招財爺有幾位招財財神太陽(財神爺一共5位皆有誰)
招財爺要掛在傢中的哪個地方
門的中间位置
以網上祭祀為主題寫作文
1、 以“祭奠英烈”為主題寫短文
1。
徐雪雲烈士（19二十四-1952），青浦區白鶴鎮青龍村人。1945年參與剪掉鞭子，解放戰爭中先後參與孟良固、淮海和解放上海等戰役。1950年參與中華民族志願軍赴朝參戰。平時打工時，徐雪雲同志認真負責，在柳上裡戰鬥中，榮立三等功；在上甘嶺戰役中，他帶領戰士們一次又一次的打退瞭美帝國侵略的進攻。戰鬥即將終結時，徐雪雲同志不幸中彈，壯烈犧牲，英年二十八歲。中華民族志願軍司令部給徐雪雲代立喜報。
2。趙一曼的故事
在1935年11月，趙一曼率領的部隊被日偽軍包圍，她要團長帶隊突圍，自己擔任掩護，左手裡彈負傷。她在村裡隱蔽養傷被敵人發現，奮起迎戰時左大腿骨被子彈打穿，因流血過多昏迷而被捕。她被押到哈爾濱偽濱江省警務廳受刑後幾度昏迷，仍堅貞不屈。她生命垂危時，日寇擔心死去不能得到口供，把她送進哈爾濱市立第1醫院監視治療。負責守護她的人都為她的勇敢所感動。
後來趙一曼再次被捕。敵人反復折磨瞭她一個月，她怒斥敵人：“你們能夠讓整個村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，不過你們消滅不瞭 *** 員的信仰！！！”
審問期間，趙一曼依然堅不吐實，日寇拳打腳踢，她的傷口再度破裂，又昏迷過去。醫護人員甚至包括守護的捕头都對她產生瞭敬佩。
2、 求一篇作文，作文題目是“關於傳統祭祀”
咱們國傢的祭祀風俗
祭祀是人們對祖先、神明等崇尚對象所行的禮儀。這種禮儀歷經百年在老百姓中相沿成俗，謂之祭祀風俗。民間普遍祭祀的對象有：本族本傢的祖先、天地爸媽、佛祖（玄天上帝）、三山國王（地頭老爺）、伯爺公（福德老爺、地主老爺）、順民公（灶君）、招財爺（財神爺）等。
民間祭祀祖先和神明，一般有幾種風俗：
1。傢祭
民間舊俗傢祭的對象和時間：
祖先 一般設龕或香爐於廳堂。歲時節日（辭年八節）延續不斷奉祀之。近祖忌日多另加“拜忌”；遠祖久瞭、多瞭，便省瞭“拜忌”和拜節，改為年間“春分”、“秋分”祭祀，俗稱“春秋二祭”。
天地爸媽 設香爐於大門頂，每一年時節、每一年正月初九、每月初1。十五祭祀。民間有“正月初九天地生（天公生）”之謂。民間舊俗，這一天人們備辦ظ品拜天公（天地爸媽），並勸誡娃娃們漱牙水、洗臉水不可倒落地上、溝裡，應倒桶裡，待次日才倒掉，要不然被看成是對“天公”，對“天地爸媽”不尊重，恐遭天責。這一天，民間不宰牲畜，誠感天地好生之德也。
佛祖 又稱玄天上帝，民間風俗多包其“香火”及插其令旗於大門頂，同“天地爸媽”爐一起，每一年時節、每月初1。十五祭祀之。
佛乃之一類，僧尼不祀神，但老百姓自古將他作神看，作神拜。且相延不斷。和平之宋大峰祖師乃佛門高僧，因倡建古和平橋，造福人間，後人懷念他、崇尚他，遂立廟堂以祀，且香火旺盛，便是人們將他作神看也。
太陽公 民間有“三月十九太陽公生”之謂。是日，婦女們把祭祀物品擺放在天井或門外日頭下，焚香拜日頭。
相傳明末清初，戰亂頻仍，官兵苛政，天災人禍，民不聊生。百姓為祈平安，遂定於陰歷三月十九日為祭祖日，各傢備辦供品祈求先祖在天之靈保佑。沒想到在傢祭祀禮拜此舉為當局所不容，因這天恰是明末崇禎皇帝煤山上吊的日子，故被扣上悼念前朝亡帝的罪名，予以明令禁止。後來有人出點子改在天中间位置祭祀禮拜，揚言為“太陽公生”，以避罪責。以後相傳成俗，民間就真的把這一天當作“太陽公”生日來拜瞭。
地主老爺 又稱伯爺、伯爺公。民間有“三月廿九伯爺生”之謂。舊俗多設爐於門後墻腳跟，每一年三月廿九及每月初2。十六，定期奉拜，祭物不拘，飯菜牲品果餅等均可。舊時，陰歷三月廿九為小麥收獲後的季節，農傢用剛收成的小麥換面線（潮汕面條），煮水後炒豆芽奉敬“伯爺”（福德老爺、地主老爺），故民間有“三月廿九伯爺生，面線炒豆芽”之民謠流傳。
相傳，歷史上伯爺原名叫伯益，是遠古時期帝堯、帝舜、夏禹三代之賢人，是管轄掌管山川原野和湖澤的虞宦。伯益先後教民造耕地、耕種、砌石壘土蓋頂造房子，造福於民。之後的日子，民眾深感其恩，一致尊奉他為大地之神，到處建廟供伯益神像以奉祀，祈求他保佑合境平安、六畜興盛、天地平安、五谷豐登。這一習俗一直相沿下來。久而久之，人們漸漸把伯益叫成“伯爺”，把“伯益公”呼為“伯爺公”。
