怎麼學占卜術算卦五行天幹算命(易經算卦步驟)
如何學習占卜?
學習占卜的常見問題
1、 問：要多少時間才可學曉卜筮？
答：用「蓍筮法」求卦隻須半日時間，但隻是得到一個卦而不知解釋是完全沒有意義的。因此必須把64卦和384爻的卦爻辭也讀通透。這便需最少一年半載的時間。
2、 問：如何看卜筮？是否一種？
答：什麼叫做？是否不至於以現今人類所知的科學去解釋的便是？我絕不敢妄用這個詞語；所謂「用其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也」，我深以為誡。不過俺必須承認，卜筮是上古的遺法，具神隻色彩，是現今在科學的范圍內不能肯定的東西。上古的人、而至於如今的我們，用卜筮都是祁求「神」的指引，假如的定義是這樣，那麼這樣就算是吧！！！但假如卜筮的吉或兇都是人有份參加的結果、是「義命分立」的最後「產品」，那便不是其他具「命定論」的占卜可比擬。這可是為呢？我以為根本不是與不的爭辯。
3、 問：「神」指誰？
答：上古代人們的「神」指天，人格天的「天」、即主宰人間宇宙的天帝。在神權思想時代的帝王，相信自已是上天的代言人、天帝的兒子。商朝的君王自認是上帝的兒子，故自稱「帝子」；周朝的君王自認是上天的兒子，故自稱「天子」。我覺得我們卜筮的流程就是上古時的領袖「領取」神的啟示的方式方法，用今天的概念和語言：應用這種程式就可以從另一度空間把某些「答案」接收過來。「領取」神的啟示的方式方法在那個時候是一種權力的表徵，卜筮是隻有領導人才能夠行使與上天溝通的方式方法。據近代學者考據所得，在上古顓頊後有一些時日神權並未掌控於統治者的手中，人民用卜筮直接和「神」對話、向「神」求福問事，而「神」也直接聽取民眾的要求。這一種所講的「民神同位」、「民神雜糅」的情形顯然是有害於酋長和君王的統治。於是商代的統治者把祭祀上帝鬼神的權力再度高度集中，回復上古顓頊時的「神權獨尊」時代。商周置「太卜」之官，就是集中掌管卜筮之法，所謂「太卜掌三易」。
4、 問：你如何看泄露天機？
答：泄露天機不過呢在解但是、說不通、或故作神秘時所推搪的一句話。嚴格地說，任何理解宇宙變化規律的也可以納入泄露天機之類。哪可合理？科學工作者不斷發掘宇宙間的秘奧，又不是泄露天機麼？唐末堪輿傢楊筠松用風水之術濟世扶貧，贏得「楊救貧」的稱譽。我們會認為是這種行為是屬於因泄露天機而折福、還是濟世扶貧而積德？我看，端視怎樣「用」這幾個而已。
5、 問：你解卦的方式會否故作高深、吟兩句詩，叫人自我參透？
答：知道就是知道，不曉得就是不曉得，何須詭詐？假如你讀過《左傳》，你會看見那個時候的諸侯如何發揮卦裡的啟示，裡邊 的辯證和推理，令你嘆為觀止。國傢大事須待決定，解卦人怎可能說一些令人似明非明的東西推搪過去？我亦是沿用如此的方法，在義理和卦象之間，把待決定的疑難抽絲剝繭，分辨瞭輕重得失。大都時候，就是由於能夠分辨瞭輕重得失，問卦人的問題才會愈問愈具體，疑難就是通過如此的情況解決。誠然，最關鍵就是把卦裡頭的東西切合實際環境地解說，才是解卦的第1條件。
6、 問：我們問卦通常是說出我們想怎麼樣，隻問吉或兇，就這樣簡單。如你所說，我認為這裡有很大的斟酌處。由於當我們問「我們想怎麼樣」的時刻，其實也就是說己作瞭決定，或說隻是看看吉兇的結果而已。但許多疑難不至於如選擇題般、假設我這樣做，求問吉兇。假如是兇，我又選擇別的做法。這……我有些混淆。
答：社會愈進步，問題則愈復雜。從前的人問卦（指坊間的文王卦）就如你所說的情形；畢竟事情並無太多復雜性。但此刻許多情況都會是：在到達關鍵點之前，可能出現大量的思維整理，這幾個都足以作用與影響到將要提出或須決定的問題。於是，有時我用瞭不少時間引導客人提問，但這個步驟是必須而且極其重要。這種服務是守舊的占卦服務未必可以做到的。確然，假如是簡單容易的問題容易問；例如「我想移民澳洲，問吉兇」，由於你己決定瞭。但假如是在移民之外還不錯在此擴大生意投資等，便關乎一連串的較復雜的問題，那麼，你所要問的便須仔細得多瞭。
7、 問：據悉，像你用《周易》解卦的服務坊間未見，一般所用的是五行生克定吉兇的文王卦。假如沒有既定的公式，我們學《周易》卜筮哪豈非要學足一世？
答：既定的學習范圍怎能沒有？然而，怎樣解卦、怎樣斷卦，便是「高手」與「非高手」的分別。你ABCD全曉得，但數十年以後，你英文的修養有多高？這便因人而異瞭。你會否在學習英文之前，心理上會出現「豈非要學足一世」的畏懼呢？當然，《周易》筮法除求卦法有其具體流程之外，吉兇間的拿�蘊含許多學問、並不易掌握。斷筮就如醫生斷癥，你可作想像瞭。它亦和其它術數不一樣；學習其他別的術數隻要跟循一些「公式」就能夠，故在學習者的眼中是較易接受的。《周易》，「有書而無書」。
