小畜卦吉兇譯文六沖甲辰(小畜卦是兇是吉)
一：易經卦辭 乾之小畜如何解
辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”
神煞：驛馬—寅 桃花—酉 日祿—巳 貴人—醜，未
幹支：辰月 戊申日 (旬空：寅卯)
乾宮：乾為天（六沖） 巽宮：風天小畜
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 爸媽壬戌土 世 ▅▅▅▅▅ 妻財辛卯木
青龍 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 爸媽辛未土 應
白虎 ▅▅▅▅▅ 爸媽甲辰土 應 ▅▅▅▅▅ 爸媽甲辰土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻財甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻財甲寅木
勾陳 ▅▅▅▅▅ 子孫甲子水 ▅▅▅▅▅ 子孫甲子水 世
原斷：一人持此卦而問餘曰：近病逢沖即愈。此卦乃系六沖，但父病之甚，再爾看愈於何日?餘說此卦辰土、未土、戌土、三重爸媽爻，當擇其旺的而用之，今辰土爸媽臨月建，即用辰土為喜用神，目下病重者，乃因申日沖寅木而暗動，木動以克辰土。彼問：卦中午火發動，寅木雖動，不克辰土。餘曰：午火雖動化出未土，午與未合，午未相合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生，故此病體沉重，須待醜日沖去未土而午火無合，其土災退。果於醜日起床。
簡評：
1。取喜用神：斷爸媽之事，因此要取爸媽爻為喜用神。卦斷中的取喜用神方法很值得學習，他把世爻戌父、應爻辰父、動之變爻未父都作為喜用神備選，可見他對臨世應、臨動爻（動之變爻也算動爻范圍）的喜用神是很看重的，實際上處在“世應動”位置上的喜用神，成為真喜用神的幾率高達90%。此卦特殊，世應動的具體位置都有喜用神，他以“有旺取旺”為原則細化，終取辰土為喜用神，我對此有異議，不能以一面傾向性去取用，這樣不客觀。俺的看法是“有殊取殊”，世父月破，應父值月，都算特殊，不過此卦是問他人之事，所以應爻優先，取應爻辰父為喜用神。
2。斷吉兇：先要做到的是巳明確辰土為用，從卦斷知道，判斷吉兆是基於兩因素綜合判斷，一“卦見六沖近病愈”，二是喜用神臨月建月內逢兇不兇，又得寅木暗動生午火再生應爻爸媽，形成連環相生的吉局。所以斷病愈。
3。應期與細節與關鍵：以判斷吉兇為前提。巳經斷為吉兆，那午火動絆隻是暫時性的，始終會生喜用神，到瞭子、醜日，動絆就會被沖開，那為啥呢斷醜日好而不斷子日好？，由於子日沖絆是由於沖午火，原神也被沖去瞭不能生爸媽，所以隻有醜日沖絆沖去未土而不傷午火，才會好。在沖絆之日沒到之前，午火的功能暫時失去，寅木是忌神是病因，寅木暗動沒瞭橋梁，就直接去克爸媽爻，造成病重的現狀，也說明癥狀的短期性。
4。此卦運用到的六爻基礎理論：
*測近病，卦值六沖卦變六沖可愈
*喜用神臨月建，月內逢兇不兇
*午火動變未土，午未合，叫動絆，是該動爻被絆住暫時不能起作用之意
*寅爻為啥呢算暗動？寅受日沖，但該爻剛好空亡，叫沖空，沖空即作實，短期反而成為有用的動爻
*動而逢沖，是動絆的應期
5。啟示：凡真卦之顯露，都會與事件的現狀息息相關，這卦也如此，寅木暗動克世與病重現狀相對應，由於卦有多顯，你問這檔子事它未必就答你這檔子事，還有問卦人的心思究竟是否專心於此？所有這幾個隻有由斷卦人細觀卦面與現實狀況是否一一對應，看能不能作為預測推算根據，才能謹慎判斷與準確預測推算。
二：《易經》原文及譯文:第9(小畜卦)—第一6(雷地豫)
小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、謙卦、豫卦
(九）第九卦：風天小畜
小畜卦象：《易經》第九卦：乾下巽上（風天小畜）
上九 _____ 爻辭：既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。
九五 _____ 爻辭：有孚攣如，富用其鄰。
六四 __ __ 爻辭：有孚，血去惕出，無咎。
九三 _____ 爻辭：輿說輻。夫妻反目。
九二 _____ 爻辭：牽復，吉。
初九 _____ 爻辭：復自道，何其咎？吉。
小畜卦卦辭：小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。
小畜卦彖辭：小畜。柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
小畜卦大象：風行天上，小畜；君子以懿文德。
譯文：
小畜卦卦辭：小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通達，濃雲密佈而不下雨，從我西邊的郊野飄聚過去。
小畜卦彖辭：小畜卦，陰柔（六四爻）得位而上下相應，叫做小畜。健行又有順利，既處於陽剛的具體位置（指九2。九五爻），又能持守正道，按它的心意去做想做的事，因此通達無礙。濃雲密佈而不下雨，由於它要往上去走；從我西邊的郊野飄聚過去，是由於施雨還未到實現的時刻。
小畜卦大象：風在天上吹行，這是小畜卦，處於逐漸積蓄力量的階段。君子由此領悟，要效法風行天上積蓄力量的預兆，不斷美化本人的文采，修養本人的德行，使之逐漸充實，趨於完美。
初九：復自道，何其咎？吉。
譯文：循著正道回來，哪裡會有啥災難呢？吉祥。
象曰：復自道，其義吉也。
譯文：沿著正道回來，它理當是祥瑞的。
九二：牽復，吉。
譯文：帶著別人從正道返回，吉祥。
象曰：牽復在中，亦不自失也。
譯文：帶著別人從正道返回，居於中位，不會失去自俺的立場。
九三爻辭：輿說輻。夫妻反目。
譯文：大車的輪條從車輪中脫出來，夫妻反目不和。（說：通“脫”）
象曰：夫妻反目，不能正室也
譯文：夫妻反目失和，是由於沒有端正傢庭人員關系。
六四爻辭：有孚，血去惕出，無咎。
譯文：有誠信，避免瞭流血，並走出戒懼，沒有兇災。
象曰：有孚惕出，上合志也。
譯文：有誠信，並走出戒懼，是由於與處於尊 上地位的人志同道合。
九五爻辭：有孚攣如，富用其鄰。
譯文：有誠信而相互幫助（系念），帶動鄰居一起致富。
象曰：有孚孿如，不獨富也。
譯文：有誠信而相互幫助，不能獨自享受富貴。
上九爻辭：既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。
譯文：雨下瞭，雨又停瞭，推崇高尚的道德功圓果滿；婦女正固會有危險，由於月亮快要滿盈。君子前行會遭兇禍。
象曰：既雨既處，德積載也；君子征兇，有所疑也。
譯文：雨下瞭，雨又停瞭，道德滿載，君子前進會遭兇禍，由於內心有所疑慮。
（10）第一0卦：天澤履
履卦卦象：《易經》第十卦：兌下乾上（天澤覆）
上九 _____ 爻辭：視履考祥，其旋元吉。
九五 _____ 爻辭：夬履，貞厲。
九四 _____ 爻辭：履虎尾，愬愬，終吉。
六三 __ __ 爻辭：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為於大君。