就由於人們奉伯益為土地之神，故所到創基立業之處，都必先建造“伯爺廟”、“伯爺宮”，又稱“福德老爺”之“老爺宮”、“老爺廟”奉祀之，以祈基業興隆；乃至人們建房造屋，也要先設“伯爺爐”，日日供奉，直至工程完工謝土。以前，潮人出外謀生，隻要在那裡卜地定居，也先建座“伯爺宮”以鎮土保平安。這便是“伯爺宮”到處都是，一個鄉裡每個角落皆有的因由。而“伯爺宮”多數都建得簡陋低矮，概為人們紀念遠古時初創建的房子皆屬簡陋的原因。此外，民間舊俗還多在居民傢宅、商店、工廠、車間、作坊等處，設立“地主爺之位”、“地主神位”，於陰歷每月初2。十六兩天定期祭祀禮拜，俗稱“牙祭”。祭祀物品不拘，常有飯、菜、魚肉蛋類、水果、餅食等，凡人可食的東西都可作祭祀物品。祭祀禮拜時每焚香五支，焚化紙錠五分，意奉東、西、南、北、中五土伯爺也。凡是老板的，拜畢祭祀物品用來宴請夥計、員工、親朋友好友等。
五谷母 民間有“六月十5。十月十五五谷母生”之謂。舊俗多在餐桌墻上掛五谷母像（神農像），每一年的農歷六月十5。十月十五及喜慶時祭祀禮拜之。
民間之稱“五谷母”，一說是神農氏，一說是五谷之神。何以“五谷母”有兩次神誕，亦有兩說：一說潮汕是水稻一年兩熟，為報答神恩，故行夏秋二祭，時間定在兩次收成後的月中即陰歷六月十五和十月十五；一說五谷神誕原來是六月二十六日，滿清入關後，清王朝為探測民心，試行政令，遂定十月十五為五谷神誕，令民易時祭祀禮拜，大傢終於照辦。因此，這個節日也就傳承下來。
3、 以《祭奠》為題寫一篇作文，200字
昨天，是清明節，一個屬於祭奠的日子。
天空下起瞭灰蒙蒙的雨。心裡多瞭一份沉重。
昨天，重現。當我踏進這裡，已經準備好瞭承受。
這裡埋葬的是死去的人的靈魂。區區的一個墓，卻隔著千山萬水，永久隔著生與死。
我走到墓前，輕輕放上一束菊花。一股清淡的香氣彌漫在空中，摻和著一絲悲傷。
眼淚不經意的從臉上滑落，仿佛像一隻無形的大手撕扯著俺的靈魂，心好痛，似乎沉入深深的湖水。我緊咬著嘴唇，瞬間失去所有語言，隻能呆呆的望著墓碑上XX安詳的照片。
親人的逝去又一次將俺推進無底的深淵。墓前放著XX最心愛的食物，同著紙火，一把火燃盡。
望著隨處飄飛的黑色紙屑，如同零碎也帶著俺的牽掛，一片一片，飄向空中。瞬間，藍天、白雲像是黑白的佈景，一層層地包裹著，現在我感到非常淒涼。
我希望飄去的紙屑能夠帶著我和XX在一起的時光，帶著我對XX的思念，一點一點的寄托。 俺的思緒就好像空中的蝴蝶，美麗的飛，卻帶著太多的沉重，鮮艷的羽衣帶著一種潔白的味道。
我跪在墓前，雙手合十，衷心地祝福天上的XX，願風兒把我的思念帶去，穿過崇山峻嶺，載著我滿心的祝福和牽掛，隨風而去。
4、 以清明節為主題寫一篇作文
古代人們雲：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒傢何處有，牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到似乎清明節快要到瞭，清明的腳步業已不遠瞭，隻剩下瞭一步之差。
因為，清明節是在學校過的不可以在傢中過。在傢中，吃 上那平時吃未到的的清明果，那可真是佳肴啊！！！並且不可以在傢中和傢人一起去鄉下上墳（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上傢裡做出來的佳肴——清明果。叫他們保佑俺的學習更佳，學業成功。
因此，星期六父親在出色范文版權所有傢很空，決定帶我回鄉下去給奶奶上墳。我立即拿來自己傢中做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪瞭一張幹凈的報紙，緊接著小心謹慎的把清明果平鋪在裡面，以免發生一想未到的“事故”。最後，我把籃子放在車子的後備箱中。一切準備就緒，我們整個傢就坐上瞭車子。在溝溝坎坎的山路上車子不停的顛簸，這時我想起瞭後備箱中的佳肴非常擔心，非常著急。我叫父親開慢些尤其是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就好像老牛拖慢腿。
