奇門遁甲測買房應期風水奇門遁甲奇門(奇門遁甲買房子如何看)
陰盤遁甲實例共享-遁甲先生
一女士通過电话遠程問測：
主要有三個問題：1。女兒身體情況。2。自己工作。3。爸媽健健康康。
first of all看第1個問題：女兒的身體。我們先找喜用神：時幹癸，落離宮，空亡。空代表缺損，離宮、天心星、景門和引幹丙，把信息統統指向瞭心臟。所以斷，其女兒患有先天性心臟缺損的疾病。另外，時幹宮有問題，不但僅代表現有的孩子，也主她之前有過流產的信息，而且是跟胎心不發育有關。顧客反饋正確!
還有，時幹為平臺，癸水為動，平臺想變動，不過逢空瞭，想動動不瞭，什麼時候能動，剖析第2個問題的時刻再說。
由於這幾個信息都是一體的，不過呢站在不同的角度去看，會代表不同之寓意。此所謂萬象全息是也。比如：在此局中，時幹癸也表現性，癸空，也代表近期沒有性生活。遁甲局，可以涵蓋大千世界的每一個層面，一個簡單容易的字符就是一個世界！！！它其實沒有多神奇，此謂道也！！！
另外，我們再參考天芮星的落宮，芮在震三宮，宮秀。古書有雲，病星落震巽不藥而愈。因此我就告知她，不用擔心，此病會隨著她年紀的增長慢慢長好的，大約3歲以後就跟正常孩子發育一樣瞭。她當即反饋，醫生也是這麼說的，不用在醫院治療。隻是沒說幾歲能好，就論瞭以後會長好的。誠然，她也連連驚呼奇門的神奇，無需提供任何信息，上來就斷。
這幾個就不提瞭，我朋友圈有發預測推算的截圖，有緣分的friend可以去考證。
來看第2個問題：問本人的工作。前面我略微提瞭一下，她的確是想調動工作的。好，我們來看看原因。
還是先找自己一身的喜用神
遠程，我為男，顧客是女，因此取月幹的陰幹：己，落震宮。自己一身落在內盤，平臺落在。那麼很明顯瞭，自己傢離工作地太遠瞭，由於此問題經常照顧未到孩子。這便是問題的癥結所在。
其實也就是說在起出遁甲局後，俺就直接說出瞭她的品德性格特征，她說我比她本人還瞭解她！！！大傢也可以試著來解讀下這個女人的品德性格，在下面留言，俺會跟大傢互動。
關於斷性格，此亦為俺的經驗之談吧，最大的效果就是定位！！！假如你斷的品德性格和事主本人對不上號的話，就不要往下斷瞭。要麼是遁甲局起錯瞭，要麼即為你自己出瞭問題。
她又問：唐老師，你看我是做什麼工作的？
哈哈，這個難不倒我，直讀喜用神宮內符號就是瞭！！！看見傷門和庚，多數都是跟軍警有關的，傷門為捕獵，逮捕，所以斷她是公檢法系統的，類似捕头職業。大傢假如沒有太大把握就論是公檢法也是可以的，由於如今的職業分類太細瞭。事實上她就是捕头！！！
好瞭，大傢都清楚瞭顧客的職業和想法瞭，她其實也就是說就想換一個離傢近的。故此我們就要依據遁甲局顯示，給到一個時間節點瞭，亦即經常提到的斷應期。斷：20二十四年的12月份戊子月有可能。不過也有一點要說明，時幹代表事體，所問的調動事情亦有成空之寓意，即調動不成。不過，遁甲局存在的意義就是化沒有可能為可能，我們有獨一無二的辦法能夠扭轉局面，此亦為遁甲跟其他門派的奇門遁甲不同的地方。我們不評論不黑別的派系，隻想埋頭在本人的范疇裡做讓朋友受益的事情。這是初衷，也是使命。
問罷自己工作的事情，顧客又問瞭一些爸媽身體方面的事情，我都一一做瞭解答。
最後，我給顧客出瞭一套調理傢居住宅環境的方案，顧客滿意答謝。
艮宅風水佈陣與佈局
關於艮宅的風水問題 陽臺在乾位，乾為天門莫作坑。是艮宅的天醫位，天醫吉方特別涉及到居傢健康方面，當然要保持幹凈，高雅，清潔。而乾位陽臺是居傢男性舞臺，涉及到前途事業運。切記不能用作衛生間洗手間或廁所，而生污穢。
衛生間洗手間或廁所若座到瞭居傢裡宮地心，此亦為犯忌的，若可用格局改變當然好。若改變格局有難度，就在衛生間洗手間或廁所安放一隻石牛。且將衛生間洗手間或廁所地面裝修成黃色系。
艮宅的主臥風水佈陣與佈局 艮宅主臥可西北、西、西南方位。
艮宅風水佈陣與佈局有什麼說法 要依據現場真實情況配合來佈陣與佈局的，外局來去水，大門這幾個是主要的
