白羊宮星宿和白羊座一樣嗎生肖太陽十二宮(水瓶座是什麼星宿)
一:星座和星宿有著哪些個不同
; 星座和星宿是有一定的不同,它們主要的不同是劃分國傢不同,十二星座是西方占星學上的劃分,而二十八星宿是我國古代天文學傢為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區,是我國本土天文學創作。
十二星座即黃道十二宮,太陽在天球上經過黃道的十二個區域,包括白羊座、金牛座、雙子座等。二十八星宿,它把南中天的恒星分為二十八群,且其沿黃道或天球赤道所分佈的一圈星宿,它分為四組,每組各有七個星宿。
二十八宿的體系目前文獻所知能夠追溯到商周初期,在春秋戰國時代已經完備瞭。有關二十八宿及四象的記錄載入,最早見於戰國初。以文物考查的話,隨縣出土的戰襲國時期曾侯乙墓漆箱,上面首次記錄瞭完整的二十八宿的名稱。並且在史學界公認二十八宿最早用於天文,所以它在天文學史上的地位尤為重要。
二:1984 3 18 白羊座 又是什麼星宿?
星座:白羊座。 生肖:鼠。 二十八宿:參。
三:星座是不是真的,準不準呢?
此事信則有,不信則無。用佛傢的論理來說就是一切為心造。星座這個系統是屬於西方的占星術,總共有十二個星座,東方的占星術二十四星宿,四柱算命,預測推算學,都離不開占星術。討論的就是一個人生下來時各天體的運行位置,與組成的磁場,從而作用與影響人的人格。他是有科學根據的,知道正確的時間點是能算出你的品德性格,愛情婚姻,工作的。
星座學說蘊含瞭自然、歷史、地理、天文一系列學科,每個成功的星座占卜師,都是個“小百科”!!!有的人對於星座有懷疑,覺得它相當於偽科學,其實也就是說如今的星座學發展的已經相對成熟,每一年都有不少的星座迷對於星座知識做許多交流!!!對於一些天文現象通過交流也作瞭解釋,使對於天文現象和星座知識還是盲點的許多人都受益!!!更有不少占卜師,對於人們的平時生活做出瞭排憂解難的不少提示,可以說星座改變瞭人們的活法!!!因此才有這樣多的人對於星座學的如此熱愛!!!
星座理論源於2000年前。那個時候希臘人以3月21日的春分點為開始,把整個天體360度劃成12份,叫12星宮,你出生的時刻,太陽在白羊星宮,你就是白羊星座,太陽在雙魚星宮,你就是雙魚座。
但這個算法有兩個問題,第1是,星宮是以春分點為起點計算的,不過地球是自轉的,像陀螺相同的,不是穩定的,它會搖擺,所以會致使每一年的春分點並不固定。依照地球的自轉計算,假如春分點已經退到瞭雙魚宮。這會造成什麼結果呢?就是如今的白羊宮裡面其實也就是說不是白羊座,你出生的時刻太陽並不在白羊座。你用星座算瞭半天,卻不曉得,其實也就是說你根本不是白羊座,而是雙魚座。第2個問題是,星座其實也就是說是一種占星術嘛,但依照這個行業的講法,一個人出生的時間是有爭議的,有的占星師認為是從人成為受精卵開始算,有的則認為從剪臍帶開始算。不同的算法,你就屬於不同的星座。
其次, 古代人們能看得見的星星就7個,所以古時候人算命都會按照這7個展開。但忽然有天事情不對瞭,1781年發現天王星,1846年發現海王星,後來又發現冥王星。依據占星術認為,凡是太陽系裡面能看得見的行星,都對人有作用與影響,那每發現一個新行星,都得把它放進星座系統裡面。而至今,小行星有20多萬顆,怎麼放得進去?實際上,許多關於占星術的研究,70%是1975年之後做的,主要的意圖是娛樂大眾。
另外,信星座的人都特別相信它能看婚姻與愛情。據說天蠍座和雙魚座特別配,水瓶座和巨蟹座就犯沖。但2007年英國曼徹斯特大學有一個研究,把英格蘭和威爾士2000多萬個出嫁夫婦進行統計,結果發現沒有任何兩個星座是絕對相配的,也沒有兩個星座是絕對不配,大體上哪個座和哪個座在一起,出嫁率和離婚率都差不多。科學工作者也做過調查,同一個城市裡,生下來時間相差5分鐘的人,命運與性格根本沒有相似的地方。
那為啥有人覺得星座非常準?其實也就是說很簡單,就是巴納姆效應,人們往往會認為一種籠統的、一般性的人格描述,和自己非常相符。星座史上有個著名的實驗,法國有個心理學傢,在報紙刊登瞭一則廣告,說此刻有星占大師免費算命,假使你把你的星座圖寄過來,就把算命結果發給你。結果有80%的人說,實在太準瞭。不過其實也就是說他寄給任何人的是哪些東西呢?一個著名殺人犯的心理解析而已。
四:周天星宿各自預示什麼
提問一:12星座及二十四星宿各是什麼?在這兒十分感謝 每一宿各由不同數目的恒星組成,有的星宿蘊含十幾顆至幾十顆星,如奎宿和翼宿;有的宿隻由兩三顆星組成,如角宿、心宿。古代人們把構成每一宿的的星用假想線連接起來,就構成瞭各式形狀不同的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構成,像畚箕形;鬥宿由六顆星構成,像古時候舀酒的器具「鬥」;井宿由八顆星構成,像水井的形狀等等。。。。。。較為著名的有昴宿,位於金牛座,又稱為七姐妹;以前的水手,常藉由數這區域內的星星數目,來測量視力。還有參宿,即是獵戶座;而心宿,又稱為商宿,是天蠍座;「人生不相見,動如參加商」指的就是這兩處,天蠍與獵戶。而俗稱積屍氣的鬼宿,則位於巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象,共分四象。 二十八星宿依照東、西、南、北四個方位,分為四組 (1)東方蒼龍七宿 (2)北方玄武七宿 (3)西方白虎七宿 (4)南方朱雀七宿 二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古時候中國劃分天區的標準,而古時候的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域,這一點與東方不謀而合,西方的黃道十二宮就是經常提到的十二星座,不過呢西方以人文為主,所以發展出耐人尋味的浪漫故事,而東方則與自然相結合,發展出與動物有密切關系的12生肖文化。 古代人們用二十八星宿來作為量度日月五地段和運動的標志,因此古書上所說的「月離於畢」z即月亮依附於畢宿{,「熒惑守心」z即火星居心宿{,「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等關於天象的話就不難理解。二十八星宿不但是觀測日月五星位置的坐標,其中有些星宿還是古代人們測定歲時季節的觀測對象,如在先秦時代,古代人們認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月,參宿在正南方就是春季正月等。 隨著天文知識的發展,顯現瞭星空分區的觀念,二十八星宿也是星空區域概念。將赤道附近的一周天依照由西向東的方向分為二十八個不等分。 這四方神在古時候曾被利用於軍隊列陣,戰國時期便有「前朱雀後玄武,左青龍右白虎」的講法,道教興起之後,青龍、朱雀、白虎、玄武成為道教的看守神。而此亦為12生肖的來歷起源之一,但是那又是另一個故事瞭。 二十八星宿與十二星座 每一宿各由不同數目的恒星組成,有的星宿蘊含十幾顆至幾十顆星,如奎宿和翼宿;有的宿隻由兩三顆星組成,如角宿、心宿。古代人們把構成每一宿的的星用假想線連接起來,就構成瞭各式形狀不同的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構成,像畚箕形;鬥宿由六顆星構成,像古時候舀酒的器具「鬥」;井宿由八顆星構成,像水井的形狀等等。。。。。。較為著名的有昴宿,位於金牛座,又稱為七姐妹;以前的水手,常藉由數這區域內的星星數目,來測量視力。還有參宿,即是獵戶座;而心宿,又稱為商宿,是天蠍座;「人生不相見,動如參加商」指的就是這兩處,天蠍與獵戶。而俗稱積屍氣的鬼宿,則位於巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象,共分四象。 二十八星宿依照東、西、南、北四個方位,分為四組 (1)東方蒼龍七宿 (2)北方玄武七宿 (3)西方白虎七宿 (4)南方朱雀七宿 二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古時候中國劃分天區的標準,而古時候的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域,這一點與東方不謀而合,西方的黃道十二宮就是經常提到的十二星座,不過呢西方以人文為主,所以發展出耐人尋味的浪漫故事,而東方則與自然相結合,發展出與動物有密切關系的12生肖文化。 古代人們用二十八星宿來作為量度日月五地段和運動的標志,因此古書上所說的「月離於畢」z即月亮依附於畢宿{,「熒惑守心」z即火星居心宿{,「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等。。。。。。>>