九二 _____ 爻辭：履道坦坦，幽人貞吉。
初九 _____ 爻辭：素履，往無咎。
履卦卦辭：履，履虎尾，不咥人。亨。
履卦彖辭：履，柔履剛也；說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
履卦大象：上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。
譯文：
履卦卦辭：履卦，象征行動，跟在老虎後面行走，老虎卻不咬人，亨通。
履卦彖辭：履卦，是柔順者以禮對待剛強者，以和悅去回應強健。所以跟在老虎尾巴後面，老虎不咬人，通達。剛強者居中守正，登上帝位也沒有愧疚，是由於內心光明坦蕩。
履卦大象：天在最高的具體位置，澤在最低的具體位置，上下分得很清楚，這叫做履卦。君子看見這樣的現象，就要明辨江湖上應有的秩序，才可讓人各安其位，互相以禮往來，進而安定百姓的心意。
初九：素履，往無咎。
譯文：以純正、質樸的方式行事，前往沒有兇災。
象曰：素履之往，獨行願也。
譯文：以純正、質樸的態度前往，是由於隻想實現本人的理想。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
譯文：履天之道（即平衡之道），平平坦坦，生活恬淡的人守正吉祥。
象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
譯文：生活恬淡的人守正吉祥，由於行使中道，不會自己亂瞭陣腳。r> 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為於大君。
譯文：眼有疾還能看，腳跛瞭還能走，跟在老虎的後面行走，老虎回頭就要咬人，非常兇險。一介武夫，隻能效力於大人君主。
象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當也。武人為於大君，志剛也。
譯文：眼睛有毛病，不過還能勉強看見，卻看不清全部；腿腳有毛病，不過還能行走，卻不能遠行。老虎咬人是危險的，由於處在不當的具體位置。一介武夫，隻能效力於大人君子，由於武夫的品德性格剛強。
九四：履虎尾，愬愬，終吉。
譯文：跟在老虎的後面走路，感到畏懼害怕，但隻要慎重，最終吉祥。
象曰：愬愬終吉，志行也。
譯文：感到畏懼害怕，但隻要慎重，最終吉祥。是由於能夠實現本人的心願。
九五：夬履，貞厲。
譯文：剛毅果斷，小心行事，守持正道，要提防危險。
象曰：夬履貞厲，位正當也。
譯文：剛決履行正固有危險，由於它位置居正而得令。
上九：視履考祥，其旋元吉。
譯文：回顧一路的行程，考察吉兇禍福，如此返回最為吉祥。
象曰：元吉在上，大有慶也。
譯文：最為吉祥，高居尊位之上，最值得喜慶。
（十一）地天泰
泰卦卦象：《易經》第一1卦：乾下坤上（地天泰）
上六 __ __ 爻辭：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
六五 __ __ 爻辭：帝乙歸妹，以祉元吉。
六四 __ __ 爻辭：翩翩不富用其鄰，不戒以孚。
九三 _____ 爻辭：無平不陂，無往不復；艱貞，無咎；勿恤其孚，於食有福。
九二 _____ 爻辭：包荒，用馮河；不遐遺，朋亡，得尚於中行。
初九 _____ 爻辭：拔茅茹，用其匯，征吉。
泰卦卦辭：泰。小往大來，吉亨。
泰卦彖辭：泰，小往大來，吉亨。那麼是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
泰卦大象：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
譯文：
泰卦卦辭：泰卦象征通泰，陰氣上升，陽氣下降，陰陽二氣一升一降，相互交流，吉祥而通達。
泰卦彖辭：泰卦，陰氣上升，陽氣下降，陰陽二氣一升一降，相互交流，吉祥而通達。天地二氣相互交流而萬物生養亨通，君臣上下相互交感而志同道合。內心陽剛，表面陰柔，對內強健而對外順從。親近君子，遠離小人，君子磊落之道發揚光大；小人卑劣之道窮途路盡。
泰卦大象：天氣下降，地氣上升，雲行雨施，萬物生成，這是自然的通泰；君王由此領悟，要依據天地運行的金科玉律來設計制度，註意和提防上下意見溝通，協調一致，這是國傢與社會的通泰。緊接著借此引導百姓，最後還要造福百姓。（後：君主。財成：裁成。輔相：輔助參贊）
初九：拔茅茹，用其匯，征吉。
譯文：拔取茅草，根系牽連著同類一並拔出，向前推進可得吉祥。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
譯文：拔取茅草，向前推進可獲吉祥，它有向外發展的遠大志向。
九二：包荒，用馮河；不遐遺，朋亡，得尚於中行。
譯文：胸懷寬廣，包容廣闊，可以徒步涉過大河；不因遙遠而遺漏遠方的賢者。不結黨營私，守中而行，受到推崇。
象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
譯文：胸懷寬廣，包容廣闊，受到推崇，是由於行於中道，這種君子之道由此可以發揚光大。
九三：無平不陂，無往不復；艱貞，無咎；勿恤其孚，於食有福。
譯文：沒有隻見平坦而不見傾斜的，沒有隻見前往而不見返回的；在艱難中持守正道就沒有兇災，不要擔心不能取信於人，安心亨用本人的傣祿是很有福分的。
象曰：無往不復，天地際也。
譯文：沒有隻前往而不返回的，是由於它處在天地交接之處，處於發展變化之中。
六四：翩翩不富用其鄰，不戒以孚。
譯文：輕松而不依靠財富就得到鄰居支持，因為誠信而不加戒備。
象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。
譯文：與鄰相處，不相互戒備，以誠相待，虛懷若谷。因為誠信而不加戒備，是由於內心願意如此。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
譯文：帝乙嫁妹，以此得福，最為吉祥。
象曰：以祉元吉，中以行願也。
譯文：以此得福，最為吉祥。是由於他實現瞭內心的意願。
上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
譯文：城墻倒塌在壕溝裡，不要出動軍隊，從鄉邑傳來命令，守持正道將有困難。
象曰：城復於隍，其命亂也。
譯文：城墻倒塌在壕溝裡，由於政令已經亂瞭。
（十二卦）天地否
否卦卦辭：《易經》第一2卦：坤下乾上（天地否）
上九 _____ 爻辭：傾否，先否後喜。
九五 _____ 爻辭：休否，大人吉。其亡其亡，系於苞桑。
九四 _____ 爻辭：有命，無咎，疇離祉。
六三 __ __ 爻辭：包羞。
六二 __ __ 爻辭：包承，小人吉，大人否，亨。
初六 __ __ 爻辭：拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。
否卦卦辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