艮宅的風水調理 假如艮卦變成震卦謂之山雷頤。小過相反火盜齊。少亡墮胎產男遇訟，橫禍瘟疫傷疾脾。損財損畜是非有。就在申子辰年 月日時奇。假如艮卦變成巽卦山風蠱，星克宮兮漸不同，母婦兒傷墮胎產，次傷少男六畜窮。父子忤逆田財敗，婿螟蛉盜賊通。疾病遇禍三六月，應在巳酉醜年月日兇。假如艮卦變成離卦謂之山火賁，正於旅卦不同天。但有黃花蛇出現。小子中嫂卻同眠。父子不和風聲醜。陰人小房疾病纏。傢事攪擾人逃絕。申子辰年月日邊。艮雙坤卦山地剝。卻於謙卦不同說。青蛇入宅足金銀。商賈得利田畜樂。有子雖貴長少興。少男勞瘁邪患剝。一句之外卦氣退。人財兩字終消索。若問流年鈳歲見。亥卯未年月日作。假如艮卦變為兌卦謂之山澤損，於咸相反長小與。陰陽和合傢富貴。賢孫肖子播聲名。白蛇入宅田蠶旺。應期在巳酉醜年月日成。假如艮卦變成乾兮是大畜。正於卦不相承。黃蛇入宅人口旺。子孫賢孝田畜興。陰旺但恐女不利。應驗期惟見申子辰年月日。假如艮卦變成坎卦謂之山水蒙。於蹇相反是星克宮，投河落井人自縊。火盜邪魂怪物兇。口舌夜驚傷小口，心病寡婦六畜傷。中子夭亡長不孝。應在寅午戌年月日攻。艮變奶兮土如山五行無克不須扳。陽旺陰衰少女死，官災禍害一齊擔。 艮宅求財修庚辛，求子乾亥旺人丁；求官須看坤申位，是衰是旺即可明。歌解：1。艮宅求財修庚辛：庚為艮宅的天錢，辛為艮宅的從官，二星專管財氣，因 此，艮宅求財必看庚辛之方位的巒頭吉兇。2。求子乾亥旺人丁：亥為乾卦天孫，天孫專管子孫興衰之事，因 此，艮卦求子必看乾亥方位巒頭之好壞，吉兇一目瞭然。3。求官須看坤申位：未為艮卦之文昌，文昌管轄官職升降之事，因 此，艮卦求官必須看未、坤二方之巒頭吉兇，相生為吉，相克為兇。4。是衰是旺即可明：凡艮宅之人求官、謀官，隻要未坤方位巒頭看清楚明白，不足者修補即可，定主拜將封侯。
20二十四年坎命艮宅的最佳風水佈陣與佈局 伏位，生氣位，延年位，天醫位，五鬼位，惡害位，絕命位，六煞位，東四命，西四命的講法淵於《八宅明鏡》。八宅明鏡的作者實質是虛晃一槍，把易經八卦，換瞭八個名字，就成為瞭本人的風水著述《八宅明鏡》，其實也就是說質是害怕八卦的復雜推演過程，故而易名更章。依《八宅明鏡》，所有房屋都以四吉位，四兇位來論定，其核心實質是好壞無定論，各打五十大板，一半為吉，一半為兇。這種吉兇各占50%的概率，在剖析問題上有更大的欺騙性。無兇：《八宅明鏡》調理風水佈陣與佈局的功勞，《八宅明鏡》風水佈陣與佈局調整大放異彩，降低災難避開邪惡《八宅明鏡》真神。有兇：《八宅明鏡》預測推算最準，沒有一點疏露。更不可理解的是：八宅明鏡有多種佈陣與佈局方法，以坐山起伏位佈陣與佈局，以大門起伏位佈陣與佈局，以年命起伏位佈陣與佈局，多種。假如隻依一種方法佈陣與佈局，各打五十大板也就算瞭，此刻有三種佈陣與佈局方法，等於各要打300大板。一向就隻有八個方位，三種佈陣與佈局：吉位12個，兇位12個，超出羅盤八個方位多16個方位有二十四個方位，一個羅盤一個圓八個方位，代表一周天，二十四個方位代表三個周天。用房屋描述，一座房屋要用等同於三座房子的周天來論事，用地球描述：一個地球要用等同於三個地球來論周天，本來此刻隻發現有一個地球，還要到宇宙中再找二個地球，用三個地球才能公平、均衡、覆蓋論事。八個方位，12個吉位，12兇位，三倍於周天，比一周天多二倍，如此多吉位、兇位，一定所有吉、兇案例沒有可能再露掉一個，百分之三百能測準吉事、兇事，這便是八宅明鏡的玄妙所在的地方？三種方法論事，從坐山論事不對，就改用從大門，大門不對，就改用從八字命論事，總會碰上敏感話題；《八宅明鏡》為啥會這樣做，正所謂利用瞭普通人的心理。普通人的心理是什麼心理？普通人的心理是：心想吉利時，對吉利的詞語最為敏感，其餘話語，在玄學語言的特點條件下，聽不懂，也聽不進。同理，心理耿耿於懷兇念時，對兇險語言話題最為敏感，其餘話語，在玄學語言的特點條件下，聽不懂，也聽不進。三倍於常理的玄學述論覆蓋面，總會有敏感的話題，《八宅明鏡》要的就是別人的心理意境。用《八宅明鏡》推論：一萬座房屋八萬個方位來看，也就有四萬兇位，三種排盤法概述，有十二萬個吉位、十二萬個兇位，等於所有房屋，百分之三百的應吉、應兇概率。如此多兇位，誰還敢居室屋，早就住山洞去瞭。現實是：一萬座房屋，六十年中，真有問題的房子最多亦即3。五座，99。9%的房子平安吉祥，並不是《八宅明鏡》表述的那樣吉兇各半，緊接著是百分之三百應吉、應兇。所以歷史以來風水界均對《八宅明鏡》用不認為然的態度和方式的態度處置，略微參考也就罷瞭。