提問二:星宿之義 道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿,也叫“二十八舍”,或“二十八星”。中國古代為瞭觀測天象及日、月、五星的運行,選取二十八個星官作為觀測時的標志,稱為“二十八宿”。它又平均分為四組,每組七宿,與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武(龜蛇合稱)等動物形象相配,稱為“四象”,道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早,至戰國初已見於記錄載入。稍晚的《禮記・曲禮上》雲:“行前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。”孔穎達疏:“朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》雲:“二十八宿,天元氣,萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龍,曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,其形如鶉鳥,曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿,其形如龜蛇,曰‘後玄武’。”①道教對此天象加以擬人化,為之定姓名、服色和職掌,頂禮膜拜。《雲笈七簽》卷24《二十八宿》稱:“甲從官陽神也,角星神主之,陽神九人,姓賓名遠生,衣綠玄單衣,角星宿主之。乙從官陰神也,亢星神主之,陰神四人,姓扶名司馬,馬頭赤身,衣赤緹單衣,帶劍,亢星神主之。”②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作瞭描述。曰:“角星之精,常以立春後寅卯日遊於寺觀中,形少髭鬢,參問禪禮,……或遊於酒肆自飲,……識者求之,多示人養生播種之術。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青蒼衣,……遊於人眾中或大齋會處,……其實就是求之,多與人救世之術”。③其餘24宿類此。
二十八宿合成的四象(四靈)更受道教尊崇。主要特征是以之作為護衛神。葛洪《抱樸子內篇・雜應》即以之為太上老君的侍衛,稱老君“左有十二青龍,右有二十六白虎,前有24朱雀,後有七十二玄武”;並謂“此事出於仙經中也”。④《北帝七元紫庭延生秘傳口訣》更為之起名,曰“左有青龍名孟章,右有白虎名監兵,前有朱雀名陵光,後有玄武名執明,建節持幢,負背鐘鼓,在吾前後左右”。⑤此又以之為道士行法時的看守神瞭。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像,以之為宮觀看守神。清姚福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲:
“宋范致能《嶽陽風土記》雲:‘老子祠有二神像,所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇雲:‘致道觀山門二大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監兵神君’。”
四方四靈,從古至今隻被作為看守神,地位是不相當高的。
但裡邊 的玄武神自宋以後卻獨受尊崇,成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖,尤其是明成祖利用它以神化有關。
四神其實就是青龍、朱雀、白虎、玄武,是我國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神獸,其順序是東南西北:青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記錄載入,每一個星宿都由數顆恒星所組成,在《詩經》以及《尚書》中皆有部份名稱出現。而依據二十八星宿出現的方位,又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿,具體名稱如下:
青龍七宿:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓
白虎七宿:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿
玄武七宿:鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獐
每一宿各由不同數目的恒星組成,有的星宿蘊含十幾顆至幾十顆星,如奎宿和翼宿;有的宿隻由兩三顆星組成,如角宿、心宿。古代人們把構成每一宿的的星。。。。。。>>
提問三:周天三百六十五顆星辰是哪些?就是二十八星宿,十二次,七曜,三恒這幾個星辰,具體的星辰的數字。 二十八宿,東西南北四方各七宿。東方青龍七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn);南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。
二十八宿從角宿開始,自西向東排列,與日、月視運動的方向相同:
東方稱青龍:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;
南方稱朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓;
西方稱白虎:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿;
北方稱玄武:鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水。
七曜,我國古代對日、月、五星的一種總稱,也叫“七政”、“七緯”、“七耀”。指日(太陽)、月(太陰)與金(太白)、木(歲星)、水(辰星)、火(熒惑)、土(填星、鎮星)五大行星。
十二次,是我國古代對周天的一種劃分方法。
古時候人為瞭觀測日,月,五星的運行情況和氣節的變換情況,把周天分為十二的等分,叫做十二次。他們采用的方式方法是把黃赤道帶天區自西向東劃分為十二部分,並依次命名為星紀、玄枵、堝ぁ⒔德Α⒋罅骸⑹瞪頡鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。
十二次與黃道十二宮對照,古時候西方也依照由西向東的方向,把黃道帶分為白羊,金牛等十二個等分,叫做黃道十二宮,與咱們國的十二次劃分的界限劃分稍有差別。兩者對照起來如下:
星紀→摩羯宮 玄枵→寶瓶宮
堝ぁ雙魚宮 降婁→白羊宮
大梁→金牛宮 實沈→雙子宮
鶉首→巨蟹宮 鶉火→獅子宮
鶉尾→室女宮 壽星→天秤宮
大火→天蠍宮 析木→人馬宮
二十八正曜,我國古代曾列出二十八“主星”,此處的“主星”也稱“正曜”,即為“二十八正曜”,具體各“正曜”為:紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七煞、破軍、祿存、天馬、左輔、右弼、文昌、文曲、天魁、天鉞、火星、鈴星、擎羊、陀羅、天空、地劫。
四禦,北極紫微大帝(總禦萬星),南極長生大帝(主掌人間福壽),勾陳上宮天皇大帝(統禦萬雷),承天效法後土皇地祗(執掌陰陽生育,萬物之美,大地山河之秀)
三官大帝,上元天官紫微大帝,中元地官清虛大帝,下元水官洞陰大帝
五星,東方歲星,南方熒惑,西方太白,北方辰星,中间位置鎮星
提問四:圍棋是怎樣周天星宿聯系的 圍棋和周天的聯系出處見 宋]張靖 -----棋經十三篇 的論局篇
夫萬物之數,從一而起。局之路,三百六十有一。一者,生數之主,據其極而運四方也。三百六十,以象周天之數。分而為四,以象四時。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法陰陽。局之線道,謂之枰。線道之間,謂之□(上四下卦)。局方而靜,棋圓而動。自古及今,弈者無同局。《傳》曰:“日日新。故宜用意深而存慮精,以求其勝負之由,則至其所未至矣。
提問五:星宿的二十八宿 二十八宿,也叫“二十八舍”,或“二十八星”。中國古代為瞭觀測天象及日、月、五星的運行,選取二十八個星官作為觀測時的標志,稱為“二十八宿”。它又平均分為四組,每組七宿,與東、西、南、北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武(龜蛇合稱)等動物形象相配,稱為“四象”,道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早,至戰國初已見於記錄載入。稍晚的《禮記・曲禮上》雲:“行前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。”孔穎達疏:“朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》雲:“二十八宿,天元氣,萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龍,曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,其形如鶉鳥,曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿,其形如龜蛇,曰‘後玄武’。”①道教對此天象加以擬人化,為之定姓名、服色和職掌,頂禮膜拜。《雲笈七簽》卷24《二十八宿》稱:“甲從官陽神也,角星神主之,陽神九人,姓賓名遠生,衣綠玄單衣,角星宿主之。乙從官陰神也,亢星神主之,陰神四人,姓扶名司馬,馬頭赤身,衣赤緹單衣,帶劍,亢星神主之。”②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作瞭描述。