否卦彖辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。那麼是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也，內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
否卦大象：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
譯文：
否卦卦辭：否卦，象征閉塞，不是人間正道，有害於君子堅守正義。陽氣往上升，陰氣往下降。
否卦彖辭：否卦，不是人間正道，有害於君子堅守正義。陽氣往上升，陰氣往下降。天地二氣互不交流，使得萬物無法通順暢達；上位者與下位者不相往來，天下沒有國傢可以存在。內心陰柔，外面陽剛，對內柔順，對外強健，親近小人而遠離君子，小人卑劣之道發揚光大，君子磊落之道路盡途窮。
否卦大象：天地二氣不相互交流，這便是否卦。君子由此領悟，身處亂世，要收斂修德以避免災難，不可謀取祿位來顯耀自己。（儉：同斂）
初六：拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。
譯文：拔取茅草，根系牽連著同類一並拔出，君子持守正道可獲吉祥，亨通。
象曰：拔茅貞吉，志在君也。
譯文：拔取茅草，守正吉祥，它的心意在君王身上。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
譯文：包容奉承，小人吉祥，大人閉塞，可獲亨通。
象曰：大人否亨，不亂群也。
譯文：大人閉塞，可獲亨通，是由於沒有變亂同類成群。
六三：包羞。
譯文：包容他人胡作非為，終於招致自我羞辱。
象曰：包羞，位不當也。
譯文：包容他人胡作非為，終於招致自我羞辱，是由於處在不當的具體位置。
九四：有命，無咎，疇離祉。
譯文：有所受命，沒有兇災，（疇：眾人）眾人（離：附麗）依附而得福。
象曰：有命無咎，志行也。
譯文：有所受命，沒有兇災，九四心意得以實行。
九五爻辭：休否，大人吉。其亡其亡，系於苞桑。
譯文：時世閉塞的局面將要終止，大人可以求得吉祥。居安思危，往往想到“要滅亡瞭，要滅亡瞭”來提醒自己，才能像叢生桑樹糾結的根那樣牢固，安然無事。
象曰：大人之吉，位正當也。
譯文：大人吉祥，是由於他處在恰當的具體位置。
上九爻辭：傾否，先否後喜。
譯文：時世閉塞的局面將要改變，發生瞭天翻地覆的變化，起初蹇滯不通，後來順暢通達，大傢滿心歡喜。
象曰：否終則傾，何可長也。
譯文：時世蹇滯不通的局面到瞭極點，就會發生天翻地覆的變化，蹇滯不通的局面怎麼會長時間呢？
（十三卦）天火同人
同人卦卦象：《易經》第一3卦：離下乾上（天火同人）
上九 _____ 爻辭：同人於郊，無悔。
九五 _____ 爻辭：同人，先號啕而後笑，大師克相遇。
九四 _____ 爻辭：乘其墉，弗克攻，吉。
九三 _____ 爻辭：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
六二 __ __ 爻辭：同人於宗，吝。
初九 _____ 爻辭：同人於門，無咎。
同人卦卦辭：同人。於野，亨。利涉大川，利君子貞。
同人卦彖卦：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰：同人於野，亨，利涉大川；乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
同人卦大象：天與火，同人；君子以類族辯物。
譯文：
同人卦卦辭：同人卦象征和睦相處。在曠野中與人聚合，公平無私地與人相處，當然一切亨通，可以涉越江海。君子要守持正道，方才有利。
同人卦彖卦：在曠野中與人聚合，陰爻居陰位（指六二主爻）既中且正，又與上面（乾卦）的九五正應，因此叫做同人卦。同人卦說：在曠野中與人聚合，公平無私地與人相處，當然一切亨通，可以涉越江海，是由於上面的乾卦有行動的能力。下卦的六二處於離卦之中，離為太陽，為光，為火，是人類文明的代表象征。以離之文明，配合上卦乾的剛健，他們都居於中位且相互呼應，利於君子行使正道。君子行持正道，心意自然能夠與天下人的心意相互溝通。（志：心意）
同人卦大象：天與火差別很大，但有一點相同之處，就是天體在上，而火的性質是向上燃燒，因此叫做天火同人。君子看見這樣的現象，在與人和睦相處時，對事物要加以分類辨別，做到求同存異。
初九：同人於門，無咎。
譯文：與門外之人和睦相處，沒有啥過錯。
象曰；出門同人，又誰咎也。
譯文：與門外之人和睦相處，又有誰來責難你呢？
六二：同人於宗，吝。
譯文：關起門來與本宗本派的人和睦相處，太過小氣。
象曰：同人於宗，吝道也。
譯文：關起門來與本宗本派的人和睦相處，這是吝嗇之道。
九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
譯文：在草莽中埋伏軍隊，或者登上制高點暸望，三年都不敢出擊敵人。
象曰：伏戎於莽，敵剛也；三歲不興，安行也。
譯文：在草莽中埋伏軍隊，是由於敵人太過強大；三年不能出擊敵人，怎麼能冒險前進呢？
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
譯文：登上對方城墻，卻不能進攻，吉祥。
象曰：乘其墉，義弗克也；其吉，則困而反則也。
譯文：登上城墻之上，在道義上卻不能進攻，是祥瑞的。遇見困惑就返回到正確的金科玉律上來。
九五：同人，先號啕而後笑，大師克相遇。
譯文：聚合眾人，先是痛哭後是歡笑，大部隊能夠會合。
象曰：同人之先，以中直也；大師相遇，言相克也。
譯文：與人和睦相處，由於內心正直；大部隊能夠會合，是說戰爭得到瞭勝利。
上九：同人於郊，無悔。
譯文：在荒郊也願意與人和睦相處，即便沒有遇見志同道合的人，也不遺憾。
象曰：同人於郊，志未得也。
譯文：在荒郊也願意也人和睦相處，是由於沒有遇見志同道合的人。
（十四卦）火天大有
大有卦卦象：《易經》第一4卦：乾下離上（火天大有）
上九 _____ 爻辭：自天祐之，吉無不利。
六五 __ __ 爻辭：厥孚交如，威如，吉。
九四 _____ 爻辭：匪其彭，無咎。
九三 _____ 爻辭：公用亨於天子，小人弗克。
九二 _____ 爻辭：大車以載，有攸往，無咎。
初九 _____ 爻辭：無交害，匪咎，艱則無咎。
大有卦卦辭：大有。元亨。
大有卦彖辭：大有，柔得尊位，大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
大有卦大象：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。
譯文：
大有卦卦辭：大有卦象征文明。大有收獲，最為通達。
大有卦彖辭：大有卦，陰爻（六二）得到最尊貴的具體位置，緊接著大行中道而上下都來應和，所以稱為大有。它的作風陽剛勁健又有文采光輝，配合天體金科玉律又能按時運行，因而最為通達。
大有卦大象：日在天上，大放光明；天在底下，剛健強勁。光明而又強健，因此叫做大有卦。君子看見這樣的現象，要具備剛健文明的德行，懲惡揚善，順應上天美滿的使命。
