梅花易數的忌諱和避諱風水口訣吉兇(梅花易數忌諱與禁忌)
為啥梅花易數中的比和卦不好呢?
你這圖裡也沒有梅花易數卦呀這是用哪種方式起的卦梅花易數是用易象斷卦的比和卦是不錯的卦是"同志加戰友"的卦你這裡邊的卦是雜揉瞭盡湊些對梅花易數不著邊際的東西是純屬於"閉門造車"的玩意毫無實用價值可言
梅花易數的體用生克
關於五行生克，依照梅花易數中的講法 : “生體大吉，克體大不吉。體克者吉，體生者兇”。
偶爾想想，亦有一定的道理。但這並不代表全部皆為如此。
假如我們從另一個角度來解釋，會覺得上面說法隻不過是一面之詞。
first of all，說說“生體大吉”。
生體，弦外之音是對方或是事物主動來幫扶體卦。
假如是好的事物，那大吉是必須的。
假如是不吉利的事物呢，那麼或許是大不吉瞭。
打比方說測財運，若“用卦生體”，有才可求。若測病，若“用卦生體”，用主病，我想這不僅不會吉，相反的會大不吉。這是病況加重的癥狀。又怎麼會大吉呢？
有次，有一人測一男性老人病況，得 : 地天泰卦之山天大蓄。
老人在哪兒明明都業已病危瞭，還有人斷大吉，原因是主卦變卦都用生體。
俺當時看見這卦，卻發現是大不吉之卦。乾為老人，被土埋在山下瞭瞭，還能大吉嗎？
再來說說“用克體”，大傢隻要看見用克體，都擔心害怕，一致認為會有大不吉。
“用克體”，用主動，體被動。
假如我們要斷一個孩子在學校學習好還是不好，這有啥兇不兇的，這便是老師能夠管得住學生的狀態。假如“用不克體”，老師控制不住瞭，哪還瞭得。
假如占一醫生能否治好病，假如“用不克體”，醫生治不好瞭。那才是大不吉瞭。
“用克體”，代表別人或事物對本人有所需求，或有所索取。
假如你愛的人不克你，對你沒有啥需求和需要，我想你也就一廂情願而已。
再說說“體克用”，都說“體克用”小吉，體克用，體主動，用被動，克有克制，需求，處理，解決，爭取之義。
需要付出一定的能力或是代價才可得到。這裡說的是付出可以得到的吉，實際生活中有太多東西是付出卻沒有回報的。沒得回報的還吉不吉啊，自己去想。
最後說說“體生用”，都說“體生用”不吉，由於泄體。為啥，為啥？
表現自己也是人性的一大問題，此刻到處有表現本人的東西。唱歌，跳舞，拍照，炫富，才華，才藝，這幾個都是體生出來的東西嗎？我怎麼都看不出怎麼體生用就有兇瞭。
“體生用”，是發揮，自我能力的發揮。為啥就有兇瞭。官場中的排馬屁，不就是為瞭要體生用嗎？在領導面前好好表現，以便於以後得到重用，發揮本人的能力嗎？
學習易經或是梅花，皆在於一個活字，沉迷在古代人們留下的文字中。
古代人們的智力固然好，但不是每個古代人們都很智慧的，偶爾他們一部分人也是一般人。所能看見的也不過呢是局部性的。
他們所留下來的東西，隻是為瞭給人一個開拓思路的指導。並不是要把任何人的思維固定在他們那些文字的框架裡。
梅花易數解卦必背的口訣訣竅
梅花易數在使用過程中會依據八個卦象的屬性而推斷人物、地理、季節、生發、克制等等，並且依據對應的時節、動靜來推測斷定要算事情的具體發展情況，所以想要學會梅花易數務 必要詳細記住這幾個信息。
乾卦：
「天時」：天、冰、雹、霰
「地理」：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所
「人物」：君、父、大人、老人、老人、長者、宦官、名人、公門人
「人事」：剛健勇武、果決、多動少靜
「身體」：首、骨、肺
「時序」：秋、九十月之交、戌亥年月之時，五金年月日時』
「動物」：馬、天鵝、獅子、象
「靜物」：金玉、寶珠、圓物、木果、剛物、冠、鏡
「屋宿」：公廁、樓臺、高堂、大廈、驛宿、西北向之居
「住宅」：秋占宅興隆、夏占有禍、冬占冷落、春占吉利
「愛情婚姻」：貴官之眷、有聲名之傢、秋占宜成、冬夏不利
「飲食」：馬肉珍味、多骨、肝肺、幹肉、木果、諸物之首、圓物、辛辣之物
「求名」：有名、宜隨內任、刑官、武職、掌權、天使、驛官、宜向西北之任
「謀旺」：有成、利公門、宜動中有財、夏占不成、冬占多謀少遂
「交易」：宜金、玉珍寶珠貴貨，易成，夏占不利
「求利」：有財，金、玉之利，公門中得財，秋占大利，夏占破財，冬占沒有財
「出行」：利於出行，宜人京師，利西北之行，夏占不利
「謁見」：利見大人，有德行之人，宜見貴官，可見
「疾病」：頭面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安
「官訟」：健訟，有貴人助，秋占得勝，夏占失理
「墳墓」：宜向西北，宜乾山氣脈，宜天穴，宜高，秋占出貴，夏占大不吉
「方道」：西北
「五色」：大赤色、玄色
「姓字」：帶金旁者，行位一四九
「數目」：一四九
「五味」：辛、辣
乾物金玉與珠寶，冠鏡木果錢鐘表。
高級用品如轎車，圓物剛物全是瞭。
動物馬獅天鵝象，寺院皇宮都市撞。
高樓宮殿博物館，君父長官有名望。
英雄獨裁掌權人，剛毅果斷積極行。
再問幾個關於梅花易數的問題～～高手請入～～!
