把剩餘的菜折合在一起，混著吃瞭，它之含義就是守住財富，不讓財富外流掉。
可以打掃衛生。
由於初1。初2。初三都依照風俗，不打掃衛生，在大年初四這一天，可以認真地打掃一下房間的衛生，把衛生打掃幹凈，把垃圾扔出去瞭，還有一層寓意就是“扔窮”，就是把窮苦和貧困都扔出去瞭，讓財富進來之義。
2。正月初四要忌諱和避諱的三件事。
不殺羊。
到瞭大年初四這一天，是天上的女媧造羊的日子，因此在這一天是不殺羊的，而且羊在人們的心目中，是有“三羊開泰”的吉利說法，大年初四這一天不殺羊，如查大年初四這一天，天氣好，彰顯著一年好年景。
不出遠門。
到瞭大年初四這一天，不要出遠門，就是為瞭迎迎接財神爺的到來，並且在大年初四這一天，初四還有“出事”這個諧音，出遠門不吉利，最好就是在裡，靜靜的等待財神爺的到來。
不大吼大叫。
由於大年初四這一天，是財神爺下凡的日子，不要大吼大叫，作用與影響財神爺到你的傢中來，也不要打架、吵架，假如發生打架、吵架很晦氣。
春節這幾天，每一天皆有一定的習俗和忌諱和避諱，能夠做什麼？忌諱和避諱做什麼？這個是一些守舊的習俗和習慣，其實也就是說春節過新年，開心就好，你認為呢？
初幾要開門接財神?接財神有哪些需須留意的?
說起接財神又有誰會陌生呢，而接財神也是民間比較古老又守舊的風俗瞭，在新年伊始，許多人都鐘意用這種方式來討個好意頭。談到應該初幾來迎接財神，不同的地區在接財神的時間上亦會有所不同，但是許多人都是在大年陰歷初五這天來開門迎接財神的。
之所以許多人會選擇在初五這天來接財神，是和民間的風俗有些一定的關聯聯系。初五俗稱破五，許多老人都說在這一天要趕走五窮，亦有一些傳說，說是大年初五這天是財神爺的生辰，因此在這一天會有許多財神的到來，尤其是對於生意場合的人群來說，初五接財神對他們很重要，畢竟皆盼望在新的一年裡能夠碩果累累。所以自然也就有瞭許多人都選擇在大年初六開工的緣故瞭。
故此我們在接財神時也是有一些註意和提防問題與事項呢，first of all，我認為應該有一顆虔誠的心，老話說舉頭三尺有神明，隻要我們在接財神時做到誠心，這樣神佛才能夠感應到，正是心誠則靈嘛。其次，假如傢中擺有財神位，務必要把財神位打掃幹凈，準備好香燭，供品等，可以買一些銅錢或者是疏文焚燒在傢中的香爐內，祈禱可以給自己帶來好的財運。
假如傢中沒有供奉財神位，這時我們就能夠選擇去寺廟燒香瞭，我聽老一輩的人說，在初五這天去寺廟拜財神時，等近日的香燭燒完之後盡最大力量要早點回傢，如此才能把財運拿回瞭傢。
其實也就是說民間還有那麼一些其他別的說法，就是在初五接財神時，需要穿上幹凈的衣服，做好是進行沐浴凈身。老話說財神不進暗堂，可以把傢中的燈都打開，隻要等到時間一到，就能夠虔誠的參拜財神瞭。
迎接財神，有什麼說法?