初九：無交害，匪咎，艱則無咎。
譯文：沒有由於交往能給人帶來的害處，這不是災難，即便處於困難之中，也沒有災禍。
象曰：大有初九，無交害也。
譯文：初九很富有，沒有由於交往能給人帶來的害處。
九二爻辭：大車以載，有攸往，無咎。
譯文：用大車來裝載，有明確的意圖地，沒有兇災。
象曰：大車以載，積中不敗也。
譯文：用大車來裝載，財物裝在車中不會散失。
九三：公用亨於天子，小人弗克。
譯文：公侯接受天子的款待，小人不會如此。
象曰：公用亨於天子，小人害也。
譯文：公侯接受天子的款待，小人假如如此的話，反而對他有害。
九四：匪其彰，無咎。
譯文：不仗恃它的盛大，沒有兇災。
象曰：匪其彰，無咎，明辨晰（哲）也。
譯文：不仗恃它的盛大，沒有兇災，是由於能夠看出盛極而衰的規律，進而自我抑止，是明智之舉。
九五：厥孚交如，威如，吉。
譯文：以誠實守信的原則對外交往，對上尊敬，對下懷柔，必會增添自個的威信，是祥瑞的。
象曰：厥孚交如，信以發志也；威如之吉，易而無備也。
譯文：以誠信來交往，是要用誠信來引發人們的心意；體現威望的模樣而吉祥，是要讓人們和悅而沒有戒備。
上九：自天祐之，吉無不利。
譯文：上天助佑有德之人，吉祥而無所不利。
象曰：大有上吉，自天祐之。
譯文：大有而吉祥，來自於上天的護佑。
（十五卦）地山謙
謙卦卦象：《易經》第一5卦：艮下坤上（地山謙）
上六 __ __ 爻辭：鳴謙，利用行師，征邑國。
六五 __ __ 爻辭：不富用其鄰，利用侵伐，無不利。
六四 __ __ 爻辭：無不利，撝謙。
九三 _____ 爻辭：勞謙，君子有終，吉。
六二 __ __ 爻辭：鳴謙，貞吉。
初六 __ __ 爻辭：謙謙君子，用涉大川，吉。
謙卦卦辭：謙。亨，君子有終。
謙卦彖辭：謙亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙；謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
謙卦大象：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
譯文：
謙卦卦辭：謙卦象征謙虛。謙卦，通達，君子能夠持守謙道，終身不變。
謙卦彖辭：謙卦通達。天的金科玉律是向下救助萬物而大放光明，地的金科玉律是讓萬物處於低卑而向上發展。天的金科玉律減損滿盈者，而增益謙卑者。地的金科玉律是改變滿盈者，而流註謙卑者。鬼神的金科玉律是，加害滿盈者而福佑謙卑者。人道的金科玉律是厭惡滿盈者，而喜愛謙卑者。謙卑者處於尊貴位置就體現光輝，它處於低下位置，則無人可以超越它。這是君子最後的歸宿。
謙卦大象：地中有山，這便是謙卦。君子見到這樣的現象，受到啟發，認為亦應當用如此的精神治理社會，減少有餘而補不足，權衡事物公平給予。
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
譯文：謙虛而又謙虛的君子，可以渡過大河，最終吉祥。
象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
譯文：謙虛而又謙虛的君子，能以謙卑的態度管理自己。
六二：鳴謙，貞吉。
譯文：與謙卑的態度相互呼應，堅持正道，吉祥。
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
譯文：與謙卑的態度相互呼應，堅持正道，吉祥。發自內心的謙虛會美名遠揚。
九三：勞謙，君子有終，吉。
譯文：有功勞而謙卑的君子，有好最終，吉祥。
象曰：勞謙君子，萬民服也。
譯文：有功勞而謙卑的君子，所有的百姓都會順服。
六四：無不利，撝謙。
譯文：沒有任何不宜的事，要發揚光大謙遜的美德。
象曰：無不利，撝謙，不違則也。
譯文：沒有任何不宜的事，要發揚光大謙遜的美德。不會違背謙道的原則。
六五：不富用其鄰，利用侵伐，無不利。
譯文：不依靠財富，就得到鄰居的鼓勵，適宜外出征戰，沒有不吉利的事。
象曰：利用侵伐，征不服也。
譯文：適宜外出征戰，討伐那些不順服的人。
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
譯文：響應謙卑的態度，適宜派遣軍隊，討伐屬邑小國。
象曰：鳴謙，志未得也；可用行師，征邑國也。
譯文：響應謙卑的態度，是由於志向未得以實現；適宜派遣軍隊，討伐屬邑小國。
（十六卦）雷地豫
豫卦卦象：《易經》第一6卦：坤下震上（雷地豫）
上六 __ __ 爻辭：冥豫，成有渝。無咎。
六五 __ __ 爻辭：貞疾，恒不死。
九四 _____ 爻辭：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
六三 __ __ 爻辭：盱豫，悔；遲，有悔。
六二 __ __ 爻辭：介於石，不終日，貞吉。
初六 __ __ 爻辭：鳴豫，兇。
豫卦卦辭：豫。利建侯行師。
豫卦彖辭：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月但是而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！！！
豫卦大象：雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
譯文：
豫卦卦辭：豫卦象征歡樂。豫卦，適合建立侯王，出兵征伐。
豫卦彖辭：豫卦，剛強者得到呼應而心意可以實現，順勢而行動，這便是豫卦。豫卦，順勢而行動，所以天地會同它一樣，何況是建立侯王跟出兵征伐呢？天地順著時勢而活動，對日月的運行不會失誤，四季的秩序斷然不會偏差；聖人順著時勢而行動，就會做到刑罰清明而百姓順從。豫卦依時而行的意義真是偉大啊！！！
豫卦大象：豫卦上為震，為雷；下為坤，為地。雷聲震動，大地上萬物復蘇，生機盎然，一片和樂的預兆。先王看見這種景象，發現聲音有振奮萬物、使之歡樂的效果，於是受到啟發，制作音樂，推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，連帶也向祖先祭祀。
初六：鳴豫，兇。
譯文：響應愉悅的態度，有兇禍。
象曰：初六鳴豫，志窮兇也。
譯文：初六響應愉悅的態度，興高過頭必會樂極生悲。
六二：介於石，不終日，貞吉。
譯文：耿介如磐石，不用一整天正固吉祥。
象曰：不終日貞吉，以中正也。
譯文：不用一整天正固吉祥，是由於居中守正。
六三：盱豫，悔；遲，有悔。
譯文：向上張望（謅媚奉承），會有懊惱；行動遲緩（假如執迷不悟），將會致使更大的懊惱。
象曰：盱豫有悔，位不當也。
譯文：向上張望，會有懊惱，由於它的具體位置不當。
九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
譯文：由此而產生愉悅，大有收獲；不要有所懷疑，朋友會像頭發匯聚於簪子一樣，聚集在他的周圍。
象曰：由豫，大有得，志大行也。
譯文：由此而產生愉悅，大有收獲；是由於它的心意得以實現。
六五：貞疾，恒不死。