關於“生氣、延年、天醫、伏位、五鬼、六煞、惡害、絕命 ”八星怎樣用事，歷來各傢各行其事，解說也不統一，著名的《八宅明鏡》和《陽宅三要》兩傢版本就明顯有差異。道理很單，假如是真理和科學：隻能是2+4=6，每個人都會總結出如此的結論。此刻是2+無定準的未知數，有人等於5，有人等於8，有人等於7，似是而非，沒有定準，那還是科學和真理嗎？
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最根本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。
怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒。。。。。。>>
如何確定你傢裡的四大吉兇方位 如能非常好的利用這樣的風水知識，把吉的方位用於傢裡客廳、臥室等重要的活法空間，對於兇的方位則可用相關風水佈陣與佈局進行調整破解，唯獨這樣才可有用且助於傢運昌盛。 先明確東四宅和西四宅。東四宅分別為：震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）;西四宅分別為：乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。 四大吉兇方位的確定 坎宅：大吉（生氣方）在東南方，次吉（延年方）在正南方，中吉（天醫方）在正東方，小吉（伏位方）在正北方;大不吉（絕命方）在西南方，次兇（五鬼方）在東北方，中兇（六煞方）在西北方，小兇（禍害方）在正北方。 離宅：大吉（生氣方）在正東方，次吉（延年方）在正北方，中吉（天醫方）在東南方，小吉（伏位方）在正南方;大不吉（絕命方）在西北方，次兇（五鬼方）在正西方，中兇（六煞方）在西南方，小兇（禍害方）在東北方。 震宅：大吉（生氣方）在正南方，次吉（延年方）在東南方，中吉（天醫方）在正北方，小吉（伏位方）在正東方;大不吉（絕命方）在正西方，次兇（五鬼方）在西北方，中兇（六煞方）在東北方，小兇（禍害方）在西南方。 巽宅：大吉（生氣方）在正北方，次吉（延年方）在正東方，中吉（天醫方）在正南方，小吉（伏位方）在東南方;大不吉（絕命方）在東北方，次兇（五鬼方）在西南方，中兇（六煞方）在正西方，小兇（禍害方）在西北方。 乾宅：大吉（生氣方）在正西方，次吉（延年方）在西南方，中吉（天醫方）在東北方，小吉（伏位方）在西北方;大不吉（絕命方）在正南方，次兇（五鬼方）在正東方，中兇（六煞方）在正北方，小兇（禍害方）在東南方。 坤宅：大吉（生氣方）在東北方，次吉（延年方）在西北方，中吉（天醫方）在正西方，小吉（伏位方）在西南方;大不吉（絕命方）在正北方，次兇（五鬼方）在東南方，中兇（六煞方）在正南方，小兇（禍害方）在正東方。 艮宅：大吉（生氣方）在西南方，次吉（延年方）在正西方，中吉（天醫方）在西北方，小吉（伏位方）在東北方;大不吉（絕命方）在東南方，次兇（五鬼方）在正北方，中兇（六煞方）在正東方，小兇（禍害方）在正南方。 兌宅：大吉（生氣方）在西北方，次吉（延年方）在東北方，中吉（天醫方）在西南方，小吉（伏位方）在正西方;大不吉（絕命方）在正東方，次兇（五鬼方）在正南方，中兇（六煞方）在東南方，小兇（禍害方）在正北方。 第1吉位：生氣方生氣方是八宅風水學中的第1個吉位，主積極樂觀、旺丁聚財運、拜將封侯、富貴榮華、百慶交集。 