梅花關鍵看的是心機
你不必特意追求
先背會萬物類象之後，再算卦的時刻自不然就有感覺瞭。
你如今的情況就是萬物不熟。
體用之分，有動爻的是用，沒有的是體。
看你這個樣子，是梅花沒有看完吧
舉個例子，測飲食
上艮下乾五爻動，變震，互見巽乾
你看吃的什麼?
是土種植物，肉幹。好多。
不過俺當時斷的是沒有飯吃。由於有一個艮，為山為止。果然晚上沒有吃飯。
這便是個心機，靠的是靈感，算卦不是技術活。所以熟背萬物類象。
周易今註，高亨的。很好。
我也是初開始學，不敢太多大話，隻當是交流瞭。
起卦的危害
中華沉浮5000年 世人皆醒事自休
依據起卦方式的區別，斷卦亦有不同的方式方法，按當前的起卦模式斷卦方式主要有四種。
周易爻辭斷卦法
可以從《左傳》《國語》等書中看見，春秋戰國時代，常用的占卦方法是周易爻辭斷卦法。就是依據蓍草法起卦後，查找周易爻辭進行斷卦的方式方法。其斷卦方法為：
假如沒有爻變的卦，查看本卦卦辭及卦象判斷；
假如有一個爻變的卦，先看本卦變爻爻辭，接著綜合看本卦與變卦的變化的預兆，參看本卦卦辭和卦象。
假如兩爻動的卦，看本卦的兩個爻辭，但以在上者為主，當然還應綜合看本卦變卦卦辭。
假如多爻動的卦，著重是綜合本卦卦辭和變卦卦辭，並詳細剖析本卦和變卦之卦象，再綜合卦象、卦辭來推測斷定。
《易林》斷卦法
《易林》是漢代焦延壽所作，他是京房的老師，《易林》斷卦的主要方法是，起卦得到“某卦之某卦”，緊接著就查《易林》對應的卦，能夠得到一首四句簽詩，再依據簽詩來解釋、預測推算所求之事。《易林》將64卦及其64變卦共4096種預測推算最終，都用一首詩表述。因此比較簡單。
梅花易數斷卦法
宋代邵雍在《梅花易數》中提出瞭一種簡便的斷卦方法，要點是：成卦後，先看周易爻辭，以斷吉兇；次看卦之“體”“用”，以論五行生克；判斷吉兇外，進一步預測推算應驗時間。具體比較方法靈活，占斷靈活，並且可以借用外應。
六爻納甲斷卦法
納甲法為漢代京房所創，是常常見到的手工搖卦斷法。該法將64卦按“八宮”排列，各卦每爻配上幹支，從所起卦中定“世”“應”，分六親，取喜用神，配六神，斷吉兇和應期。《火珠林》《黃金策》以及近代六爻典籍都是論述此法。當代朱辰彬先生將納甲斷卦法，分為卦理占斷法和卦意占斷法兩種，在繼承前人卦理占斷的基礎上，對卦意占斷法進行詳細歸納匯總，值得學習六爻者借鑒。
歸納匯總：
1．不同的起卦方式，原則上應該以對應的斷卦方法為主。
2．爻辭斷卦法、易林斷卦法可以作為梅花易數占斷法、六爻納甲斷法的參考內容。由於周易是占卦的論理基礎，周易的卦辭、爻辭內涵深刻，可以作為任何起卦方法的占斷參考內容。並 且，漢代焦延壽撰寫的《易林》，分象對不同變卦都作瞭簽詩，焦延壽作為一代易學大傢，易林在一定程度上還原瞭易經變化內容，值得運用參考。
風水擇日的基礎——良時篇
在前面的篇章中，筆者講述瞭風水擇日中的年月日三者的基礎知識，主要有三點要求：
- 天時自己一身的組合不犯諸般神煞。
- 天時要與24山配合得宜。
- 天時要與福主的年命配合得宜。
這三點是擇日的最基本要求，假如脫離瞭這三點因素，所擇出的日子都是令人擔憂與不放心的。有朋友認為犯煞的日課可於八字中進行制化，或擇一大吉星當值而解，或畫一兩張符紙進行鎮煞，其實也就是說這幾個都是不明智的，唯在萬不得已時才會采用的方式方法，由於心裡是不踏實的。在時間充裕的情形下，我們應盡最大力量擇到諸煞不犯，且天地人三才配合得宜，由於無災無難，平安才是褔。
