玄空風水下卦排盤法風水運星奇門遁甲(玄空六十四卦風水)
一：請問諸位高人:玄空風水排卦中，坐星與飛星組合以坐星為下卦嗎
在玄空星盤中，山星（坐星）為下卦，水星（向星）則為上卦。
二：玄空飛星風水怎麼排盤
這個亦不是非常難的，我們說的起碼的就是個元旦盤，即是洛書裡的東西，是固定的，打比方說，坎為水在北，離為火在南，其他別的二四為肩，就是坤和巽瞭，是洛書的真實寫照，不過實際運用並非這樣的，first of all要瞭解三元九運的，由於玄空講究的也是這個，不同的運排出來的盤也是不一樣的，叫運盤瞭。你80年的房屋和89年的房屋當然不是一回事的，。坐向是很重要的，玄空以二十四山看的，不像八宅，看的多的幾乎就是八卦的八個方位，正由於玄空分的細，以二十四山論坐向的，再確定瞭坐向以後，要排出山盤和向盤的，山盤和向盤的排出是依據陰陽龍的區別，佈順逆飛佈來排出的，唯獨這樣才能組成一個完整的宅盤，再依據這個盤來斷吉兇的。
三：風水玄空飛星盤怎麼排
風水玄空飛星盤怎麼排瞭解過風水學的friend，對於排飛行盤應該都明白知道，著重是要把運星、山星、向星這三者合為一體，如此便能進一步的排飛行盤瞭。不過在這之前first of all要明白一些有哪些步驟和方法。
玄空風水排飛星盤的方式方法

排飛星盤的步驟是：
1。運星，就是紫白九星，根據不同的時間進入中宮而運行，稱為運星。運星不論陰陽，一律順飛。如下元七運，在七赤星主宰時空，在起運星時，七赤星進入中宮順飛。
以上這個七赤星進入中宮的星盤稱為運盤。
2。方位與運星的關系
根據坐山和山星三元龍的陰陽關系，決定是順飛還是逆飛。坐山為陽，順飛;坐山為陰，逆飛。註意和提防：山星和運星略有不同，運星是以當運之星進入中宮，山星是所坐的方位的運星入中宮，緊接著根據坐山陰陽分順飛與逆飛。在這兒務 必要清楚坐山的運星，緊接著才能排山盤。
例如某房屋在下元七運建造，坐子山午向。
first of all我們要排好運盤，由於坐山運星，必須自運盤中看出。此刻下元七運，排七運運盤，以七赤入中宮順飛(運星不論陰陽一概順飛)。事實上七運運盤就是上面那個運盤。
此刻我們自運盤外圈，八卦方位中，尋找子山午向的坐山準確方位。在羅盤上壬子癸居正北方坎宮。既然找到運盤上坎宮的具體位置，此刻我們必須進一步找到方位運星。所謂方位運星，指的是運盤中自一至九的數字與四面八方的方位相呼應之關系。換言之，就運盤上的數字寄居在八卦位置。例如上圖表，坎宮位置有運星三，乾宮的具體位置有運星八，艮宮的具體位置有運星一，離宮的具體位置有運星二，坤宮的具體位置有運星四，震宮的具體位置有運星五，兌宮的具體位置有運星九，中宮位置有運星七。
通過以上剖析後，大傢已經清楚明白方位與運星的關系。接著下面我們再來排山星就一目瞭然瞭。
3。排山星
此刻我們再來排子山午向的山星圖，從運盤中可以知道，子山在坎宮，坐方運星為三。運星“三”進入中宮運行。
中宮運星“七”數左上邊的“3”數，是坐方運星“三”進入中宮。此刻我們要根據坐山山星和三元龍的陰陽關系來核實確定，是順飛還是逆飛。逢陽順飛，逢陰逆飛。
4。順飛與逆飛的原理
九星在運行時，有順飛與逆飛之分。在玄空風水學中，九星順飛與逆飛是根據24山坐向與三元龍的關系分陰陽而確定的。
大傢清楚明白，一卦管三山，事實上就是三個山在同一卦位置，一卦管三山又稱一卦三才。三才者天、地、人也。每卦之正中一山叫“天元龍”;靠左邊一山叫“地元龍”;靠右邊一山叫“人元龍”。有些羅盤中皆有註明三元龍與24山的關系。