經過，半個小時的顛簸，我們終於到瞭奶奶的墳前，俺掏出清明果放好，拿香深深的鞠瞭一個躬，拜瞭幾拜。給奶奶請瞭安，向他問出色范文版權所有好。對他行完瞭中國人民的禮儀以後，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響瞭起來。那聲音震耳欲聾，就好像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。之後俺又默默的在墳墓前許願“希望奶奶能保佑我學習快些進步，整個傢生活快樂，健健康康，學業進步”。（掃墓的經過不具體）
不愧這是我們中國人民的一種傳統性節日啊，是那麼的有意義，不一般好多瞭瞭，是那麼的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳肴。是一個和其它節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。
古代人們雲：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒傢何處有，牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到似乎清明節快要到瞭，清明的腳步業已不遠瞭，隻剩下瞭一步之差。
因為，清明節是在學校過的不可以在傢中過。在傢中，吃上那平時吃未到的的清明果，那可真是佳肴啊！！！並且不可以在傢中和傢人一起去鄉下上墳（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上傢裡做出來的佳肴——清明果叫他們保佑俺的學習更佳，學業成功。
因此，星期六父親在出色范文版權所有傢很空，決定帶我回鄉下去給奶奶上墳。我立即拿來自己傢中做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪瞭一張幹凈的報紙，緊接著小心謹慎的把清明果平鋪在裡面，以免發生一想未到的“事故”。最後，我把籃子放在車子的後備箱中。一切準備就緒，我們整個傢就坐上瞭車子。在溝溝坎坎的山路上車子不停的顛簸，這時我想起瞭後備箱中的佳肴非常擔心，非常著急。我叫父親開慢些尤其是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就好像老牛拖慢腿。
經過，半個小時的顛簸，我們終於到瞭奶奶的墳前，俺掏出清明果放好，拿香深深的鞠瞭一個躬，拜瞭幾拜。給奶奶請瞭安，向他問出色范文版權所有好。對他行完瞭中國人民的禮儀以後，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響瞭起來。那聲音震耳欲聾，就好像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。之後俺又默默的在墳墓前許願“希望奶奶能保佑我學習快些進步，整個傢生活快樂，健健康康，學業進步”。（掃墓的經過不具體）
不愧這是我們中國人民的一種傳統性節日啊，是那麼的有意義，不一般好多瞭瞭，是那麼的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳肴。是一個和其它節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。
5、 以“祭奠英烈”為主題寫短文
1。徐雪雲烈士（19二十四-1952），青浦區白鶴鎮青龍村人。
1945年參與剪掉鞭子，解放戰爭中先後參與孟良固、淮海和解放上海等戰役。1950年參與中華民族志願軍赴朝參戰。
平時打工時，徐雪雲同志認真負責，在柳上裡戰鬥中，榮立三等功；在上甘嶺戰役中，他帶領戰士們一次又一次的打退瞭美帝國侵略的進攻。戰鬥即將終結時，徐雪雲同志不幸中彈，壯烈犧牲，英年二十八歲。
中華民族志願軍司令部給徐雪雲代立喜報。2。趙一曼的故事在1935年11月，趙一曼率領的部隊被日偽軍包圍，她要團長帶隊突圍，自己擔任掩護，左手裡彈負傷。
她在村裡隱蔽養傷被敵人發現，奮起迎戰時左大腿骨被子彈打穿，因流血過多昏迷而被捕。她被押到哈爾濱偽濱江省警務廳受刑後幾度昏迷，仍堅貞不屈。
她生命垂危時，日寇擔心死去不能得到口供，把她送進哈爾濱市立第1醫院監視治療。負責守護她的人都為她的勇敢所感動。
