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寫一個(茅山)導遊詞
茅山景區導遊詞
茅山位於句容市的東南方，茅山有“江南第1山”的美譽，是國傢4A級風景名勝區，道教上清派的發祥地，全國六大山區依據地之一，山下蘇南抗戰勝利紀念碑，新四軍紀念館被列為省德育基地。
茅山的植物資源豐富，盛產藥材，明代著名藥物學傢李時珍曾經在茅山采集中草藥，寫進《本草綱目》的茅山藥材就有380多種。
茅山原來叫句曲山，句子的句，歌曲的曲，句曲山，至於為啥此刻叫茅山呢，我暫且賣個關子，等到瞭太元寶殿以後，我再給大眾揭開這個謎底。
茅山是咱們國的道教聖地，在茅山孕育和興起瞭眾多教派，其中著名的有始創於東晉中期的上清派，始創於東晉末期的靈寶派，以及南朝齊梁陶弘景所創立的茅山派，元朝以後均歸於正一道，茅山是我國道教上清派、靈寶派和茅山派的源頭地，在道教中具有相當高的地位和很大的作用與影響。
佛教是外來宗教，道教是中國本土生養的本土宗教，以多神崇尚，用方術修持以追求永遠不死，修道成為神仙及用祭、齋蘸以祈福免災為主要內容的宗教體系，簡單容易的說道教道士修煉追求的是得道成為神仙，永遠不死，而佛教認為人活著就是受苦的，追求死後能夠到西方極樂世界。
道教追溯於東漢末年，唐宋道教進展到鼎盛時期，明朝中葉後，逐漸衰微，道教自其產生的1八百多年來，不但在我國大陸有巨大無比的作用與影響，而且還傳到朝鮮、韓國、日本、越南和東南亞及南北美洲一帶，成為世界性的宗教之一。
道教的主要節日有老君聖誕、玉皇聖誕、蟠桃會、呂祖聖誕以上節日均為老子、玉皇大帝、西王母、呂洞賓的誕辰日二月十5。正月初九、三月3。四月十四舉行盛會以示紀念。
道教分為正一派和全真派，茅山是屬於正一派的，正一派的創始人是張天師。全真派的創始人是王重陽，他有七個徒弟就是全真七子，大夥都熟悉但是的瞭。全真派註重內丹修煉，不尚符錄與黃白之術，黃白之術就是指冶煉黃金白銀，規定道士必須出傢住宮觀，不出嫁，吃素，有嚴格的清規戒律，而正一派不需出傢，多從事符錄齋醮，符錄齋醮就是畫符作法之義，以祈福禳災，尤其茅山是三山符錄之一，三山符錄就是指江西龍虎山、閣皂山、茅山，所以符錄是茅山道士重要的修行方術。茅山山上有專門畫符的道士，各位可以親眼看見道士畫符的過程。符的種類大概分為六種：鎮宅、護身、催生、和合、傳道、收妖滅怪六種。一般在綾子佈、白竹佈或宣紙上畫，這個符是可以請的，有需求的可以請道士現場畫一個拿回瞭傢。
全真派和正一派的不同簡單容易的可以 使用八個字來形容：蓄發、不娶、素食、道袍，就是要留頭發、梳發髻、不娶妻子、不可以出嫁、不能吃葷，務 必要穿道袍，而我們正一派就沒有如此多清規戒律，不需要蓄發，可以出嫁，可以吃葷，不需要每一天住宮觀，不需要穿道袍，隻要穿道褂就能夠瞭。此刻全國的多數道觀都是全真派，正一派比較少，主要分佈於長江的南邊的一些地區以及。
茅山有三怪：
蘇南抗戰勝利紀念碑 “碑下放鞭炮，空中響軍號”的奇特現象，目前仍是一個未解之謎，故有神奇紀念碑之稱。這是茅山的一怪。
老子掌中蜂窩天成，被叫作茅山又一怪。