在擇吉的程式中，擇時是最終的一節功課，也是天地人三才配合的最後一道關卡，隻有時辰與其它諸多元素的統一配合下，才能展現出這個日課的最終吉兇亨咎。
1。主要忌時未說福前先講禍，故擇時以避兇煞為第1要義，後始能於兇煞之外擇吉而用。
1。滅門兇時（陽宅專忌）
訣曰 ：一巳七亥時莫逢，二辰八戌定其蹤。三卯九酉時休犯，四寅十申禍重重。五醜冬未忌，六子臘午窮。
註 ：本訣專忌陽宅，忌新建、入住、修門等陽宅用事。例正月凡巳時不可用於建房、入住、修門等，用之則犯滅門之煞，或病或禍，遇事不順，忌之。
2。古墓煞（忌修墓、立碑）
訣曰 ：子午卯酉日煞巳時，寅申巳亥日煞酉時，辰戌醜未日煞醜時。
註 ：本訣為陰宅專用，隻忌修墓與立碑，不忌新葬和遷葬。
每日共十二個時辰，故時辰的忌用口訣訣竅不多，主要就這麼兩個。另外，在用於陰宅的遷葬或新葬時，還有多少個專門針對風水地師的忌用口訣訣竅，例“師天坑日、殺師時”等，凡擇遇這種日時，地師宜走開回避，肯定不擇才是最妥當的。因今之時代，葬事逐漸衰微，故此兩訣不再博出。
2。常用良時1。貴人到山時
訣曰 ：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉；丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎馬，此是貴人方；時幹配坐山，貴人應時來。
註 ：天乙貴人最為尊，為天時諸貴中的第1福星，也是風水擇吉取命理神煞為用的一個特例。本法隻限於子、醜、寅、卯、巳、午、未、申、酉、亥十個地支之坐山或修方用，例子山午向的修建、造葬，若能擇於乙己兩個時辰，又不犯諸兇煞，則此時常常有真貴人或吉象臨造葬之地，頗為靈驗與異趣。
2。貴人時
訣曰 ：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉；丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎馬，此是貴人方。
註 ：用日柱天幹為體，取時支為用，例甲日見醜未時則為貴人時。貴人時猶如貴人降臨之時，也吉時之一種，但力量已無法與貴人到山時相提並論瞭，隻可作為擇吉時的一種參考。
3。黃道時
黃道名稱 ：青龍、明堂、天刑、朱雀、金貴、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳共十二神。其中青龍、明堂、金貴、天德、玉堂、司命共六個為黃道，為吉；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳共六個為黑道，為兇。
起黃道訣曰 ：子午加申，卯酉寅上尋；寅申子上行，巳亥居午；醜未戌上輪，辰戌還見辰。月上起日，日上起時。
註 ：黃道時也屬於一種吉時參考，每一天共有六吉六兇，詳情可讀博文《日軌篇》。例子日，則從申上起青龍順數，共得申、酉、子、醜、卯、午等六個時辰為黃道吉時。
以上的貴人時與黃道時，是目前各傢通書常用之法，至於貴人到山時，那隻不過是一種遇緣之作。除瞭以上三種吉時外，我國民間還有那麼一些擇時之法，例奇門遁甲，烏兔太陽經等等，而這幾個我並不采用，故在此不作評論。
至此，風水擇日的功課，從年到時才算有瞭一個完整的過程。