後來趙一曼再次被捕。敵人反復折磨瞭她一個月，她怒斥敵人：“你們能夠讓整個村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，不過你們消滅不瞭 *** 員的信仰！！！” 審問期間，趙一曼依然堅不吐實，日寇拳打腳踢，她的傷口再度破裂，又昏迷過去。
醫護人員甚至包括守護的捕头都對她產生瞭敬佩。
6、 以漫畫“清明節祭祀”寫一篇文章約300字
告別祭祀陋習，倡導文明新風 “清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，祭奠老祖宗是清明節的主題之一，人們在清明祭奠先祖，從老祖宗事跡中汲取精神動力。
而上墳那麼是人們緬懷老祖宗的重要形式，文明祭祀的呼聲被愈來愈多人註重和重視。 事實告知我們，許多人在清明節上墳時習慣點燃香燭、燃燒紙制祭祀物品或者鞭炮的做法不安全，也污染環境，而且那也並 不是守舊的祭奠方式。
上墳，又叫做“掛紙”，即把冥幣向空中撒去，或者在老祖宗墓前用磚頭壓住一疊冥幣，預示這傢後繼有人。而此亦為中國歷史上最原始的祭掃辦法，後來才進展到大張旗鼓地燃燒紙質祭祀物品或鞭炮，以致屢屢引發火燒山、污染環境。
願傢人們能夠用心堅持厚養薄葬，采取文明健康的祭祀方式。提倡通過文明、環保的祭掃方式悼念親人，內涵也更豐富。
可Yi經過獻一束花，敬一杯酒，植一棵樹等健康時尚方式寄托哀思；開展“網上祭祀”活動，通過網上祭祀，進一步緬懷老祖宗、先烈，這種形式既時尚又文明，適合現代都市忙碌的人群。隨著時代的進步，應該崇拜“低碳”的文明祭祀方式，來告別祭祀陋習，倡導文明新風。
7、 以清明上墳為題寫一篇作文
又是一個清明節，又是一個緬懷烈士的日子。 我懷著崇敬的心情，佇立在烈士們的墳前，我用鮮花和真情祭奠著烈士們的英靈，心中久久不能平靜。我在心裡默默的說：“安息吧！！！烈士們，史冊會記下你們響亮之名字；祖國會永久記住你們的豐功偉績；我們會永久記住你們的壯志豪情！！！”想來這裡，俺的耳邊好像又響起瞭那扣人心弦的旋律：“起來，不願做奴隸的人們，將俺們的血肉鑄成我們新的長城！！！……”。 面對你們，我怎能不肅然起敬？在民族危亡之際，是你們用血肉之軀，去喚醒中華民族那憤怒的火焰；是你們用灼熱的鮮血，來呼喚起中國人民的反抗；是你們用那不屈的精神，築起瞭一道新的“萬裡長城”。你們倒下瞭，但萬萬千千個不願做奴隸的人又站瞭起來。面對鬼子們的嚴刑拷打，你們毫不變色；面對著劊子手們gaoguan厚祿的誘惑，你們毫不動心；直到與日本侵略者鬥爭到最後一刻，流盡最後一滴鮮血！！！ 為瞭人民的解放，你們和法國那些勇敢無畏的巴黎公社戰士們一樣，為瞭弘揚共產主義信仰和實現本人的理想不惜獻出自己寶貴的生命！！！你們高唱著《義勇軍進行曲》，勇敢就義，真可以說是“生的偉大，死的光榮！！！”。你們的英名將與日月同輝，你們的精神與江河共存！！！我們敬仰你們，無私奉獻的英雄！！！正由於有瞭你們這幾個無數的英雄們，有瞭你們的崇高，有瞭你們的無私，才有瞭我們今天的和平環境，才有瞭祖國的長盛不衰！！！ “青山綠水長留生前浩氣，蒼松翠柏堪慰逝後英靈。”沒有你們，便沒有新咱們國傢的長盛不衰！！！沒有你們，便沒有如今的美滿生活！！！你們的輝煌業績，將永記史冊，青史留名！！！ 同學們，我們是幸運的，我們不是生長於殘酷的戰爭年代，而是日新月異的和平年代，我們有啥理由不好好學習，報答祖國呢？我們要愛自己，更要愛祖國，我們要為她發奮努力，為她增光，為她添彩。同學們！！！使俺們一起努力，使俺們繼承先烈們的遺志，為傢鄉的建設，為祖國的繁榮富強而努力學習，共創美滿的明天！！！
8、 清明節到瞭，以親人為主題寫一篇作文400字
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒傢何處有？路童遙指杏花春。
清明節是我國民間重要的傳統性節日，是重要的“八節”上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。後來由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火上墳的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一瞭，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個風俗，清明之日不動煙火，隻吃涼的食品。就這樣清明這個節日代代相傳到現在。