譯文：正固，會有疾病，但仍能長久支持下去，不會死亡。
象曰：六五貞疾，乘剛也；恒不死，中未亡也。
譯文：正固，會有疾病，由於它凌駕於剛爻之上（九四）；仍能長久支持下去，不會死亡，是由於它沒有失去中間的具體位置。
上六：冥豫，成有渝。無咎。
譯文：在昏昧中愉悅，十分危險，但隻要及時覺悟，改弦易轍，則可避開災難。（渝：變）
象曰：冥豫在上，何可長也。
譯文：在昏昧中愉悅，是由於處在最高的具體位置，怎麼能夠長時間下去呢？
三：巽上乾下
八卦 巽上乾下 通俗解釋是什麼？？ 密雲無雨的預兆 蓄養實力之意 大象：蓄養之量有限，力不從心，故宜忍耐蓄養實力，靜待時機。 運勢與運氣：運勢與運氣反覆，有口舌之爭，但難於短期內解決，須忍耐，靜待時機。 愛情：意見分歧，或遭受長輩反對。 疾病：危，重病，註意和提防肝膽，頭部病變。 失物：好像丟失的是金器或支票等物，有被硬物夾住，或者第3格的地方。 訴訟：會因證據不足而敗訴。
求幫忙解《易經》第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下 今天恰逢看到也是有緣，隨便說說吧。測生意氣運，以此四爻未土為喜用神，財爻旺相又得月建生扶，又臨日辰，可以知道你財運則非常的旺相又觀其財源子爻巳火旺相，臨月建，子爻生助財爻，是為財源亨通的預兆，所以由此而看此店可開，且此店氣運悠長亨通，特別不錯，又財爻持財庫在辰，主必聚有巨財！！！不過，從卦中看來 你遇見瞭特別大的困難兄爻動化父爻子水回頭生，克制於你的財爻，且變卦逢遊魂之卦，主你受此憂鬱而愁悶，因此而精神不佳！！！兄爻主競爭角逐者，且臨玄武，玄武有偷偷摸摸，暗味，陰私之意，可以知道你的阻力源出你的競爭角逐者且他暗地裡對你生意不利，以致你精神狀態不好！！！對此憂愁，或許應該是在三，四天前左右吧，不過千萬不要灰心，爻對本人有信心，我觀其卦象：兄爻雖動化而克你之財，但究其根本兄爻休囚無氣，不得日，月生助，主你的阻難不會長時間，一旦你克服此難必得大財大利，財運也將長此亨通悠長，不過你卦象財源子爻巳火、持財庫者辰土都已旬空，故《斷易天機》有言：“旺相空亡過一旬”一說，於是，假使你過瞭 此旬方是得財之日，即到甲辰旬時必是你得財旺財之時，即甲辰日（公歷6月7號起）方是其財始發之日！！！
第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下 請大師幫忙解一解 15分 從卦象上看，你們已經有瞭深邃的情感。而你們的現狀卻讓你感到非常艱辛。原因是你的內心已沒有以前那麼的火熱，而外界的壓力有特別大。你們的愛情婚姻肯定能成，並在今年的陰歷十一月就能夠定下瞭，到時還會很順利。不過你必須做到對周圍的人以誠相待，贏得他們的信任，從而使他們報之以誠，如此便會促使你登上成功的寶座。這是動爻的意義，務必要遵從。要不然變卦不準，結果則難已推出。
乾卦與巽卦生成什麼卦，象征什麼 假如是巽上乾下則為小畜，假如是乾上巽下則為�。卦名： 小畜 �
卦名： 風天小畜 天風�
簡意： 小有畜養 場 遇合相遇
吉兇狀況： 小吉象 狀況卦--吉兇未定
表象： 密雲不雨 偶然的碰頭
簡易卦意： 小有積蓄 邂逅不期而遇
一般含意： 不可貪大投資理財守舊為佳 會有意外之喜或不測之禍需視動爻變卦來斷
求解：《易經》第4十四卦 � 天風� 乾上巽下 5分 �之乾：�為天災人禍卦；乾為重新做人卦；卦象巽為風/虛象、變出乾為天/正象；事業運作有起色，不過要註意和提防用人；得辭：
�女壯勿用取女（不要沾花惹草）；
初六系於金�貞吉有攸往見兇羸豕孚�躅（不要過於艱苦，該花的還是要花）；
乾元亨利貞（原來的事業也算得著是有成，不過還有失誤）；
初九潛龍勿用（做人要光明正大，不必思慮陰謀）；
求問本卦上乾下乾，變爻上巽下兌怎樣解 網上的搖卦還是現實中搖卦的？
本卦:乾下巽上，變卦:坤下巽上求解卦 30分 支：己醜年 己巳月 丁巳日 戊申時
旬空：午未 戌亥 子醜 寅卯
神煞：驛馬―亥 桃花―午 日祿―午 貴人―酉，亥
巽宮：風天小畜 乾宮：風地觀
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ����� 兄弟辛卯木 ����� 兄弟辛卯木
玄武 ����� 子孫辛巳火 ����� 子孫辛巳火
白虎 �� �� 妻財辛未土 應 �� �� 妻財辛未土 世
�蛇 官鬼辛酉金 ����� 妻財甲辰土 O-> �� �� 兄弟乙卯木
勾陳 ����� 兄弟甲寅木 O-> �� �� 子孫乙巳火
朱雀 ����� 爸媽甲子水 世O-> �� �� 妻財乙未土 應
這個卦是說前兩天你有 損財之事發生瞭，你還會由於錢財的事而跟人爭吵，時間可能就會在明天就是5月13日，如果想避開受到傷害的話，應先揣靜下來，找出處理事情的辦法。
四：小畜卦表示著什麼
小畜卦表示著小有積蓄、亨通順利。
小畜卦，意味著天空佈滿濃密的積雲，不過還沒有下雨，雲氣是從城西郊區升起來的，象征小有積蓄，亨通順利。
“小畜：亨”，小有蓄養或者小有積蓄，大為亨通。卦辭一上來就講，“小畜，吉”，為啥“小畜”就“吉”呢？卦辭沒有直接講，而是列出瞭一個“密雲不雨，自我西郊”的象，意思就是說，為啥“小畜，吉”呢，這就好像“密雲不雨，自我西郊”。
《易經》卦爻辭通常來講可以分為兩段，一段言象、一段是斷語，不過呢一般是象在前斷語在後，小畜卦的卦辭仍然是兩段，然而成為瞭前段下斷語、後面再畫象瞭。如果依照前面所講的次序，那麼本卦卦辭就能夠改寫成“密雲不雨，自我西郊。小畜，吉”瞭。
“密雲不雨，自我西郊”，密密的陰雲從西邊而來，大傢曉得它不會下下雨，它給人們帶來的是涼爽和希望。雲慢慢地積聚，到瞭一定程度，風向一轉，就成為雨降落下來。對於雨的形成來講，這雲的慢慢地積聚的過程是形成雨的必然的條件條件，因而是必須的，正常的一點一點的積聚的過程自然“吉”。
對於人來講，財富的慢慢積累和修養的慢慢提升也是成就事業的條件和必然條件，所以講“小畜，吉”也。
五：為啥說小畜是下下卦
風天小畜目錄
簡單介紹
周易卦爻辭原文及白話註解解讀
編輯本段簡單介紹
易經六十四卦之第9卦 《小畜卦》風天小畜 下下卦 蓄養待進 雲無雨的預兆 蓄養實力之意 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。 這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。 大象：蓄養之量有限，力不從心，故宜忍耐蓄養實力，靜待時機。 運勢與運氣：運勢與運氣反覆，有口舌之爭，但難於短期內解決，須忍耐，靜待時機。 愛情：意見分歧，或遭受長輩反對。 《小畜卦》風天小畜 下下卦
