如何用易經解卦卜卦算命易經(易經卦解釋)
一：如何利用易經算卦?
1．乾卦：讀 qián 2．坤卦：讀 kūn 3．屯卦：讀 zhūn 4．蒙卦：讀 méng 5．需卦：讀 xū 6．訟卦：讀 sòng 7．師卦：讀 shī 8．比卦：讀 bì 9．小畜卦：讀 xiao xù 10．履卦：讀 lǚ 11．泰卦：讀 tài 12．否卦：讀 pǐ 13．同人卦：讀 tóng rén 14．大有卦：讀 dà yōu 15．謙卦：讀 qiān 16．豫卦：讀 yǜ 17．隨卦：讀 suí 18．蠱卦：讀 gǔ 19．臨卦：讀 lín 20．觀卦：讀 guān 21．噬嗑卦：讀 shì hé 22．賁卦：讀 bì 23．剝卦：讀 bō 二十四．復卦：讀 fù 25．無妄卦：讀 wú wàng 26．大畜卦：讀 dà xù 27．頤卦：讀 yí 28．大過卦：讀 dà guò 29．坎卦：讀 kǎn 30．離卦：讀 lí 31．咸卦：讀 xián 32．恒卦：讀 héng 33．遁卦：讀 dùn 34．大壯卦：讀 dà zhuàng 35．晉卦：讀 jìn 36．明夷卦：讀 míng yí 37．傢人卦：讀 jiā rén 38．睽卦：讀 kuí 39．蹇卦：讀 jiǎn 40．解卦：讀 xiè 41．損卦：讀 sǔn 42．益卦：讀 yì 43．夬卦：讀 guài 44．姤卦：讀 gòu 45．萃卦：讀 cuì 46．升卦：讀 shēng 47．困卦：讀 kùn 48．井卦：讀 jǐng 49．革卦：讀 gé 50．鼎卦：讀 dǐng 51．震卦：讀 zhèn 52．艮卦：讀 gèn 53．漸卦：讀 jiàn 54．歸妹卦：讀 guī mèi 55．豐卦：讀 fēng 56．旅卦：讀 lǚ 57．巽卦：讀 xùn 58．兌卦：讀 duì 59．渙卦：讀 huàn 60．節卦：讀 jié 61．中孚卦：讀 zhōng fú 62．小過卦：讀 xiǎo guò 63．既濟卦：讀 jì jì 64．未濟卦：讀 wèi jì
每一卦，還有6個變爻，有六層意思，我是說大方向的。
1 乾: 為天第1，天行健，君子以自強不息 。你得瞭第1卦，就代表你此陣子，狀態很好，是易經所提倡的
2 坤卦: 修身養性，具體如何才是名符其實的修身養性
3 屯卦: 它之義是，當你覺得生活很亂時，常會獲得這卦，這卦是說創業之艱難，起始之艱難，這生活，這世道充滿無規律，無規則。
4: 山水蒙:【原文】 蒙①：亨。匪我求童蒙②，童蒙求我。初筮，告。再三瀆③，瀆則不告。利貞。 【譯文】 蒙卦：通泰。不是我有求於幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求於我。第1次占筮，神靈告知瞭他。輕慢不尊重的再三占筮，輕慢。 這卦，是說大傢對生活覺得迷惘時的狀態，要明 白怎樣求學，怎樣使自己成熟，
5．需卦: 這是等待的卦，你在等你愛人，等消息時，就常出現這卦，卦中也說到，許多事，許多情況，是不能急的，得等時候不到，時機未成熟時，得等
6．訟卦:這卦是你和人鬥氣時，和人爭吵時才會出現的，打比方說你起六爻，測幾個月後的考試會過嗎?假如本卦是這卦
7．師卦：是我們在傢中，在一個環境，怎樣領導，怎樣指揮表現本人的卦，打比方說我是教師，俺的卦中就常出現俺的師卦，意思是我該怎麼樣引導學生聽俺的課，怎樣發揮才表現得最好。
8 。水地比:【原文】 比①：吉。原筮②，元永貞③。不寧方來④，後夫兇⑤。
【譯文】 比卦：吉利。同時再卜筮，仍然吉星高照。卜問長時期的吉
這是交友的卦，你假如近來朋友多，來找你，就常出現這卦，假如你起六爻，本卦是這卦，就代表你近來朋友多。
9、天澤履:【原文】 （履）①。履虎尾，不咥人②，亨。
【譯文】 (履卦)：踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利
這是處世的卦，是說，我們常憑直覺，憑第6感覺和人想處，時時替人著想，踩著虎尾巴，老虎斷然不會咬人
10風天雲氣密佈而終不下雨”，說明雲氣正上升聚積，“密佈於西郊上空”，說明雨水尚停蓄未降。 【原文】 《象》曰：風行天上，小畜。君子以懿文德①。 【註釋】 ①懿，《集解》引虞翻曰：“懿，美也。” 【譯文】 《象辭》說：上卦為巽，巽為風；下卦為乾，乾為天，和風拂地，草木低昂，勃勃滋生，這是小畜的卦象。君子觀此卦象，取法催發萬物的和風，自勵風范，推行德教。
這卦在我看來，當我們有事起瞭這卦，代表我們在積累， 生活總要日積月累。 密佈於西郊上空”，說明雨水尚停蓄未降
10：履卦)：踩著虎尾巴，老虎不咬人 得到這卦，是形容我們處世很小心，處處替人著想， 假如我們常這樣，就會少瞭許多麻煩，這卦也在說，常用第6感覺和人相處，是必要的。 君子觀此卦象，從而分別上下尊卑，讓人民循規蹈矩，安份守紀。
第一1卦，泰 我們若得瞭這卦，是說我們的理智和情感感情保持得很平衡， 一片和諧的預兆，
這第一2卦相反，天上地下，很不和諧，陰陽不交， 這卦代表我們此陣子的心態很亂，一片混亂， 卦中告知我們要理出頭緒，如此才能走出來。 當然，這卦也或許是說，我們在辦的事，目前沒消息瞭，中斷瞭