“燕子來時春社，梨花落後清明”，又是踏青上墳的節日瞭，我們將懷著如何的心情去祭奠我們的先輩呢？難道幾分沉痛與懷念吧。
從小到大，我們無不是在親人的愛撫中成長，他們給瞭我們充滿快樂與溫馨的童年，我們離不開他們。可如今我們學業正忙，少有回傢，與親人相處的時間與以前相比簡直太少瞭，況且他們大都都身處異鄉它地，在那裡工作，很少回傢，一年也許僅有一兩次團聚的時刻，又怎能不惹得我們心生孤單，勾起我們心中對於他們的思念呢？清明時節倍思親大約就是這幾個時候吧。
暮然回first of all人歷程，他們是懷著多麼堅強的意志才度過艱難的歲月，傳承到現在，而我們又怎能不對於他們偉大的人格魅力肅然起敬呢？在帶給我們幸福生活後，他們遠離我們。路童遙指杏花春，漸漸的，撫慰心中的沉痛：“亡人如斯，每一次上墳，又怎能不惹得我們心生孤單，以此來緩解心中的思念，傳承到現在，梨花落後清明”。
“燕子來時春社，況且他們大都都身處異鄉它地，我們無不是在親人的愛撫中成長，在那裡工作，又是踏青上墳的節日瞭，珍惜眼前親人。
親愛的friend們請珍惜我們眼跟前的親人吧，寒食與清明就合二為一瞭，永久不會改變，處處猶存長者風”，不過現在他們過得好嗎。就這樣清明這個節日代代相傳到現在，少有回傢。偏偏帶著他們的意願一起奮鬥，與親人相處的時間與以前相比簡直太少瞭。
“年年掃祭老祖宗墓。
暮然回first of all人歷程？這悲痛的日子何時才得以終結。”時間的流逝就好像水流一樣快。
孔子說，為時晚矣，是重要的“八節”上元，一年也許僅有一兩次團聚的時刻，任何人都是生活在如此的日子當中，隻吃涼的食品。
從小到大，而寒食是民間禁火上墳的日子，清明之日不動煙火。可如今我們學業正忙。借問酒傢何處有、中秋，而我們又怎能不對於他們偉大的人格魅力肅然起敬呢，祭奠他們？在帶給我們幸福生活後，別等到“子欲養而親不在”時來悔恨？我們無從得知，而寒食既成為清明的別稱。然而亡人已去不可追，都是對俺們的一次深刻反省、立夏，很少回傢，大約永久不會把、清明，他們遠離我們而去，我們離不開他們 清明時節雨紛紛、冬至和除夕之一，他們是懷著多麼堅強的意志才度過艱難的歲月，我們將懷著如何的心情去祭奠我們的先輩呢，他們給瞭我們充滿快樂與溫馨的童年？清明時節倍思親大約就是這幾個時候吧。
清明節是我國民間重要的傳統性節日，勾起我們心中對於他們的思念呢，一直縈繞心頭難以斷絕呢，也變成為清明時節的一個風俗，又為啥呢俺的思念不絕如縷、中元、端午，路上行人欲斷魂，在每一年的清明為他們上墳。後來由於清明與寒食的日子接近？難道幾分沉痛與懷念吧
9、 以清明節為題材描寫為主的作文
清明的雨 失去瞭竹子的清明，總認為缺少太多的韻味。但，在遺憾中突如其來的雨，卻又使俺對清明有瞭重新的體會。 那年的清明，我在外地友人那裡寄居。可能是覺得我有些孤寂吧，便邀上我一起去上墳。那日的天空，一片陰沉，雷聲隱隱，也許，是要下雨瞭吧。 蕭瑟的野草，低矮的墳墓，墳頭的壓錢，墳後的黃紙，墓碑前的祭祀物品，蠟燭與冥幣，還有那白色的幡，一切對俺來說都太過熟悉，熟悉地有些冷漠瞭。走過童年以後，我再不怕墳墓瞭，也曾深夜裡在山裡行走，也曾在陌生的墳墓邊上小憩，這一切早已司空見慣瞭。是啊，清明但是是一種形式罷瞭。“祭之豐不如養之薄”，生前對待本人的親人好一點才更加的重要，死去之後，再多的形式又有啥意義呢。 但，友人卻突然淚水縱橫。埋在墳墓裡的是他的爸爸！！！ 山風突然吹起，幾聲隱隱的悶雷之後，黑色的天空裡撕開瞭個口子。雨線便從天空中連綿而至，剎那間整個世界成瞭雨聲的world世界。如泣如訴的聲音，在如此的日子裡翩然而至，墓碑、樹木、行人以及眼睛裡都滿是斑斑的淚痕。友人的眼眶裡佈滿瞭血絲，在風雨中哭得有點淒然。幾個親人將他從墓前扶起，他的眼睛始終沒有離開那塊濕漉漉的墓碑，上邊刻著他爸爸之名字。突然間，我也哭瞭。風雨中，我突然想起瞭遠方的爸爸，想起瞭一年又一年的清明，想起瞭遠方荒草裡低矮的墳墓。 雨在山頭就這樣下著，傾瀉著所有的哀傷。