巽卦第2爻詳細解讀周易開業八卦圖(巽卦第6爻啥意思)
一：巽卦二爻動變漸卦的具體意思
巽是3:3卦的卦名，3:3是巽卦的代號。“巽”(xùn)，古同“遜”，忍讓恭順。3:3卦的主卦和客卦都是3卦巽卦，卦象是風，特性是順從。主方和客方都順從，誰順從誰呢？主方該怎麼樣行動呢？主方應當保護好本人的利益，對客方忍讓恭順，能進則進，能退則退。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻。
巽卦是易經六十四卦第五7卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
二：巽卦表示著什麼
巽卦表示著刮風。
巽卦是處在旅卦的後面。由於風代表瞭溫柔，並且風可以滲透一切物體。在外的遊子，假如想要肆意遊走，那不如就要把本人的姿態放低，恭順忍讓，使自己變得溫順，要求他們像風一樣。所以巽卦是意味著風。
巽卦象征的天氣是刮風的氣候；巽卦象征的人是傢裡的第1個女兒或者是寡婦、修仙的人；巽卦象征的動物是雞；巽卦象征的季節是春季和夏季；巽卦象征的顏色是代表瞭生機的綠色；巽卦象征的具體位置是東南方向。
巽卦的結構
巽卦的結構圖中的爻有天藍色和紅色兩種。天藍色是不當位的爻，是潛在的對主方不利因素。紅色的爻是當位的爻，是潛在的對主方有利因素。主方應當利用潛在的有利因素，改變潛在的不利因素。
不當位的爻有兩條在主卦中，有一條在客卦中。主卦中的爻決定於主方，主方能夠改變。客卦中的爻決定於客方，主方不能改變，然而可以觀察，等待其變化。
三：巽卦二爻動變漸卦有什麼含義
它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是： %D%A乾、 坤、 震、 巽、 坎、 離、 艮、 兌。 %D%A象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的互相作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。 %D%A太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。 %D%A《周易》和八卦在咱們國傢古時候是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，傢、統治者、軍事傢以其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則把它作為養生、預測推算禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差別在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是裡邊 的代表人物。 %D%A幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。自古以來八卦圖的成因始終是一個謎團，無人能夠拿出有科學根據的事實來解析八卦圖完整的源頭。 %D%A在《周易??說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？ %D%A二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒佈瞭一幅由全球性科學工作者通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的地球表面立體平面圖 （見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上展現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示瞭中國古文明文化中八卦和圖騰的奧妙秘訣。 %D%A八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中皆能夠展現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，於是，八卦圖也和地球地理聯系在一起瞭。 %D%A詳析之： %D%A1。馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房的預兆，亞洲大陸的西西伯利亞那麼是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。 %D%A“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中， %D%A2。豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。 %D%A“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。 %D%A3。雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也一樣顯現和地球地理的一致性。 %D%A依照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，俺們是可以看見“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”依照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。（圖2） %D%A依據史料記錄載入，中國古代共有三部記敘八卦的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作，《周易》始卦為乾，《連山》始卦為艮，《歸藏》首卦則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字型的圖騰卦位排列，都能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映，又符合我國古代歷史沿襲的要求。此圖的排列與《周易》文王八卦隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，僅隻有兌卦不全相同。 %D%A從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬裡聯系各大陸板塊巨大海底山脈展現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸阿拉伯半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣的南邊極其中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。 %D%A從地球表面立體平面圖（圖1）上依照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為 %D%A艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋 動卦 %D%A坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋 %D%A艮 坤 %D%A| | %D%A乾…北極…巽 離… 南極 …坎 %D%A| | %D%A兌 震 %D%A圖2 圖3 %D%A從地球球體剖面上剖析，八卦圖分佈於球面上。北極和南極分別為地球的地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖而言是“兩儀”或者“陰陽”之形容，《周易??系辭》有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極，南北極其兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦。 %D%A從地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序，八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行排列，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦圖。 %D%A坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組 %D%A我們從中可以看見所有的陰陽對卦象和伏羲八卦圖是相應的，不過在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。如此的八卦圖陰陽爻的排列更合乎陰陽爻的變化規律。 %D%A我國古代論及八卦圖的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》，可惜的是《連山》、《歸藏》已經失傳，因此《周易》八卦圖沒有瞭參照物，古代人們或者後人在研究和剖析《周易》八卦圖時，隻能依據不算很全面的資料以及八卦圖陰陽爻的組合變化規律來猜測、揣摩八卦圖陰陽變化的文化內涵，對《周易》八卦圖的成因缺乏實質性有說服力的證明。 %D%A《周易??系辭》中有“古者包犧氏之王者天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”其意味深長。 %D%A圖騰崇尚是人類遠古原始社會寬廣的文化共生現象，古時候圖騰文化又多與地理相聯系，我國古代的《山海經》就是集大成者。研究表明，遠古原始社會傳承下來的圖騰崇尚文化是以形表意為特征，闡述地球地理自然形態結構的文化體系，或者是古時候文明體系。咱們國傢的《周易》八卦圖也是圖騰崇尚文化的一個部分，《周易》伏羲八卦圖的組合排列，八卦圖騰的屬性也真的能夠在地球地理自然形態結構中體現出來，展現出相應的關系。 %D%A現代科學的很多重大發現和沖破，如二進制、原子結構、生物遺傳等科目理論，皆可以從八卦原理和變化中發現與之相應的形態。因而人們曾經猜測《周易》八卦圖或許是一個蘊含先進文明體系的數據庫，人類假如能夠找到開啟的鑰匙和方法，將讓人類進步出現更大的飛躍。 %D%A地球地理的格局變化是以百萬年計算的，是一個相對穩定的系統。假如《周易》八卦圖的排列組合是按照地球地理自然形態作為基礎，並且為俺們和科學所證實的話，將是中國人民文化對世界文明的巨大貢獻。
四：。。。求學 得卦是天風姤變天水訟動爻巽卦第2爻 求斷卦
此卦利涉大川，利西南得水，東北得庚。歷無咎啊！！！
得風帶水，可能路上會有天氣因素的作用與影響。歸根結底，求學之路通暢。剛考讀大學？呵呵，加油。
五：易經大師解卦 巽為風
喜用神得月比扶為旺，且動化回頭生，更有官鬼辛酉金、妻財辛醜土成半合金局。求財旺相多金。
六：周易第一8卦詳細解讀
蠱卦原文
蠱。元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
象曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。
白話文解釋
蠱卦：吉星高照。利於涉水渡河，但須在甲前三日之辛日與甲後三日之丁日啟程。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為巽為風，賢人如山居於上，宣佈德教施於下，所謂山下有風，這是巽卦盼卦象。君子觀此卦象，取法於吹拂萬物的風，從而振救萬民，施行德教。
《斷易天機》解
蠱卦艮上巽下，為巽宮歸魂卦。蠱是指皿中食物因腐敗而生蟲，筮遇此卦，半兇半吉。
北宋易學傢邵雍解
三蠱在器，事物敗壞；辛勤丁寧，轉危為安。
得此卦者，艱難迷惑之時，事事不如意；宜大膽革新，奮發圖強，艱苦努力，可轉危為安。
國學大儒傅佩榮解
時運：力圖振作，可改舊觀。
財運：不適宜堆積，應即販賣。
住宅：整頓傢風；恐有私情；生育不順。
身體：蠱毒之癥，小心咒詛。
傳統解卦
這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機危難，重振事業。
大象：風入山下，閉而不出，即物腐生蟲，意氣不通，因循敗事。
運勢與運氣：諸事不如意，艱難迷惑，宜大膽革新，要不然引來內憂外患。
事業：運氣處於不佳狀態，或因外界條件，或因個人因素所致。唯有謹慎剖析原因，找出弊端，堅決而大膽，不惜冒險，戰勝阻力。這時一要腦袋冷靜，二要向高明的人請教，必能創造業績。
經商：諸多不利困擾著自己，不適宜繼續走老路。應全面剖析市場動向，英明果斷，另外找尋出路。
