火六局女命啥意思五行算命生肖(火六局是哪個五行)
一：火六局生肖馬女命格
好，五行屬火的屬相為馬人大多脾氣不是很好，可是他們正直英勇，熱情善良，屬於典型的刀子嘴豆腐心，然而正所謂由於他們說話不太註意和提防，情緒變化也很大，所以比較容易與人產生爭執，也時常會使他人曲解他們的用意。五行屬火的屬相為馬人，擁有著很強大的事業運，將來若是創業，獲得成功的概率是特別高的。不過呢功成名就之後務必要保持低調，要不然很有也許會遭遇冤傢和敵人的報復，也會為自己和傢人帶來許多的是非與麻煩。
二：火六局 陽女 命主—文曲，身主—文昌 生肖 狗
報生日時辰看一下。
三：。。。火6局，生肖牛，命主:廉貞，身主:天相，子鬥:戌坤造。有什麼含義。。。
其實也就是說沒啥意思，隻是紫微鬥數的系統排出的一些小東西。
陰女：在紫微鬥數裡，奇數年出生的女生，為陰女。偶數年為陽女。唯一的不同在於行大限時，陰順陽逆。（陰女順時鐘行運）
火6局:決定瞭你幾歲起運
生肖牛：代表你屬相為牛
命主身主：先天擁有的特性
子鬥戌：代表鼠年的鬥君在戌宮
坤造：代表這是個女命
四：陽女 火6局 生肖 猴 命宮子 身宮子 命主貪狼 身主天梁 哪位高人能幫。。。
命主貪狼-這個最要緊的。先天俱有的特性，是指先天的格局與生俱有非自己這一生努力辛苦的成果，乃先天魂所居之所，佛傢曰人假四大地水火風而成形，此乃之先天也。喜入於命、財、帛、官、祿、田、宅、子女、夫妻、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等旺宮較好。假如在友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則更不好。其星宿以命宮的為據。其命宮在子則命主為貪狼。
貪狼星在陰陽五行中屬陽木，在體為陰水，在天上為北鬥第1星，化氣為桃花，主禍福，是天上指點迷津的星曜，為多欲之星。
貪狼外向，與人相處融洽，直率敢言，自信並善於表現，敢於面對樣式不一的競爭角逐和挑戰，適應樣式不一的環境變化；貪狼聰明且有智慧，學習能力強，多智多謀，具有新思想、新觀念，能夠帶動新的潮流；貪狼善交際，朋友眾多，處世圓滑，八面玲瓏，談笑風生，儒雅風流；貪狼又多才多藝，凡琴棋書畫，唱歌跳舞，樣樣皆通，交際中需要的才藝，常能觸類旁通，舉一反三；貪狼為桃花之星，所以很有異性人緣。
外向的貪狼星由於好動所以貪玩，不喜讀書，且多性情喜怒無常，任性倔強，行為放浪形骸；聰慧的貪狼星其才智不在研究學問，而在內心計較，無利不為，專做表面奶牷A實則有助於本人的利益；善交際的貪狼星，雖多追求者，但不易動真情，常常年屆四十，尚未成婚；多才多藝的貪狼星，其才、藝多用與聲色場所來促進人際交往的發展；作為桃花之星的貪狼星愛享受，性喜揮霍，多欲望，虛榮心重，貪婪心重，比較容易染上不良習慣，或酒色財氣，或貪花好色。
貪狼星喜吉曜，主富貴昌盛。喜左輔、右弼，多助力，有眾多下屬；喜天魁、天鉞，風度翩翩，且多機遇；但不喜文昌、文曲，雖通曉琴棋書畫，卻流於浮華；喜會祿存，可增添財富，提高社會地位，但不喜與之同宮，主自私自利。
貪狼化祿，通過交際手段而得來財富，喜會武曲化祿，有利於競爭角逐，女命若無吉曜會合，容易用犧牲色相來達到自己的目的；貪狼化權，具有強烈的占有欲，往往會不擇手段，常常用社交的方式奪取，而產生仇恨。貪狼化忌，危害不大，隻是主揮霍浪費，桃花性質和藝術細胞同時消失，但若於煞曜同宮，則仍主情欲。
貪狼星是所有星曜中最喜煞曜的一顆星，喜歡與火星、鈴星同宮，可以增添貪狼星的力量，有沖破性的表現，若再遇化祿，則有突發之財；喜與空亡同宮，可以在才藝上發揮優秀；與地空、地劫同宮，宜理工及科學研究；最怕擎羊、陀羅二星，有不良習慣，小心因色惹禍。
身主：
後天造作的特征氣質，是指後天的格局是您後天努力辛苦的成果是您畢生的執著點，乃先天魄所居之所，未成形象前的執性，是先天所做所為致使現在的性為，應以前一年、月、日、時、分、秒視之，考承繼因緣所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、財、帛、田宅、子女、夫妻、官祿、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等宮較好。假如在兄、友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則不好，其生年支在子則身主為火星。