或長或短，或高或低，一段段的往事在雨縫裡浮現。我突然很想傢，確實非常想，很想！！！ 夜裡，躺在床上，在昏黃的燈光下，聽著外邊大雨敲打窗欞的聲音，聽著芭蕉葉子在雨中顫抖的聲音，手邊的書本一頁一頁翻開。不知怎的，有一句話直到今天我始終忘不瞭，說的是“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。”那時突然淚落如雨，暗夜裡爬瞭起來，對著窗外的大雨輕輕地吟詠著《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒傢何處有，牧童遙指杏花村。” 那一年的清明，我好像長大瞭許多，也開始明 白瞭苦澀的滋味。
10、 以清明節為主題寫東西
我和清明節有解不開的緣分，我是清明節出生的孩子。呵呵。好久前的日志，翻出來給你剪瞭過來。共享下。
清明時節 清明的感悟
“燕子來時春社，梨花落後清明。”又是一年清明節。這時節總有紛紛的細雨，好像要為這個節日增加幾分蕭瑟，幾縷哀思。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”難怪乎杜牧說行人欲斷魂瞭。固然我不清楚當年的杜牧在清明緬懷哪位逝去的親朋友好友，不過俺卻分明感受到他看見的那些打算去上墳的行人是他這個斷腸人眼中的斷腸人。清明節是中國傳統節日，也是最要緊的祭祀節日，是祭祖和上墳的日子。許多地方大多數是在清明節這天才上墳，但五邑人的祭祀活動比起其他地方來得特別早。過瞭二月初二，各色上墳的人群，便懷著對親人離去的痛惜和思念，抬著燒豬、燒鵝，擔著糕點、燒餅，手持香燭、紙寶，或有說有笑或滿臉悲傷地漫步在祭奠的大軍中，這裡面也包括我們一傢人。
這天，一早起來，就見天瀝瀝淅淅地下著雨。走在雨簾裡，天空飄著的無邊絲雨，像是人們由於思念而化作的淚花，紛飛著對逝去親人的所有回憶。
我抱著兒子小心謹慎地走過山頭，發現傢鄉人的上墳祭祖方式有瞭新變化。有人在植樹，有人在培土，有的人隻敬上一杯薄酒，免去瞭往日的燒香放炮與驚天動地，簡潔而不失莊重。誠然，這個日子是生存的人祭祀另一個世界的人，是生存的人對離世的人寄予哀思的日子。還有許多人通過一些“道具”，例如香燭紙寶等，希望能從祖先那裡尋求一些庇佑。更有甚者將一個區區的墳頭，成為瞭某些人爭富比闊、傳播的“舞臺”。
一個老祖宗墓地旁墳頭上的一束鮮花，使我不自覺地停下瞭腳步。不足一歲的兒子趴在俺的胸前，兩隻小手興奮地舞動著，一個陌生的地方讓他感到新奇。我不清楚兒子的人生將是怎樣的，但在這一刻，我卻獲得瞭一部分人生的啟迪。
假如俺的兒子長大後問我生命的價值是什麼？俺會告知他：生命的價值在於樂觀、向上、積極和奉獻；生命不但在於延續，更加的重要的是盡可能地加大其價值。我們要善於發現生活之中真善美的東西，讓生命充滿豐盈和絢麗。
假如他又問我生命的意義是什麼？俺會說，無論你是別人羨慕的成功者，還是羨慕別人的平淡的守候者，隻要能夠善待生命、珍惜生命的分秒，享受著生活的真實、生命的樂趣，你的生命都是有意義的，你會是一個生活的強者。生命的意義還在於高高興興地活著，也盡可能地給周圍的人帶來快樂。
假如他再問我怎樣看待生與死？俺會告知他，生存是人生的一道命題。從呱呱墜地的那一天，我們接著開始書寫答案，人生的過程是我們完成尋找答案完成書寫答案的過程，直至死亡的那天，我們將答案交給大地，但卻無從知道分數。人生沒有標準答案，唯一能夠衡量對錯的，除瞭歷史的評說就是我們本人的良心瞭，因此在對待生死上，我們應該平靜和理智，隻要死亡沒有降臨到本人的頭上，就應該樂觀向上堅強地生存下去，讓生命之花絢麗燦爛，力求自己人生的答案完美。
假如他還問我如何的一生才叫完整的一生？俺會告知他，人的人生沒有可能順風順水。我們生命長河的沿途充滿暗礁和風浪，或者還有那麼一些未知的或大或小的波折；我們的一生之舟有時順流而下，有的時候會逆流而上；順景時不要沾沾自喜，處於逆景更不要自甘墮落。沒有坎坷的一生是不完整的，隻有經歷過順流逆流才算完整的一生。
2008年，我於清明時節去祭祖，不期然卻令我獲得瞭關於生死的感悟，獲得瞭對生命的思索。我希望如此的一種對待生活和生命的態度能夠貫穿我、俺的後代、我已相識或未相識的friend們的一生。
潮汕拜神上天招財爺上天嗎?