13同人得瞭此卦，就論我們前陣子或許不順，我是說人際關系上， 此刻好瞭，知道瞭這世界，人與人之間的交往得求大同存小異 卦裡面還有許多看法呢。
14卦， 我們生活不外乎是為瞭財，名利，愛情婚姻，事業等等，而得瞭此卦， 是說財方面的，說明我們此時財多，或者財少，無論財多，還是財少，皆有麻煩，都得好好理財。 這是理財卦，推廣遠點，也可當知識為財富。
第一5卦， 天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾②，君子之終也。 人道惡盈而好謙 你這時得瞭這卦，是你人謙虛， 鬼神害盈而福謙，這寓意講的是人謙虛連鬼神都幫你。 這樣啊 得這卦，是說我們狀態很好，這樣很對。地道變盈而流謙這卦在我理解，和原文差許多，是說我們此刻過得舒服自在，在享樂， 卦中還有六變爻，都是圍繞享樂的事，有空再慢慢講， 假如你起卦得瞭
這第一7卦， 澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息①。 【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為震，震為雷，上卦為兌，兌為澤；雷入澤中，大地寒凝，萬物蟄伏，是隨卦的卦象。君子觀此卦象，取法於隨天時而沉寂的雷聲，隨時作息，向晚則入室休息。 這卦是說俺們這陣子早出而作，日落而歸之義 取法於隨天時而沉寂的雷聲，隨時作息，向晚則入室休息。 此亦為理想的活法， 生活有規律的卦把
18卦， 這卦叫盅， 是發酵之義， 讀什麼 那和我們有啥相關呢? gu 發孝 對， 你此時假如得瞭此卦，是說我們辦事，目前沒進展，但生活就是這樣不能急， 要讓他發酵，讓它一點一點成熟，也可說，得讓它順其自然的成功。
19下面兩條實線，兩陽氣， 是說我們在積畜力量， 打比方說你堅持在跑步，知道這對身體的有益之處大，得好好堅持，得量變才能引起質變之義， 打比方說我們在學習，也是在積蓄力量，
20這卦顯示我們目前生活，事多， 很煩， 而你正理智得把目前和長遠得結合在一直考慮， 你這樣做瞭，就不會患得患失。 恩 這卦就是說我們的考慮深遠，是智者的一種表現。
21罰， 剛才那20卦名叫觀， 罰，是代表我們如何瞭呢? 有困難瞭？ 是說我們還算理智，知道有些事，得用硬的方式方法， 對，也可說有困難瞭， 生活處世，不能總謙，總讓著人吧，你太軟弱，不行，會悶出病來的。 恩 得罰，像刑法一樣，你有時得用硬的，
22賁， 打比方說我這陣子就是這樣， 買瞭幾件新衣服，買瞭個數碼像機， 是裝份之義 生活覺得單調，得從衣著讓生活有點氣息， 或者把住所裝扮一下， 卦中六變爻也是從各個角度描述這事。初九：賁其趾①，舍車而徒。 《象》曰：舍車而徒，義弗乘也。 【譯文】 初九：腳穿花鞋，舍車不乘，徒步而行。 《象辭》說：舍車不乘，徒步而行，為顯示鞋子之美麗，理應不乘車。 【註釋】 ①賁，文飾。賁其趾，猶言用花鞋套腳。本卦多記錄婚嫁之事，禮聘迎娶皆有生動的描寫，體現瞭對偶婚制的簡單容易的習俗圖景。讀者可從這個角度體察各爻意義。《象辭》附會大義，曲加解釋，以致面目全非。 【原文】 六二：賁其須。 《象》曰：賁其須，與上興也。 【譯文】 六二：修飾本人的胡須。 《象辭》說：修飾本人的胡須，說明老人不服老，幫助君王振興國傢。 【原文】 九三：賁如濡如①。永貞吉。 《象》曰：永貞之吉，終莫之陵也②。
23剝， 這和罰卦有點相似，想用硬的方式方法處世，但不一樣， 罰，是比較理智，比較現實。 這卦的事態比較嚴重瞭， 是說我們此時有點歇斯底裡的， 想通過這種狀態來維護尊嚴。 這樣的狀況，有好有壞， 好瞭，就得到該得的尊嚴，不好瞭，最上面那一陽氣都沒瞭。 會失去平衡的。
二十四是說前陣子非常不好，很不順，此刻好瞭，看圖， 一陽氣開始出現，代表我們在變順瞭，是個轉折點， 我們得好好把握。 這幾個卦，大傢最好得實踐 常這樣起卦結合生活，許多事，時間一久，許多規律我們都發現瞭，
25這種卦，代表俺們這陣子，什麼事情都放得無所謂， 當然，有好幾類情況，可能大傢對生活很無奈，通過這樣，放無所謂點，讓時間，讓自然的力量，使我們的活法自然點， 它卦名是無妄，
26，大畜， 是說我們此時的狀態，可可以在學習，讀書， 或者是用智慧在辦事， 智者常用老祖宗的智力在辦事，俺們這樣做，是很對的。 君子觀此卦象，從而廣泛地瞭解古代人們的嘉言善行，來培養本人的德行
27頤卦是追求精神上的養分， 也可說追求鄭重之道， 我們不章是生活上的養分，還要精神上的養分， 原文應該很深，我隻是從片面上剖析。
28大過，我們得瞭這卦，是說我們生活不好的一面，什麼不好呢? 象》曰：澤滅木，大過。君子以單獨不懼，遁世無悶。 【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。 君子以單獨不懼，遁世無悶 環境不順時，我們要生活，也不得不常像這卦， 無所恐懼地面對一切， 隻身站立，
29這卦就很不好瞭， 非常不好。 你起得這卦，就是說你這陣子很險，在冒險， 那怎辦呢，易經裡告知我們，隻有誠心，假如你充滿誠心，就能從險境中走出。