曰:“角星之精,常以立春後寅卯日遊於寺觀中,形少髭鬢,參問禪禮,或遊於酒肆自飲,識者求之,多示人養生播種之術。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青蒼衣,遊於人眾中或大齋會處,其實就是求之,多與人救世之術”。③其餘24宿類此。 漢族把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物,稱之為四象。東方七宿如同飛舞在春末夏初夜空的巨龍,故而稱為東宮蒼龍;北方七宿似蛇、龜出此刻夏末秋初的夜空,故而稱為北宮玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空,故而稱為西宮白虎;南方七宿如一展翅飛翔的朱雀,出此刻隆冬早春的夜空,故稱南宮朱雀。二十八宿合成的四象(四靈)更受道教尊崇。主要特征是以之作為護衛神。葛洪《抱樸子內篇・雜應》即以之為太上老君的侍衛,稱老君“左有十二青龍,右有二十六白虎,前有24朱雀,後有七十二玄武”;並謂“此事出於仙經中也”。④《北帝七元紫庭延生秘傳口訣》更為之起名,曰“左有青龍名孟章,右有白虎名監兵,前有朱雀名陵光,後有玄武名執明,建節持幢,負背鐘鼓,在吾前後左右”。⑤此又以之為道士行法時的看守神瞭。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像,以之為宮觀看守神。清姚福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲:“宋范致能《嶽陽風土記》雲:‘老子祠有二神像,所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇雲:‘致道觀山門二大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監兵神君’。”四方四靈,從古至今隻被作為看守神,地位是相當高的。但裡邊 的玄武神自宋以後卻獨受尊崇,成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖,尤其是明成祖利用它以神化有關。四神其實就是青龍、朱雀、白虎、玄武,是我國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神靈,其順序是東南西北:青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記錄載入,每一個星宿都由數顆恒星所組成,在《詩經》以及《尚書》中皆有部份名稱出現。而依據二十八星宿出現的方位,又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿,具體名稱如下:青龍七宿:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓白虎七宿:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿玄武七宿:鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危。。。。。。>>
問題六:論星宿,連張帶鬼。 這句有什麼含義? 論星宿(xiu),連張帶鬼:張、鬼各為周天恒星二十八星宿之一。古時候天文以列宿主州域。張宿與柳、星兩宿主三河(包括河東),鬼宿所主的雍州則與河相鄰。見《史記・天官書》。全句,用星宿說明河東的方位。又:傳說掌理章、功名的梓潼帝君是張宿的精靈。見《寄園寄所寄・獺祭・人事》。
問題七:12生肖的每日屬相有什麼含義, 12生肖,是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成,用於記年,順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個國傢和民族被普遍使用。
來源歷史
介紹
用十二生肖紀年,在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史・宇文護傳》中,記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信,信中說:“昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬相為鼠,次者屬相為兔,汝身屬相為蛇。”表明那個時候民間已有十二生肖的使用方法瞭。 不過,十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入,中國古代的中原地區,最初使用的是“幹支 紀年法”,即用10個天幹符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入:“黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年。”另外,《宋史・吐蕃傳》中也記錄載入說,吐蕃首領在敘事時,以物紀年,所謂“道舊事則數十二辰屬日,兔年如此,馬年如此。”以後,在中原同少數民族的交往中,兩種紀年法相 互觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣,“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。”這種關於十二生肖來歷的解釋,已經確定被很多人認可。
另外,關於十二生肖來歷的講法還有:洪巽的《陽谷漫錄》中說,12地支中位居奇數者,以動物的指或蹄也為奇數相配,如子位居首位,與它相配的鼠為5指,地支中居偶數位的,則取相屬之偶數以為名,如牛與醜相配,為4爪。葉世傑在《草木子 》中,把十二生肖的由來解釋為:術傢以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。”
其它的講法還有種種。諸如:黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠 、牛、虎等12種動物;十二生肖源出原始社會一些氏族的圖騰崇尚;十二生肖或許是從天竺引 進的;或28個星宿分佈周天,以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常常見到的作某一年的代稱等等,不一而足。
盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷,但由於它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用到現在,成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
神話傳說
12生肖的來歷流傳著一個神話傳說: 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表,緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事,又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選,來的越早的排的越靠前,後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上,因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛,說他起得早跑得快,叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。 當時的龍是沒有犄角的,而雞是有犄角的。龍就跟雞說,雞已經非常靚瞭,用不著犄角,叫雞借他。雞一聽龍的奉承,很興奮,就把犄角借給瞭龍,並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。 到瞭卯年卯月卯日卯時,眾動物紛紛趕向天宮,而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後,老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達,讓老鼠排第1;老牛排第2;老虎也隨後到瞭,排第3;兔子也到瞭,排第4;龍來得很晚,但他個兒大,玉皇大帝一眼就看見瞭他,並看他如此漂亮,就讓他排第5,還說讓他的兒子排第6,可龍很失望,由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說:“他是 *** 爸我排第6!!!我排第6!!!”蛇就這麼排瞭第6;馬和羊也到。。。。。。>>
問題八:八字和二十八星宿啥關系,有知道的嗎? 日柱算命論畢生吉兇:
《庚申建祿》子醜空亡
與財有緣,能見吉順,鴻圖有展;此為省吃儉用的命局,中年能見成就。
非常喜歡賺money;惟隻適合辛苦錢,投機見敗。
富行動力,做事大膽,人緣好,有能力,中年事職能見成就。
六親冷淡,情海生波,感情多有爭端,愛情婚姻緣份變化很大,離合難定,為情多苦。
畢生容易發生情感感情、桃花事件。
中年須防有愛情婚姻危機危難!!!
男命:娶妻有性子,夫決定,妻反對。此命錢財最好由妻掌理,要不然老來沒有財;特別註意和提防妻室的身子狀況!!!