生氣方，其實就是天星貪狼星所飛臨的具體位置，大吉。因貪狼在五行上屬陽木，具有強大的生命力與擴張力， 所以此氣的流動積極而旺盛。這個方位與傢運昌隆和人丁的旺與否皆有很大的關系，在堪輿風水中被看作是求財運、工作發展以及求子嗣的重要方位。 假如住宅中可得貪狼之氣，會使主人做事有沖勁，使子女聰明孝順。生氣所在方位適合宜起高大房、開門、居住等。除瞭這些以外，亦主升職或催官位，大門開在這一方會非常吉利，其次，房間及灶向在這方位也屬吉。但須留意，這個方位不可遇見煞氣或被污損，要不然在事業、財運等方面易受到阻礙，對愛情婚姻情感感情和求子方面也不利。 第2吉位：延年方延年方，其實就是天星武曲吉星所飛臨之位。武曲在五行上屬陽金，氣場向內流動，具有收斂聚合的能力，這個吉方與感情和愛情婚姻等方面有關系，在堪輿風水中被看作是求姻緣時最要緊的方位。 假如住宅中得武曲之氣，使主人姻緣情感感情穩定，愛情婚姻幸福美好，可促進人際交往，能多得貴人提攜。如總是姻緣不順，或者夫妻感情出現問題，就要佈置和佈局好此位風水，以盡可能的收取延年之氣。而延年也與壽命有關，所以佈陣與佈局好此處風水，可使人。。。。。。>>
艮宅風水最好住幾樓 艮宅乾門土生金，丁財兩旺福祿星，
後天純陽不相配，竊恐妻室漸凋零，
艮宅坎門不相令，小兒難養傢業脫，
中男先絕後及長，口舌吊溢妖邪多，
艮宅艮門兩土和，發福發貴丁不多，
先天純陰後純陽，傢裡常遇瘋患婆，
艮宅震門少男亡，傷財敗丁不久長，
兄弟不和木克土，墮胎人命母子傷，
艮宅巽門兒難養，傷財敗丁人瘋狂，
山高風烈易生患，木來克土要須防，
艮宅離門婦女惡，火土雖生不配合，
傷丁敗財男子少，寡居空房兒女多，
艮宅坤門福壽花，二土以和富貴傢，
母受少子長中弱，婦女當傢自不差，
艮宅兌門子孫賢，發福發貴信可傳，
先後陰陽得配處，綿綿瓜瓞壽延年，
艮坐坎宮土氣弱，中男遇克福亦多，
後天純陽妻不利，最畏克方無配合，
艮坐坤宮二土逢，日積月盛少子豐，
欲求富貴兩雙全，須得莊水抱門溶，
艮坐震宮入木鄉，傷人損丁大不祥，
欲去詞訟墮胎害，艮坐巽宮土難當，
傢道貧窮老婆傷，欲求丁財無絕敗，
須收源頭水一莊，艮坐中宮土得位，
由小成大多祥瑞，果能富貴無休息，
水繞金山源乾兌，艮坐乾宮土逢金，
子來歸父孝義臨，欲圖富貴丁財久，
必須坤兌遇山林，艮坐兌宮少男興，
花開富貴子女崇，面前若無山水抱，
莊舍旺相亦主兇，艮坐艮宮土臨土，
義子專叔久不富，欲求綿遠傢業厚，
務要地甚坐山祖，艮坐離宮土成焦，
少男微盛長中天，先發後敗妻女強，
乾兌無助一片消。
艮宅乾命風水怎樣佈陣與佈局衛生間洗手間或廁所廚房，房廳，樓梯，廳門 艮宅與乾命是天醫的關系，因此能利財，衛生間洗手間或廁所廚房都要放在，絕命，禍害，五GUI如此的兇位上，而房廳，樓梯，廳門都要在生氣，延年，天醫，伏位如此的吉位上，而六煞位是人緣位，假如太旺則傷身，太弱則無人脈。要看命主的命格來定。理論隻能說大約，俱體的東西要看實物。由於風水是個靈活多變。沒有一成不變的絕招。
陽宅風水的佈陣與佈局原則 陽宅風水佈陣與佈局，被假打經常提到的風水大師吹的神呼其神。實則就是使人看不懂。傢居住宅風水佈陣與佈局，實則就是在對應傢裡人員的具體位置擺設 相應能量 的物品。
打比方說一間房子的西北位置就是一傢之主之位，假如這個位置擺設一個垃圾桶。那傢裡的男人就會像一個垃圾一樣整天睡覺什麼也不想做。假如西北位置窗外見銀行，那這傢人在傢不出門財富皆能堆成山。
假如傢裡出寡婦必然是西北缺角，假如 是傢裡出光棍必然是西南缺角。特別容易。
風水佈陣與佈局，是依據物品的屬性，打比方說為啥過新年我們要掛燈籠，燈籠的像意是“青龍耀明大展宏圖”
為啥葉鴻生大師愉愉的告知同學西北位置務必要擺設聚寶盆，由於隻要西北位置才是傢主位置，假如 你擺放在東或者西，那東就對傢裡大兒子，他還在讀書怎樣 生財呢？
