易經四十九卦解卦詳細解讀同居易經夫妻(易經三十九卦白話全解)
易經革卦
易經中的革卦好還是不好 ?井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污，所以接著是革卦
革除弊政 與時偕行
49。革卦 澤火革《革》（下離上兌） 第4十九
兩女同居志不合，思維僵化難圓說；
窮則思變得民意，順水推舟行變革。
大人誠信除舊命，老 *** 孺唱贊歌；
君子借勢隨時變，小人媚上混吃喝。
【原文】革：己日乃孚，元亨，利貞。悔亡。【譯文】革卦象征變革之意，乃取己日為象，說明轉變之時機已到，當果斷的推行變革，並應心懷誠信，以取信於天下大眾，則行事必至為亨通，又必須固守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發生。
澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相克，在水火的鬥爭中，萬物變化，有生有滅。然而生者又復滅，滅者又復生，野火燒不盡，春風吹又生。以社會言，夫妻不睦則傢庭變故，君臣不睦則王朝更替，不過，傢庭還將延續，王朝還有代興。都展現瞭出陳佈新的規律，所以卦名曰革。
苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。
革卦，闡釋變革的原則。盛極而衰，當腐敗跡象已經顯露，就必須采取變革的非常行動，但一切文物制度可以變革，根本原則卻不會改變。變革的原則，first of all應鞏固自己，並且等待時機成熟，當勢在必行，緊接著發動，順天應民，始可得到群眾的信任和支持。並且，變革為非常行動，需要極端慎重，不可急功好利。領導變革，必須誠信，動機純正，手段正當，剛柔並濟，既不畏怯，也不妄進，把握中庸原則。變革並 不是修飾，而應徹底革新，以身作則，推廣及於大眾。變革成功之後，上下即應革心洗面，而且與民休息，以適應新的活法。
《革卦》曰：“澤中有火，革；君子以治歷明時。”寓意講的是：“《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水能夠使火熄滅，大火也可以使水蒸發，水火相生相克，從而產生變革。君子依據變革的規律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。”
古語說：“窮則思變，變則通，通則久。”當一個組織遭遇磨難，甚至走到絕路之時，改革是其走出困境的唯一出路。不過，從古至今，“改革”皆不是一件簡單容易的事情。改革是一柄雙刃劍，有受益者也必然會有受害者，假如無法恰當地平衡利害關系，定會遭到受害方的強烈 *** ，甚至引起雙方的對立和沖突，使得改革措施難以順利推行，乃至歸於失敗，並 且，改革的發起者也常常會落得個悲慘的結局。
不過，假如一個組織己經難以繼續維持下去，卻又無法進行改革的話，隨著矛盾的不斷激化，將會面臨暴風驟雨般的“剪掉鞭子”，有或許是自下而上的“起義”，亦有或許是自上而下的“兵變”，或者是一個政權推翻另一個政權，或者是一個統治集團篡奪另一個統治集團。
“外尊儒術，內用黃老”，這是中國許多有作為的君主們奉行的管理哲學。一方面對天下百姓要行“仁義”，講“孝道”，阻止一切不仁不義的行為；另一邊則施行“黃老”之術，講究的是一切自然而然，水到渠成，從而達到無為而治。不過，這幾個看似聖明的帝王們留給子孫的江山卻是千瘡百孔，腐朽不堪。康熙將整頓吏治腐敗這樣得罪其他人的事留給瞭雍正，讓雍正為此忙活瞭十幾年；乾隆享受瞭60餘年的清福，又把這個包揪留給瞭嘉慶，大清王朝就在如此的起伏不定中走向瞭沒落。
其實也就是說，名符其實的“無為而治”不應該總是回避關鍵問題，明哲保身，把得罪其他人的事都推給別人，而或許應該是一種“有為”中的“無為”，這與當今特別流行的一個詞匯“軟著陸”有異曲同工之妙。
決策者的處世哲學是企業改革成功與否的關鍵。在別人看似“無為”的背後，有許多雙手在做著“有為”的事情，表面上看似風平浪靜，而實際早。。。。。。>>
《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下 簡單容易的說一下革卦，你本人研究吧。
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井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污，所以接著是革卦
革除弊政 與時偕行
49。革卦澤火革
《革》（下離上兌） 第4十九
兩女同居志不合，思維僵化難圓說；
窮則思變得民意，順水推舟行變革。
大人誠信除舊命，老 *** 孺唱贊歌；
君子借勢隨時變，小人媚上混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利貞。悔亡。
革卦象征變革之意，乃取己日為象，說明轉變之時機已到，當果斷的推行變革，並應心懷誠信，以取信於天下大眾，則行事必至為亨通，又必須固守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發生。
《革》內為“離”為‘火’，外為“兌”為‘雨澤’為水，澤中有火，水火更代用事，所以卦名為“革”。“革” 之義是改變。