女命:須防產厄。
性情柔和,品格高尚,得人望,壯年大見業豐。
女命:大多早婚;婚後仍在工作。
日柱算命論心性:
積極進取,英勇果決,面子心強,有才能,善於結交各方面朋友,平衡、穩重,但過於勞累,防止被別人耍花樣、弄權術而迷惑受騙受害。
生辰八字日柱算命:
[庚申][上等]坐祿通根,身體好,主富貴。醜月庚申,為天月兩德,主人畢生身健少疾病。女命庚申帶天月兩德,必生貴子,聰明大器。
問題九:二十八星宿之名字分別叫什麼 二十八星宿詳述- - 二十八星宿是我國古代天文學說之一,它把南中天的恒星分為二十八群,根據其環繞在天體中,循環往復的運轉不停,沿著黃道和赤道之間,分佈於東西南北四個方向的天象,以分晝夜的變化,以及與陰陽氣數的變化,玄學傢命名為:角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 二十八星宿在玄學中應用甚廣,地理、擇日、易學、占卜等。 二十八宿是天文星象學,二十八宿是的北邊極星為中心,所定出之東、南、西、北的方位天象,北極星又稱「北鬥星」,也是叫「北極紫微」。 所謂宿就是指星座來講的,二十八宿是指,天象的星座,東方稱「青龍」,南方稱「朱雀」,西方稱「白虎」,北方稱「玄武」。 二十八宿是之東南西北各有七宿,其星數並 不是一樣,東方七宿有三十二星,南方七宿有六十四星,西方七宿有五十一星,北方方七宿有三十五星,全部共有一百八十二星,循著一定的軌道運行,我們叫作「黃道」。 角: 為東方七宿之首,屬於處女座,有二星,為一等星,其光為白色,意味著造化萬物,天下太平。 亢: 為「青龍」東方之第2宿,有四星,皆屬於處女星座,為三等星,其星如明亮代表平安無疾,如暗,則象征有天旱,或瘟疫。 氐:為東方七宿之第3宿,天秤座,有四星,為主疾病之星。 房:為東方七宿之第4宿,屬天蠍星座,有四星,其星明意味著政清明,百姓安樂。 心:為東方七宿之第5宿,有三星,屬於天蠍星座,為一等星,其色為紅,又稱為商星代表文明昌盛。 尾:為東方七宿之第6宿,有九星,屬於天蠍星座,俗稱龍尾九星,其星明,象征五谷豐收,如暗有洪水之患。 箕:為東方七宿之第七宿,有四星,屬於人馬座,鬥在北,箕在南,也叫作「南箕」,清明代表天地平安,五谷豐收。 鬥:為北方「玄武」七宿之首,屬於人馬座,有六星,又稱「北鬥」,其易明代表天下太平,國富民安。 牛:為北方七宿之第2星宿,有六星,屬摩羯座,也叫作「牛郎星」或牽牛星,其星明象征六畜興盛,五谷豐收,安樂和利。 女:為北方七宿之第3星宿,有四星,屬寶瓶座,此星象征女性,清明,代表婦女昌盛,女權主事。 虛:為北方七宿之第4星宿,有二星,屬寶瓶座,與人馬星座,為美麗雙星,清明,代表天下太平,安康快樂之事,其星暗,則指有動洫不安,兵亂無寧。 危:為北方七宿之第5星宿,有三星,一星屬寶瓶座,二星屬雙魚星座,見危則不安,暗則主有大兇災。 室:為北方七宿之第6星座,有二星,屬雙魚星座,此星明,象征國運昌隆,百姓樂,利如暗則天下大亂,瘟疫橫行。 壁:為北方七宿之第七宿,尾後之「末也」,有二星,分別屬雙魚座及白羊座,與處女座為一等之星,星明代表文人當道、當權、道德昌盛,君子明進,小人不見。 奎:為西方七「白虎」七宿之首,有十六星,其中九星屬白羊座,七星屬雙魚座,均代表文昌盛世。 婁:為西方七宿之二,有三星,屬白羊座,其星明,象征國泰民安,要不然兵亂四起。 胃:為西方七宿之三,有三星,屬白羊座,「胃」為天倉,糧庫也,星明代表五谷豐收。 昴:為西方七宿之四,有七星,六星屬於金牛座,其實就是所謂七姊妹星團,此星明朗代表安和樂利,天下太平,星暗則憂慮多也。 畢:為西方七宿之五,有八星,七星屬於金牛座,另一為畢宿五,亦屬金牛座為一對星,色是赤色,俗稱金牛之目,象征兵馬軍力之權。 觜:為西方七宿之六,有三星,屬於金牛座,此星明,代表安和樂利,五谷豐收,若有移位,象征君臣失位,兵馬動亂。 參:為西方七宿之七,末星也,有七星, 屬雙子座,此星明亮,代表民生樂利,天地平安,五谷豐收。 井:為南方「朱。。。。。。>>
五:周天星宿各自預示什麼
提問一:12星座及二十四星宿各是什麼?在這兒十分感謝 每一宿各由不同數目的恒星組成,有的星宿蘊含十幾顆至幾十顆星,如奎宿和翼宿;有的宿隻由兩三顆星組成,如角宿、心宿。古代人們把構成每一宿的的星用假想線連接起來,就構成瞭各式形狀不同的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構成,像畚箕形;鬥宿由六顆星構成,像古時候舀酒的器具「鬥」;井宿由八顆星構成,像水井的形狀等等。。。。。。較為著名的有昴宿,位於金牛座,又稱為七姐妹;以前的水手,常藉由數這區域內的星星數目,來測量視力。還有參宿,即是獵戶座;而心宿,又稱為商宿,是天蠍座;「人生不相見,動如參加商」指的就是這兩處,天蠍與獵戶。而俗稱積屍氣的鬼宿,則位於巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象,共分四象。 二十八星宿依照東、西、南、北四個方位,分為四組 (1)東方蒼龍七宿 (2)北方玄武七宿 (3)西方白虎七宿 (4)南方朱雀七宿 二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古時候中國劃分天區的標準,而古時候的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域,這一點與東方不謀而合,西方的黃道十二宮就是經常提到的十二星座,不過呢西方以人文為主,所以發展出耐人尋味的浪漫故事,而東方則與自然相結合,發展出與動物有密切關系的12生肖文化。 古代人們用二十八星宿來作為量度日月五地段和運動的標志,因此古書上所說的「月離於畢」z即月亮依附於畢宿{,「熒惑守心」z即火星居心宿{,「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等關於天象的話就不難理解。二十八星宿不但是觀測日月五星位置的坐標,其中有些星宿還是古代人們測定歲時季節的觀測對象,如在先秦時代,古代人們認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月,參宿在正南方就是春季正月等。 隨著天文知識的發展,顯現瞭星空分區的觀念,二十八星宿也是星空區域概念。將赤道附近的一周天依照由西向東的方向分為二十八個不等分。 這四方神在古時候曾被利用於軍隊列陣,戰國時期便有「前朱雀後玄武,左青龍右白虎」的講法,道教興起之後,青龍、朱雀、白虎、玄武成為道教的看守神。而此亦為12生肖的來歷起源之一,但是那又是另一個故事瞭。 二十八星宿與十二星座 每一宿各由不同數目的恒星組成,有的星宿蘊含十幾顆至幾十顆星,如奎宿和翼宿;有的宿隻由兩三顆星組成,如角宿、心宿。古代人們把構成每一宿的的星用假想線連接起來,就構成瞭各式形狀不同的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構成,像畚箕形;鬥宿由六顆星構成,像古時候舀酒的器具「鬥」;井宿由八顆星構成,像水井的形狀等等。。。。。。較為著名的有昴宿,位於金牛座,又稱為七姐妹;以前的水手,常藉由數這區域內的星星數目,來測量視力。還有參宿,即是獵戶座;而心宿,又稱為商宿,是天蠍座;「人生不相見,動如參加商」指的就是這兩處,天蠍與獵戶。而俗稱積屍氣的鬼宿,則位於巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象,共分四象。 二十八星宿依照東、西、南、北四個方位,分為四組 (1)東方蒼龍七宿 (2)北方玄武七宿 (3)西方白虎七宿 (4)南方朱雀七宿 二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古時候中國劃分天區的標準,而古時候的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域,這一點與東方不謀而合,西方的黃道十二宮就是經常提到的十二星座,不過呢西方以人文為主,所以發展出耐人尋味的浪漫故事,而東方則與自然相結合,發展出與動物有密切關系的12生肖文化。 古代人們用二十八星宿來作為量度日月五地段和運動的標志,因此古書上所說的「月離於畢」z即月亮依附於畢宿{,「熒惑守心」z即火星居心宿{,「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等。。。。。。>>