求名：會遇見很多困難和不利，應看作是對本人的考驗，要以百倍的勇氣，繼續奮鬥。並 且，虛心尋找本人的不足，加以補救。
婚戀：不是很順利。雙方如言談甚歡，則應盡心盡力促成此事，夫婦應共同努力維系傢庭。
決策：生不逢時，傢道或事業有中落現象，個人陷入多事之秋。唯有正視現實，勤奮勉勵，不屈不撓，有所成就，甚至不惜冒險，挽救敗落狀況。必要時還需耐心等待時機。
張銘仁解卦
蠱：預示受到蠱惑、毒害。主大不吉象。蠱毒是因內在腐朽而生蟲化毒，顯示問題的根因存在已久，卻未誠實面對處理而致使越來越嚴重。易做出錯誤的決策，慨大多數被人所迷惑、而一時心神錯亂引致禍事。
解釋：中蠱毒，無可救藥。
特性：內心猶豫，猜疑心重，多事之秋，宜大膽革新。
運勢與運氣：諸事不如意、積弊已深，未能進展，氣運雜亂。逢此宜鼓起勇氣，大膽加以革新，有內憂外患的預兆。
傢運：傢庭易生煩心之事，不徹底改革有破傢、破財的預兆。
疾病：宜把握治療時機，冬季占得險象，為內臟惡性疾病。
胎孕：胎有驚。
子女：雙親不堪其憂之苦象也。
周轉：信用不好，周轉無望。
買賣：交易不成，另謀生計為要。
等人：中途有變，不會來。
尋人：因傢庭感情失和而出走，或者和人私奔，於東南或東北。
失物：找不回來，遺失似是木制工藝品，在門口或旅館遺失，或者是寄失瞭。
外出：宜推遲或提前。不然會出現危險，務必小心翼翼。
考試：落榜。
訴訟：謹防桃色糾紛，會拖一些時日，不易解決。
求事：不利。
改行：棄舊迎新，或革新內部人事。
開業：開業者不適宜，有破財或官符之災。
周易第一8卦初六爻詳細解讀
初六爻辭
初六。幹父之蠱，有子，考無咎。厲，終吉。
象曰：幹父之蠱，意承考也。
白話文解釋
初六：繼承父業，有一個孝順的兒子，雖然沒有災害，即便遇見危險，最後乃吉利。
《象辭》說：繼承父業，意思是繼承其父遺志。
北宋易學傢邵雍解
吉：得此爻者，會獲得祖先的庇佑，營謀遂意。做官的會受到重任，改革創新。
國學大儒傅佩榮解
時運：克勤克儉，光明前途。
財運：重整舊業，可以得利。
住宅：改造舊宅；婚嫁可喜。
身體：初無大礙，無子不利。
初六變卦
山風蠱之山天大畜
初六爻動變得周易第二6卦：山天大畜。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
周易第一8卦九二爻詳細解讀
九二爻辭
九二。幹母之蠱，不可貞。
象曰：幹母之蠱，得中道也。
白話文解釋
九二：繼承母業，則吉兇不可卜問。
《象辭》說：繼承母業，九二處下卦中位，爻象顯示其人得中正之道。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，改舊從新，則會如意。女命省吃儉用，性忠直者多福。
國學大儒傅佩榮解
時運：順勢而行，不可草率。
財運：舊債積弊，緩和處理。
住宅：母系擅權，忍耐協調；可得佳婦。
身體：大人寒癥，小孩補氣。
九二變卦
山風蠱之艮為山
九二爻動變得周易第五2卦：艮為山。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
周易第一8卦九三爻詳細解讀
九三爻辭
九三。幹父之蠱，小有悔，無大咎。
象曰：幹父之蠱，終究是無咎也。
白話文解釋
九三：繼承父業，即便稍有過錯，斷然不會出大問題。
《象辭》說：繼承父業，最終不會遭逢災難。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，躁進者有失，不聽信讒言者則無難。
國學大儒傅佩榮解
時運：痛改前非，仍有未來。
財運：重立舊業，小損大利。
住宅：改造傢宅。
身體：應可痊愈。
九三變卦
山風蠱之山水蒙
九三爻動變得周易第四卦：山水蒙。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
周易第一8卦六四爻詳細解讀
六四爻辭
六四。裕父之蠱，往見吝。
象曰：裕父之蠱，往未得也。
白話文解釋
六四：光大父業，施行起來困難重重。
《象辭》說：光大父業(困難重重)，施行之中未盡得當。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，事事見憂，有足疾。
國學大儒傅佩榮解
時運：不可因循，要不然自誤。
財運：未能除弊，難以獲利。
住宅：父業難保。
身體：急救內患，以免不治。
六四變卦
山風蠱之火風鼎
六四爻動變得周易第五0卦：火風鼎。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重寶大器，三足穩重的預兆。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。
周易第一8卦六五爻詳細解讀
六五爻辭
六五。幹父之蠱，用譽。
象曰：幹父之蠱，承以德也。
白話文解釋
六五：繼承父業，博得瞭贊譽。
《象辭》說：繼承父業而博得瞭贊譽，由於繼承瞭其父的美滿品德。
北宋易學傢邵雍解
吉：得此爻者，多喜慶之事，傢裡或進人口。做官的進取有望，名譽遠播。
國學大儒傅佩榮解
時運：自行振作，仍可揚名。
財運：改善舊業，仍然有利。
住宅：努力興傢；嫁娶高親。
身體：應覓名醫。
六五變卦
山風蠱之巽為風
六五爻動變得周易第五7卦：巽為風。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽亦為順、謙遜的態度和行為，可無往不利。
周易第一8卦上九爻詳細解讀
上九爻辭
上九。不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可則也。
白話文解釋
上九：不服務於王侯，由於其人看重自己一身價值。
《象辭》說：不服務於王侯，這種志趣可以效法。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，宜保守，好運者，多遇尊貴，能獲得提拔。做官的宜退守，或告休。
國學大儒傅佩榮解
時運：以退為進，較為有利。
財運：不必急售，獲利可期。
住宅：住在高處；良緣天成。
身體：大限將至，安其天年。
上九變卦
山風蠱之地風升
上九爻動變得周易第四6卦：地風升。這個卦是異卦（下巽上坤）相疊。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐漸成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。