風水佈陣與佈局其實也就是說是對當下環境的氣場進行改善緊接著對應傢裡成員。求發財、求升遷的局都不同。其實也就是說都是購買物品回來擺上即可。
不需要慎重考慮坐山，飛星之類的。由於飛星輪流走，坐山固定瞭。不過西北西南的具體位置是永久不變的。要真真正正明 白風水佈陣與佈局，但學過奇門的風水師佈陣與佈局根本不清楚局像假如產生，和結果的吉兇的。
我看見艮宅:坐東北向西南 大門的方向:東北和西南這兩個方位是忌諱和避諱開門的 西四命的人適合走艮、坤、兌、乾的大門，你可首選開兌門，取延年金星入艮土，星宮比合大吉之宅。
奇門遁甲中旬空填實沖實應期究竟是啥意思
甲子旬之戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子醜空。
例如在甲子旬中乾宮是空的，假如喜用神落些宮要等到戌亥日、時、月才能應事。
奇門遁甲起局
奇門遁甲起局哪種最合理 我開始一直用的茅山，測事都勉強能夠對，但錯的時刻多，我以為我技術不好；但近期來發現，有些定最終，吉兇格局，若用茅山剖析要多幾根筋，總之確實沒有置潤的吉兇直觀，因此我通過大量實踐，茅山法的優越性俺要打個問號瞭；打比方說，我16年5月15日中午的一個局，測辦證，茅山局上顯示，日元乘馬星，吉星吉門吉神吉格，星還旺，格局含義還說利用文書，又時幹生日元，又值使門也是吉格，吉星，吉神；這個局時幹格局有點兇，值死逢空（但臨月建旺則不為空），九星反吟配合日時值使說明辦事或許不是很順，唯此而已；我一看，事能成，結果一去直接擋在瞭門外，不能取號瞭，結果我回去瞭
置潤局一起局，first of all日元就來一個 丁+癸雀投江，年命入墓，時幹格局門迫，格局組合大不吉；而且值使門也是 癸+丁+門迫，很顯然，這樣一來在配合反吟則當然不成
因此我實踐證明： 茅山局吉兇參半，不清晰，要多根筋，註重和重視年命；而置潤局吉兇一目瞭然，所以茅山目前看來確實沒啥優越性存在
誰給我解讀一下奇門遁甲起局 不同的人亦會有不同的結局。我給你講個故事吧:說是宋朝有那麼個窮書生，由於老實敦厚，常年被稱霸鄉裡的地主傢公子欺負，有一天，地主公子正逼著窮書生喝泔水，突然一陣陰風襲來，周圍天色大暗，兩人被大風吹得睜不開眼睛，隻得蹲在地上等風停，這風也真邪門，吹瞭足足有一刻鐘才消去，二人一睜開眼睛，就傻眼瞭，周圍黑漆漆，烏通通，啥也看不到！！！
唯一能看清點的是半空中飄著的一張綠幽幽的鬼臉兒，倆人嚇壞瞭，變蹲為跪，一起猛猛地磕頭。鬼臉慘然一笑，講話瞭―――
“我不會害你們的命，要死要活你們自己定！！！”
倆人身前地上突然閃起兩道光芒，彎彎曲曲，一直延伸到遠方。
“前面有兩條路，一條是生，一條是亡，你們自己選！！！”鬼臉說道。
二人戰戰兢兢的往前面看，隻見左邊的路旁擺遍瞭筆墨紙硯、書畫丹青，右邊的路旁則堆滿瞭珊瑚瑪瑙，金銀翡翠―――
地主公子頭腦靈，他一看見這場面，馬上想起瞭經常聽的類似故事―一般選錢財的都沒有好下場！！！他怕被窮書生占瞭先，急忙搶道：“我選左邊這一條―――”說著大踏步過去。
窮書生倒也沒和他爭，直接走瞭右面。
之後的事兒，讓地主公子很是驚詫―――他選錯瞭路，鬼臉的解答是：做人不會虛偽，要像窮秀才一樣誠實―――他說自己選金銀財寶是由於缺少這幾個，有瞭它們，才會買得起更加的多的書畫筆紙，也可以幫到更加的多的人。
這個故事告知我們，人的欲望是無止境的，不用特意躲避，隻要是取之有道，用之有度，節制得法，就會收到挺好的效果。
隨後地主得知兒子的遭遇後，請來瞭縣裡最厲害的法師，讓他做法求求那個“鬼臉”大仙再給他兒子一次機會，“鬼臉”收瞭好處，又把二個人弄到瞭岔路口前，重新叫他們選―――
這次地主公子學乖瞭，直接上瞭右邊的道兒。窮書生也不猶豫，走向左邊。
這次，讓地主公子更驚詫―――他又選錯瞭！！！鬼臉這回的解答是：做人不會不知滿足，你已傢財，何必還留戀於此呢？書生這回說，上次已經有瞭那麼些錢，用都用不完，這回可以把文墨弄回去，就齊全瞭。