提問二:星宿之義 道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿,也叫“二十八舍”,或“二十八星”。中國古代為瞭觀測天象及日、月、五星的運行,選取二十八個星官作為觀測時的標志,稱為“二十八宿”。它又平均分為四組,每組七宿,與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武(龜蛇合稱)等動物形象相配,稱為“四象”,道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早,至戰國初已見於記錄載入。稍晚的《禮記・曲禮上》雲:“行前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。”孔穎達疏:“朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》雲:“二十八宿,天元氣,萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龍,曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,其形如鶉鳥,曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿,其形如龜蛇,曰‘後玄武’。”①道教對此天象加以擬人化,為之定姓名、服色和職掌,頂禮膜拜。《雲笈七簽》卷24《二十八宿》稱:“甲從官陽神也,角星神主之,陽神九人,姓賓名遠生,衣綠玄單衣,角星宿主之。乙從官陰神也,亢星神主之,陰神四人,姓扶名司馬,馬頭赤身,衣赤緹單衣,帶劍,亢星神主之。”②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作瞭描述。曰:“角星之精,常以立春後寅卯日遊於寺觀中,形少髭鬢,參問禪禮,……或遊於酒肆自飲,……識者求之,多示人養生播種之術。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青蒼衣,……遊於人眾中或大齋會處,……其實就是求之,多與人救世之術”。③其餘24宿類此。
二十八宿合成的四象(四靈)更受道教尊崇。主要特征是以之作為護衛神。葛洪《抱樸子內篇・雜應》即以之為太上老君的侍衛,稱老君“左有十二青龍,右有二十六白虎,前有24朱雀,後有七十二玄武”;並謂“此事出於仙經中也”。④《北帝七元紫庭延生秘傳口訣》更為之起名,曰“左有青龍名孟章,右有白虎名監兵,前有朱雀名陵光,後有玄武名執明,建節持幢,負背鐘鼓,在吾前後左右”。⑤此又以之為道士行法時的看守神瞭。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像,以之為宮觀看守神。清姚福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲:
“宋范致能《嶽陽風土記》雲:‘老子祠有二神像,所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇雲:‘致道觀山門二大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監兵神君’。”
四方四靈,從古至今隻被作為看守神,地位是不相當高的。
但裡邊 的玄武神自宋以後卻獨受尊崇,成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖,尤其是明成祖利用它以神化有關。
四神其實就是青龍、朱雀、白虎、玄武,是我國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神獸,其順序是東南西北:青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記錄載入,每一個星宿都由數顆恒星所組成,在《詩經》以及《尚書》中皆有部份名稱出現。而依據二十八星宿出現的方位,又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿,具體名稱如下:
青龍七宿:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓
白虎七宿:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿
玄武七宿:鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獐
每一宿各由不同數目的恒星組成,有的星宿蘊含十幾顆至幾十顆星,如奎宿和翼宿;有的宿隻由兩三顆星組成,如角宿、心宿。古代人們把構成每一宿的的星。。。。。。>>
提問三:周天三百六十五顆星辰是哪些?就是二十八星宿,十二次,七曜,三恒這幾個星辰,具體的星辰的數字。 二十八宿,東西南北四方各七宿。東方青龍七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn);南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。
二十八宿從角宿開始,自西向東排列,與日、月視運動的方向相同:
東方稱青龍:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;
南方稱朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓;
西方稱白虎:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿;
北方稱玄武:鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水。
七曜,我國古代對日、月、五星的一種總稱,也叫“七政”、“七緯”、“七耀”。指日(太陽)、月(太陰)與金(太白)、木(歲星)、水(辰星)、火(熒惑)、土(填星、鎮星)五大行星。
十二次,是我國古代對周天的一種劃分方法。
古時候人為瞭觀測日,月,五星的運行情況和氣節的變換情況,把周天分為十二的等分,叫做十二次。他們采用的方式方法是把黃赤道帶天區自西向東劃分為十二部分,並依次命名為星紀、玄枵、堝ぁ⒔德Α⒋罅骸⑹瞪頡鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。
十二次與黃道十二宮對照,古時候西方也依照由西向東的方向,把黃道帶分為白羊,金牛等十二個等分,叫做黃道十二宮,與咱們國的十二次劃分的界限劃分稍有差別。兩者對照起來如下:
星紀→摩羯宮 玄枵→寶瓶宮
堝ぁ雙魚宮 降婁→白羊宮
大梁→金牛宮 實沈→雙子宮
鶉首→巨蟹宮 鶉火→獅子宮
鶉尾→室女宮 壽星→天秤宮
大火→天蠍宮 析木→人馬宮
二十八正曜,我國古代曾列出二十八“主星”,此處的“主星”也稱“正曜”,即為“二十八正曜”,具體各“正曜”為:紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七煞、破軍、祿存、天馬、左輔、右弼、文昌、文曲、天魁、天鉞、火星、鈴星、擎羊、陀羅、天空、地劫。
四禦,北極紫微大帝(總禦萬星),南極長生大帝(主掌人間福壽),勾陳上宮天皇大帝(統禦萬雷),承天效法後土皇地祗(執掌陰陽生育,萬物之美,大地山河之秀)
三官大帝,上元天官紫微大帝,中元地官清虛大帝,下元水官洞陰大帝
五星,東方歲星,南方熒惑,西方太白,北方辰星,中间位置鎮星
提問四:圍棋是怎樣周天星宿聯系的 圍棋和周天的聯系出處見 宋]張靖 -----棋經十三篇 的論局篇
夫萬物之數,從一而起。局之路,三百六十有一。一者,生數之主,據其極而運四方也。三百六十,以象周天之數。分而為四,以象四時。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法陰陽。局之線道,謂之枰。線道之間,謂之□(上四下卦)。局方而靜,棋圓而動。自古及今,弈者無同局。《傳》曰:“日日新。故宜用意深而存慮精,以求其勝負之由,則至其所未至矣。
提問五:星宿的二十八宿 二十八宿,也叫“二十八舍”,或“二十八星”。中國古代為瞭觀測天象及日、月、五星的運行,選取二十八個星官作為觀測時的標志,稱為“二十八宿”。它又平均分為四組,每組七宿,與東、西、南、北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武(龜蛇合稱)等動物形象相配,稱為“四象”,道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早,至戰國初已見於記錄載入。稍晚的《禮記・曲禮上》雲:“行前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。”孔穎達疏:“朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》雲:“二十八宿,天元氣,萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龍,曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,其形如鶉鳥,曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿,其形如龜蛇,曰‘後玄武’。”①道教對此天象加以擬人化,為之定姓名、服色和職掌,頂禮膜拜。《雲笈七簽》卷24《二十八宿》稱:“甲從官陽神也,角星神主之,陽神九人,姓賓名遠生,衣綠玄單衣,角星宿主之。乙從官陰神也,亢星神主之,陰神四人,姓扶名司馬,馬頭赤身,衣赤緹單衣,帶劍,亢星神主之。”②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作瞭描述。曰:“角星之精,常以立春後寅卯日遊於寺觀中,形少髭鬢,參問禪禮,或遊於酒肆自飲,識者求之,多示人養生播種之術。