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是完結瞭。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。
除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況： “五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
接財神有什麼說法
接財神和迎財神沒有區別，隻是說法不同。
最主流的講法，認為財神老爺就是古時候的趙公明，趙公明在封神榜裡也是一個有名的人物，後來被封為財神，後世尊稱是正財神。在他之外，還有武財神關雲長關老爺，文財神李詭祖。
過新年期間拜財神的做法，各地也各有習俗，有的會選擇去道觀燒香祭祀禮拜，同時在財神塑像前許願。亦有的會在傢迎祭，甚至會請一尊財神像回傢。在上世紀末，湖南等地有送財神的習俗，亦即把財神像印刷在十厘米寬的紅紙上，緊接著挨傢挨戶去送。
接財神的主要常識
對於道傢來說，各式物件假如沒有被大德法師，那麼這樣就是俗物一件。假如被某位道行高深的大德，一下子就會身價百倍。在道傢的學說裡，道傢法師會在某個良辰吉日裡做法，用朱砂筆在財神像的眼耳鼻這幾個部位點一下，此舉能給原本沒有生氣的塑像付與靈氣。
如今的年輕人，即便有接財神的動機，但很少有人知道財神放置的具體位置亦有講究的。最守舊的做法，那麼這樣就是把請回來的財神像放在傢中的神龕上，多數都是在堂屋中間。假如是新式樓房，估計多數都沒有瞭神龕之類的設施，這時候可以選一個向東方向的墻壁安放財神像。
店裡請財神有什麼說法
1。財神分為“正財神”及“邪財神”
財神像大體上可分為“正財神”及“邪財神”二類：
1。正財神可分為二種：文財神；武財神
2。邪財神如四面佛、車公元帥等之類。
2。正財神種類
1。文財神種類:
文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星以及剛直不阿的比幹以及生財有道的智力財神范蠢。大都人都鐘意供奉此類財神，因若能放置於財位上，財源立刻滾滾而來。
(1) 財帛星君：
也稱“增福財神”，他時常與“福”“祿”“壽”三星及喜神列在一起，合起來為“福、祿、壽、財、喜”。他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，相貌厚重，使人一看就知是富貴之相。據說他是天上的太白金星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛，有求必應，最助人為樂；因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財神。
(2) 福祿壽三星：
“福星” 手抱嬰兒，象征子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進爵，添財進祿有求皆遂意。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象征長壽無病無災；象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
(3)文財神比幹：
傳說比幹為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”。又由於比幹是一位文臣，因此也被叫作文財神
(4) 生財有道的智力財神范蠢：
范蠡畢生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應當瞭。
2。武財神種類:
武財神在老百姓中常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關帝聖君。
(1)趙公明：
這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：
紅面長髯的關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮宅平安，進寶招財。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能進寶招財，護財避邪，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、廣納財源，故為商傢所崇祀，是人們經常供奉的武財神。
關公像可分為二種：
紅衣關公像－－可安放在傢裡，保屋宅平安。
彩衣關公像－－可安放在商鋪之內以招財。
南方人非常喜歡供奉關帝聖君在屋宅或商鋪內。
3。邪財神
邪財神主要有一種：他就是四面佛。四面佛是婆羅門教的一位神，又稱為四面神。四面佛主管人間的一切事務，其四面所求均不相同。一說是：四面分別代表事業、愛情、健康與財運。正面求買賣興旺，左面求姻緣美好，右面求平安健康，後面求進寶招財。另一說是：代表慈、悲、喜、舍。。。凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不適宜置放在神翕內，由於四面佛應該環視四方才能產生效應。假若供奉在神櫃上便成為瞭三面壁，效力便大打折扣，極不應該。
通常來講四面佛是置放在花園內，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財之效。
我想把店裡的財神爺請到傢中，需須留意那幾點??
這和傢中擺放擺列佛菩薩像是相同的，一並給你普及說明一下吧：
佛菩薩的造像，放在傢中也是增添我們信仰信心的一種方便法門。但是若放在傢中，切記為瞭保持恭敬心和對佛菩薩的敬仰，有三個地方是不可以的，一是臥室（有男女情愛）、廚房（有油煙污濁）、廁所（臭氣污穢），所以最有利的地方是客廳和書房，亦有人放在玄關等處，都是可以的。
順手談談擺放擺列的方位和時辰。佛菩薩是大成就者，大慈大悲，法力無邊，如需供奉擺放擺列，不需要選日子、挑時辰、看風水、定方向的，“一佛破萬煞”，不受限制的。於是，方位朝向其實也就是說無需講究的，你覺得擺的莊嚴就好；時辰也不需要挑選的，恭恭敬敬，哪一刻都是好時辰，所謂“心誠則靈”，就是這個意思。至於民間盛傳的那些講究時辰、方位的講法，都是世俗對佛法的誤解，因此我們不要把信仰和、習俗混為一談。不過呢民間還有一種風俗，讓佛菩薩像面向門窗，寓意“開門見福（佛與福諧音），這個是可以接受的。
我們常人，對自己木有自信，因此就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊墜掛件啊之類的）以加強；假如真真正正做到瞭心中有佛，有還是沒有雕像都不是事瞭，由於睜眼閉眼、心內心外都是佛。