夢到已過世的母親還活著佛法佛教佛像(夢到去世的母親像沒去世一樣)
夢到已故的媽媽還活著
吉兇指數：93
夢到自己去世，象征著不必再為生活煩惱，你的身體很健康，會萬壽無疆。
夢到自己活著，等著看世界末日來臨是什麼個情況，這是警告你不要過去追逐物質和肉體上的享受，有壞人可能利用你的弱點詐取你的錢財。
夢到媽媽臉色可怕地追趕你，或掐你的脖子，預示你對媽媽有很大的負罪感，可能深受心中道德譴責、情感感情折磨，如有或許不妨向人坦白或生活之中你做瞭錯事，下意識中非常負疚，或主動彌補補充過失。
夢到已經去世的媽媽，表示會長壽，也可能你如今的狀態，跟周圍環境存在不適應的地方，要留意被壞人引入歧途，或形成不良嗜好。
夢到已經去世的媽媽還活著，合作制約你的行動！！！今天的你會由於合作的關系或團隊紀律而無法去做自己熱愛的事情。被壓制被束縛的體驗感覺，自然讓你無法開心！！！在沒有能力去抗衡的情形下，你常常傾向於從自己內心尋找廣闊的world世界，幻想重新現身！！！
夢見去世的母親還活著，非常開心的抱著我
想她瞭，亡人已逝，生者安息，不必過於傷心
這幾天總是夢見已經去世的媽媽還活著和自己在一起生活 彰顯著什麼呢。。。
想念媽媽瞭，祭祀禮拜一下吧。近日會有愛你的人送來關懷和愛意。
夢到去逝的媽媽還活著，並且看上去表情很癡呆
那是你很想媽媽。隻是夢不如果想太多。
佛說夢未到去世的親人
佛還說，境由心生，一切隨緣。
夢見死去的親人
一般而講，和自己關系親近的親戚朋友去世後，自己會在那段時間夢見也可以這樣說感應到他們，那是他們找你尋求幫助的。因為這個娑婆世界五濁惡世的眾生迷惑顛倒。在世時候不知覺間造瞭很多罪業，死後除瞭生前依教奉行守五戒十善或做有大的功福德的少部分人得生善道（天道人道）。多數都隨業力轉生旁生道餓鬼道甚至地獄道受苦去瞭。但是他們這一時刻無人身，沒有機會也無法行去持善法，隻好向生前的較為親近的傢親眷屬求超度，無奈這個末法時期的人們迷惑顛倒，就算感應到瞭他們，不過能夠真真正正遇見正法，而且能如理如法的超度親朋友好友非常少。多數都是平時要麼無知不信，要麼就是自己真的碰見此類事瞭就去燒紙的做法。下面的開示願您學習過後能後，能使你的找到方法，使親人永具安樂及安樂因，永離諸苦及諸苦因，離苦得樂，生凈土，南無阿彌陀佛凈空法師有關超度的開示： 如何超度他離苦1 佛在《地藏經》上清楚明白為俺們開示，凡是夢見已經過世的傢親眷屬或是熟人，這都是他和你有緣分，有求於你，你應當幫助他。2 不學佛的人，遇見這種情形，依照民間風俗，會為他燒冥幣，由於他多半在鬼道，這樣幫助他；假如是學佛的，應當念佛、誦經，將這幾個功德回向給他。3 《地藏經》上講得很清楚，替他誦經回向的最好就是親人，跟他有關系的人，誦經的時刻心地誠懇，他可以得到利益，可以減少痛苦，這是一個方法。4 你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》；不念經，就念這一句佛號給他回向。佛號的功德匪夷所思，講到超度，沒有比念“阿彌陀佛”更殊勝的瞭！！！ 冥幣燒得再多，反而對他有害1 有些作兒女的，覺得老人死瞭去作鬼，給他多燒一點冥幣、多燒一點房子，讓他在陰間可以享受，諸位想想，他能否享受得到？未必。哪些原因？這要看他有還是沒有福報。2 陰間跟陽世差不多，諸位總要瞭解這個規律：你有福，你總歸有得享受；你沒有福，人傢把財產贈予你，你還是享受不瞭。3 冥幣燒得再多，他若沒有福報，不僅對他沒有好處，反而對他有害處。為啥？鬼裡頭亦有謀財害命的，亦有強盜土匪，你沒有錢，他不來找你；你不缺錢的時候，他專門來找你。4 因此而知，沒有福報的人，業障深重，走到哪裡，身心都不自在，你清楚明白這個規律，今生中務必要抓住機會，及時修福，非常認真努力地修福 1 陰歷七月，是中國風俗裡頭的中元節，叫鬼節。有些同修問：“燒冥幣有還是沒有用？”燒冥幣是民間風俗，佛門裡面沒有，佛法裡面講超度，隻是念佛菩薩名號、誦經給他回向。到底需不需要做？印光法師他老人傢既不贊成，也不反對，這個態度很好。2 為啥？大夥都曉得有六道輪回，隻有逝者到鬼道，燒冥幣才有幫助，到其他別的道都用不上。他假如到人道，他又變成小孩瞭，他如何用得上？不過假如他真的到鬼道，你不燒給他，你把人傢財路斷瞭，這也是不太好，所以老沙彌既不贊成，也不反對。3 普通人講，人死後來生到餓鬼道的機會最多，為啥？貪心是餓鬼道的因，你看看如今的人，哪個沒有貪心？學佛的人學得再好，他貪佛法，將來果報還是在餓鬼道，但是果報會殊勝一點，做些小鬼王。像土地公、山神，許多都是學佛的，他貪心沒斷，就受這種果報。4 所以佛教我們斷貪心，不是教我們換貪的對象。沒有學佛，貪世間的名聞利養，貪五欲六塵；學瞭佛之後，那個可以放下，要貪佛法，那還是貪心沒斷，你餓鬼道還是離不開，這個規律要懂。緊接著剖析何謂：