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青蒼衣,遊於人眾中或大齋會處,其實就是求之,多與人救世之術”。③其餘24宿類此。 漢族把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物,稱之為四象。東方七宿如同飛舞在春末夏初夜空的巨龍,故而稱為東宮蒼龍;北方七宿似蛇、龜出此刻夏末秋初的夜空,故而稱為北宮玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空,故而稱為西宮白虎;南方七宿如一展翅飛翔的朱雀,出此刻隆冬早春的夜空,故稱南宮朱雀。二十八宿合成的四象(四靈)更受道教尊崇。主要特征是以之作為護衛神。葛洪《抱樸子內篇・雜應》即以之為太上老君的侍衛,稱老君“左有十二青龍,右有二十六白虎,前有24朱雀,後有七十二玄武”;並謂“此事出於仙經中也”。④《北帝七元紫庭延生秘傳口訣》更為之起名,曰“左有青龍名孟章,右有白虎名監兵,前有朱雀名陵光,後有玄武名執明,建節持幢,負背鐘鼓,在吾前後左右”。⑤此又以之為道士行法時的看守神瞭。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像,以之為宮觀看守神。清姚福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲:“宋范致能《嶽陽風土記》雲:‘老子祠有二神像,所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇雲:‘致道觀山門二大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監兵神君’。”四方四靈,從古至今隻被作為看守神,地位是相當高的。但裡邊 的玄武神自宋以後卻獨受尊崇,成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖,尤其是明成祖利用它以神化有關。四神其實就是青龍、朱雀、白虎、玄武,是我國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神靈,其順序是東南西北:青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記錄載入,每一個星宿都由數顆恒星所組成,在《詩經》以及《尚書》中皆有部份名稱出現。而依據二十八星宿出現的方位,又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿,具體名稱如下:青龍七宿:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓白虎七宿:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿玄武七宿:鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危。。。。。。>>
問題六:論星宿,連張帶鬼。 這句有什麼含義? 論星宿(xiu),連張帶鬼:張、鬼各為周天恒星二十八星宿之一。古時候天文以列宿主州域。張宿與柳、星兩宿主三河(包括河東),鬼宿所主的雍州則與河相鄰。見《史記・天官書》。全句,用星宿說明河東的方位。又:傳說掌理章、功名的梓潼帝君是張宿的精靈。見《寄園寄所寄・獺祭・人事》。
問題七:12生肖的每日屬相有什麼含義, 12生肖,是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成,用於記年,順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個國傢和民族被普遍使用。
來源歷史
介紹
用十二生肖紀年,在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史・宇文護傳》中,記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信,信中說:“昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬相為鼠,次者屬相為兔,汝身屬相為蛇。”表明那個時候民間已有十二生肖的使用方法瞭。 不過,十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入,中國古代的中原地區,最初使用的是“幹支 紀年法”,即用10個天幹符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入:“黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年。”另外,《宋史・吐蕃傳》中也記錄載入說,吐蕃首領在敘事時,以物紀年,所謂“道舊事則數十二辰屬日,兔年如此,馬年如此。”以後,在中原同少數民族的交往中,兩種紀年法相 互觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣,“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。”這種關於十二生肖來歷的解釋,已經確定被很多人認可。
另外,關於十二生肖來歷的講法還有:洪巽的《陽谷漫錄》中說,12地支中位居奇數者,以動物的指或蹄也為奇數相配,如子位居首位,與它相配的鼠為5指,地支中居偶數位的,則取相屬之偶數以為名,如牛與醜相配,為4爪。葉世傑在《草木子 》中,把十二生肖的由來解釋為:術傢以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。”
其它的講法還有種種。諸如:黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠 、牛、虎等12種動物;十二生肖源出原始社會一些氏族的圖騰崇尚;十二生肖或許是從天竺引 進的;或28個星宿分佈周天,以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常常見到的作某一年的代稱等等,不一而足。
盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷,但由於它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用到現在,成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
神話傳說
12生肖的來歷流傳著一個神話傳說: 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表,緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事,又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選,來的越早的排的越靠前,後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上,因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛,說他起得早跑得快,叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。 當時的龍是沒有犄角的,而雞是有犄角的。龍就跟雞說,雞已經非常靚瞭,用不著犄角,叫雞借他。雞一聽龍的奉承,很興奮,就把犄角借給瞭龍,並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。 到瞭卯年卯月卯日卯時,眾動物紛紛趕向天宮,而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後,老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達,讓老鼠排第1;老牛排第2;老虎也隨後到瞭,排第3;兔子也到瞭,排第4;龍來得很晚,但他個兒大,玉皇大帝一眼就看見瞭他,並看他如此漂亮,就讓他排第5,還說讓他的兒子排第6,可龍很失望,由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說:“他是 *** 爸我排第6!!!我排第6!!!”蛇就這麼排瞭第6;馬和羊也到。。。。。。>>
問題八:八字和二十八星宿啥關系,有知道的嗎? 日柱算命論畢生吉兇:
《庚申建祿》子醜空亡
與財有緣,能見吉順,鴻圖有展;此為省吃儉用的命局,中年能見成就。
非常喜歡賺money;惟隻適合辛苦錢,投機見敗。
富行動力,做事大膽,人緣好,有能力,中年事職能見成就。
六親冷淡,情海生波,感情多有爭端,愛情婚姻緣份變化很大,離合難定,為情多苦。
畢生容易發生情感感情、桃花事件。
中年須防有愛情婚姻危機危難!!!
男命:娶妻有性子,夫決定,妻反對。此命錢財最好由妻掌理,要不然老來沒有財;特別註意和提防妻室的身子狀況!!!
