算卦的為啥說得特別準算命推算命理(為啥有人算卦非常準)
一：算命的為啥說得那麼準?能信嗎?
算命有科學的存在，亦有欺騙的存在。
假如想信的話，就要有選擇性的聽。
多數街頭算命是在與你的對話中得到一小部分信息後說一些多數皆有的東西。
實話其實也就是說都是你說出來的，他其實沒有指明，打比方說說你近日有感情上的問題，你就會覺得驚訝，由於是否有，有哪方面的隻有你清楚，而且你會情不自禁的說出來。
理智的去看待算命，可以幫助你認清自己，再由自己改正不足，發揮長處。
街頭算命大多不值得信。
二：算命為啥準?
算命不是說你熟讀十天幹，十二地支就會算，我也是研究周易的，名符其實的命運用十天幹，十二地支看不出細小，為啥會流行幾千年，我覺得每個算命者與客戶之間有一種特異功能的體驗感覺，科學無法解釋，註個例，俺結識一個有小夥，不是擺攤算命的，別人叫他小神仙，有一天，他指著一個老板說：你給我十元吃飯，你今天下午會賺四百元錢，這老板肯定不會信，但看他有點可憐，給瞭小夥十元錢，當日下午那老板不經意間走到一個店門口，那卷閘門爛瞭，老板是賣卷閘門的，上面有聯系電話，老板打電話想做這單生意，結果順利做成，也賺四百元，這神奇吧
三：算命半仙為啥說得那麼準
在平時生活中，我們有的時候會遇見一些看手相、面相的算命半仙，即便是在當今社會化的都市中，我們也經常能在立交橋下、公園門口、人行道邊，看見算命半仙的卦攤，而且為這幾個算命半仙捧場的人也不在少數。 心理學傢對算命的現象進行瞭進一步鉆研，他fi’]發現，算命半仙之因此能夠說得如此之準，其實也就是說隻是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入到本人的“圈套”之中而已。 算命半仙常常善於觀察人們的心理，並明 白利用這幾個心理達到目的。算命半仙向被算命的人提出來的問題常常都是語意不明確的，由於晤意不明確的問話，常常容易使人們向自己認定的方向去推測和想象。 例如有時算命半仙會問：“你傢門口是不是有棵大樹?”假如有，你就會認為他果然能掐會算；假如沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”似乎他原本便希望沒有這棵樹。有時算命半仙會講：“你這個人和水是比較有緣的。”如此的話常常會引起人們的許多聯想。假如你之名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他如何知道俺的名字和水有聯系呢?假如你是在水利部門工作，你也會很奇怪：他如何知道俺的工作和水有關呢?假如你傢附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他如何知道俺的住處旁邊有水啊?如此等等。不用算命半仙說出些什麼，你本人已經聯想瞭許多。 人們皆有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示後，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示相關內容。於是，當聽到算命半仙說你“與水有緣”時，你就會不由自主地去把自己一切與水相關的經歷或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次遊泳時發生腳抽筋的事都聯系來這裡。於是，你會覺得：真是神瞭!他如何知道俺的命和水有緣呢? 算命半仙正所謂利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，使人們自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以覺察天機。而實際上這一切卻是被正在算命的人自己“算”出來的。 “算”術高超的算命半仙常常都是善於設置“心理圈套”的高手，他們能夠從許多細節與關鍵中發現和匯總有效的信息，抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對被算命人進行不動聲色的暗示，使其主動鉆進自己規劃好的“圈套”之中。例如，算命半仙總會告知被算命人要心誠， “心減則靈”，這即是對於他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持贊同的態度。在產生信任的前提下，被算命人的思路就容易順著算命半仙的某種提示越走越遠。並在算命半仙提出來的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這幾個話的準確性。 “自我求證”心理是任何人皆有的一種心理，在平時生活中是很常常見到的，而算命半仙恰恰是巧妙地利用瞭這一點，達到瞭自己騙財的意圖。瞭
四：算命的話能信嗎可是為啥那麼準