天梁星在五行屬陽土， 在天屬南鬥星，主壽，化氣為蔭，主福壽、貴，是清高之星，為爸媽宮主星，能解厄制化。
天梁星的貴是星性清高，不喜名利權勢，不愛與人發生爭執。不管外在環境怎樣紛繁復雜，他人怎樣爭權奪利，自己皆能安於悠閑、清高的環境中，不為所動，不與人競爭角逐。對於任何事情皆能秉公辦事，原則性強，耿直無私，心地善良，做好分內之事，因而得到福蔭，相當地受貴人相助，從而得來成就，受人尊重。因此這一類人適宜擔任公教、文職、藝術、文化、休閑旅遊、司法或社會公益活動等工作。
天梁星性質特別，居命宮或身宮者，都主反兇化吉，遇難成祥，將災禍破解。因此畢生多災難或無比的遭遇。並 且，由於此星清高，不喜錢財，所以此種類型的人最為忌自力經商，不善於處理金錢，以免因錢財而產生驚險和波折，徒增困擾，倍添辛勞。
天梁星坐命身宮，主人面色黃白，長方面型，身體胖瘦不一，以微胖者居多。此星本性心高氣傲，喜歡過沒有壓力、輕松的日子，悠然自得，對於自己認為沒很有必要追求的事，總是保持距離，設法拖延，使人誤以為不積極，懶散、隨便。
此星特喜吉星，同宮或者會照六吉星，遇困難較易破解；對六煞星雖有抵抗，也會使其倍增辛勞，忙於破解困難。若隻有煞星會照，缺少吉星相助，則驚險從生，難於破解。
在大限流年，天梁星同度，會吉星祥星，主人福祿雙全，升官進爵，事業更上一層樓，健康長壽。若同度祿存，則要留意小人陷害。會照擎羊、陀羅、火星、鈴星、天刑時，主病災、獄災。若會照空劫、大耗或天同、化忌星，則主大難來臨、傾傢蕩產，被小人謀害。於是，要分外小心提防。
五：為啥有許多人不相信本人的八字算命?
反過來說，為啥務必要相信生辰八字呢？應該說如今的年輕人對這幾個東西更不會相信。我從小接觸的都是西方的東西，吃的麥當勞肯德基，看的是西方的動畫。對咱們國傢的這幾個守舊的一個東西，生辰四柱之類的本質就沒有一點概念。情願相信西方的星座說。
六：為啥中國人不相信四柱算命呢?
四柱算命既非科學，更非。而是建立在咱們國傢世界觀基礎上的經驗（或者統計）。
四柱算命的論理基礎是陰陽五行學說，和中醫相同的。
陰陽五行學說與唯物辯證法是一致的，五行即物質，陰陽即統一對立，而五行間的相克相生，經常提到的物極必反，就是量變質變及否定之否定。
陰陽五行學說被的緣故是五行可以感知但不可科學驗證，也無法量化。
但你也不能武斷地、不科學地（沒瞭解，瞭解瞭沒有去驗證）否定。
其實也就是說這展現瞭中西方世界觀的區別，中方是宏觀的綜合的，西方是微觀的細分的。把世界籠統地看成由五行構成亦有合理的一面的，就打比方說我們在分辨人和豬的時刻，作為一個整體看就能夠區別，而不必如西方那樣解剖微觀其細胞或基因。
其實也就是說這在中醫和西醫上也可以看出兩者的不同，中醫把人作為一個整體看，西醫卻是不斷地把人分解為一個個器官細胞的組合體，其實也就是說前者偶爾更合理，由於隻有當各個器官互相間的關系比較弱或者沒有些時候，西醫才更合理，要不然，作為綜合體看更合理，畢竟人並非一個簡單容易的器官組合。
實踐是檢驗真理的唯一標準。
中醫的實踐無疑是許多瞭，是有一定的確切的療效的。
而四柱算命依據自己有限的實踐，是有一定準確率的，但達未到科學要求的高度。
而之故有一定準確率，除瞭其依據的論理基礎有合理性外，還有另外一個依據的是生物體唯一標尺——時間，及長期的實踐積累。
所以假如非要從科學角度看，無論中醫還是八字，可以把它看成一門尚未完成統計的正在統計中的學問。
或者看作另一種科學，有別於微觀剖析的西方科學的宏觀綜合科學，可稱”中國科學“，而這門科學要發展，目前為止的方式方法貌似隻有通過實踐統計及實踐驗證。
由此建議中醫的發展：在沒有更科學合理的方式方法前，用現代科技及國傢的力量進行統計。國傢用大數據統計此刻並不是一件難事。
這樣應該可以統計出可Yi經過科學驗證的重復結果。這個是建立在大眾的體征區別是在一定范圍內的，除瞭極少數。其實也就是說我們平常都喝的常見中藥就是長期統計出的可重復驗證的結果。順手提醒那些中醫鐵粉不要再提一人一方才是中醫這種極端的觀點，由於人的體征真的復雜到任何人皆有質的不同的地步的話，什麼醫都沒用！！！這種提法是真真正正阻礙中醫發展的思路圈套，不過呢是為瞭躲避科學驗證的無能者的可笑借口罷瞭。