女命:須防產厄。
性情柔和,品格高尚,得人望,壯年大見業豐。
女命:大多早婚;婚後仍在工作。
日柱算命論心性:
積極進取,英勇果決,面子心強,有才能,善於結交各方面朋友,平衡、穩重,但過於勞累,防止被別人耍花樣、弄權術而迷惑受騙受害。
生辰八字日柱算命:
[庚申][上等]坐祿通根,身體好,主富貴。醜月庚申,為天月兩德,主人畢生身健少疾病。女命庚申帶天月兩德,必生貴子,聰明大器。
問題九:二十八星宿之名字分別叫什麼 二十八星宿詳述- - 二十八星宿是我國古代天文學說之一,它把南中天的恒星分為二十八群,根據其環繞在天體中,循環往復的運轉不停,沿著黃道和赤道之間,分佈於東西南北四個方向的天象,以分晝夜的變化,以及與陰陽氣數的變化,玄學傢命名為:角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 二十八星宿在玄學中應用甚廣,地理、擇日、易學、占卜等。 二十八宿是天文星象學,二十八宿是的北邊極星為中心,所定出之東、南、西、北的方位天象,北極星又稱「北鬥星」,也是叫「北極紫微」。 所謂宿就是指星座來講的,二十八宿是指,天象的星座,東方稱「青龍」,南方稱「朱雀」,西方稱「白虎」,北方稱「玄武」。 二十八宿是之東南西北各有七宿,其星數並 不是一樣,東方七宿有三十二星,南方七宿有六十四星,西方七宿有五十一星,北方方七宿有三十五星,全部共有一百八十二星,循著一定的軌道運行,我們叫作「黃道」。 角: 為東方七宿之首,屬於處女座,有二星,為一等星,其光為白色,意味著造化萬物,天下太平。 亢: 為「青龍」東方之第2宿,有四星,皆屬於處女星座,為三等星,其星如明亮代表平安無疾,如暗,則象征有天旱,或瘟疫。 氐:為東方七宿之第3宿,天秤座,有四星,為主疾病之星。 房:為東方七宿之第4宿,屬天蠍星座,有四星,其星明意味著政清明,百姓安樂。 心:為東方七宿之第5宿,有三星,屬於天蠍星座,為一等星,其色為紅,又稱為商星代表文明昌盛。 尾:為東方七宿之第6宿,有九星,屬於天蠍星座,俗稱龍尾九星,其星明,象征五谷豐收,如暗有洪水之患。 箕:為東方七宿之第七宿,有四星,屬於人馬座,鬥在北,箕在南,也叫作「南箕」,清明代表天地平安,五谷豐收。 鬥:為北方「玄武」七宿之首,屬於人馬座,有六星,又稱「北鬥」,其易明代表天下太平,國富民安。 牛:為北方七宿之第2星宿,有六星,屬摩羯座,也叫作「牛郎星」或牽牛星,其星明象征六畜興盛,五谷豐收,安樂和利。 女:為北方七宿之第3星宿,有四星,屬寶瓶座,此星象征女性,清明,代表婦女昌盛,女權主事。 虛:為北方七宿之第4星宿,有二星,屬寶瓶座,與人馬星座,為美麗雙星,清明,代表天下太平,安康快樂之事,其星暗,則指有動洫不安,兵亂無寧。 危:為北方七宿之第5星宿,有三星,一星屬寶瓶座,二星屬雙魚星座,見危則不安,暗則主有大兇災。 室:為北方七宿之第6星座,有二星,屬雙魚星座,此星明,象征國運昌隆,百姓樂,利如暗則天下大亂,瘟疫橫行。 壁:為北方七宿之第七宿,尾後之「末也」,有二星,分別屬雙魚座及白羊座,與處女座為一等之星,星明代表文人當道、當權、道德昌盛,君子明進,小人不見。 奎:為西方七「白虎」七宿之首,有十六星,其中九星屬白羊座,七星屬雙魚座,均代表文昌盛世。 婁:為西方七宿之二,有三星,屬白羊座,其星明,象征國泰民安,要不然兵亂四起。 胃:為西方七宿之三,有三星,屬白羊座,「胃」為天倉,糧庫也,星明代表五谷豐收。 昴:為西方七宿之四,有七星,六星屬於金牛座,其實就是所謂七姊妹星團,此星明朗代表安和樂利,天下太平,星暗則憂慮多也。 畢:為西方七宿之五,有八星,七星屬於金牛座,另一為畢宿五,亦屬金牛座為一對星,色是赤色,俗稱金牛之目,象征兵馬軍力之權。 觜:為西方七宿之六,有三星,屬於金牛座,此星明,代表安和樂利,五谷豐收,若有移位,象征君臣失位,兵馬動亂。 參:為西方七宿之七,末星也,有七星, 屬雙子座,此星明亮,代表民生樂利,天地平安,五谷豐收。 井:為南方「朱。。。。。。>>
六:我是白羊座,陽歷2001年4月19日出生,請問二十八星宿哪個是俺的看守星宿。。。
二十八星宿是我國古代天文學說之一,它把南中天的恒星分為二十八群,根據其環繞在天體中,循環往復的運轉不停,沿著黃道和赤道之間,分佈於東西南北四個方向的天象,以分晝夜的變化,以及與陰陽氣數的變化,玄學傢命名為:角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
二十八星宿在玄學中應用甚廣,地理、擇日、易學、占卜等。
二十八宿是天文星象學,二十八宿是的北邊極星為中心,所定出之東、南、西、北的方位天象,北極星又稱「北鬥星」,也是叫「北極紫微」。
所謂宿就是指星座來講的,二十八宿是指,天象的星座,東方稱「青龍」,南方稱「朱雀」,西方稱「白虎」,北方稱「玄武」。
二十八宿是之東南西北各有七宿,其星數並 不是一樣,東方七宿有三十二星,南方七宿有六十四星,西方七宿有五十一星,北方方七宿有三十五星,全部共有一百八十二星,循著一定的軌道運行,我們叫作「黃道」。
角: 為東方七宿之首,屬於處女座,有二星,為一等星,其光為白色,意味著造化萬物,天下太平。
亢: 為「青龍」東方之第2宿,有四星,皆屬於處女星座,為三等星,其星如明亮代表平安無疾,如暗,則象征有天旱,或瘟疫。
氐:為東方七宿之第3宿,天秤座,有四星,為主疾病之星。
房:為東方七宿之第4宿,屬天蠍星座,有四星,其星明意味著政清明,百姓安樂。
心:為東方七宿之第5宿,有三星,屬於天蠍星座,為一等星,其色為紅,又稱為商星代表文明昌盛。
尾:為東方七宿之第6宿,有九星,屬於天蠍星座,俗稱龍尾九星,其星明,象征五谷豐收,如暗有洪水之患。
箕:為東方七宿之第七宿,有四星,屬於人馬座,鬥在北,箕在南,也叫作「南箕」,清明代表天地平安,五谷豐收。
鬥:為北方「玄武」七宿之首,屬於人馬座,有六星,又稱「北鬥」,其易明代表天下太平,國富民安。
牛:為北方七宿之第2星宿,有六星,屬摩羯座,也叫作「牛郎星」或牽牛星,其星明象征六畜興盛,五谷豐收,安樂和利。
女:為北方七宿之第3星宿,有四星,屬寶瓶座,此星象征女性,清明,代表婦女昌盛,女權主事。
虛:為北方七宿之第4星宿,有二星,屬寶瓶座,與人馬星座,為美麗雙星,清明,代表天下太平,安康快樂之事,其星暗,則指有動洫不安,兵亂無寧。
危:為北方七宿之第5星宿,有三星,一星屬寶瓶座,二星屬雙魚星座,見危則不安,暗則主有大兇災。
室:為北方七宿之第6星座,有二星,屬雙魚星座,此星明,象征國運昌隆,百姓樂,利如暗則天下大亂,瘟疫橫行。
壁:為北方七宿之第七宿,尾後之「末也」,有二星,分別屬雙魚座及白羊座,與處女座為一等之星,星明代表文人當道、當權、道德昌盛,君子明進,小人不見。
奎:為西方七「白虎」七宿之首,有十六星,其中九星屬白羊座,七星屬雙魚座,均代表文昌盛世。
婁:為西方七宿之二,有三星,屬白羊座,其星明,象征國泰民安,要不然兵亂四起。
胃:為西方七宿之三,有三星,屬白羊座,「胃」為天倉,糧庫也,星明代表五谷豐收。
昴:為西方七宿之四,有七星,六星屬於金牛座,其實就是所謂七姊妹星團,此星明朗代表安和樂利,天下太平,星暗則憂慮多也。
畢:為西方七宿之五,有八星,七星屬於金牛座,另一為畢宿五,亦屬金牛座為一對星,色是赤色,俗稱金牛之目,象征兵馬軍力之權。
觜:為西方七宿之六,有三星,屬於金牛座,此星明,代表安和樂利,五谷豐收,若有移位,象征君臣失位,兵馬動亂。
參:為西方七宿之七,末星也,有七星, 屬雙子座,此星明亮,代表民生樂利,天地平安,五谷豐收。
井:為南方「朱雀」七宿之首,有八星,屬雙子座,此星明亮,代表國富民安,天下太平,如色變則動蕩不安。
鬼:為南方七宿之二,有四星,屬巨蟹座,星色很是暗淡,如雲非雲,如星非星,為不祥之兆。
柳:為南方七宿之三,有八星,屬獅子星座,其星明,亮主百姓衣食無憂,假如失其色,則失收饑荒。
星:為南方七宿之四,有七星,六星屬獅子星座,一為星宿,為二等之星,此七星代表有偶發性之急事。
張:為南方七宿之五,有六星,屬獅子星座,此星明亮,代表國強民富。
翌:為南方七宿之六,或為「翼」,有二十二星,十一星屬於「巨蟹」星座,三星屬獅子星座,另外八星不明,其星明亮,象征禮樂與興邦等,四海一心。
軫:為南方七宿之七,末也,有四星,屬處女星座,色一黃一紫,其星明亮,代表天地平安,天下太平。
二十八宿值日占風雨陰晴歌訣:
春季:虛危室壁多風雨,若遇奎星天色晴,
婁胃烏風天冷凍,昴畢溫和天又明,
觜參井鬼天見日,柳星張翼陰還晴,
軫角二星天少雨,或起風雲傍嶺行,
亢宿大風起沙石,氐房心尾雨風聲,
箕鬥蒙蒙天少雨,牛女微微作雨聲。
夏季:虛危室壁天半陰,奎婁胃宿雨冥冥,
昴畢二宿天有雨,觜參二宿天又陰,
井鬼柳星晴或雨,張星翼軫又晴明,
角亢二星太陽見,氐房二宿大雨風,
心尾依然宿作雨,箕鬥牛女遇天晴。
秋季:虛危室壁震雷驚,奎婁胃昴雨霖庭,
畢觜參井晴又雨,鬼柳雲開客便行,
星張翼軫天無雨,角亢二星風雨聲,
氐房心尾必定會有雨,箕鬥牛女雨蒙蒙。
冬季:虛危室壁多風雨,若遇奎星天色晴,
婁胃雨聲天冷凍,昴畢之期天又晴,
觜參二宿坐時晴,井鬼二星天色黃,
莫道柳星雲霹起,天寒風雨有嚴霜,
張翼風雨又見日,軫角夜雨日還晴,
亢宿大風起沙石,氐房心尾雨風聲,
箕鬥二星天有雨,牛女陰凝天又晴.