信則靈，不信則不靈。”“算命半仙”的話是不是有作用與影響，不取決於“算命半仙”，而取決於求助者本身。 “算命半仙”的話不肯定有依據，但求助者主觀上已肯定瞭它的存在，心理上便竭力趨向於它，這又會促使“預言實現”。打比方說早上起床後偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命半仙”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情形下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各式失誤機會大大增添，打比方說打破杯子、走路摔跤等。因此，預感禍事果然“應驗”瞭。相反，假如沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。
first of all來說，算命的為啥會算的“準”。
人類的特征分為三種：第1種具有普適性，大體上一個健全的人都應該擁有的特質，例如幾乎所有人皆會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，不過接觸多瞭就會發現其實也就是說我很開朗的”；第2種是某一個群體的人所擁有的特質，打比方說醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第3種即為你自個的獨一無二品質瞭。算命的一般抓住第1種和第2種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、傢庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。因此你會覺得：大師真乃神人也。誠然，算命的亦有獨一無二的說話竅門，就不屬於這裡討論的范疇瞭。
一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到作用與影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一邊， “算命半仙”常常會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找本人的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。並 且，心理學研究揭示，人是比較容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，打比方說說你需要得到別人的尊重，遇見困難有時很糾結等，這幾個帽子其實也就是說扣在誰頭上都適合。即使“算命半仙”說一段無關痛癢、空洞非常的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示瞭本人的的特征。於是乎，“算命半仙”的一席話就成瞭金玉良言。
這個算法與命書上的區別
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"精密推算時由陰歷引出，甲子是該年的天幹地支年號，丙寅是該年正月初一的天幹地支，初三子預示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁精密推算出一自個的四柱八字。依據24節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。依據天幹司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。
算命師為啥能算得那麼準呢？
此問題可以分為兩方面來探討：
其一是，根據既往無數類似的案例，以預測推算求問者未來的命數；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇見的禍福。
中國傳統算命術中最有作用與影響力的是八字算命術，即四柱算命。盡管古時候命書浩如淵海，但普通人看來都會感到很費力。這不是現在的人看不懂，是那些書根本就沒有把問題講清楚。它不象西方科學那樣主題突出具有完整的論證體系，而看似都是支離片解說法不一。一些命理權威的論述更是叫人無所適從，結果很多研究命理的人一個個皆成為瞭書呆子。而悟性稍微好一點的人才想到瞭去找正宗算法，到底正宗在哪裡呢?我覺得能夠驗證的算法就是很有價值的，得引起註意和提防。民間瞎子算命那套算法，還是比較準的，它們師出有門，據說在張傢界那邊有個谷教，本經是從那裡傳出的。當然瞎子授徒不用書本，而是帶徒弟背歌訣，每晚半夜起來背一遍，一百天後帶徒弟出門在實際中訓練，指導一下就行瞭。
五：為啥算命的都那麼準