8、 問：有很多人以學曉占卜為學易的終極目的，我卻是想學曉《周易》裡頭的哲理，原因是長久以來，我們認為占卦是一些坊間人混飯吃的把戲，坦白說我對占卦曾經很輕視。此刻我認為有許多疑問，要花這麼多時間才懂一點《周易》的學問，用它去混飯吃，好像不合邏輯。許多許多疑問一並到來，我一個也不知怎樣發問，可不能在這一方面說一下？
答：first of all，占卦並不是學易的意圖；占卦隻是易學裡的一點學問，是上古代人們類的一種文化、也屬於一種藝術。易學在五四運動後被那個時候的「文人」渲染成的代名詞，經過時間的考驗，《周易》愈得到肯定，而亦因此證明那個時候的偏激「文人」對俺國文化發展造成非常的傷害。原因是受瞭這群操縱那個時候文壇的人所作用與影響，人人對這幾個披著上古色彩的哲學思想看成是畏途，易學由此衰落瞭逾半個世紀。過往幾十年來，在路旁擺檔用金錢占卦給人展現出的印象是低層次的，十元八塊問問吉兇，無傷大雅，大夥都充滿輕視心態。《周易》的六十四卦自然給人聯想和這些民間占卦是同相同的東西。
9、 問：他們是看不到的，怎能夠研習《周易》？以前又沒有凸字書。那麼，他們究竟用的是還是不是《周易》？
答：不是，坊間一般用的占卦法稱為文王卦，由於傳統以為周文王重卦演易，當然此刻大傢都清楚不確瞭，甚至筮法亦不是周文王所創。此刻坊間的所謂文王卦，多數都是源自《火珠林》的納甲筮法，以易卦六爻納五行，與喜用神及占卦時的年月日五行所產生的生克而定吉兇。《火珠林》是一套源自《京房易》的筮法系統，除六十四卦卦名和卦形外，絕無半點采用《周易》裡的卦爻辭，稱作文王卦，簡直是一個諷刺。其餘的或許是坊間的一些雜占，求求其其喇！！！《京房易》的納甲筮法也是一個復雜的筮卦系統，清代野鶴老人的《增刪卜易》是這個系統的一本重要著作。然而，上述的書也無凸字書。
10、 問：人在什麼時候應該求卦呢？ 抑或學曉《周易》的道理後就如古代人們所言、『善易者不筮』呢？
答：無為也。人生在世，不管你的智力多高，總有迷茫、疑而不決的時刻。既然有在哲理上不可助你開脫疑問的時刻，何妨問卦？誠然，易道愈深，疑難愈少；故相對地用筮的機會也愈少。由於「樂天知命，故不憂」。既然看得透、睇得通，順境逆境都如平常地面對，那也不須問卦瞭。
11、 問：自筮會否有偏向的情形？
答：初時一定會有，例如會傾向性地出現一些幻想。但當長期應用這門技術，你會愈覺得你需要理解卦的深處方能得到更準確判斷的時刻，傾向性的幻想和偏向會被壓抑而甚至消失。你斷筮會越來越謹慎，對危機危難的敏感度越來越高。
想學算命，占卜。如何才能學好
拜個高師，是必要的
占卜術的方式方法
占卜是藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動。 原始民族對於對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由大自然的預兆來指示行動。但自然預兆並不怎麼常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方式方法便隨之應時而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要曉得的事物。它和預言不同的地方在於，通常來講會出現模棱兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。 假如要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常來講與宗教有關；相對來說，算命多數都是服務自個的日常活動。占卜往往被人質疑隻不過是一種而已。不過，擁護者會講有很多奇聞軼事來證明占卜的效力。占卜是一種普世文化現象，人類學傢發現從古時候至今皆可以在宗教與文化中發現占卜的存在。然而，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中亦有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但實際上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。 