“革”原義是皮革，獸皮經過加工，制造成柔軟的皮革，含有改革，變革之義。這一卦，上卦“兌”是澤，下卦“離”是火，獸皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形狀像是灶；上卦的形狀像是被烘烤的皮，兩個陽爻是皮的堅實部分，上面的一個陰爻，像是要除去的毛及松軟的部分。制成的革。使原來的獸皮面目一新，而內的實質，卻沒有改變；也就是，王朝可以變換，習俗習慣、文物制度，可以改革，但根本原則，不會改變。
澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相克，在水火的鬥爭中，萬物變化，有生有滅。然而生者又復滅，滅者又復生，野火燒不盡，春風吹又生。以社會言，夫妻不睦則傢庭變故，君臣不睦則王朝更替，不過，傢庭還將延續，王朝還有代興。都展現瞭出陳佈新的規律，所以卦名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以說，大“亨”必正。革而當，其“悔”乃“亡”。天地革而四時成，湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人。革之時，大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：革卦的上卦為兌，兌為澤；下卦為離，離為火。又兌為少女，離為中女。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則相互克制，二女共事一夫則相互爭妒，矛盾著的雙方，都力圖克制對方，所以卦名為革。卦辭說：“祭祀之日，將美政善行稟告於鬼神”，王侯既能施行文明政教，民眾自然喜悅擁戴，於是他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊佈新，改革得當，隱伏的災禍就會消除。天地變革時令而成四季之氣候。湯武取代桀紂，這是順天應命的義舉。依時變革，就能使天地常新，顯示出偉大的效果。
革卦上兌澤占地理為‘水際’為積水，下“離”占靜物為‘火’，澤水潤下而離火炎上，澤水想熄滅火，火想烤幹澤水，故曰“水火相息”。
二女同處一室，各有各的心事，想未到一起去，此亦為革。不相得，合不攏，不一致。卦上為少女，下為中女，故謂“二女同居”。二女皆陰，互敵不親，故“其志不相得”。所以曰革者，由於這種狀態必須改變，不改變就不能繼續運化，改變即為革。
給加個采納，完瞭跟你講一下各爻，謝謝。
易經 第4十九卦革卦如何解? 《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下
革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。工地革而四時成，湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！！！象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。
初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改變命運，吉。
象曰：改變命運之吉，信志也。
九五：大人虎變，未占有孚。
象曰：大人虎變，其文炳也。
上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。 小人革面，順以從君也。
易經革卦我搖出瞭革卦，俺當時沒事想，隻 你對易經根本不曉得是哪些東西，易經是易經，於預測推算的關聯幾乎很少的，假如想預測推算，六爻吧，起卦，。
易經革卦，占命運 10分 以一卦占命運，占問有點大。用蓍草法，也頗有誠意。解此卦如下：
澤火革 之 地雷復
四德皆俱。己日或己年月會有大變化。水火相克不相得，必以土調劑其中。變化乃成。以信而行，惟在得時。
水之處忽而出火。為氣運反常。宜順時改變，大為有利。
初始不慎則危，勿急著求成。應反復管束自己，宜再三揣度而行，方可。後可走大運，大振傢聲。
祝好運。
革卦有什麼含義 革卦是《易經》六十四卦的第4十九卦。澤火革（革卦）順天應人，屬上上卦。象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。
易經占卜：剛剛用三個硬幣，卜瞭一卦，是革卦，為上上卦。 10分 給你簡單容易的解說一下吧：
一般同一件事起卦，假如數次起卦的話，鐵定卦不同
不過對於算的這個事的吉兇成敗，不同的卦顯示的結果是相同的
所以卦不同才正常，也是可信的
對於預測推算師而定，往往為瞭一件事數次起卦，幾乎沒有碰到過一樣的卦
不過對一件事的顯示結果卻都一致
至於你說的上上卦，那沒有任何意義，學易經的沒有看那個的
易經卜卦得革卦變卦為大壯做什麼解讀 哪些生肖啊
易經解(四十九 鼎卦解)
第5節
鼎卦的爻辭及爻位陰陽變化
鼎卦，火風鼎，就是由離卦在上巽卦在Z組成的重卦。
初六，少陰；爻辭：鼎顛趾，利出否，得妾用其子，無咎。
解：初六少陰從老陽中誕生，向中陰發展。祭祀時鼎傾倒瞭，不出門是有益的，獲得一個女奴還附帶有一個兒子，沒啥大問題。
九二，中陽；爻辭：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