3。《易》以擇時，爻辨吉兇擇時是天地人完美結合的最後一個步驟，縱算年月日擇的再好，若與時辰的配合不當，其吉氣之應也會大打折扣。當結合地利人物的因素，擇到年月日時後，我們又要如何才能知道這個日期的吉兇預言呢？又以什麼為吉兇根據呢？這就得用到中華第1卜筮奇書——《易經》。
天地未動為混沌之時，無有吉兇，故萬事不動則不占；若有一動則陰陽分，陰陽分則吉兇有辯，故萬事動則有吉兇貞悔；《易》為卜筮之經，為占萬事吉兇之源，故占事之吉兇以《易》為祖。風水擇日是種趨吉避兇之術，用事之期那麼是動氣之時，氣動則可一占，則吉兇之有預焉！！！因 此，我們若要預知所擇日期與時間的用事吉兇，就得求助於《易經》的爻辭解說。
1。三才成卦法
三才成卦法，是將天時、地利、人和三者進行有機組合後，構成六十四卦中的一個卦象，緊接著依據對應的卦辭爻辭去判斷吉兇，再依據卦爻辭的吉兇去取舍與選時，偶爾當日沒有好的吉時吉辭，那麼這樣就隻能改日甚至重新擇月，一直要讓天地人三者成吉卦吉爻方可用。每門每派皆有一定的傳承秘密，以及不願公示於眾的緣故，而三才成卦法正所謂我在擇日博文中，唯一需要保留的一項知識，故不會公示給大眾。
2。梅花易數法
有動則可占，占則有吉兇；風水用事正為一動，事動而占，吉兇預焉；風水擇吉用占，乃為先占而後用，用之以待吉。
在梅花易數中，我們最普遍用到的是年月日時起卦法，亦把陰歷的年月日數相加組成上卦，再把年月日時數相加組成下卦，又以年月日時數求動爻，如此便得瞭一個卦象與一動爻。用梅花易數預測推算用事的吉兇，是現在的人們預測推算的一種常用方法，不論嫁娶造葬、進仕出行等諸般用事皆可占之，且準確性奇高而為世人所樂道。萬事以動而占，而我們擇日亦可先占而待動，預吉待吉而用之，大妙！！！
在這兒，大傢務必要註意和提防，這種以《易》爻擇時的吉兇，是建立在年月日基礎上的，風水用事的吉兇主要在於年月日，而後期的以易爻擇時隻不過是一種時辰的完美配合，大傢一定不要把這個吉兇的主次搞顛倒瞭。
當我們選好運的日子後，亦可將當天的幾個黃道吉時與貴人吉時進行組卦求爻，以爻辭之吉兇而去取用，求爻辭吉的時辰用之，將爻辭兇的時辰舍之，誠為擇時之巧妙使用，且用事之後，事物的發展常常會如爻辭所言。（註意和提防：這裡隻看爻辭吉兇，而不用體用生克法，因年月日都是經過天地人配合後篩選出來的，與此時組得的卦象無生旺休囚的任何聯系，我們隻是求取一個完美的時辰配合。而且爻辭是最原始的吉兇根據，吉與兇沒有說法不一的爭議，全憑爻辭斷之。）
例：如果擇得某葬課為明天用事，亦丙申年陰歷十一月十三日（丁卯），我們則可先將不能用的兇時撇開，緊接著優先以黃道時或貴人時進行組卦。
- 酉時為黃道時，又為貴人時，組卦得《同人》之初爻，爻辭曰“同人於門，無咎”，意思是沒有害處，隻屬平平之時，故不用。
- 卯時為黃道時，組卦得《姤》之初爻，爻辭曰“系於金柅，貞吉。有攸往，見兇。蠃豕孚蹢躅”，辭中要求守正道才可得吉，亂動將會有兇，而且如母豬 *** 般徘徊浮躁，所有這個時辰不能用。
- 午時為黃道時，組卦得《否》之四爻，爻辭曰“有命無咎，疇離祉”，意思是順命而為，沒有過失，大夥一起行動，可獲幸福與達到願望，說明這個時辰爻辭還算中等偏上，暫時保留。
- 未時為黃道時，組卦得《幹》之六五，爻辭曰“飛龍在天，利見大人”，這是九五至尊之爻，吉星高照，故擇未時為用。從上面四個時辰裡面，我們就獲得瞭未時是最佳組合時，若年月日能配合地利人和兩者得宜，則未時用之則如飛龍在天，短期內則可見吉應，吉星高照。
梅花易陣列卦之法，大傢可去閱讀《梅花易數》一書，因篇幅太大，俺就不在這兒復述瞭。