第3怪就是喜客泉，遊人在泉邊上鼓掌，泉內之水便會沸動四濺。
此刻，我們所走的這條路就是茅山大道，總長22公裡，從市區到茅山20分鐘車程。
快到茅山瞭，我們此刻已經能看見茅山瞭，大傢猜猜看茅山大概有多高？這位朋友猜的非常準，說明跟我們道教很有緣。茅山海拔372、5米。有句話叫“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”我們茅山固然並不高，不過卻在這兒出瞭許多名人，所以得以聞名。
此刻我們坐上瞭景區交通，我們所走的這條路就是盤山公路。上茅山有三條路可以走，一個呢就是坐景區交通，第2個就是從小路爬上山，因為茅山並不高，爬上去一般快的話四十分鐘，慢的話1個鐘頭就夠瞭。第3個就是在金壇乘坐索道。
茅山一共有六個景點，現在咱們first of all遊覽九宵萬福宮、緊接著是元符萬寧宮、仙人洞、喜客泉、蘇南抗戰勝利紀念碑，最後遊覽新四軍紀念館。
此刻我們來到瞭茅山的主峰大茅峰，大傢眼跟前的這座道觀稱之為九霄萬福宮，因為它座落在茅山的頂峰，故而又稱為頂宮。她始建於西漢，距今已有2一百多年的歷史瞭，在兩千多年的風風雨雨中，這座古老的道觀遭受瞭很多自然和人為的破壞，我們此刻所看見的是1985年修復的。大傢請看“敕賜九霄萬福宮”這些字，這個敕賜就是皇帝禦賜之義，這個匾是明神宗朱翊君禦賜的。我們再來看宮門上方兩旁書寫的是：“道什麼長存，長命百歲”。大傢猜猜看道後面是什麼字？這個 字為道傢專有的寫法，即先天之氣、後天之氣之義，上面一個無下面四點水，我們記一下。九霄萬福宮共有四個殿堂，分別為靈官殿、宗師殿、太元寶殿、二聖殿，下面請隨我入內一一遊覽。
各位遊客朋友，我們來到靈官殿，這位就是王靈官，又叫玉樞火府天將，他是鎮守山門之神。我們看他的臉上有三隻眼睛，中間這隻眼睛在佛教中稱為慧眼，在道教中稱為善眼，即能辨別人間的真善美醜，因此他又叫王善。我們再來看他右手拿的神鞭共有九節，為啥是九節呢？由於九字在道教中是最吉利數字，也是最大的數字，總之他手裡的神鞭是全地球最長的神鞭。正是“三眼能識天下事，一鞭驚醒世間人”。左手擺的這個姿勢就是靈官訣，感興趣的friend能夠做一下，假如能做起來，就是於我們道教很有緣。在他的四周分別為東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武四個方位之神，分別代表東南西北四個方向。
看完瞭靈官殿，此刻我們來到瞭宗師殿，供奉著道傢的歷代宗師。上面就是藏經樓，藏經樓是道教藏放經書的地方，這裡共藏有經書5840卷。我們看中間供奉的這位是魏華存，魏元君，又叫魏夫人，南嶽夫人，她是上清宗壇的創始人，她的著名經典是《黃庭經》，主要講述瞭人體脈絡穴位和構造，以養生術為主。各位可以看見她是個女性，在封建社會存在男尊女卑的現象，而在道教呢是男女平等的，所以把她供奉在此接受後人的朝拜。這是她的弟子楊羲，他是第2代宗師。上清派是由魏夫人創立的而由他發揚光大的。道教分為全真派和正一派，我們茅山屬於正一派，這位就是正一派的創始人張天師，又叫張道陵，他也是道教的創始人，北宋末年至南宋初年期間王重陽於陜西終南山創立瞭全真派，老子是道傢學說的創始人，而張天師卻是道教的創始人。