30離卦， 按我實踐的經驗，得瞭此卦，是描述 俺們這陣子生活上很有自信， 生活一片絢麗多彩的景象。象》曰：明兩作①，離。大人以繼明照於四方。 【譯文】 《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以滔滔不絕的光明照臨四方。 ▅▅▅▅▅
二：周易 怎樣解卦
解卦看流派，大部分人按朱熹的解法，即看變爻數確定怎樣解，詳細的網上有許多說明，可以查一下。水平高些的，按邵康節的梅花易數解，後天成卦，要結合成卦的時辰，位置，方位等多方信息，再結合互卦，變卦，按五行生克及所解事情分體用。 也就是說，解卦是復雜的事，不是看瞭易經，按卦爻辭就能夠解瞭的。。
三：如何用易經為自己算卦
易經衍生出來的算卦通常來講稱為占卜，而常說的算命往往指的是命理八字預測推算，看你的需求是什麼瞭。
假如你是心中有事，猶豫不決，可Yi經過占卜來問事，一般可Yi經過金錢起卦，緊接著解卦，通過得到的卦象來推斷事情的可能走向，來輔助做決策，隻要起卦正確，解卦正確，一般準確度還是挺高的。具體方法難以詳盡來說，自己不懂還是請教高人為好。就好像自己不懂為自己看病還是請教醫生吧。
八字預測推算的話屬於對於一自個的畢生運勢與運氣的預判和四柱中五行的剖析，以達到趨吉避兇的意圖。
四：易經卜卦的方式方法
怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。
以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或本人有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，2。兩個背為陰爻，記作“- -”， 3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。
此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才可得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。
易經占卜的方式方法，詳細~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方式方法，此刻使用並不廣泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第3步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第1變。
第5步：將第1次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第2變。
第6步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方式方法同樣的操作，最終的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
二十四÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。
第七步：三變得到第1爻，同樣的方式方法同樣操作五次，即可總結出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭剖析
易經算卦的方式，方法有哪些？ 不論用什麼工具，其推論原理大同小異，最後都歸結到五行相克相生。方法有：
梅花易數
六爻八卦預測
八字推算（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用於戰爭、經商等）
六爻預骸和梅花易數很相像，主要用於當前事情吉兇的預測推算，比較簡易方便，主要通過卦的變化來推測斷定吉兇
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的由來，象數理是什麼情況等等。
怎樣用易經卜卦 first of all你要明白一種算卦的方式方法才行。易經裡初九，九二是講爻辭，還要說的就是不是什麼卦專門講什麼方面，而是每一卦皆可以講事物規律。
如何用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。不過操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法總結出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼七個規則： 1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。 讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。 算卦原本是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。
