真傳楊公古法三合風水風水五行傳統文化(三僚風水真傳秘傳口訣)
名符其實的楊公風水
第1要形好，形即巒頭、地形、形勢、形象、形氣，所謂形勢有吉兇之別，形象有類別之分，形氣有五行九星所屬，地形吉者，山青水秀，龍神起伏，有分有合，龍虎有情，穴星隱藏，砂水環抱，朝案分明，玄武臨頭，朱雀拱照；地形兇者，石山嵯峨，兇頑無化，孤單瘦削，龍神粗魯無起伏，砂水反面無回頭，崩坑尖射，龍虎無情，穴星無分合，水口無關鎖，謂之兇也。形象有動物與非動物之別，形氣有五行：金、木、水、火、土之分，九星有貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼之別，還有九九八十一星體變幻，穴星真假，一百八十一怪穴，所謂形為風水的最關緊要之一。第2要理好，理即理氣，理論，經常提到的理氣亦有許多，有深淺上下之理，有精微奧妙之理，如三合、四局為風水文化的粗淺下層之理，如納甲、夫婦、凈陰、凈陽、玄空、挨星都屬風水文化的中層理氣，如三元一卦純清、先後天、城門法、七星打劫、聯珠、串珠、中火二星、太陰得水，都屬風水文化的上層理氣，如中五立極、坎離水火中天過、些子、河圖、洛書、明暗四大交姤、抽爻換象等都屬風水文化的上乘理氣，而這幾個理氣最好就是要天然的龍、穴、砂、水和水口，才是名符其實的好理氣。經常提到的理論是依據理氣和形氣的好賴、輕重來定論，去斷定過去和未來的丁、財、貴、壽，所以理氣的輕重是決定風水的好賴之關健。第3要法好，經常提到的法有造法、變法、成敗法、剪裁法。造法first of all要看巒頭的星體來定，穴位是依“吞吐浮沉”四個字來定。成敗法是按八卦24山星體吉兇、五行九星陰陽生克，用剪裁法去加減補助而成，假如背其道而為之那麼是敗法。風水三要的秘笈是風水祖師楊救貧先師在江西省贛州市興國縣三僚村傳播下來的，也是我村歷代國師和名師流傳下來的風水文化的寶貴結晶。如明朝永樂國師廖均卿，首建北京十三陵、故宮紫禁城；曾從政建天壇等等
學習風水需要具備什麼條件?
first of all，大傢應該清醒地認識到，風水是我們的祖先為瞭選擇適合我們人類居住，提高我們追求居住質量而發明的一門學問，可謂是除瞭四大發明的又一大發明。它所涉及的范疇包括地理學、景觀學、天文學、建築學、環境學、自然生態學等等；被後世公認為風水鼻祖的郭璞，在其著作《葬書》開篇第1句是：“葬者，藏也，乘生氣也”，從這裡大傢都清楚，風水是以“乘生氣”為主旨的。《葬書》接著說：“夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。”這裡提到瞭陰陽之氣，那何謂陰陽呢？《葬書》又說：“外藏八風，內秘五行，天光下臨，地德上載，陰陽沖和，五土四備，是以君子奪神功改天命。”還說：“土圭測其方位，玉尺度其遐邇。”等等，我們僅從這幾個句子可以歸納一下：1。務 必要有一定文化，尤其是文言文方面有所理解。2。有周易方面的基礎，最低要求是，對中國陰陽五行，先後天八卦，天幹地支等基礎理論熟讀記牢；3。本人有這一方面的愛好和悟性；4。有明師指導，註意和提防，是“清楚明白道理的老師”，不是“名師”；5。要相信因果，多行善事。風水是古時候辨證唯物的一門學問，除瞭客觀上存在的環境會作用與影響人們，自個的行為也會造成人們的吉兇禍福。6。既要尊師重道，也要大膽實踐求證，結合實際情況綜合運用所學知識。要羅列還不錯多列出幾條，但有以上主要六個條件，你就能夠學習好風水瞭。 其次，是還是不是學習的時間越長，水平就越高呢？這就不能一概而論瞭。所謂“假傳萬卷書，真傳一句話”，此刻書市上關於風水的書多如牛毛，古傳、傢傳、創新等等各門各派，不一而足，還有許多是托古時候現代名人出書的，真假難辨。就算你有能力，有時間，有金錢把所有的書看完，水平不見得就很高，由於，假如你本人都分辨不出真假，在運用的時刻，當然是矛盾重重，漏洞百出。