例如診脈，通過儀器測量跳動的力量和頻率，可以匯總出在一定范圍內為“沉脈”，或者還不錯繼續細分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結合其他統計癥狀，可以 使用相應的統計出的配方及方量。而這種統計結果是具有普適性的，個別特殊體質除外。
從上面可以看出，經常提到的“大師“，從概率而言，是極少數的。畢竟靠自個的積累和判斷，按道理來講準確率高未到什麼地方去。所以假如掛著”大師“之名胡亂高額收費，實有誆騙嫌疑。而假如是雙方按準確率而定價，你情我願的合理收費，那麼是正常的勞務交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時間的。
而在百度知道這裡幫人算的，外人我不清楚，反正我是免費的。
但使人遺憾的是，這種免費測算並沒人反饋準還是不準，也沒幾個點贊或采納的~~~
說這幾個是提醒一下求測的人，這樣的話會打擊人的積極性。也可以這樣說太容易得到的東西人不能珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更加的使人青睞。
再談談命數是否客觀存在的問題：從唯物角度看，答案是肯定的。打比方說把人看作一枚智能導彈，那其軌跡當然客觀存在。不過呢人的軌跡要復雜得多。在這兒假如你把命運換為軌跡則會更佳理解瞭。
說“命運掌控於自己手裡”的人，不經意間成瞭唯心論者，由於經常提到的“掌握”不過呢是你本人的主觀意願而已，而不是客觀實際名符其實的“掌握”，這是因為精神高於物質而形成精神的自由性造成的錯覺。但決定個人軌跡(行為結果)的絕不但僅是本人的想法，即使是本人的想法和決定，也早已受到由自己一身物質決定吸收瞭的精神（觀念）以及周圍力量的作用與影響(打比方說你的成長環境)。要曉得，人first of all是物質，當然就不會由精神來決定，總之並非你想成為愛因斯坦就能夠成為的。人，作為物質的一份子，除瞭擁有本人的軌跡外，還有本人的能（量）力（量），並通過這能力對周圍的人、財、物產生作用，同理，周圍的人的能力並且也會作用於自己。這樣很明顯，本人的軌跡（命運）肯定不會僅是自己說瞭算！！！
其實也就是說，發明算命術的先賢應該如同今天的科學工作者一樣，是為瞭探明人之本身，由於隻有瞭解她，你才可能改變，而其最終目的就是為瞭把命運掌控於人類自己手裡，此處的掌握是名符其實的掌握。
很明顯的是，人的能力和軌跡是極為復雜的，這是因為人本身的復雜性（一個智能生命體，肉體不但是物質，還是有生命的物質，再加上智能才構成一個人）決定的。目前人類文明 是無法精確計算的，也不要說我國傳統的算命術。但中國算命術是可以作為一門經驗學來參考的，其實也就是說不少科學也是從經驗學中發展起來的。
懷疑命運說的人們最“有力”的幾條：
1。為啥同時出生人會有不同的命數？其實也就是說這隻能說明此刻人們對命數的認識還是很有限的，換句話說就是當前的算命術還是不完善的。拿以五行學說為基礎的四柱算命術來說，她隻考慮到時辰，並且隻考慮瞭時間。而作為一物質的人的具體產生或許應該是一時刻點，並且擁有本人的空間形態和空間位置，由此精密推算其軌跡才更精確準確。
2。為啥不同時出生人會有一樣的命運？(打比方說自然災難中同時死去)其實也就是說這更加能說明人的命數不是自己說瞭算，而是要受到外人、物的命數(軌跡)的作用與影響。
3。要是一個人算到自己好命，哪天上就會掉下餡餅？其實也就是說這個假設本身是不成立的，由於這世上沒有靜止的命數（八字），也就是沒有不動的人，另外按個人經驗，好運的人不可能有個不勤快的四柱。
在此順手奉勸各位一句：請用科學的態度對待非科學，也就是對自己不清楚的范疇不要輕易去想當然地評判，由於你沒資格，假如真要評判，請先瞭解和驗證之後拿數據說話。
最後對“命運學”這一科學名詞作個定義：
命運學或許應該是一門研究人的能(量)力(量)，以及其通過所擁有的能力與周圍事物產生的互相作用，與周圍事物產生的相互之關聯聯系的學問。人的能力既包括物質之間的（如萬有引力），也包括精神與物質之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。誠然，很明顯我這裡提到的命數與傳統算命的命數是有所區別的。
補充回答一個問題：命數是否能夠改變？
從唯物論的角度看，目前是改變不瞭的。由於目前人類還改變不瞭本人的基因這一經濟基礎。因此講能幫你改運的經常提到的“大師”基本就是騙子。