招財爺又稱財神爺，是潮汕工商銀錢各行業普遍崇祀的財神，其他階層亦有崇奉者。每一年六月廿四日是招財爺神靈，崇奉者必備五牲酒醴祭祀禮拜，並宴請夥計，稱牙祭；平時初1。十五或初2。十六，以及歲時大節亦有祀拜。招財爺潮汕地方無廟，崇奉者多在傢店廠坊墻上架設神座，貼著神像或僅置香爐，或者和其他行業神同時奉祀。
全國各地財神有多種：趙公明、比幹、五顯、五通、五聖、五路神、利市仙官、招財童子、陶朱公都被叫作財神，還有孔子的七十二賢弟子之一的子貢和三國劉關張三結義的關羽也被奉為財神，都各有其傳說為依據，故招財爺或財神爺是個總稱。潮汕人所祀財神，多指趙公明和陶朱公。趙公明，民間稱為趙元帥、趙玄壇，神號全稱是正一龍虎玄壇元帥，是道教之神，古籍有關記錄載入及傳說甚多，來源甚古。始見於晉幹寶《搜神記》，謂上帝差三將軍督鬼不取人命。趙公明即三將軍之一。趙公明在道教諸神中是被看成是冥神、瘟神的，名聲並不好，自明代小說《封神演義》稱其為峨眉山仙人，以助紂抗周亡身，後被薑太公封為正一龍虎玄壇真君，下轄天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官之後，他就成瞭財神總管。各地奉趙為財神，實肇於小說。（參見宗力、劉群《中國民間諸神》，河北人民出版社）。至於陶朱公，史有其人，春秋時期的越國大夫范蠡。他助越滅吳復國後，知越王勾踐可共患難不可同享樂，遂攜西施隱姓埋名泛舟五湖，經營生意，號陶朱公。後人用其善經營獲富而崇奉為神。至於子貢這位孔門大弟子，姓端木名賜，以擅交際及經商，也被奉為財神。關羽是個歷史人物，但進入民間心裡，多得力於小說《三國演義》，是個面赤心赤相當地受人們普遍敬仰的忠義偶像，由人而神之後，是個全能的神明，也是儒、佛、道三教都崇奉的偶像。他被專看成是財神那麼是由於“相傳曾生擒關羽的曹操給他大量金銀，並以禮相待（筆者註：封他為偏將軍、漢壽亭侯），然而他把曹操給他的金銀全部放還室內，趁夜晚護衛著劉備夫人逃回漢營。關羽就是這樣一位重義氣視金錢為糞土的武將，因此人們視之為財神，認為向他祈禱之定能滿足本人的願望。另有傳說，稱他發明瞭金錢出納帳簿和算盤，故被看成是保佑買賣興隆、能掙大錢的神而受到生意人特別是中國餐館老板們的信仰”。（見日·睹德忠著《道教諸神》，四川人民出版社）近數十年海外華裔多祀這位關帝爺，因劉關張是結義兄弟，故也多有三位並祀者。潮汕每一年出口瓷塑“劉關張”甚多，就是這個原因。有些老華裔神像的胡子（俗稱老爺須）要栽上去的才靈顯，不買畫胡子的瓷塑神像。/ U+ H( y1 D# G1 f
近年潮汕個體戶和三資企業發達，祀關帝爺也成為風尚，牙祭亦有改在五月十三關帝爺誕辰，而六月廿四依然忘不瞭，由於財神爺多尊，神誕也不用嚴格，潮汕人於六月廿四祀趙公明或陶朱公，兩者就是混在一起的。江南江北祀趙公明為財神為正神，其神誕在正月初二。民間還有文財神和武財神，而背倚青龍偃月刀，捧讀《春秋》的關羽，亦有被認作文財神的，此皆視神像之為文為武來定神格。
這招財爺要怎麼樣擺好呢?在哪個方位?
first of all要分為武財神和文財神
許多商人比較信奉財神爺，一般在本人的店面，或者是小的商鋪裡面我們經常可以看見財神爺的擺放擺列。其實也就是說這是有傳統說法的，在老百姓中對於財神人流傳與供奉其實也就是說有許多，並 不是隻不過是一位神靈，大都傢庭依據期盼與自己所需的不同來選擇財神進奉。很少有人知道文財神和武財神的擺放擺列區別，擺放擺列錯瞭會對主人的運勢與運氣早成一定作用與影響的。
1。聚緣閣財神爺介紹
財神爺，顧名思義，是長官錢財的神明。在中國傳統民間觀念中，若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。因此許多人為求心安理得，會去請一尊財神像擺放擺列在傢中，甚至朝夕上香供奉，希望求取好兆頭。 陰歷七月二十二，是民間祭祀財神的節日，亦即俗稱的“財神節”。民間通常來講掛燈籠放鞭炮以祈求來年豐收，在農村比較盛行。可見人們對財神爺的敬重。不過民間流傳的財神有許多種類。
民間流傳的財神大體可分為文財神與武財神兩種。
1。文財神
文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種。財帛星君的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
福祿壽三星，裡邊 的“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相;“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿;“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神，但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也被人一起看成是財神供奉瞭。
2。武財神
武財神分為兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。趙公明也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中。而南方的商戶，則大多供奉關公。關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。
3。邪財神
如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或者房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，要不然兇災現。
2。文財神擺放擺列位置
文財神可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉務必要擺放在吉位，切不要在兇方供奉財神，要不然損財兼有是非。
文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭祀物品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要損財遭災瞭。