四：請教租房風水的玄空飛星排法。謝謝
1，first of all測量宅基座山朝向【多數以大門為準】註意和提防遠離金屬制品，羅盤端平
2，讀出座度，選出對應玄空飛星盤即可，網上有所有的現成的排盤【如座山子向午】
則找相應的盤即可
3，考慮兼向出卦問題 排盤略有不同
4，排座山，向首，流年，依據雙星交匯斷吉兇興盛。或三星交匯，或稱局七星打劫等等
利用飛星佈陣與佈局
以上是以小玄空論，飛星排法，不論大玄空
五：易經中六十四卦分別預示什麼
64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少
六：玄空風水也分派系嗎?
咱們國的風水文化源遠流長，門派眾多，而玄空風水就是裡邊 的一個重要組成部分。
在玄空風水的發展歷史上，曾經也形成過多個不同門派。
今天就使俺們走近歷史，去看看經常提到的玄空六大派都是哪些。

在玄空風水發展的歷史上，隨時間推移逐漸延展分出六大門派，其中作用與影響較大的，當屬無常派與廣東派，現為你簡單介紹如下：
1。無常派
無常派宗師為章仲山。章氏名甫，字仲山，號無心道人，齋號“千墨庵”，江蘇無錫人，清代嘉慶道光年間玄空學大傢。此派起 源於無錫並弘揚於常州一帶，故外間用其地域稱其無常派，無常派亦以玄空變換無常為創派之旨，而章公仲山正所謂開創無常派的宗師。
玄空有六大派，無常派、滇南派、蘇州派、上虞派、湘楚派、廣東派。而無常派是六大派的優秀者，其斷驗與運用之神，令人驚嘆。
章仲山是蔣大鴻後來的玄空地理巨擘，“熟推生克制化之用，吉兇消長之理，神明其道於大江南北三十年”，著有《辨正直解》、《臨穴指南》、《天元五歌闡義》、《心眼指要》、《玄空秘旨批註》。被譽為“章仲山為蔣大鴻之後，治玄空地理卓然有成之第1人”。
2。廣東派，又稱閩南派
宗師蔡岷山，名本江，號東瑚散人，澄海東湖鄉人，著《辨正求真》。其子蔡書雲，字麟士，著有《巒頭心法圖訣》。吳師青著《地學鐵骨秘》，孔昭蘇著《孔氏玄空寶鑒》，劉禮讓著《三元地理一脈真傳》，王亭之（談錫永）著《中州派玄空學》。
蔡氏所學堪輿術，在巒頭（形勢）法，理氣三元（玄空）法外，尚精通奇門遁甲術，六壬神課以及通書擇日法。蔡氏著有《地理辨正求真》及《傢傳衍義》兩書，而《地理辨正求真》一書中所解釋之二十五法，乃道出古時候堪輿之秘，泄前人之偽。
蔡岷山最大貢獻在於泄解瞭1000多年來，一直被風水界看成是莫大天機的排龍立穴訣，《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶照經》、《青囊經》，這五本玄空學之經典名籍對此訣都隱晦有其述。
3。滇南派，宗師范宜賓，名寅旭，號半池，一七五八年著《乾坤法竅》。
4。蘇州派，宗師朱小鶴，著《地理辨正補》。
5。上虞派，宗師徐迪惠，號鹿苑，浙江上虞人。端木國瑚著有《地理元文》。
6。湘楚派，宗師尹有本（即尹一勺），一八零六年著《四秘全書》。湘陰人蔣國，字宗城，號雲庵，一八一四年著《地理正宗》。江西南安人鄧恭，字仙卿，號夢覺山人，著《地理知本金鎖秘》、《地理黃金屋》。
除以上之六大派以外，還有楊藏華的“先後天派”，著有《乾坤國寶》、《劈破荊山》、《總斷黃金策》等；另有言易經卦理者張心言，字綺石，江蘇鹽城人，一八二七年著《地理辨正疏》，後人稱六十四卦“易盤派”。
