諸葛亮的本命燈被誰撲滅算命五行命理(諸葛亮算命的方式方法)
一：魏延撲滅諸葛亮續命的七星燈，真的是故意要害他的嗎?
諸葛亮本躬耕於隆中，或駕小舟遊於江湖之中，或訪僧道於山嶺之上，或尋朋友於村落之間，或樂琴棋於洞府之內，日子過得瀟灑愜意。後劉備三顧茅廬，力邀其出山輔佐，從此，諸葛亮鞠躬盡瘁，致力於匡扶漢室，一統天下。劉備在夷陵之戰後不久去世，托孤重任落在瞭諸葛亮肩上。諸葛亮輔佐劉禪，整頓朝政，開發川蜀，平服南蠻，交好東吳，厲兵秣馬，時刻準備北伐曹魏。
從公元228年開始，諸葛亮六出祁山，以攻為守，討伐曹魏。因為種種不盡人意的因素，北伐數次以無果告終。第5次北伐時，因為長期過度操勞，加上多年北伐沒有成功加重憂慮心理，諸葛亮最終在五丈原殞命，一代賢相從此魂歸定軍山。
《三國演義》記錄載入，諸葛亮見自己陽壽將盡，深恐北伐再次失敗，所以便決定使用七星燈續命的方式方法來為自己增添陽壽。
經常提到的七星燈，又叫招魂燈，據傳是從商周就傳承下來的，就是地上分佈七盞大燈，外佈四十九盞小燈，內安本命燈一盞。按諸葛亮之義，若七日內主燈不滅，他的壽命可增添12年，如燈滅，那他則離死不遠矣。
不過，《三國演義》記錄載入，司馬懿夜觀天象，也得知諸葛亮不久將離世，但他又擔心是諸葛亮故設疑計，因此就派瞭一小隊人馬去襲擊蜀營，一探究竟。那個時候蜀將魏延以為魏軍襲營，驚慌之下闖入諸葛亮營帳，想和諸葛亮報告，結果因為走得急快，不小心撲滅瞭主燈，諸葛亮七星燈續命法遂告失敗。
之後的日子，許多人在看見這一段的時刻，就紛紛責怪魏延害死瞭諸葛亮。假如不是魏延亂闖進帳中，主燈不會被撲滅，說不定諸葛亮就能成功地延長壽命瞭。更甚者，有人依據諸葛亮曾經說過魏延有反骨這幾個話，便大膽認為，魏延是故意闖入營帳，有意幹擾諸葛亮祈禳的，他不希望諸葛亮活下去，由於諸葛亮死瞭，他就能掌握軍權，緊接著自己帶兵攻打曹
二：諸葛亮七星燈續命失敗後，為啥呢不再來一次?
《三國演義》裡的諸葛亮，被定義為“智多近乎於妖”的地位。有的人講，這是《三國演義》在極大美化諸葛亮，但實則若深究這事，卻是一聲盤旋在歷史上空的長時間哀嘆——不過呢這聲哀嘆，被諸葛亮一樁樁“妖孽”般的智力，給掩蓋住罷瞭。就打比方說諸葛亮七星燈續命這事。
first of all第1個問題：既然諸葛亮這麼厲害，在劉備死時，他咋不給劉備續命？
最簡單容易的答案是，劉邦去世前說過：我命在天！！！劉邦是皇上，劉備也是皇上。且劉備還是劉邦的子孫後代，先人都表態瞭，劉備敢不聽話嗎？
再者言，皇上號稱天子，生死都是老天爺掌控。很遺憾，諸葛亮雖牛，也僅僅是“近妖”，他不是老天爺，豈敢代表老天爺給劉備續命？一旦觸怒老天爺，保不齊有更可怕之事發生。
而最經典的答案，作者本人是這樣想的是這六個字：知天易，逆天難！！！
諸葛亮未出茅廬三分天下！！！出山後也一度意氣風發，由於那段時期恰巧是天下三分時，他清楚明白這是大勢所趨。總之，不管歷史上的諸葛亮，還是演義中的諸葛亮，最初都是順勢而為。
可當關羽一死，劉備不顧一切發動夷陵之戰後，天下大勢就變瞭，開始瞭曹魏獨霸，三分歸一的時期。由於劉備和孫權死掐，雙方都傷亡慘重。
正所謂在這樣的狀況下，劉備托孤諸葛亮，等於雙方都清楚明白瞭這六個字瞭。要不然，為啥呢劉備非要告訴諸葛亮，若是看著劉禪不靠譜，你就來，反正隻要是匡扶漢室就一切OK。
這不但僅是試探諸葛亮的忠心，而是代表瞭，劉備對匡扶漢室這個目標的認知，既，逆天難（大勢如此）！！！唯寄托於諸葛亮！！！
因 此，清楚明白瞭這第1個問題，接著下面這第2個問題：諸葛亮七星燈續命失敗後，為啥呢不再來一次，也就好理解瞭。由於一旦諸葛亮強行再來一遭，會產生兩種後果，他根本承擔不起！！！