我有一個師兄弟，祖傳三代都是做風水的，但到瞭他這一代，全傢族100多人也沒有一個發財，他自己就感到納悶瞭，所以到處參與培訓學習，也看瞭不少風水方面的書，至今他也不敢肯定自己做的風水是否有效果；另一個師兄弟，幫人做風水已經二十來年瞭，最早的時刻用八宅法，後來用自稱是楊公正宗的三合水法，再後來聽說三元玄空吃香，又花重金去學習三元玄空風水。直到前年接觸正宗楊公風水古法後，才感嘆地說：“過去做瞭那樣多風水，有做好給人的，亦有做不好的，就是找未到原因，此刻終於清楚明白瞭！！！”。我舉兩位師兄弟例子，並不是特意貶低某一派風水，隻是想說明一個問題：不是學習風水時間越長，水平就越高！！！當你所學的風水在實踐中不能運用，或者運用瞭沒有效果時，你學的時間再長又有啥用呢？！！！ 再次，有許多人認為，學習風水派別愈多就愈好，這樣運用起來就能夠多派使用。豈能料到，有許多派別在運用上是相互矛盾的，甚至是相反的。我並不反對大傢去瞭解各門各派的內容，問題是你要在有分辨能力的情形下再去瞭解，什麼應該深入去學習，什麼隻做一般瞭解；假如不分青紅皂白，一古腦去死記硬背，一百多門的風水派別你能全部記下來嗎？！！！就算你記下來瞭，能派上用場嗎？！！！學習風水和修練其他法門是一個道理的，開始學習時，“看山是山，看水是水”。等到深入學習後，多接觸幾個門派後，就變成“看山不是山，看水不是水”瞭。再經過自己長久磨練，或者是自己開悟瞭，又或者是得到高人指點瞭，最後“看山還是山，看水還是水”。而假如你一直沒有學過任何風水方面知識，剛開始學習就得到指點，並且在實踐過程中又不斷得到指導，是還是不是省去許多時間呢？ 風水是一門學問，絕對不是，但風水也絕對不是玄而又玄，以至於大夥都以給自己怎麼努力也學不會。假使你具備瞭我以上講到的條件，你就能夠通過學習，掌握風水的基本理論和內涵，學好風水這門學問。
三僚楊公三元風水秘傳口訣楊公三元地理風水高檔資料
乙醜年 三月二十八 醜時
三元三合風水是楊公創立的嗎。?
這個此刻要查歷史瞭，楊公隻是瞭解有風水，至於三元三合這種呢要好好查查瞭。
誕生過二十四位皇傢國師的古時候風水第1村三僚村有何獨一無二之處?
大傢都清楚，在古時候的傳統文化之中，風水堪輿學是一門專門的學問。古代人們們相信，自然界存在的河流山川佈陣與佈局，蘊涵著某種征兆，好的風水可以帶來吉祥好運。在這樣的狀況下，堪輿學變成瞭一種專門的學問，在今天仍舊有一定的商場。
在江西的山川中，就隱藏瞭一個神秘的小村莊，它由於歷代傳承堪輿學而享譽馳名於世，在古時候曾經出過二十四位皇傢國師，參加設計勘定過明十三陵，紫禁城，明長城等傑作。它就是位於江西贛州的三僚村。假如你來到這個村莊，你一眼就會發現它的區別之處。
三僚村位於一個特殊的小盆地中，北邊，南邊，西邊三面都是山，南北跨度2公裡，東西跨度6公裡。唐朝末年，天下大亂，為朝廷掌管風水堪輿事務的楊筠松逃難來到瞭這裡，一眼就相上瞭此處的地形結構，非常像一個堪輿羅盤，是一塊天賜的寶地，於是楊筠松帶領弟子在這兒安頓下來，搭起瞭三座茅屋，故而取名叫“三寮”，進展到今天就是三僚村。
從唐朝末年開始的千餘年間，三僚村這個區區的村莊就走出過二十四位國師，還有36位欽天監博士，堪稱我國古代風水的集大成者。現如今我們來這裡去參觀，還能看出不少門道，這裡堪稱是一座名符其實的“易學博物館”。
在三僚村裡，著名的景點多達十幾處，如“鴛鴦溪”、“蛇形祠”、“楊公祠”等。這裡幾乎步步一景，假如你想知道古老的易經八卦，在這兒有最生動的故事給你。
三僚村的名氣已經傳到瞭國外，此處的風水文化已經確定被列為國傢非物質遺產，同時被評選上瞭國傢4A級景區。近日幾年，這裡招引瞭不少海內外遊客前來參觀，甚至還有國外的紀錄片機構，他們專門帶著攝影機來探索三僚村的神奇。
胡洪居的三僚風水功夫怎樣?
評價一個風水先生水平有以下方面不妨參考：
1。看他的師承是否明師，三僚有真傳的師傅水平是相當高的
2。看他的作品案例
3。登門拜訪交流是最有利的瞭解方式
4。通過其周邊的朋友或者福主瞭解