他手裡的寶劍叫斬妖劍，能夠斬妖除魔，今天來的各位都是好人，假如有壞人，他這把劍就會斬下。這位手捏一粒丹藥的人便是那個時候著名的煉丹傢葛洪，亦即化學傢，我看見他就感覺格外親切，由於他可以說是我的老鄉，句容人。過去道士追求永遠不死，因此都煉仙丹，他們認為草木自己都會腐朽，那麼煉成的丹藥人吃瞭也沒有可能永遠不死，後來葛洪提煉出瞭汞，由於汞埋入土裡不會腐爛，投入火中百煉不消，所以道士認為用汞制成的丹藥人吃瞭以後就會永遠不死，所以據說好多皇帝都是汞慢性中毒而亡的，打比方說著名的唐太宗李世民就是裡邊 的一位。咱們茅山素有“秦漢神仙府，梁唐宰相傢”的美名，這位宰相就是梁朝時期茅山上清派的重要傳人，道教茅山宗的創始人陶弘景。那個時候梁武帝與他的交情頗深，非常欣賞他的才華，想請他入朝為官，但因為陶弘景向往閑雲野鶴般的活法而拒絕瞭他，由於是皇帝請他嘛，他不便於直接拒絕，那個時候他是畫瞭一幅畫給梁武帝，畫上面畫瞭二頭牛，一頭牛是悠閑自在的在河邊吃草，而另一頭牛套著金籠頭被人騎著，梁武帝看瞭這幅畫就清楚明白瞭他之義，他喜歡無拘無束的活法而不要固然錦衣玉食卻受人束縛，固然如此，不過每逢有征討大事，梁武帝還是要請他參加商討，征求他的建議，幾乎每一個月皆有數封書信往來，之後的日子，梁武帝還把太子送到茅山跟陶弘景學習，所以實際上陶弘景在茅山隱居其實也就是說未隱，久而久之，人們就稱陶經弘景為“山中宰相”瞭。
此刻，我們來到瞭坎離宮，道教是以研究八卦為主的，坎離就是八卦中的兩卦，代表著水和火，在這兒火有香爐，水有龍池，意味著陰陽平衡，男女平等。大傢來摸一摸這個香爐，摸一摸能緩解腰腿痛，保佑你一年內平安順利。
此刻，我們來到瞭茅山最大的殿堂太元寶殿，在這兒就要講到茅山的來歷瞭，茅山原來叫句曲山，後來因為三茅真君在此修煉得道成為神仙，後人為瞭紀念他們而把句曲山改為三茅山，簡稱茅山。大傢看中間的這位就是大茅祖師，又稱大茅真君、大茅帝君簡稱大茅君，他姓茅，名盈，字叔申，西漢咸陽南關人，生於漢景帝中元五年（公元前145年）。他十八歲就入恒山修煉，四十九歲告別師父回鄉看望爸媽，爸爸對他一離傢就是31年，一點孝心也沒盡很氣憤，所以看見他回來就拿起棍子要教訓他，他說我業已不是凡人瞭，你是打不瞭俺的，他的爸爸不相信，一棍子打下來，棍子就紛紛斷掉瞭，看見這個情景，爸爸才相信他的這個長子的的確確是潛心苦修去瞭，因此就原諒瞭他，他拜見過爸媽之後來到句曲山修煉，治病救人，大積善德，潛心苦修，最終得道成為神仙。在他的左邊是他的次弟茅固，又稱為中茅真君、中茅帝君、中茅祖師、二茅祖師，簡稱中茅君、二茅君，字季偉，生於公元前143年。右邊是三弟茅衷，又稱小茅祖師、小茅帝君、簡稱小茅君、三茅君，字思和，生於公元前141年。他們本是官場中人，聽聞大哥得道成為神仙之事，由此就向大哥面求修煉秘傳口訣，分別來到二茅峰、三茅峰終年苦修，為民治病，最後也分別得道成為神仙。由於他們兄弟三個在修煉的過程中，廣積善德，為民治病，所以老百姓為瞭紀念他們把句曲山改名為三茅山，簡稱茅山，這便是茅山名稱的來歷。