周易占卜的方式方法 《周易》乃群經之首。歷來被大傢精研細讀。其書中奧妙通天徹地，涵蓋宇宙萬物。《周易》分為兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書，始於伏羲，編於殷商。《易傳》成於戰國後期。是老子，孔子這幾個哲學先賢對《易經》的解析，極富哲學深意。這裡俺就介紹一下《周易》的占卜之法。大體上來說《周易》的占卜之法大體可分為兩種。 這一個方法是《易經》占卜古法。大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於A以象閏。五歲再閏，故再A而後掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，使客戶易於酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經用桃木棍代替瞭），拿出一根放在一邊，這是不用的。後將餘下的49根蓍草隨性的分為兩組。從右手邊的這一組取出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），緊接著用右手數在左邊的蓍草，四根四根的數，將多餘的蓍草（筷子）夾在無名指於中指之間，假如數到最後沒有多餘，那不如就將最終的四根都夾在無名指於中之間。緊接著用右手，以同樣的方式數右邊的蓍草，將數剩下的蓍草夾在中指於食指之間(重復這個過程三次) 。緊接著將餘下，未拿在手裡的蓍草數一下，此時隻也許有四種情況：36（相應的是9，老陽）；32（相應的是8，少陰）；28（相應的是7，少陽）；二十四（相應的是6，老陰）將所得記下即為一爻。所以卜卦需反復六次，方成一卦，這個叫本卦。在卦中，如遇老陽爻或老陰爻，還需變爻，就是陰爻變陽爻，陽爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦。 因為揲蓍法操作工序繁瑣，且非常耗時，在漢代有那麼一個叫京房易者發明瞭這種銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚。現代俺們是可以用三個1元硬幣來代替。每個硬幣正為陽，反面為陰。將硬幣扔下，同樣是出現四種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦，但是相對揲蓍法快捷的多。但是也需指出，固然看起來一樣的最終，但其概率是完全不相同的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的。
易經怎樣卜卦 你想怎麼卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與後天起卦，一萬物起卦，但這種呢要求很高。滿意請采納
易經占卜方法或程序具體是如何的 以易經為基礎的占卜方法有多種，名稱和起卦方式皆有很大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜根據，有的則以爻辭作為占卜根據。譬如六爻和梅花易數，他們的起卦和解卦方式就有很大的區別。但普通的程序是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例，簡單容易的說，就是按特別規定的規則投3枚硬幣六次，按特別規定的規則排列，給每一次的結果進行特別規定的解釋，從而得到最後的結果。梅花易數的起卦方式就相對多變的多瞭，可以使你報數起卦等等。易經占卜的方式不但僅隻有這兩種，還有恩多
五：易經算卦步驟
卜卦的具體過程
卜卦可分為卜卦時，成卦後這兩個階段。卜卦時主要的工作是取卦，取上卦，下卦，變卦。取卦的方式方法有許多，不同的方式方法難易程度不同，準確度也不同。而成卦後要將取得的卦分為本卦、互卦、變卦。之後根據動爻可分出體卦、用卦。得到這幾個卦數之後，依據卦中五行剖析裡邊 的相克關系，這是最要緊得一步，隻有剖析好不同卦之間的聯系才可得到準確的卜卦結果。最後綜合剖析內外卦的關系可總結出結果。
以年月日起卦
易經中用卜卦的陰歷年、月、日相加除以八，得到的餘數為上卦，若加上時，則得到的餘數是下卦。另外以年、月、日、時之和除以六得到的餘數是變爻以此來推測變卦。年月日是何數都可直接得到，不過時的取法需要依據十二個時辰的排序來取數，如子時代表1，醜時代表2以此類推，以此取出上下掛，與變卦加以演算即可。
以數起卦
最簡單容易的卜卦方式莫過於讓求卦之人隨口報出兩個數，第1個數為上卦，第2個數為下掛。另外兩數之和除以六餘數是變卦。如此的起卦方式最適合使用於新手，而且卜卦的準確度也非常非常高。
以端法起卦
此法取卦的主要方法為以人或者物的表像為上卦，依據所取上卦的後天八卦方位取下卦，上卦與下卦相加除以六得到的餘數是動爻。
以聲音起卦
用聲音起卦，也是易經中最簡單適用的起卦法之一。細數聲音的數量把它作為上卦，以加時數為下卦。而聲音起卦法中用於起卦的聲音著重是動物鳴，或者人說話聲，要是聲音不是連續的，則把間隔前的聲音數作為上卦，間隔後的聲音數作為下卦，同理二者相加除以六取餘數是動爻。
以加數法起卦