你有想過“為啥算命的那麼準”麼？其實也就是說這是一個心理學現象——巴納姆效應。 所謂“巴納姆效應”是指人們往往認為一種籠統的、一般性的人格描述十分準確地揭示瞭本人的特點。 這個效應是以一位廣受歡迎的著名魔術師肖曼·巴納姆來命名的，他曾經在評價本人的表演時說：他的節目之所以受歡迎，是由於節目中蘊含瞭任何人都鐘意的成分，所以每分鐘皆有人被騙上當。 有位心理學傢曾經針對這種一效應做過一個實驗，他給一群人做完明尼蘇打多相人格檢查表（妹子PI）後，拿出兩份結果讓參與者判斷哪一份是本人的結果。實際上，一份是參與者本人的最終，另一份是大部分人的回答平均起來的結果。參與者居然認為後者更準確地表達瞭本人的人格特征。 這項研究告知我們，任何人比較容易相信一個籠統的、一般性的人格描述非常適宜他。即便這種描述十分空洞，他仍然認為反映瞭本人的人格面貌。曾經有心理學傢用一段籠統的、幾乎適合使用於每個人的話讓大學生判斷是否適合自己，最終，絕大都大學生認為這段話將自己描繪得細致入微、準確至極。 下面一段話是心理學傢使用的材料，你覺得是否也適合你呢？ 你很需要別人喜歡並尊重你。你有自我批判的傾向。你有很多能成為你優勢的能力沒有發揮出來，同時你亦有一些缺點，但是你一般可以克服它們。你與異xingjiao往有些困難，盡管外表上顯得很從容，其實也就是說你內心焦急不安。你有時懷疑自己所做的決定或所做的事是否正確。你喜歡生活有些變化，厭惡被人限制。你以自己能單獨思考而自豪，別人的意見假如沒有充分的證據你不會接受。你認為在別人面前過於坦率地表露自己是不明智的。你有時外向、親切、好交際，而有時則內向、謹慎、沉默。你的有些抱負常常很不實際。 這其實也就是說是一頂套在誰頭上都適合的帽子。在生活之中，這種效應的典型反映是在算命過程中。 許多人請教過算命半仙後一致認為算命半仙說的“非常準”。其實也就是說，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特征。當人的情緒處於低落、失意的時刻，對生活失去控制感，因此，安全感也受到作用與影響。一個缺乏安全感的人，心理的依靠性也大大增強，受暗示性就比平時更強瞭。加上算命半仙善於揣摩人的內心感受，稍微能夠理解求助者的感受，求助者立刻會感到一種精神安慰。算命半仙接著下面再說一段普通的、無關痛癢的話便會使求助者確信不疑。 要避開巴納姆效應，客觀真實地認識自己，有以下幾種途徑： 第1，要學會面對自己。有如此一個測驗人的情商的題目是：當一個落水昏迷的女人被救起後，她醒來發現自己一絲不掛時，第1個反應會是捂住什麼呢？答案是尖叫一聲，緊接著用雙手捂著本人的眼睛。 從心理學上來說，這是一個典型的不願面對本人的例子，由於本人有“缺陷”或者自己認為是缺陷，就通過自己方法把它掩蓋起來，但這種掩蓋事實上也像上面的落水女人一樣，是把自己眼睛蒙上。因 此，要認識自己，first of all務 必要面對自己。 第2，培養一種收集信息的能力和靈敏的判斷力。很少有人生下來就擁有明智和審慎的判斷力，事實上，判斷力是一種在收集信息的基礎上進行決策的能力，信息對於判斷的鼓勵作用不容忽略，沒有相當的信息收集，非常難做出明智的決斷。 有一個故事說，一個替人割草的孩子打電話給一位陳太太說：“您要不要割草？”陳太太回答說：“不需要瞭，我已有瞭割草工。”這個孩子又說：“俺會幫您拔掉花叢中的雜草。”陳太太回答：“俺的割草工也做瞭。”這孩子又說：“俺會幫您把草與走道的四周割齊。”陳太太說：“我請的那人也已做瞭，謝謝你，我不需要新的割草工人。”孩子便掛瞭電話。孩子的哥哥在一旁問他：“你不是就在陳太太那兒割草打工嗎？為啥還要打這電話？”孩子帶著得意的笑容說：“我隻是想瞭解我做得有多好！！！” 這個孩子可謂是十分善於收集針對本人的信息，所以可以預見他的未來成長以及可能獲取的成就，絕非是一般小孩子能比。 第3，以人為鏡，通過與自己周邊的人在各方面的比較來認識自己。在比較的時刻，對象的抉擇至關重要。找不如本人的人作比較，或者拿本人的缺陷與別人的優點比，都會失之偏頗。於是，要依據本人的實際情況，選擇條件相當的人作比較，找出自己在群體中的合適位置，這樣認識自己，才比較客觀。 第4，經過對非常大的事件，尤其是重大的成功和失敗認識自己。非常大的事件中獲得的經驗和教訓可以提供瞭解本人的個性、能力的信息，從中發現本人的長處和不足。越是在成功的巔峰和失敗的低谷，就越能反映一自個的真實性格。 有的人講“成功時認識自己，失敗時認識朋友”雖然有一定的道理，但總體來說，我們認識的皆為自己。不管是成功還是失敗時，都應堅持辨證的看法，不忽略長處和優點，也要認清短處與不足。
六：為啥有一部分人算命那麼準?
易學之所以算那麼準確 是有一定科學依據的 假如你單單認為那些算命的是全憑感覺或者是從你的話語中聽出來的 那算命的未免也太會鑒貌辨色瞭
這個地球上有許多事物是不可以 使用常理去推斷的 由於人類的認識終究有限 不過並不代表它不存在
你此刻認為它很奧妙 也許不久之後就覺得很平常瞭
就好像無線電一樣 發出的電波是無形的 看不到也摸不著 不過並不代表它不存在
假如在無線電發明之初跟你說天上有電波什麼的 你會不會覺得那人有毛病？？由於那些東西看不到也聽不見 不過卻是客觀存在的
其實也就是說這個不應該稱為算命 而是易學 它是們人人可學的技術 其實沒有什麼神秘可言
為啥這麼說 由於我曾經無聊之時也學過易學 那是隻當是好玩 也不相信這個
不過後來才折服於易學的博大精深
朋友 說瞭如此多 可有幾分清楚明白？？