俺們是可以看見大哥茅盈是三個中最年輕的，為啥呢？由於茅盈修道的時刻隻有18歲，還是童子身，修道以後容顏不變，而弟弟修煉的比較遲，所以反而看上去比哥哥老。供奉在三茅真君前左右兩側的是四值功曹 ，即值年、值月、值日、值時的四位天神，他們的職責是專門記錄天界各位神仙的功勞，向玉皇大帝稟奏，並負責呈遞人間焚燒上奏給天庭的表文。佛教有四大天王，而在道教則稱為四大元帥，供奉在太元寶殿四周的分別為溫良元帥、馬善元帥、嶽飛元帥、趙公明元帥，那個黑臉的就是趙公明，亦即財神，財神有武財神和文財神，這位是武財神。他們在這兒可以保衛道場，以壯威嚴。
看完前半殿，我們再看一下後半殿，這便是三心二意的土地神劉甫，劉甫在三茅真君到這裡修道以前就已經來到瞭茅山，他在茅山向東北方向看不遠處九座峰巒宛如九條小龍在盤踞，心想若到其間修煉不更佳嗎，可是當他趕到那兒再回首南望，卻發現整座大茅峰猶如一條綠色巨龍，峰頂恰似巨龍之首，紫氣滿天，金光四射，真是個風水寶地！！！於是又朝回趕，不過，茅氏兄弟已經修建瞭草庵，因而他就把他尋找寶地之事告知瞭茅氏兄弟，茅氏兄弟大發慈悲，為他在半山腰修建瞭草庵，劉甫在草庵之內潛心修煉，後終於得道成為地仙——土地神，被後人供奉於其修煉之處的土地廟，享受前來朝拜的善男信女的第1爐香火。後來半山腰土地廟被毀，宮內道士便在這兒塑立一尊劉甫坐像，供世人朝拜。兩邊分別為左判官，右司薄。
這裡就是仙島，仙島共分四層，共有32位神仙，我們從上往下看，第1層就是道教的最高尊神“三清”：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；正中為元始天尊，元始天尊兩側各立一位侍者，元始天尊左側為靈寶天尊，再左是雷公，元始天尊右側是道德天尊，再右為雷母。第2層就是玉皇大帝、天、地、水官大帝、求苦天尊、薑太公、太白金星；第3層上供奉的是婦孺皆知的八仙；第4層上供奉的多為民間所崇尚之神，有土地神、城隍神、龍王神、龍太子、龍王女、夜叉神、善財童子、慈航道人。這位慈航道人大傢看似是否有點面熟？她就是佛教中所說的觀音菩薩，在我們道教中稱為慈航道人，大傢看他是站在鰲頭之上的，有的人講是獨占鰲頭之意，其實也就是說並不是如此，相傳鰲是一種非常厲害的動物，點點頭會給人間帶來災難，因此他站在鰲頭上是為瞭給人間減少災難。這位就是財神趙公明。財神分文財神和武財神兩類，文財神有比幹與范蠡兩載，武財神有趙公明與關公兩說。這裡供奉的是武財神趙公明，塑像前左站招財，右立進寶。
此刻，我們來到瞭三天門，形容它高入雲天之意，相傳此處是大茅祖師得到成為神仙的地方，古時為茅山九宵宮道士拜符上表之所，故也叫作為飛升臺。在元符萬寧宮亦有個三天門，那是茅固、茅衷得道成為神仙的地方。據說在一個月明星稀的夜晚，大茅祖師在此處被仙鶴馱走而成為神仙。這 裡也是茅山的最高點，海拔372、5米，大傢走上去感覺一下成為神仙的體驗感覺吧！！！
此刻，我們來到最後一個殿堂二聖殿，這裡供奉的是三茅真君的爸媽茅祚和許氏，後人為瞭感謝他們教子有方，所以把他們供奉在此，使他們順理成章地享有聖父聖母之尊稱，茅山有一副對聯：“在傢不孝雙爸媽，何必靈山見世尊”，世尊就是指的他們二位。這副對聯是警示香客要孝敬爸媽。在全國的道院中隻有我們茅山供奉爸媽，由於茅山上清派十分講究孝道。拜拜他們可以保佑自己爸媽健康長壽。