這個故事告知我們，世事變化無常，昨天的對，或許就是今天的錯，而今天的弱，可能便是明天的強。人雲亦雲，順波逐流不是什麼好方法，走本人的路，才是光明無限。
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奇門遁甲如何起局 奇門遁甲學習步驟
預測推算學范疇基礎知識：
1。瞭解陰陽學說
2。掌握五行學說（一切數術預測推算基本理論都是建立在這個學說上的），五行四時旺衰的方式方法。
3。掌握十天幹，天幹五行，天幹相生、相克、相沖、相合，十天幹生旺死絕表及意義。
4。掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相沖、二合、三合、三會、相刑、相害。
5。掌握60甲子，60甲子記時間法：即年、月、日、時，與陽歷陰歷的換算方法，六甲旬空、馬星，熟練掌握年上起月法，日上起時法。
6。掌握24節氣的順序與其進入每一個節氣的準確時間。
奇門遁甲基礎知識：
1。掌握先後天八卦方位及含義，卦名、卦數、卦的五行、卦的五行數，後天八卦所配的九宮圖，十二地支配入九宮的具體位置。
2。掌握何謂三奇六儀，甲怎樣隱遁，它們的運行順序。
3。掌握陰陽二遁順序，掌握多少天演練完一局，瞭解一共有多少局。
4。記住24節氣與陰陽二遁的用局表，什麼時間用陽遁，什麼時間用陰遁。關於用局表的推法比較麻，你就死背它的結論就行瞭，會用就行，不用去推理。
5。有哪九星、八門、八神，九星、八門的本宮位在哪。
6。掌握定局原理，我推薦用時傢奇門、置閏法，掌握日元支與上中下三元換局規律，多少天就要換局。
7。掌握起局方法：（一）地盤三奇六儀排法（地利）（二）天盤九星排法（天時）（三）人盤八門排法（人和）（四）神盤八神排法（神助）
到此，就需要堅持每一天起一個局訓練三個月。
8。掌握十天幹之信息，----地利
9。掌握八門的五行、旺衰、八門信息，----人和
10。掌握九星的五行，旺衰、九星信息，----天時
11。掌握八神的五行、八神信息，----神助
12。掌握十幹克應。
13。瞭解八門靜應。
14。掌握格局，常常見到的吉格和兇格，上些規定的規則。
15。掌握斷卦總則，即斷卦基本思路。不知此金科玉律不能為他人決策也。
16。掌握應期斷。不知此金科玉律不能為他人決策也。
17。掌握趨急避兇的方式方法，內含擇吉日，擇吉時，擇吉方。不知此金科玉律不能為他人決策也。
奇門遁甲應用：
學瞭上面那樣多隻為下面應用。以下不同項目，喜用神取用有區別，斷法也有區別。你本人決定，先學哪種，就學先哪種，熟悉瞭再學別的，一樣一樣來，不要急著求成，一下子所有的占法都想學。
1。工作就業預測推算：喜用神取用與斷法
2。戀愛愛情婚姻預測推算：喜用神取用與斷法
3。經營求財預測推算：喜用神取用與斷法
4。人體疾病預測推算：喜用神取用與斷法
5。求學考試預測推算：喜用神取用與斷法
6。行人走失預測推算：喜用神取用與斷法
7。錢物丟失預測推算：喜用神取用與斷法
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奇門遁甲起局方法 跟我來學六爻吧
請問奇門的起局方法。 奇門遁甲最經典的入門書籍是張志春的《神奇之門》，網上有免費下載。
奇門遁甲起局以後，如何看？ 奇門遁甲之說，論者謂始於黃帝，整改於呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良註雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”奇門遁甲之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。檢舉 回答人的補充 2009-06-19 20:21 奇門遁甲之說，論者謂始於黃帝，整改於呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良註雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”昔時奇門遁甲之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。
遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不適宜露，宜和而不適宜乖，宜生扶而不適宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其內，有丙丁之制以咸其外。再配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，24氣備矣。以六十時幹為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。
奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂“春不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。
奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣，為客者不害。都有活訣，不可一例。
奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。
奇門選擇以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，吊唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則為上吉，又不專重奇門也。
奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點，必當配合鬥首五行、太陽、吉兇星煞，無有避忌而又能合於奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之傢，常常有算至十來個年頭而後得，蓋欲求其純吉無兇者，甚難也。
奇門占法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時幹，看其生克衰旺怎樣；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。
關於奇門遁甲起局問題 你說的是陰盤奇門，張志春的是陽盤奇門，根本不是一回事，陰盤從根本上而言根本不算是奇門，隻可以算是披著奇門外衣的梅花易數。
奇門遁甲推測辨別思路
依據所測事情選擇合適類神，配合日時所臨宮位的門神星進行組合
奇門盾甲如何的解盤詳說
要素
奇門遁甲是一種時空的大載體。古代人們用事時，常要選擇最友好的時間與方位，這常常亦即選用最吉利的時辰與宮位。
“最佳”與“最吉”固然有區別，但大都情況下是一回事。 古時候對吉時吉方的抉擇，可由各式吉格或專用宮、盤、星之間特征來進行比較後加以確定。普通情況來說，當古分對各式格不太考究時，也常直觀地察看局盤上的紅字群集所示的方位，並兼看地盤上特別標明的各式忌諱與禁忌，便可以取得一個大致上的印象瞭。 按古說，局盤上用紅字標明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太陰、這四吉；以及身為“三奇八門一時之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得時幹相助之方位，屬吉。假如在天、地、人及頂盤這四盤上，這幾個個吉的元素重合在某一方位，形成兩重、三重乃至四重的格局，那當然就更為吉利瞭。通常情況下，諸吉中應以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。得門而得不到奇之方位，也可算吉；得奇而得不到門之方位，則不為吉。奇、門均無，則應屬於兇方瞭。