占字源流 在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠，但原法已經失傳，殷墟甲骨文其實就是龜卜存在的直接考古證據；蓍占由於記錄於《系辭》，其方法得以保存到現在。 占卜與科學 在咱們國傢，自古就有天人合一的哲學思想，所以中國人認為人事的興衰可Yi經過自然的變化展現出來，並在占卜的過程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一邊，那麼是各式自然科學經驗的現實操作。 固然占卜本身也可以 使用於找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但大部分人好像對用它進行針對未來的探究更有興趣。<<說卦>>雲：“數往者順，知來者逆，故<<易>>逆數也。”就是這個意思。 科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情，打比方說說日食、天氣預告與火山爆發等，然而這幾個並不算是占卜。嚴格來說，占卜缺省瞭某種超自然力量或命運會造成的作用與影響，而科學預測推算那麼是出自於機械化、無感情的world世界觀，並且仰賴自然的經驗金科玉律和可重復驗證的操作方法。於是，從操作的定義上來講，所有采用科學研究不以為有效的方式方法去進行預言的活動，皆可以說是占卜。 除瞭奇聞軼事這種簡單容易的解釋外，亦有一些古板的論理在探討占卜是怎樣運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的論理，是立基於下意識之上。依據這個理論，占卜是一種對下意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這幾個訊息的來歷起源是超自然或神秘力量，那麼是這個理論和科學解釋之間的差別所在。 占卜的分類 Julian Jaynes 將占卜劃分為如下類別： 預測推算及預測推算學 “最原始，最笨拙，不過也最持久不衰的方式方法是對一系列奇怪事件的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和別的的信息，我國古代機構就依此來預測推算遠期的戰略問題。現代科學亦有許多就是從這幾個“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。 抽簽這可以 使用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的類遊戲就是從這幾個“占卜”發展而來。 Augury。 是提供預測推算的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來。古時候羅馬時期的伊特魯裡亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。 自由派占卜沒有特定方法的占卜方式，事實上是其他占卜方法的衍生。啟示來自於占卜者偶然看見和學到的東西。一些基督徒和別的一些宗教使用《聖經》卦來占卜，他們問一個問題，搶奪聖書，或者用以啟示去未知的地方。其他別的打比方說說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符。 最為普遍的還是占星術，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術和中國占星術，除瞭這三個派系，很多文明還有他們本人的占星法。 占卜的流派 在咱們國傢，占卜可以有下列方法： 相術，指對人的神態，氣質，面目，身體部位等的觀察來預測推算禍福吉兇和各式事務。 占星，占星在咱們國傢被叫作七政四餘，著重是可以昭示國傢及君主的禍福，治理與否。早期與天文聯系緊密，後來逐漸分離。 卜筮，指用龜甲，筮草等工具預測推算某些問題與事項，不同的時代使用的方式方法有不同，歷代亦有創新，打比方說據傳東方朔的《靈棋經》就是用特制的棋子和特殊的口訣訣竅來預測推算。 星命，用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測推算。 占夢，根據夢裡的情形，借用自然或其他別的人事進行類比，總結出一些預測推算結果。 占氣，利用天空等展現出來的色彩等情形狀況，主要用以預測推算戰爭的情形，在古時候的軍事著作中，如此的章目必不可少。 音律，利用聲音等的表現來預測推算或說明人間事務。 