我們再來看左邊的這位是眼光娘娘，右邊的是送子娘娘，這所以把她們供奉在此與過去醫學不發達有關，過去人們得瞭眼病醫不好，隻能求眼光娘娘保佑。據說眼光娘娘能保佑人們耳聰目明，消除眼疾，有近視眼的friend不妨去拜一拜她。這位送子娘娘，她不但能送人子女，還能保佑孩子健康成長，過去醫學落後生孩子猶如過生死關，小命是提在手中的，因此生小孩之前都要來這兒拜一拜。據說，她手裡原有九個孩子，此刻僅有一個，是為他響應國傢條文隻生一個好。
參觀完殿堂後，請隨我參觀一下茅山的鎮山四寶：玉印、玉圭、哈硯、玉符。據說宋徽宗的母後誤服下一枚繡花針，而眾多禦醫都束手無策，之後的日子，是我們茅山的第二5代宗師劉混康道士利用茅山的藥草及符錄制成符水，使太後把繡花針吐瞭出來，皇帝龍顏大悅，就賜瞭八件寶物給他，因為年久失傳，此刻僅存四件瞭，就是這四件鎮山四寶，玉印、玉圭、哈硯、玉符。其中最有名的就是玉印，玉印上面刻有“九老仙都君印”六個篆體陽文之字，據說此印是我國和氏璧的一部分刻制，有“夜食四兩朱砂，日蓋千張黃表”之神奇巧妙使用，就是夜間能吸進去四兩紅顏色的朱砂，白天一次性蓋一千張黃表紙，都不用沾朱砂。隻要能隨身帶上一塊此印所蓋的印跡，便能祈福免災，遇難成祥。傳說明朝洪武年間玉印被收入皇宮，明太祖朱元璋意欲將其改制成“奉天承運之寶”的皇帝玉璽，但刻印匠第1天將印刻制成“奉天承運之寶”六字，而第2天印面之上便怪異的成為瞭“九老仙都君印”六字，如此三刻三試，印面依然是“九老仙都君印”六字，明太祖朱元璋萬般無奈，心想此物非皇傢之物，由此就派人將玉印送還給茅山道士手裡。以前玉印是放在元符萬寧宮的，茅山的香客，來茅山務必要去頂宮燒一柱香，再去印宮蓋一個印，久而久之，香客們就稱“元符萬寧宮”為印宮瞭，一直流傳到現在。這便是為啥元符萬寧宮簡稱為印宮。
各位遊客朋友我們此刻來到瞭元符萬寧宮，元符萬寧宮地處茅山積金峰南腰，前面我已經介紹過元符萬寧宮簡稱為印宮。大傢請看山門東面為中國道教協會會長閔智亭道長撰書的對聯“星應鬥牛山接昆侖襟太湖帶長江自然鐘秀結地肺；秦漢神仙梁唐相師垂科教廣玄化上清經錄出句曲。”山門匾額為康有為所書“眾妙之門”，西面為中國道教協會副會長任法融道長所書“道教淵源猶如雲掛山頭行至山頭雲更遠；玄門奧義恰似月映水面撥開水面月還深。” 山門匾額為“紫氣東來”。這兩副對聯和匾額充分說明瞭茅山道教的歷史地位。
大傢回過頭來看一下，這裡有兩個錯別字，找一下是哪兩個？一個是德字，少瞭一橫，一像一把刀，心頭少一把刀，勸人向善之意。另一個是明字，多少一橫，就是勸人們擦亮眼睛看道。
1996年，茅山道院為瞭弘揚道教文化，同時為瞭發展句容旅遊事業，經國傢宗教局特別批準，在元符萬寧宮投資2000餘萬元，建造高達33米的露天老子神像，此刻已入選世界吉尼斯紀錄。
元符萬寧宮共分為上下四個廣場，接下來就請各位遊客隨我遊覽。
