算命的說我有一兒一女準不準呢算命女命面相(算命說生女孩一定會是女孩嗎)
一：算卦說你命中有多少個子女準不準呢
騙人的，這完全取決於精子與卵子重合的時間和環境
二：算卦的說我子女線說我一兒一女也對瞭不過並非一個丈夫的我想在生是。。。
這要看你的身體情況怎樣瞭，算命的沒說你健健康康有問題，你就正常的生就得瞭。信哪個不如憑借自己，你把握好本人的生活沒必要亂合計。
三：我媽幫我算命，說我20歲出嫁，生有一兒一女，十幾年瞭，呵……算命的不。。。
我媽幫我算命，說我20歲出嫁，生有一兒一女，十幾年瞭，呵……算命的不靈不靈！！！忽悠人的？大體上都是忽悠人的，然而也有碰巧說準的。
四：算命的說我是一兒一女命，我此刻有兩兒子，什麼情況兒
那位技術但是關
五：算命半仙算兒女幾個為啥那麼準
在平時生活中，我們有的時候會遇見一些看手相、面相的算命半仙，即便是在當今社會化的都市中，我們也經常能在立交橋下、公園門口、人行道邊，看見算命半仙的卦攤，而且為這幾個算命半仙捧場的人也不在少數。
心理學傢對算命的現象進行瞭進一步鉆研，他fi’]發現，算命半仙之因此能夠說得如此之準，其實也就是說隻是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入到本人的“圈套”之中而已。
算命半仙常常善於觀察人們的心理，並明 白利用這幾個心理達到目的。算命半仙向被算命的人提出來的問題常常都是語意不明確的，由於晤意不明確的問話，常常容易使人們向自己認定的方向去推測和想象。
例如有時算命半仙會問：“你傢門口是不是有棵大樹?”假如有，你就會認為他果然能掐會算；假如沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”似乎他原本便希望沒有這棵樹。有時算命半仙會講：“你這個人和水是比較有緣的。”如此的話常常會引起人們的許多聯想。假如你之名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他如何知道俺的名字和水有聯系呢?假如你是在水利部門工作，你也會很奇怪：他如何知道俺的工作和水有關呢?假如你傢附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他如何知道俺的住處旁邊有水啊?如此等等。不用算命半仙說出些什麼，你本人已經聯想瞭許多。
人們皆有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示後，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示相關內容。於是，當聽到算命半仙說你“與水有緣”時，你就會不由自主地去把自己一切與水相關的經歷或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次遊泳時發生腳抽筋的事都聯系來這裡。於是，你會覺得：真是神瞭!他如何知道俺的命和水有緣呢?
算命半仙正所謂利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，使人們自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以覺察天機。而實際上這一切卻是被正在算命的人自己“算”出來的。
“算”術高超的算命半仙常常都是善於設置“心理圈套”的高手，他們能夠從許多細節與關鍵中發現和匯總有效的信息，抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對被算命人進行不動聲色的暗示，使其主動鉆進自己規劃好的“圈套”之中。例如，算命半仙總會告知被算命人要心誠， “心減則靈”，這即是對於他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持贊同的態度。在產生信任的前提下，被算命人的思路就容易順著算命半仙的某種提示越走越遠。並在算命半仙提出來的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這幾個話的準確性。
“自我求證”心理是任何人皆有的一種心理，在平時生活中是很常常見到的，而算命半仙恰恰是巧妙地利用瞭這一點，達到瞭自己騙財的意圖。瞭
六：算命的為啥算人有多少個孩子一算一個準?有啥拿法?
哎，哎，哎，一樓，也可以 使用八字，用哪種方式皆可以啊，可以跟據任何信息。來知道自己想瞭解的事。