疾病：危，重病，註意和提防肝膽，頭部病變。 失物：好像丟失的是金器或支票等物，有被硬物夾住，或者第3格的地方。 訴訟：會因證據不足而敗訴。 事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切記不能冒險行動。遇見磨難不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。 經商：已有一定的基礎，但有失去危險，務必要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更是萬萬不可以滿足現狀，不圖進取。 求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現本人的理想，警惕小人的破壞。 外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。 婚戀：雙方必須十分忠誠，第3者插足的現象極有可能發生。 決策：不很順利，前進途中會遇見一些出乎意料的困難。但因為本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。於是，可以實理本人的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切記不能過度追求，以免滿招損。
編輯本段周易卦爻辭原文及白話註解解讀
小畜：亨；密雲不雨，自我西郊。“通順。雲濃不下雨，從俺的西郊來。”（【白話】《小畜卦》象征小有積蓄：亨通順利；天空佈滿濃密的積雲，不過還沒有下雨，雲氣是從城西郊區升起來。）【白話】《象辭》說：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（風）上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密雲不雨，氣候不好不壞，收成一般，因此隻可以"小有積蓄"；君子面對這樣的狀況，於是修養美滿的品德，用心做好文章等待發達的時機。初九，復自道，何其咎？吉。“回到本人的道路，有啥害處？是吉的。”（【白話】初九，自己從原路返回，哪裡會有啥災害呢？吉祥。）【白話】《象辭》說："自己從原路返回"，表明這行動很適宜，符合常理，因而吉祥。九二，牽復，吉。“與初九牽連回到本人的道路，是吉的。”（【白話】九二，帶著別人一道從原路返回，吉祥。）【白話】《象辭》說："帶著別人從原路返回，表明此時處於居中位置，自己不會失掉陽剛的德行。九三，輿說輻，夫妻反目。 蓄養待進 雲無雨的預兆 蓄養實力之意
“車輪中的直軸脫落瞭，（車子壞瞭）。夫妻失和。”（【白話】九三，行在半路上，忽然大車的輻條從車輪中脫出來，車不能再行瞭，回到傢中，夫妻因此大吵大鬧著要離婚。）【白話】《象辭》說：結發夫妻吵鬧著要離婚，說明老公不能以傢規要求老婆，自己也沒有給老婆做出表率，所以老婆不守婦道。六四，有孚；血去惕出，無咎。“得俘虜， 患消失，出以警惕，無害。”（【白話】六四，具有誠實守信的德行，相互信任；拋棄憂患意識與戒備心理，如此便沒有災禍。）【白話】《象辭》說："具有誠信之德並拋棄戒備心理"表明這樣符合居於尊上地位的權勢者的意願。九五，有孚攣如，富用其鄰。“得俘虜，捆綁，（出征有得），富連及到鄰居。”（【白話】九五，具有誠信的德行，與別人緊密聯系並相互幫助，自己致富也要使鄰人跟著一同富起來。）【白話】《象辭》說："具有誠信的德行與別人緊密聯系並相互幫助"，表明要與人共同富裕，不獨自享受富貴。上九，既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。“既下雨既雨止，還得到車子來運載。婦人占問有危險。過瞭農歷月半，君子出外”（【白話】上九，下起瞭細雨，但不久又停下來，陽剛者的德行被陰氣所彌漫掩蓋；這時婦人要堅守正道，由於十五月圓十六就會開始虧瞭，要留意防備危險。君子要出外遠行，必定會有兇險。）【白話】《象辭》說："下起瞭細雨，但不久又停下來"，表明這時陰氣彌漫掩蓋瞭陽剛之德；"君子外出遠行必遭兇險"，說明陰濕之氣聚集，到處一片茫茫，方向不清，情況不明，自然會發生危險。
風山漸目錄
《漸卦》 風山漸 上上卦
易經六十四卦概述
周易卦爻辭原文及白話註解解讀
編輯本段《漸卦》 風山漸 上上卦
漸進蓄德 草木漸茂的預兆 積小成多之意 象曰：俊鳥幸總結出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。 這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。 大象：山上種有樹木，逐漸生長，比喻循序漸進。 運勢與運氣：逐漸走向前途光明，凡事宜打根基，可得吉慶，但須防色情之難及文書錯失。 愛情：循序發展，可成功，但愛情婚姻有再娶的預兆。 疾病：惡化的預兆，註意和提防胃、腸、背痛等。 失物：大部分不能尋回。 《漸卦》 風山漸 上上卦
訴訟：宜進不適宜退，據理力爭可勝。 事業：在過瞭一個相對靜止的時期後，重新開始瞭事業的新階段。這時最怕的是急躁冒進，務必循序上進，老老實實。同是註意和提防品德修養，以沉著、謙遜的態度對待事業，可無往而不利。 經商：正處在穩步向前發展的階段，定要把握時機，既不可盲目樂觀，更不要停步不前，而應采取一步步前進的策略，量力而行。遵守商業道德，以良好的服務，開拓市場。 求名：效法樹木植根山上，逐漸生長的精神。在品德和學業兩個方面，紮紮實實地提高自己。並 且，肩負起改善社會習俗的責任。求名應以漸進為宜，切記不能爭進。 外出：準備充分，從容外出， 一路平安。 婚戀：不可操之過急。幸福、美好，夫妻白頭和諧。 決策：時來運轉的時候已經到來，切莫錯過良機。務必小心翼翼，漸進有益有利。以謙和的態度處世，能夠得到強有力的鼓勵，會得到重大成功。
編輯本段易經六十四卦概述
六十四卦是《周易》的重要組成部分，它呢其實是由八純卦兩兩相疊而成的。八卦由三爻組成，六十四卦是由六爻組成。中國古代認為，由無極生太級，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。漢武帝以後按六爻卦定型六十四卦的卦序，即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排。 由六爻構成的六十四卦，以上下各三爻為一組，上方三爻，稱作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，稱作“下卦”或“內卦”。 六爻從下而上，最下方的具體位置，稱作“初”，順序而上為2。3。4。五，最上方的具體位置稱作“上”。陽爻代表奇數以九代表陽，陰爻代表偶數以六代表陰。假如一卦全為陽爻，即乾卦，由下而上的六爻稱作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。假如全是陰爻，即坤卦 ，由下而上的六爻稱作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。 從漢代以來，周易六十四卦的排列順序有多種，有始於乾卦終於未濟的周易排列法；有京房的八宮排列法；有圓圖排列；有方陣排列；有圓中佈方的排列；有以太極其始的源頭次序排列等等。而流傳最廣、作用與影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法。 周易八卦圖