1：對於事物的真相沒有進一步鉆研搞清楚就去貿然相信，這是（打比方說許多人見什麼就拜什麼不分佛菩薩神鬼聖人都要拜，問他拜的是誰？有啥表法的意義？能提醒自己學習到什麼道理沒？他渾渾沌沌統統不曉得~）2：對於事物的真相沒有進一步鉆研搞清楚就去貿然不信，這個也是（打比方說許多人都存在這個觀念，打比方說他不信佛，你問他為啥不信，回答：不曉得。。。。不信的道理是什麼？回答：不曉得。。。。。反正就是不信。這和愚癡或狂妄之徒有何區別？）3：匯總：對於事物的真相沒有進一步鉆研搞清楚，就去貿然不信或者貿然相信都是。的特點是：沒有正知:人雲亦雲，沒有主見，別人說什麼就跟著信或不信什麼。不勤快：不能同意花費一點時間去搞清事實真相，寧可糊糊塗塗被別人牽著思想走一 生。狂妄愚癡：自己符合以上之類，還說正在人傢正在學習並搞清真相的人是，那他是什麼？加迷，迷，雙重。迷”是你不清楚，你對於這個事實真相、理事因果都不清楚，你就相信它，這叫。為啥叫？你沒搞清楚。沒搞清楚，信它是，不信也是。你真的搞清楚，搞懂瞭，那麼這樣就不叫。你真這樣做到瞭。比起那些生不知何來，死不知何去，不清楚宇宙人生真相混混沌沌畢生的人，那個更有大智慧？凈空法師關於的開示：
1 啥是？對於事實真相，沒有搞清楚，沒有搞透徹，我們相信它，那麼這樣就叫。2 社會大眾對佛教不清楚，啥是佛教他不曉得，他也到寺廟裡面來燒香拜佛，那叫。3 為啥叫？佛教是什麼，他不曉得，“大夥都拜佛，佛會保佑；我也去拜，佛也會保佑我”，這是。沒搞清楚，就是。4 鬼神亦復如是，其他任何宗教也都如此，總得要搞清楚、搞懂。在佛法裡，道理、事實真相、因果都搞清楚瞭，不迷惑瞭，我相信它，這就叫正信。5 譬如像鬼神這幾個事情，我們不曉得事實真相，人傢說有，我們都跟著說有，這是；人傢說沒有，我們都跟著說沒有，你想想看是還是不是？也是。6 如何叫不？你把事實真相搞清楚瞭，搞清楚它的的確確是有，我相信它有，這不。它確實有，我其實沒有搞清楚，我信它沒有，這是。7 佛法的高明處，佛法令我們佩服的地方，並不是釋迦牟尼佛說有就是有，說沒有就是沒有，不是，佛並非這樣教人；佛要是這樣教人的話，不值得我們佩服。8 佛是說瞭之後，教給我們求證的方式方法，要我們自己去親證，這一招高明，所以佛的教學是信解行證，這怎麼會是1 佛教主要的目標，是把宇宙人生真相為俺們說明，因此這是屬於教導。2 佛教是教導，教導跟宗教不沖突，沒有矛盾。世尊當年在世，就有許多宗教的傳教師、宗教裡面的元老來跟他學習。3 佛在世的時刻，印度有九十六種外道。拿佛法而言，那是邪知邪見充斥的時代。佛的智力超群，九十六種外道都比不上他！！！佛提出瞭正知正見，得到九十六種外道的贊嘆，多少外道來皈依、來向他學習，以他為師！！！4 由此可見，佛教是教導，是圓滿的智力教導，任何宗教皆可以接受。我們務必要把它搞清楚、搞懂，它一點都沒有。 凈空法師關於佛像與意義的開示：
請佛像到傢中供養，不需要做任何儀式。佛像請到傢中也不需要，這個事情我也講的許多。大夥都希望這個佛像會靈驗，就務必要，不他就不靈瞭。你請我去給它它就靈瞭，你想想看，你就不如拜我，我比它強多瞭。我叫它靈就靈，叫它不靈就不靈，那佛菩薩就聽俺的瞭，這個觀念錯誤。究竟是一回什麼事情？新造的佛像，或者新造的禮堂、念佛堂，開幕儀式，我們此刻不叫，叫開幕。開幕的時刻務必要跟大傢講解，為啥要建立這個，為啥要造這個佛像，造這個佛像是什麼用意，我們供養有啥好處，把這個說出來之後，這叫。是佛像開我們的光，不是我們開佛的光，你看這個顛倒瞭，這麻煩大瞭。 像我們供觀音菩薩，觀音菩薩代表大慈大悲，我們看見觀音菩薩，自己對一切眾生慈悲心就要生起來，是觀音菩薩開我們慈悲之光；地藏菩薩他是孝子，見到地藏菩薩，我們就想到要孝順爸媽，將俺們孝敬爸媽的光開出來，這個意思就沒錯，這務必要明 白。一個佛菩薩就好像我們學校裡功課一樣，他代表一門功課，你把他講清楚，看見他，他來提醒俺的。你說你是個不孝的人，有人天天在你旁邊嘀咕你「你要孝順爸媽，你孝順爸媽」，聽瞭幾天你就討厭瞭，你就會怨恨那一個人。佛門裡的方式方法非常巧妙，供一尊你看見很心愛的地藏菩薩，看見他，他就在提示你孝養爸媽；看見觀音菩薩，就提示你，你要慈悲對人。因 此，所有諸佛菩薩的形象都是這個用意，一定不要錯會意思，錯會意思你就上當瞭。不僅是佛菩薩沒有開你的光，你是愈迷愈深，大錯特錯，你真真正正是。有關破除與佛門設施表法的開示：1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很瞭不起的。