初六少陰本應該向中陰發展，卻在鼎卦二位發展壯大成瞭中陽，退過老陽，退回到瞭中陽。鼎裡面裝滿瞭食物，俺的同伴得瞭疾病，我吃不下飯，為同伴憂心是如意吉祥的。
九三，老陽；爻辭：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。
九二中陽順展到瞭老陽，符合陰陽變化規律。鼎的耳朵用皮包瞭起來，堵住鼎耳的孔，鼎裡熬的野雞羹不能吃。正在下雨，披著美麗外衣不被天地肯定的有益之處，很後悔，最後還是如意吉祥。
九四，少陽；爻辭：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
九三老陽本來應該向少陰發展，可是鼎卦四位卻成為瞭少陽，退過瞭中陽 退回到瞭少陽。鼎的腿斷瞭，把鼎中的美食倒掉瞭，搞得滿地都是香味，兇險。
六五，中陰；爻辭：鼎黃耳金鉉，利貞。
九四少陽本來應該向中陽發展，可是在鼎卦五位卻成為瞭中陰。少陽退過老陰回到中陰。用金鉉勾提起黃色的鼎耳，堅持下去，有利。
上九，老陽；爻辭：鼎玉鉉，大吉，無不利。
六五中陰本來應該向老陰發展，可是在鼎卦的上位卻變成老陽，退過少陰，回到老陽。鼎假如配上鑲玉的鉉勾，那是特別如意吉祥的，做啥都有順利。
《易經》第4十九卦 革卦人生啟示:除舊佈新，順天應人
《易經》第4十九卦 革卦 澤火革 兌上離下
革卦卦辭：革：己日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
卦辭釋讀解義：
己日：“己”時在咱們國傢計時排位上，它排在天幹“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”的第6位，若按太陽上午、中午、下午的計時看，它當值日過中午偏西下斜之勢；故“己日”當按日己過極盛轉衰之時講。此處有喻國勢由盛轉衰之跡象。
本卦辭之義是：在己日變革舊的事物，能使得民眾深深的信服，前途通暢，堅守正道，悔恨終將會消釋。
人生啟示：除舊佈新，順天應人
革卦位於井卦之後，《序卦》中這樣解釋道：“井道不可不革，故受之以革。”一口井使用久瞭，必須定期清理，所以井卦之後要求變革。《雜卦》中說道：“革，去故也。”，於是，革卦指變革，指除舊佈新。
革卦，、是異卦相疊，下卦為離，上卦為兌。離為火，兌為澤，澤內有水。水在上，火在下，表明火在下可以把澤水烤幹，失去水的澤就成為瞭其他性質的東西。從另一個角度來說，假如澤水四溢，就會把下面的火澆滅。火滅之後，也就不再是火瞭，而變成其他性質的東西。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革，所以本卦命名為“革”。
革卦的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水能夠使火熄滅；大火也可以使水蒸發，如此，水火相生相克，從而產生變革。君子依據變革的規律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。
革卦象征變革，所要表達的道理就是順天應人，屬於上上卦。
革卦啟示的主要信息是變化和變革。變革務 必要找準時機，選擇在“己日”，亦即一種事物或一個觀念已經由盛轉衰，即將失去效用時才能變革，變革要精心設計，不要隨意進行，需反復考量和論證，切忌草率，而且一旦進行，就必須徹底，使變革有正面的意義和價值，帶來新的氣象。
己日得到誠信，是通過變革取得人民的信任。內心光明而外表喜悅，大亨通於正道。改革適當，憂悔就會消失。天地變革才能形成四季，商湯革除瞭夏朝的天命，武王革除瞭商紂的天命，順應天時與人心。
占得此卦者，在事業方面正處在轉折的關鍵時刻，必須密切註意和提防各式信息，若發現時機成熟，需積極進行變革。不過註意和提防動機要純正，手段要正當。順應形勢，依據時代特點，依理而動，變革不合時宜的事物，壯大本人的事業。
求高人解卦 易經第4十九卦 求子
《易經》第4十九卦 澤火革
革：表該改革、革新之時候瞭！！！主是個狀況卦，吉兇未定。事事情況雖不穩定、明朗，但隻要有心改變，重新再來則成功率大。一切記不能固執不化、不變通。
你做試管嬰兒正合卦象之意，你做試管嬰兒說明你不能自然生育，但你懂變通，有心改變這個現狀，則成功率大，窮這邊，變者通。。。
這都是我本人的理解，僅作參考，但是《易經》一向就教我們“天行健，君子自強不息”，什麼事情都是人能夠改變的，隻要我們依照正確的方式方法，努力去做，必定 會成功的。
易經 第4十九卦革卦如何解復制的情繞路
第四9卦澤火革（革卦）順天應人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火 在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。因緣也同理。
求高人解卦 易經第4十九卦 求子
《易經》第4十九卦 澤火革
革：表該改革、革新之時候瞭！！！主是個狀況卦，吉兇未定。事事情況雖不穩定、明朗，但隻要有心改變，重新再來則成功率大。一切記不能固執不化、不變通。
你做試管嬰兒正合卦象之意，你做試管嬰兒說明你不能自然生育，但你懂變通，有心改變這個現狀，則成功率大，窮這邊，變者通。。。
這都是我本人的理解，僅作參考，但是《易經》一向就教我們“天行健，君子自強不息”，什麼事情都是人能夠改變的，隻要我們依照正確的方式方法，努力去做，必定 會成功的。