起卦的方式方法固然多，不過未免會出現起重卦的現象，打比方說按時間起卦就有可可以在同一時間出現多個問卦者，而在一個時辰內卦象僅有一個這就造就瞭卜卦的結果誤差，想要解決這一問題，可通過加數法起卦。即在起卦的時間上加問卦者姓的筆畫數，這樣可以減少問卦者得到相同卦象的概率，還能提高卜卦結果的準確率。
我們在取卦時，要依據具體的情形定取卦的方式方法，畢竟在易經中所介紹的取卦方法多種多樣，隻有結合具體情境才能選取最特別適合的取卦方式。另外若是想以取卦來剖析事物的兇吉，就要做好卜卦結果出現失誤的準備，由於卜卦隻不過是一個過程能看事情走向，不過整件事情的最後結果是會受各方面事物作用與影響的，因此講萬事無絕對，不可什麼事情都靠卜卦來剖析。
六：易經如何算卦
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
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知道如何用《易經》算卦嗎 潘守宇在易經研究會上的發言提綱
善易者不卜。易經的最大用處不是算卦！！！
易的3種意思為簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月，易經是用日月的運動形式來研究全地球一切運動形式的一門學問。易經是群經之首，大道之源，是經典中的經典，是智慧中的智力，是人生事業的指南，是趨吉避兇的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”2。解析（個人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。其實也就是說，反映的是我們中國人民從古至今“天人合一”的思想――在外，觀察世間萬物，在內，觀察自己一身玄妙，清楚明白瞭外在“大宇宙”與自己一身“小宇宙”的奧妙秘訣，緊接著才“發明”瞭“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證――《易經》每一卦皆有“卦德”，這便是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古時候典籍、諸子百傢思想（也是華夏民族思想）的起源。 隻要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累，
更是一種道德的自省！！！別的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解並踐行，受用終生！！！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其吉兇。
研究周易的意圖，就是要明瞭事物發展的規律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向大自然的一切事物學，向古代人們學，向今人學，把內求與外求相結合，進行自己一身修煉，通過‘悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發展，追求知‘道’的境界，達到最終與大自然的和諧。
人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您俺的良心就是上帝，您俺的靈魂心靈 一旦覺悟瞭，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即後來佛傳入中 國的梵我一如！！！
為瞭使您的事業傢庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事業臻至完美，並保住完善狀態。一定好好研究體悟易經。
一人之身有天地的預兆，一人之身有宇宙的預兆，一人之心有宇宙真理，我心其實就是真理，真理其實就是我心。
身傢國同構，天地人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道，惟反觀者能照察之”，用一人之身體天地的預兆，宇宙的預兆，用一人之心追求宇宙真理，自覺瞭再去覺他，格物致知，誠意正心一個好好修身的人才可以為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命，好好修身的人，您不會把破壞江山，破壞宇宙和諧當事業幹！！！你們往那裡一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天，坐在那假如腿盤上的話就是一個標準的小周天，此處地方從會陰學穴開始來這裡，此處地方叫做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通，那麼這樣就是一個周天。地下的二十四快骨頭督脈上對應著二十四個節氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個小宇宙，小天地。我講來這裡你就知道為啥孟子說：“天下之本在國，國之本在傢，傢之本在身”就知道為啥大學裡面講：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告知你：修之以身，其德乃真。莊子告知你：先有真人而後有真知。一個不認識本人的人，一個不向內關照的人，你離真理愈來愈遠，你離宇宙的本相愈來愈遠
這是我們文化裡非常十分重要的一部分。你們往那裡一。。。。。。>>
知道如何用《易經》算卦嗎 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，以下是字數法。 2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。 註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走瞭。
易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，陰歷還是陽歷
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
怎樣用易經算命 所謂易經八卦“算命”，著重是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用來測算發生過的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，愛情婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多瞭不行！！！這是為啥呢？原因在於易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是互相關聯的，也可以這樣說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的聯系是統一對立關系。first of all，必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向，它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表此刻：第1，必然性總是通過大量的偶然現象展現出來，由此乃自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第2偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。
說得實在是晦澀難懂，其實也就是說很簡單。打比方說，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合，是一件極為偶然的事件，不過，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不會有後一個偶然事件發生。因此講，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。
運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事，打比方說，丟瞭東西，看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦，有許多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻，總結出卦形，即六十四卦中的一卦。丟瞭東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，不過，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。
先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於，經過對後一個偶然事件的剖析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，經過對方程的解析，能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣，誠然，還是要看解方程的人的道行高低。不過，不管這個“解”能不能被正確表達出來， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。
能不能悟透，那麼是仁者見仁，智者見智。
怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。
以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或本人有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，2。兩個背為陰爻，記作“- -”， 3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。
此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才可得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。