1。《周易》排列法：即按《序卦傳》排列的方式方法，這是最權威的方式方法，分上經和下經兩部分排列。 上經30卦： 京房八宮的排列法在預測推算中占有重要地位，由於六十四卦是由八卦衍化而來，而八卦是六十四卦之本，是物象的標志和陰陽的標志。其方法是把六十四卦分成八組，由八卦各領一組成為八宮。八純卦又成為八宮的首卦。每一組均由首卦變化而形成另外七卦。首卦的變化在於陰陽互變。首卦的初爻變，即成為第2卦，首卦的二爻變而成為第3卦，首卦的三爻變而成第4卦，首卦的四爻變而成第5卦，首卦的五爻變而成第6卦，六爻不變，再返回首卦的四爻變（也就是第6卦的四爻），成為第七卦，第七卦亦稱遊魂卦。根據第七卦，上卦不變，下卦三爻都回本宮的卦爻，形成第八卦，也叫歸魂卦。 20世紀20年代在洛陽出土漢熹平石經殘石，也叫“漢熹平石經《周易》”。殘石上有《傢人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》，其內容與此刻通行本大致相同。 1973年長沙馬王堆3號墓出土的《周易》，稱為“帛書易”，是目前發現的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列順序與上兩種不完全一樣。其卦序排列法是： 鍵（乾）、婦（否）、掾（遁）、禮（履）、訟、同人、無孟（無妄）、狗（姤）、根（艮）、泰蓄（大畜）、剝、損、蒙、蘩（賁）、頤、個（蠱）、習贛（坎）、襦（需）、比、（蹇）、節、既濟、屯、井、辰（震）、泰壯（大壯）、餘（豫）、少過（小過）、歸妹、解、豐、恒川（坤）、奈（泰）、嗛（謙）、林（臨）、師、明夷、復、登(升)、奪(兌)、(夬)、卒（萃）、欽（咸）、困、勒（革）、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、溍(晉)、旅、乖(睽)、未濟、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少（小畜）、觀、漸、中復（中孚）、渙、傢人、益。 因為卦名較多，不好記憶，古代人們按卦名排列順序編寫瞭一首歌訣： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽。蹇解損益夬姤萃。升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 古代人們的這個歌訣此刻念起來比較拗口，且歌訣中無意義字較多。為便於記憶，今人也編瞭一首歌訣： 上經：乾坤屯蒙，需訟師比，小畜履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀、噬嗑賁、剝復無妄大畜頤，大過坎離。 下經：咸恒遁，大壯晉明夷，傢人睽蹇解損益，夬姤萃，升困井革鼎，震艮漸，歸妹豐旅，巽兌渙節中孚，小過既濟未濟。
編輯本段周易卦爻辭原文及白話註解解讀
漸：女歸吉，利貞。“嫁女，結果是吉利，能夠起到好作用的占問。”（象征循序漸進：如同女子結婚那樣，依照一切婚嫁的禮節循序漸進，就會獲得吉祥，能夠起到好作用的堅守正道。） 【白話】《象辭》說：《漸卦》的卦象是艮（山）下巽（風）上，表明高山上的樹木逐漸長得高大，象征循序漸進；君子觀看高山上的樹木逐漸長得高大的情形，由是修養德性，改善社會的風尚、禮節和習慣。 漸進蓄德 草木漸茂的預兆 積小成多之意
初六：鴻漸於幹，小子厲，有言，無咎。“大雁前進到溪水。小孩（到漠水）有危險，（傢長）加以訶止，無害。”（鴻雁飛起來逐漸前進到水涯旁邊，落伍離群，顯得不安；意味著年幼幼稚的孩子有危難，受到言語中傷，假如能夠循序漸進，就不會受害。） 【白話】《象辭》說：“年幼幼稚的孩子有危難”，不會發生什麼危險的。 六二：鴻漸於磐，飲食 ，吉。“大雁漸進到水邊石上，飲水吃魚而歡樂，吉。”（鴻雁飛起來逐漸前進到安穩的磐石之上，飲食和樂，吉祥。） 【白話】《象辭》說：“飲食和樂”，說明決不是屍位素餐不幹事情的。 九三：鴻漸於陸，夫征不 ，婦孕不育，兇；利禦寇。“大雁前進到陸地。老公出征不回來，婦人有孕流產，兇。抵禦敵人有利。”（鴻雁飛起來逐漸前進到較平的山頂，好比老公遠去出征而不復還，他的老婆非夫而孕難以生育，這肯定是兇險的事；但卻能以剛烈禦強寇。） 【白話】《象辭》說：“好比老公遠去出征而不復還”，離開本人的同類是值得憂慮的；“他的老婆非夫而孕難以生育”，由於違反瞭婦道；“但卻能以剛烈禦強寇”說明守正能使得老公與老婆和順相保。 六四：鴻漸於木，或得其桷，無咎。“大雁前進到樹上，有的停在（人傢砍倒的）椽木上，無害。”（鴻雁飛起來逐漸前進到高樹之上，或許可以找到較平的枝杈得以棲息，如此便沒有愆尤。） 【白話】《象辭》說：“或許能尋找到較平的枝杈得以棲息”，說明六四柔順和服從。 九五：鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。“大雁前進到山嶺。婦三年不孕，到底無人欺悔她，吉。”（鴻雁飛起來逐漸前進到丘陵上，好比老公遠出在外，老婆三年沒有懷胎；但邪畢竟不能勝正，因此最終得到吉祥。） 【白話】《象辭》說：“邪終久不能勝正，所以就得到吉祥”，實現瞭夫婦聚首願望 上九：鴻漸於逵，其羽可用為儀，吉。“大雁飛上大山，它的羽毛可作為文舞的道具。吉。”（鴻雁飛起來逐漸前進到高山之上，漂亮的羽毛可以作為典禮上潔美的飾品，吉祥。） 【白話】《象辭》說：“洪亮的羽毛可以作為典禮上潔美的飾品，吉祥”，說明潔美高尚的志向不能相亂的。
六：21 小畜卦——財富的煩惱
咱們講《易經》每個卦象，都鐘意一個一個地把卦象說出來，緊接著依照順序去理順它。
由於《易經》本身就是一套大邏輯，上一卦咱們講的比卦貼心人，再之前講的師卦。帥卦和比卦，一個是戰爭，一個是安撫人心，一旦人心被安撫瞭，將會有區區的收獲出來。
因此這一卦我們講小畜卦，“畜”是一個多音字，也念畜牲的畜。在古時候的時刻跟此刻不一樣，此刻你說人有積蓄，大傢能清楚明白，即為你有點存款，有點錢。
小畜卦，就是戰爭之後開始將心比心，緊接著有瞭一定的收獲，有瞭一定的儲蓄。
小畜卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為巽。乾為天，巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚，引申為積畜，小畜為一點點積畜。由於力量有限，還沒有達到大畜的程度，所以須待進展到一定程度，才可大有作為。
它為啥叫“亨”而不是“元亨”？在《易經》當中，經常把“元亨”放在一起，“元亨利貞”是一個完整的循環。“元亨”就是從開始就吉利，也可以理解大大的亨通。小畜不是，小畜一個“亨”字不是“元享”，不是大大的亨通，不是大畜，不是大有收獲。是小有積蓄之義。
那再看看“密雲不雨”是什麼狀態？自然現象當中，一般雲積累多瞭就會開始要下雨，不過有一種情況，雲積累瞭許多雨就是下不來。