簡單容易的常用的方式方法是放在大門兩側，不可正對大門，雖然說大門時財氣進入之處，不過文財神爺不能正對大門。更佳的方式方法是依據每日房間中的財位在方位上的變化，每一天調整財神爺的具體位置，這個有些難做到，務必要有專門的大師指導，當然效果是更加加倍的好。
3。聚緣閣武財神擺放擺列位置
武財神正對大門，這樣可以招納更加的多的財氣。這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。財神爺的擺放擺列中最大的忌諱與禁忌是一定不要文財神爺和武財神爺一起擺放擺列，這樣不但起未到雙倍的作用，反而可能作用與影響各自的招財效果，擺一個即可。
“關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般傢庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有守護門戶的效果。
“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在咱們國傢守舊的社會裡，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的看守神。但此刻許多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐瞭。
4。財神爺的擺放擺列忌諱與禁忌
不可對著大門，廁所，房門。為瞭避開煞氣。財神的擺放擺列務必要遵循這幾個忌諱與禁忌，要不然將損壞主人運勢與運氣。
祖先靈位，不能和天神並排：有一部分人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上。放在一起供奉。其實也就是說這並不宜，由於祖先隻是傢神，和這些天神自難相提並論，認為應該把祖先放在天神之下，比較合得來。
匯總：瞭解財神爺的擺放擺列位置，俺們是可以傳統文化為自己帶來吉祥好運，此亦為一種很挺好的心理慰藉，許多想要擺放擺列財神朋友看過之後，在以後的財神擺放擺列中或許就知道瞭。
潮陽招財爺生日是何時 招財爺生日是陰歷幾月幾號
導語:在我國人們有供奉財神的傳統，這即是人們起源發財的一種最直白的寫照，在每一年財神爺生日的時刻皆會有祭祀活動，但須留意各地的祭祀略有不同。其中潮陽的招財爺生日就很獨一無二，那麼潮陽招財爺生日是何時呢？接下來就是招財爺生日是陰歷幾月幾號的詳盡解讀，潮陽的friend請過來看一下吧！！！
潮陽招財爺生日是何時 招財爺生日是陰歷幾月幾號
潮陽每一年的農歷六月24日及每月初1。十五有奉拜招財爺（財神爺）之俗。
民間傳說“招財爺”（財神爺）為范蠡（音裡）跟隨“臥薪嘗膽”的越王勾踐在吳國做瞭3年人質，又幫助越王滅瞭吳國，是個大功臣。但他認為越王隻可共患難而不可同歡樂，恐有後顧之憂，遂棄官出走，從事經商，自號“陶朱公”。他的生意點到必賺，極其興隆，所以有“五湖寄跡陶朱業”之名句。後人遂敬為財神，稱其為財神爺、招財爺，凡做生意者多設置“財神爺”、“招財爺”神案，定期祭祀禮拜。尤其六月24日這一天，更是大辦“三牲”或“五牲”禮品，焚香頂禮膜拜，以祈求生意大賺發財。拜畢，全部祭祀物品宴請店員、工友、好“肚仔”（即重點客戶）及親朋友好友，故也稱“牙祭”，此俗又緣於宴席越豐盛，請的人越多，生意會越興隆的傳說。民間亦有奉趙公明、子貢和關公為財神爺的。
何送請財神
財神的源頭眾說紛紜，所以各地祭祀的神明亦有所不同。財神爺，一般認為有所謂“正財神爺”趙公明，“文財神爺”比幹、范蠡，“武財神爺”關羽，“偏財神爺”五路神、利市仙官，“準財神爺”劉海蟾。這幾個財神爺，又可分為文財神爺和武財神爺兩大類，最為人們熟知的財神爺，那麼是“正財神爺”趙公明。
各路財神的歷史淵源：趙公明，專司人間財富之神；比幹，公正無心的神明；范蠡，生財有道的陶朱公；關羽，忠誠信義為本的關公；五路神及利市仙官，進寶招財的偏財神；劉海蟾，撒錢濟貧的準財神。財帛星君，進寶招財；福祿壽三星，加官進爵，增財添祿，安康長壽。
送請財神的意圖作用：取財以道以德，求財納福。敬財神，堅持道德。聚財旺財發財，都離不開財神爺。不少古書都記錄載入有關財神的點點滴滴，如《三教搜神大全》、《封神演義》、《歷代神仙通鑒》、《吳覦》等等。
財神怎樣供奉，是十分講究的。送請文武財神的方式各有不同。朝屋外擺放擺列“招財辟邪”的武財神將財接來，朝屋內擺放擺列“送財保平安”的文財神。並 且，我們須留意正確安放財神，才可以錢財廣聚來，災禍遠遠去。
文財神和武財神負責管轄范圍
1。文財神負責管轄范圍
擔任文職及受雇打工的人，宜擺放擺列或供奉文財神。經商做老板的人及當兵、當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。
2。武財神負責管轄范圍
武財神是旺偏財的，就是旺沒有固定收入，黃花梨時有時無的類型財，所以創業的、做小生意的、求中獎的等等應該常供奉。
財神擺放擺列的忌諱與禁忌
1一間房子內不要擺放擺列二個武財神，假如空間大能在門口處擺武財神，在房間內擺文財神。一間房間內不要擺放擺列過多的財神，財神爺並不是擺的愈多就愈好。財神爺擺放擺列位置須留意擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神。經商做老板的人，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。
2、祖先不適宜與天神平排：有一部分人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上。放在一起供奉。其實也就是說這並不宜，由於祖先隻是傢神，和這些天神難相提並論，祖先牌位放在天神神像之下，較為適宜。
3、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或者房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，要不然兇災現。
4、武財神如關公或趙公明，要面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，廣納財源。
潮汕叫鳥財爺的全稱叫什麼?
鳥財爺，也叫作財神爺，是一種向財神祈求保佑掙錢的風俗，在每一年的六月甘十四日潮汕的人們就會慶祝祈禱。