2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不明 白法就白灌瞭。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法，把污泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面，四聖六凡他都放下瞭，都舍瞭，這叫真清凈。假如你把四聖六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。
4 俺們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果並 且，拿來比喻凈宗念佛成佛非常恰當。
5 法 輪是最早用以表法的，輪是一個很匪夷所思的一個象征，它確確實實代表著佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法裡面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。“輪”代表釋迦牟尼佛畢生所說宇宙人生的真理，因此用它來表法。
6 在佛法裡養生的原那麼是：身要動、心要靜。身體是一臺機器，機器要運作、要運轉，務必要動。輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不僅要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這種人決定長壽，這種人決定不患病。
7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時刻表一心，放掌的時刻表法界。
8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為啥？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，克己助人。
9 香表什麼？香表信香，對佛菩薩的教誨確信不疑；又表戒定真香，戒定是真幹，真真正正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最要緊的是供水。不燒香不要緊，不燃燈也不要緊，務必要供一杯水。水表什麼？表心，心要像水一樣清凈，要像水一樣平等。
11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以一定不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是，沒有這回事！！！
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清凈、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。
13 阿彌陀經講的“十萬億”不是數字，是表法之義。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經裡面數字都是表法之義，像阿彌陀經裡面，我們看得最多的是用“七”，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七之義是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。
15 你一入佛門，頭一個看見的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造佈袋沙彌的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表“生平等心，成喜悅相”，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。
16 東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。這是天王殿，你一入佛門就給你上第1課！！！
17 寺院裡面供養佛菩薩，是為瞭教學；這種教學，不但是學佛的基礎，也是做人的基礎。看見佛像就磕頭，那麼這樣就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不知道！！！
18 佛像是表法的，叫你看見它，曉得除瞭自己之外，統統都是佛，是這麼個意思。佛是覺，覺性裡本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像，馬上就曉得，要覺悟，要求覺！！！ 先不說宗教，火熱推薦您從佈萊恩．魏斯 《前世這一生》系列起步，百度下看看人傢外國人的研究吧。
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