那咱們今天講小畜卦，我們要明白到一個道理，你看許多人皆在追求金錢。不過有的人匯總出瞭一個經驗，說人在無錢的時刻煩惱很少，僅有一個煩惱，就是想要有錢。不過一旦有瞭財富之後，發現許多煩惱就來瞭，所以小畜卦就告知我們，一個人在有財富之後，其實也就是說你必須面對許多煩惱。怎樣讓這幾個煩惱降低？在小畜卦之中的六個爻當中，給我們講的需要我們參照的六點。假如我們掌握瞭這六個情景，可能擁有財富之後，你的煩惱斷然不會那樣多。 所以《易經》之中的小畜卦，告知我們怎樣使俺們有瞭一點財富，還不錯把煩惱的程度降低。
這句爻辭之義就是說：返回到本人的本位，或者是按本人的屬性辦事，按自然規律辦事，就不可能有錯誤的，結果是祥瑞的。
咱們就來看一看下面的爻辭，小畜卦的第1爻，“復自道，何其咎？吉。”咱們此刻直接翻譯一下， 即為你不斷的要審視自己，不斷的要使自己回歸正道，才能做到無咎的境界。
因此我們人，在有瞭一定的財富的時刻，要好好探討一下這個復字，回復，回復，回歸原點。
其實也就是說人在有財富之後，應該思考三個問題。第1個問題，即為你在獲取財富之前，你的初心是什麼？我們看見許多人，他在賺money之前，他的初心其實也就是說未必是賺money。他是想認認真真的做好一件事情，很少有的人講，你說你的夢想是什麼？他說俺的夢想就是賺money，這樣的人是少見的。反而那些想賺money的人，我們看非常難賺到。想要認認真真踏踏實實，把事情做好的人，財富才會向他走過去。不過財富到瞭手，通常來講把初心忘掉就會掉進煩惱，所以“復自道”告知我們回過頭來思考回復匯總。要回歸審視的第1個問題就是，有還是沒有忘掉初心？
第2個要思考的問題是什麼？你的財富獲取，是還是不是正當途徑獲取？假如不是，後患無窮。
第3個要思考的問題是什麼？你獲取財富，是偶然性的還是必然的？許多人的煩惱就在這，你看突然賺瞭一筆錢緊接著過瞭很長久，財富都沒有再光臨他。他就會開始煩惱，為啥從前可以賺至今賺未到？由於你那筆錢，你那筆財富的獲取，有或許是偶然性的，偶然性的是不長時間的，必然性的是長時間和穩定的。
因此這三條加在一起，我們就想起來前幾堂課我們講過，《易經》的密碼有八個字，“元亨利貞，吉兇悔吝”。“復自道”，俺們是可以把它理解成一個字，就是那個“悔”字。假如沒有做到“悔”字，往往檢討自己，反思自己，恐怕就會去正道。因此這一爻給我們的建議，就告知我們，即使有瞭財富，first of all要做到“悔”字，就是不斷地反思。
第2爻，“牽復，吉。”事實上是在不斷的提醒我們，為啥要“牽復”？第1爻告知我們“復自道”，要回歸正道。第2爻告知我們“牽復”，由於隨著任何人的財富不斷累積，財富越大的時刻，越容易背離初心。所以到瞭第2爻，給我們的關鍵是“牽復”，還是要跳出來看看自己，把自己牽引，牽引到哪裡？牽引到第1爻告知我們的道理，“復自道”。所以假如能做到“牽復”的話，也是比較吉利的。做未到“牽復”會出現什麼狀況？兇險在下一多就顯現瞭。
本句爻辭之義是說：大車脫落輻條，夫妻反目失和。
第3爻的爻辭，“輿說輻，夫妻反目。”我們看見“夫妻反目”這個詞，是馬上可以理解的，就是夫妻二人吵架，為啥吵架？“輿說輻”，把它解釋一下。“輿”就是車之義，說可不是二個人說話吵嘴，說在這兒理解成脫之義，就是脫掉。第3個字“輻”有什麼含義？代表的是車輪。古時候的時刻，用繩子把車輪綁上或者是輻條，這樣理解都沒有問題。所以“輿說輻”之義，就是車子的車輪跟車子脫離開瞭，不平衡瞭。那我們要參照小畜卦的宗旨，告知我們，當有瞭一點財富的時刻，就會造成不平衡，不平衡出現什麼狀況？夫妻反目。
我們看一看第3爻告知我們的道理，“輿說輻，夫妻反目。”多年相處的夫妻在財富面前，由於分配的不平衡不合理，都可能造成夫妻反目。我們經營企業的人也要慎重考慮，為啥一個團隊，在無財富的時刻，似乎大傢特別奮進。一旦奮進到一定程度開始賺money瞭，緊接著團隊內部就會開始反目成仇。“輿說輻”就是基本的原因，匯總成兩個字就是平衡。假如一個傢庭不平衡，那勢必夫妻反目，一個團隊在財富分配上不平衡，團隊內部，也一定會有反目成仇的隱憂。
第4爻，“有孚，血去惕出，無咎。”
“有孚”就有誠信，“血去”俺們是可以理解為鮮血流出去，“惕出”可以理解為危機危難解除瞭。由於“惕”有警惕之義，亦有危機危難之義。“惕出”就是警惕解除瞭，怎麼回事下警惕解除？假如這樣直譯的話，莫非出血瞭，警惕就解除瞭嗎？這一卦是跟財富相關的，因此講“血去惕出”，用我們此刻最容易理解的四個字，來翻譯過來，叫做損財免災。許多人有瞭財富之後，是緊緊地把在本人手中，很不喜歡和別人共享。
依照剛才的思路，我們再看一下第5爻，就更加容易理解瞭。第5爻是：“有孚攣如，富用其鄰。”“有孚”大傢也知道，有收獲有誠信，何謂“攣如”呢？我們看“攣”這個字以下是一個手，上面是一個亦，意思是什麼？就是二個人手牽著手，當你有瞭誠信，跟你周邊的人手牽著手，後面的表現是什麼“富用其鄰”，就是把你的財富適當地共享出去。事實上這一爻講的是財富觀的問題，有的人視錢財如糞土，有的人偏愛把本人的財富，合理的和別人共享。當你把財富，合理和別人共享的時刻，通常來講換來的是比較和諧的人際交往。
小畜卦的第6爻，“既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。”咱們直譯一下此句話之義，“既雨既處”有什麼含義？就是雨邊下邊停。回過頭來看看卦辭，卦辭講的是“密雲不雨，自我西郊”。其實也就是說沒有下雨的時刻，證明財富不大，那到瞭第6爻終於下雨瞭，但這個雨因為是小畜卦，所以它是邊下邊停。那處在這個階段，後面3個字特別重要，叫“尚德載”。“尚德載”有什麼含義？就是功德圓滿。在小畜卦不要追求過大的財富，有一點就行。所以雨一邊下一邊停，雨不大，不過提示大傢千萬別貪得太多，到這業已算功德圓滿瞭。
貪得太多有啥風險？你看後面的話叫“婦貞厲”，表面解釋告知婦人，要貞故，要堅守，要留意危機危難。“月幾望”，“幾望”之義就是滿月月亮要圓滿；“月幾望”就是月亮接近圓滿，跟前半句意思是相同的。在小畜卦不要追求大的圓滿，接近圓滿就是最有利的最終，不過有的人做未到。有一部分人有瞭一點點財富，就會開始馬上的想要追求更大的財富，帶來的結果是什麼？“君子征兇”。就是假如你去冒進的話，迎接你的就是危險。其實也就是說財富的積累過程，跟我們做任何一件事情都是相同的，需要一個循畜漸進的過程。
本爻是小畜積累到最後，盛極而衰。既經降雨，就應當安於現狀，不可再貪多無厭，要明 白適可而止的道理；
當有瞭區區的財富，假如想冒進，“君子征兇”，是有危險的。如何辦？隻有心態調整，準備好蓄勢待發，就跟王獻之練字相同的，慢慢地積累，才可能迎接更大的財富。
小畜卦是我們講至今，first of all講到關於財富的，那講到小畜卦我們提到瞭，當人有瞭財富就比較易出現煩惱。怎樣讓煩惱降低？學完瞭這六爻，我們各位可以匯總一下。first of all，要做到“悔”字，就是不斷的匯總，不忘記初心的來檢討自己。其次，要告知我們當有瞭財富，不管是在傢庭，還是團隊的分配當中，要掌握平衡的原則
接著下面告知我們，當你有瞭財富，要學會合理地和別人共享。最後特別重要的是，你的財富觀要正確，而且要曉得，財富的獲得是要慢慢累積的，假如冒進想要快速地致富，就是最後那句話“君子征兇”。假如我們能依照如此的原則，來看待財富的話，可能對俺們財富的增長是有大大益處的。