各位遊客朋友，此刻，我們來到瞭第1道廣場睹星門廣場，這座石牌坊就是睹星門，是過去宮內道士觀星望氣之處，通俗地講就是觀看天象，有的人講人類天文學可能就追溯於此。大傢請看左右壁上刻有“第八洞天，第1福地”此書為清代大書法傢王澍所書，具有極高的書法價值與石刻藝術，是我們茅山道教的歷史文物。在這兒我們還不錯做一個區區的遊戲，站在這兒，閉上眼睛原地轉三圈，緊接著向前走，假如能摸到第1福地中的福字就會幸福永隨，這是一個古老的留傳到現在的遊戲。
各位朋友請朝上看，這是靈官殿，殿門上方刻有“敕賜元符萬寧宮”七個字。而殿門是斜的，為啥是斜的呢？這裡是有原因的，以前殿門在正對著南邊的，總之是正對著頂宮，前面不是說過嗎？頂宮位於龍頭之上，所以此殿經常失火，有一年內失火三次，年年失火，後來就改成斜的，直至今都沒有再失過火。門前有一對石獅子，是身份地位的代表象征，公獅子腳踩乾坤，那個球就代表乾坤，意味著統一寰宇和無上權力，母獅子腳踩小獅子，代表子孫綿延。門前有一對相互相對的圓盤，這代表戶對，門上面以前有一對門當，此刻已經確定被毀瞭，門當戶對就是指的這兩樣東西，過去大戶人傢的門上皆有這幾個東西。
大傢請往裡走，各位請看殿中供奉的是王靈官，你們肯定又要問瞭，為啥這裡也會供奉著王靈官呢，原因很簡單，王靈官是道教的看守神，在他的護衛下，道觀才會興盛安定，所以哪兒都不能缺少他。在靈官殿以東和西邊供奉的是南鬥星君和北鬥星君，南鬥星君是司命主壽即主生之神，北鬥星君是專管死亡的司命神，道教認為凡人一心信仰北鬥者便能從死籍本上除名，從此可以永遠不死，所以大傢可得跟他拉好關系，如此便有機會永遠不死瞭。殿的四周供奉的是六十本命甲子神，各位可以依據本人的屬相去找一下本人的本命神，拜拜他，祈求他的庇護。
此刻，我們來到瞭第2道廣場三天門廣場，這是萬壽臺。萬壽臺分三層，中路沒有上下臺階，臺階是從東南角上，由西北角下，以前是皇帝和太後拜章上表的地方，也隻有皇帝才可以登上萬壽臺其餘大臣隻能站在四周，此刻不同瞭，我們大夥都可以上來嘗一個高高在上的滋味。萬壽臺上的石牌坊就是三天門，這個三天門是由青石雕刻而成的，高2、4米，兩旁石柱高達6、5米，石柱上刻得對聯是“仙樂徹九霄祝一人之有慶，天香招五鶴祈四海之同春。”大傢再看背面，橫刻是萬壽臺，左右對聯是“翠嶽捧抽臺華陽真氣，丹崖飛紺殿河上玄風”，這裡是我們茅山歷史上重要的道教建築物。據說有三天門的地方，就有得道成為神仙者，這裡就是茅固、茅衷兩兄弟飛升之處。
此刻，我們經過七七四十九級石階來到瞭第3道廣場太極廣場，這便是太極池，池底是道教的標志，以黑白陰陽魚構成的太極圖，白色代表陽，黑色代表陰，道教認為道涵陰陽，陰陽沖和之氣，生成萬物。
各位遊客，池以東和西邊分別為鐘亭和鼓亭，感興趣的遊客可以去敲鐘、擂鼓以禱保和平幸福。
各位遊客我們此刻要穿過九龍禦道，登上元符宮最高的廣場，老君廣場，你們看“道法自然”這四個字是中國政協副做主的人，中國宗教協會會長趙樸初所書。
此刻，我們經過努力已經來到瞭老君殿，過老君殿我們來到的是神像底座的神臺，這呈八角形的建築設計，暗合道教八卦，這裡面陳列瞭茅山道教的過去、此刻和未來。