符瑞，依據不同尋常的事物來預測推算吉兇和國傢禍福，通常來講會被人利用，打比方說陳勝吳廣起義等。 童謠，漢代，童謠被看作可以預測推算吉兇禍福，因此在三國演義中會有不少如此的預測推算事例。一般被歸入讖緯中的讖言一類。 扶乩，指利用一個系有柳筆的筲箕，由扶乩人透過儀式，所謂“通達神明”，將神明之訊息寫在沙盤上。 測字，利用以問事者報上的字，進行測算。 占卜法 可以占卜的途徑有氣、鹽、公雞、星、書籍、鏡子、動物等等。 在咱們國傢，占氣可以利用的事務設計可以想到的任何東西，天無地理，九州八卦，生老病死，興衰成敗都是可以 使用的。參考資料： http://blog。sina。com。cn/s/blog_4a2ad832010009to。html
如何學算命
1。熟悉八字預測推算中二十二個最根本的符號即十個天幹、十二個地支。
十個天幹即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二個地支即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2。熟悉五行即金、木、水、火、土之間的相克相生關系。
即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
3。熟悉天幹地支之陰陽五行屬性。
五陽幹：甲丙壬庚戊；五陰幹：乙丁癸辛己。六陽支：子寅辰午申戌；六陰支：醜卯巳未酉亥。
4。熟悉十天幹間的生克關系和天幹五合，即甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。
以及熟悉十二地支之生克關系和六沖、，六沖即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；即子醜合土、寅亥合木、辰酉合化金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。
5。熟悉十神及十神間的相互之關聯聯系。
十神即正官(官)、偏官(殺)、正財(才)、偏財(財)、食神(食)、傷官(傷)、比肩(比)、劫財(劫)、正印(印)、偏印(梟)。十神的實質就是以日主(即出生之日的天幹)為中心的十天幹與日主之間的聯系。生日主的是正印偏印，克日主的是正官偏官，日主克的是正財偏財，日主生的是食神傷官，與日主同類的是比肩劫財。其中：同性間的生克為偏、異性間生克為正。
6。熟悉五行、天幹、地支、十神從實際生活之中各預示什麼。
如，五行中的金可代表金屬、皮革等；天幹中的甲木代表人身的頭部、頭發、樹木等；地支中的午火代表心臟等；十神中的印代表學業、長輩等。
七、排出八字、大運和流年。
原來是手工的，此刻互聯網上到處有排盤系統，隻要把求測人的出生年月日時輸入系統內點確定，八字、大運、流年就會自動給排出，一目瞭然。
八、學會判斷四柱中各五行金木水火土之間力量的旺衰旺衰大小，由於五行金木水火土之間的生克實質說起來不外乎是較量互相之間的力量大小。
古代人們判斷力量旺衰的方式方法是從四個方面來考量的，即四得——得生、得助、得地、當令。得生就是諸如木有水生之類；得助即有同類五行如金得金助之類；得地就是在地支之藏幹中有同類五行；當令就是與出生之月的地支之五行為同類或者受月之地支五行所生。原則：一般而言，這四得越多，旺度就越大。
九、一步步學會提取八字原象，再加上大運進行精密推算，再加上流年進行精密推算，再加上流月、流日甚至流時進行精密推算。
怎樣八卦算命?
八卦算命，要用工具起卦的。簡單容易的是用六枚硬幣算。方法很復雜的。請你參考山東人民出版社的《周易筮法通解》一書。看完瞭，你就會瞭！！！
假如學卜卦，應該怎麼學! 基礎知識!
想學占卜first of all要弄懂什麼事五行八卦，何謂天幹地支，
從世界文化大區的主流占法看
有東亞占法，印度占法，歐美占法等。東亞占法的特色是八卦、九宮、陰陽五行加天幹地支，流行於中國、朝鮮、日本、越南、新加坡及東南亞華人社區。印度占法，特色是高度占星學，據說印度“納迪”不亞於咱們國傢的鐵板術，另外吉普賽人的水晶卜一向就屬於印度文化。歐美占法，著重是繼承東方（埃及和印度）的占星學等。
從易卦角度看，分為易占類與非易占類
易占是以八卦為基礎的占法，另外，六卦體系裡的六卦天文式（即黃帝內經六氣學說裡的客主加臨），也屬於一種易占。更加的多內容參看“占法”詞條。 非易占法許多，如六壬、打卦、夢占法、靈棋法、鳥占法等等，如古越人的雞卜、吉普賽人的水晶卜。