不過，古文特別指出，以上的吉方僅隻不過是表面現象：在作出斷析之前還要看時幹是否克日元，形成“五不遇時”的兇格。還要仔細察看是否犯瞭地盤上特別標明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時幹入墓。若是遇上這幾種大不吉之格，則吉方也就轉為兇方瞭。若無上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時，則應該可以定為吉方。
判斷吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚狀況決不可忽略：八門、九星、三奇六儀皆是如此。不但在他們之間有著不同的生克關系，並且在不同的時季與不同的方位上，它們本身所遭受到的外界的生克旺相狀態也完全不同。甚至因而吉可減吉化兇，兇亦減兇化吉。比如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時的真吉格。天盤星也是這樣，得旺相季月份，才稱為有氣，要不然無氣則吉兇程度大減。三奇與六儀側重在剖析其與門、宮、地盤，奇、儀之時的生克制化關系，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢。
判斷吉兇，最終還得分清主客，聽聞是最基本的特別重要的一條。要不然容易顛倒瞭，而作出吉兇恰恰相反的結論。分清主客，即要解決同一事物的矛盾雙方空間那一方為用事代表的問題。主體與客體的判別還是很容易區分的，一般可從四個方面來剖析：1。先動者為主，後動者為客；2。動方為客，靜方為主；3。主動者為客，被動者為主；4。天盤為客，地盤為主。 至於局象是利主還是利客，在察看具體形成的各式局象及生克旺相之外，還要察看陰陽開合。一般而講，五陽時（時幹為甲乙丙丁戊），遁甲開時，利於客；五陰時（時幹為己庚辛壬癸），遁甲闔時，利於主。
於是，除各式特別的格之外，在復雜的吉兇判斷上，為方便較為全面地觀察剖析，暫擬一首口訣訣竅，或可有些歸納作用：
一看時幹二看刑，三看入幕四門迫；時地生克觀旺相，陰陽開合分主客。
------依照這麼九個流程步驟來觀察，即許不查對眾多的格，而在大致上作出兇吉方位判斷，此兩者結論應該差不多。
斷析
古時候奇門遁甲、陰陽遁十八活局、一千零八十定局格象，固然有重要的參考與研究價值，但它們畢竟屬於“硬局”，固然使用起來的確比較簡明、全面、準確、方便，但在預測推算實踐中有時僅僅以此來“斷”局仍嫌不足。 由於，用事不同。
奇門的八門八神、九星九宮，各自有著不同的特性，並且代表意味著不同的事物。由於用事不同。所取用的宮、門、星、神者有較大區別，按現代說法是要具體問題具體剖析。於是，“取用”方式便特別重要瞭。 另外，古代人們又說，大凡頂盤諸神之吉兇應用事之初，即開始的階段；天盤諸星之吉兇吉兇應用事之中，即中間階段；人盤諸門之吉兇應用事之末，即最終的階段。而一般事物常常用其最終狀態來作結論的，由此也可由此可見門的效果大於星與神的效果，－－以上是依據用事特征屬性來選擇門、星、神時，在時間及事物發展變化上的不同原則。
不過，它們在用事性質上又有分別：所謂“急事從神”（一般指六甲值符），即緊急狀態下如戰爭中，來不及選擇三奇、吉門、吉星之時，則可摟吉神所在方位采取行動；謂“緩事從門”，則指不急著辦的事情，還得挑選吉利的門為用事方位；又所謂“大事看星”，肯定是指非常大的事情與行動必須參看九星的兇吉狀態。
斷析時，按古時候理論，其基本原則仍然不外乎是考慮各象征物之間，關系上的五行生克制化，時間上的旺相休辦廢沒，空間上的方向位置（格），以及用年幹、月幹、日元、時幹的被生、被克而定所用事之應期。－－這幾項是基本常識。
基本是 用日柱天幹為所求之人 以時幹為所求之事 看兩者吉兇沖克迫擊刑 看值使門 吉兇