這裡是畫廊，彩繪部分為“許謐修道圖”講述的是茅山第3代宗師許謐修道的故事。石刻部分陳列的有陶弘景、王安石、蘇東坡、梁武帝、唐伯虎、魯迅、鄭板橋、顧況等人的詩詞筆跡。壁畫部分是24孝圖，講的就是民間廣為流傳的24孝的故事。板雕部分刻的是老子《道德經》全文。
各位遊客參觀完長廊之後，我們來看這尊老子神像，老子姓李，木子李，名耳，耳朵的耳，字聃，耳朵旁一個冉冉升起的冉，西周末年誕生於楚國。老子叫李耳為啥稱他為老子呢？有這樣的一個傳說：老子就是道教中的太上老君，老君的媽媽是元妙玉女，吸收太陽之精華，懷胎81年，從左腋生下老君，老君生下來的時刻，皓首白發，所以叫作老子。老子所著的《道德經》為道教的基本經典。這部奇書蘊藏著自然科學、社會科學、人體科學等多方面的內容。老子被道教尊為教祖。這尊拔地而起的老子神像高達33米，重106噸，是用226塊紫銅板焊接而成的。神像為座姿，神態慈祥、端莊、自然、親切、逼真、手持太極扇，好象正在給我們傳經講道呢。這尊老子神像已載入瞭世界吉尼斯紀錄，到目前為止是全球性同類神像中最高最大的。
在老子神像的建造過程中，發生瞭很多人們此刻無法解開的迷團。1997年3月23日（陰歷二月十五），老子神像開工之日，負責建造老君神臺的建築隊，特間在施工現場懸掛起六條紅底黑字的橫幅，以示慶賀，豈料，天氣驟變，風狂雨大，所掛橫幅全部撕裂，飄掛在神臺前銀杏樹上，工程無法開工。眾人皆驚，百思不解。其時，老道長手持指涯，翩然而至，啟示說，道教以黃為尊。建築隊心領神會，急忙趕制六條黃底紅字橫幅換上，說也靈驗，頃刻，風停雨住，雲消霧散，艷陽高照，直至神壇竣工，連續二十二日內無雨。
97年4月28日，老子像竣工驗收後，翌日清晨，聖像手掌中有巨大蜂窩。黃蜂，民間看成是吉祥之物，寓意遊客蜂擁而至。積金峰，寓意聚積金銀財寶之峰，之後的日子，有細心的人意外發現積金峰海拔159、8米，“要吾就發”之義，又是一個好兆頭。
這個蘇南抗戰勝利紀念碑座落在望母峰上，總高36米，碑名是原國防部長張愛萍所書。它是為瞭紀念抗日戰爭勝利五十周年，於1995年建成。碑前的臺階有317級，寬16米，一共有六級臺階，每組50級，寓意抗戰勝利50周年，同時六組寓意6月，最後17級代表17日，寓意1938年6月17日是新四軍韋崗處女戰勝利的日期。
1997年發現“碑下放鞭炮，空中響軍號”的現象，到現在仍為個未解之謎，各方面的專業人士親臨現場，也不容易以說明原因，比較多的解釋是共振。據當地群眾說，這軍號聲是新四軍烈士靈魂的豪氣，鞭炮聲似槍炮聲，他們一聽到槍炮聲就在軍號聲的鼓舞下勇敢殺敵。由於在茅山抗日依據地掩埋著七千多名當年陣亡的新四軍健兒。這種解釋表達瞭茅山人民對抗日依據地的贊美和對新四軍烈士的緬懷之情！！！這是我們今天看見的茅山最後一怪瞭。
此刻我們來到最後一處景點，新四軍紀念館，該館全面展示瞭當年茅山抗日依據地軍民抗擊日寇的史實。該館現為中宣部命名的“全國愛國主義教導基地”。紀念館展出文物資料2000餘件，采用聲、光、電多媒體高科技陳列手段，再現新四軍和蘇南人民抗日鬥爭的歷史風格面貌。
yes和no有什麼含義
yes=是，no=不
Yes有什麼含義?no有什麼含義?
yes 預示肯定：是，是的。
no 預示否定：不，不是。