占卜陰晴真妙訣,仙賢秘密不虛名,
掌上輪星天上應,定就乾坤陰與晴。
附七政四餘
七政四餘,乃是天文學之中高等數學與理論,以日、月、星辰為主論。以七政四餘之星曜交會與其三合、四正,在十二宮中之吉兇,判斷人生之禍福休咎,壽夭窮通等,準確非常。七政者為太陽、月亮、金、木、水、火、土星等。四餘者為孛、羅、計、氣等星。下面是各星之性質簡略介紹:
太陽:天主、皇帝(萬宿之主)有君父之威嚴,如得到其守照、正照拱照、夾照等,必得福壽無強,可消災解難。擇日方面,假如得到太陽到向、到座、到方,三方拱照,都會錦上添花,吉神會發揮其好的效果,而兇煞會由於它之威嚴,而會收斂的。書雲:「請君尊用太陽照,三合對宮福祿堅」。太陽每日平行五十九分零八秒左右(秒以下不計)太陽每月中氣過一個宮限(三十度),一年行完十二宮,太陽入午宮為歸垣,行經房、虛、昴、星等日宿為升殿。
太陰:後妃的預兆,有母儀、溫柔、聰明、可愛,繼太陽之後,晚上給人照耀,它能運以其寬仁慈愛,破解兇煞,普化吉祥。命裡得到太陰、守、正、拱、夾等,必定主聰明、秀麗、福澤無雙。擇日假如得到太陰、到山、到向、到方等,亦是最佳。太陰有溫柔之一面,因而喜其到座。吉多兇少。太陰每日平行十三度。十分卅五秒,約兩日半可以行一宮限,一個月行十二宮,又一宮少些,與太陽會合,叫朔(初一到一百八十度,與太陽對宮,叫望(十5。十6。十七)等。入未宮叫歸垣、行經、心、危、畢、張等,月宿為升殿。
土星:名叫鎮星,乃是中间位置戊己土之精華,其色是"黃"其風格有道德之一面,主成長與養育之能力,是五星中移動最慢之星,所以有"沉滯"之氣。行度有順、逆、伏、留,假如其順行會有福力,富貴興隆,假如逆行會有兇災,如瘟疫、黃腫等,光影前後九度,每日平行兩分左右,約廿八個月過一宮,廿八年才行完十二宮,每年坐鎮一個星宿,故廿八年才可坐鎮完成廿八星宿(鎮星之名故由此來)。入子、醜宮叫歸垣、行經、氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。
木星:名叫歲星,是東方木之精華,色青,性質本為仁厚,應在東方青龍之位,其主生生不息之權力,行度有遲、有快、有順、有逆、有伏、有留,當其順行軌道時有福力,逆行軌道之時會生禍患。當與太陽會局,叫做文昌大會,主出狀元、宰相等。(縣長、部長、博士、研究生之位)是管轄掌管圖書、文藝之部份,又主秀拔,青出於藍。光影前後九度,每日平行四度五十九秒,每一年行一宮限,十二年行完十二宮,故名歲星。假如入寅、亥二宮為歸垣、行經、角、鬥、奎、井等四木宿為升殿。
火星:名叫熒惑,是南方火光耀之精,赤色,應在南方朱雀位,在夏令叫得時(火旺),性質主禮,舒長權力,行度有遲、疾、順、逆、伏、留。順行軌道時會有福力,逆行軌道亦是有禍患(主瘟疫、血癥等),光影前後九度,遇見木宮叫恩星,遇見土宮叫用星,會有好表現,遇見水星叫做難星,遇見金星叫做仇星,難發揮好作用。每日平行卅一分廿六秒左右兩個月行一宮,兩年行完十二宮,入卯、戍二宮為歸垣、行經、尾、觜、室、翌等四火宿為升殿。
金星:名叫太白,西方金之精華,色白。性義,其性是善的意思,應在西面白虎之位,金星有大將之風度,主收斂之權力。(秋收冬藏)行度有遲、留、順、逆、伏等,各星都以順行為吉,但金星略有小許不同,不怕留與伏,由於金之性質剛銳,故不怕,伏與留亦佳,但假如逆行軌道又急之時,遇見它,必然會有大災害。金星每日平行兩節行一宮,一年行一周天,光影前後七度,行入辰、酉二宮叫歸垣、行經、亢、牛、婁、鬼等四金宿足為升殿。
水星:名叫辰星,乃北方水之精英,主黑色,性主智、聰明,應在北玄武之位,莫測高深,行度有遲、疾、伏、退,順行時有福力,遲、留,福力輕,光影前後七度,每日平行與金星一樣,一個月過一宮,一年行一周天,行入巳、申宮為歸垣、行經、箕、壁、參、軫四水宿,為升殿,與土星、月同宮成對照,水弱喜金星,水旺不怕土星,四季3。6。九、十二等,但就沒有力克火星。
孛星:月孛星也,乃北方水星之餘氣,跟隨水星一同坐鎮北方玄武之位置,性質威猛,氣勢粗豪,有小人之陰險狡滑,有蕩婦之淫蕩,是一個不良好之星,假如與吉星同宮,它真的可以默化潛移,不能作禍,由於近朱者赤之類,假如與兇星同宮,必定助紂為虐,其性質兇多於吉,不過不能獨立發難,遇見吉星,得地順行之時,不能發禍,假如遇見五星逆行,會助其兇險,搞事生非。每日平行六分四十一秒,約九個月行一宮。
羅星:羅喉星也,也叫作天首星,南方火之餘氣,性質很象火般燥烈,氣質豪雄,這個星是火星之隨從幫助火星鎮守南方朱雀之位置與土星混合一起,相當和洽,由於火生土之故也,與金星各不相讓,由於屬火,火克金之關系,遇木星有兇災,它之火可焚化木星,遇見水星不會囂張,水可制火,假如與太陽同道,主天變日蝕,被其掩蔽,遇著與合不來之星宿,必會生火災,盜賊等,每日平退行三分十一秒,無伏、疾、遲、留之變。
計星:計都星也,也叫作地尾星,是土星之奴仆,性質也是沉晦,主孤寡少亡,不大好意頭,同土星坐鎮於中戊已土之位,可生金火,能克水,但是隻是餘氣,作用不大,但亦不要少看起它,遇著與太陰同道之時,它就有膽犯上,掩蔽月亮成月蝕,常與天首星相對宮,每日約平退行三分十一秒,亦無伏、疾、遲、留之態。
氣星:叫做紫氣星也,是木星之餘氣,追隨木星在東方青龍位處,也叫作景星。所以有「紫氣東來」之美號,祥瑞吉慶之星,性質善良,假如立命或小限宮度化曜,又沒有兇星,定主富貴榮華,福壽雙全,仁慈道德,好善樂賢,美滿的,行度順而無遲、留、伏、逆,每日行兩分六秒,遇月少行一度五十四秒,月大行一度三分