1。自作自受，自擔責任
諸葛亮七星燈續命，是發生在他第6次出祁山時，之所以非要六出祁山，是因前幾次失敗瞭。尤其以第1次失敗，最具決定性和作用與影響性。
諸葛亮一出祁山時，形勢曾一度特別好，皆因，一則打瞭曹魏一個出其不意，二則就是那個時候曹丕剛死，曹魏政權處於過渡中。三那麼是，大漢的作用與影響力還還算大。
這三條一加，諸葛亮一出祁山開局完美，曹真被諸葛亮按住地上，肆意摩擦。司馬懿雖有本領，卻受制於曹真。可惜，諸葛亮卻錯用瞭馬謖，致使崩盤。更悲催的是，劉備去世前刻意提醒過諸葛亮，馬謖言過其實也就是說，不可重用。
因此諸葛亮一出祁山，就是本人的失誤致使！！！雖接著下面又連續北伐，可惜時機已錯過，曹魏那裡已經對蜀漢的行動保持瞭高度警覺。因 此，之後的五次，諸葛亮雖也打得不錯，卻都沒取得一出祁山時，那種完美。
所謂自作自受。既，老天爺給瞭你一次機會，你卻沒抓住，哪怕再追悔莫及，也沒有可能再有機會表白“愛你一萬年”瞭。
因此諸葛亮七星燈續命，隻能試一次——用七星燈這種方式，給老天爺這大BOSS，打一份延壽報告，批準與否，都是一錘子的買賣。若遭否決後，他還沒完沒瞭的提交，等於開老天爺這大BOSS的玩笑，後果諸葛亮絕對難以承受。
2。早有暗示，不可違逆
諸葛亮七星燈續命時，是魏延撲滅瞭主燈。那個時候氣得薑維拔劍要砍魏延，諸葛亮卻說瞭一句：“死生有命，不可得而禳也。”
總之，諸葛亮承認失敗瞭，且認定瞭不能再來一次。為啥呢？由於撲滅主燈的人，是魏延。
《三國演義》中，魏延投降劉備時，諸葛亮的第1個反應就是殺魏延，理由是魏延有反骨，卻被劉備保瞭下來。
如今，卻正所謂這位當年他最想殺掉的這個人，撲滅瞭續命的主燈，自然會讓諸葛亮萬念俱灰，必然能聯想到魏延之初，這就等於暗示諸葛亮：魏延是老天爺這大BOSS，專門安排在你周邊的。如今執行的就是，大BOSS的批復結果。否決！！！
那麼這樣說的話在這樣的狀況下，諸葛亮必然不敢再玩一次瞭。由於這個暗示相當狠，表示著蜀漢的未來。
所謂知天易，逆天難！！！諸葛亮逆天一次，便是這種最終，相當於當初白帝城劉備托孤時的心境。
由於在七星燈續命之前，諸葛亮還曾火燒上方谷，本來都要燒死司馬懿瞭，結果卻被大BOSS的一場雨給救走。
兩件事一加，大BOSS是什麼意思，諸葛亮已經清楚明白，若再玩一遭，就不是諸葛亮自己要承擔後果瞭，而會變成蜀漢承擔後果，諸葛亮豈敢再玩？
看懂瞭這幾個，筆者就要再問一句，“諸葛智近於妖”是美滿他，還是一聲嘆息呢？
所以《三國演義》總給諸葛亮加這幾個跟老天爺這大BOSS打交道的戲，還打比方說借東風啥的，即是以此展現諸葛亮的悲涼，根本就不是在美化他。
於是，不要因《三國演義》的緣故，而把諸葛亮看成喜劇，實則諸葛亮是三國時期，最悲壯和逆天的歷史正劇！！！
三：諸葛亮的七星燈續命為啥呢失敗瞭，誰在從中作梗?
是司馬懿從中作梗，他在諸葛亮大病的時刻派兵刺探徐氏，魏延想要匯報軍情，卻將續命的主燈給踢翻瞭，直接致使瞭諸葛亮續命失敗。諸葛亮認為老天爺是在懲罰他，由於他之前用瞭三次火攻，也算得著是把本人的陽壽折盡瞭。
魏延壞瞭大事
諸葛亮長久以來都不能同意把事情交給手下的人去做，由於他不放心，什麼事情都要親力親為，長此以往身體肯定吃不消。北伐的時刻諸葛亮漸漸覺得力不從心，司馬懿也看得出諸葛亮大限將至，因此他就故意拖延戰事，想要將諸葛亮耗死在這兒。
諸葛亮不甘心，他計劃使用七星燈續命，隻要保持主燈七天不滅，就能夠續命十二年。這十二年對諸葛亮太重要瞭，隻要多十二年，諸葛亮的北伐一定可以成功。不過諸葛亮沒有把這檔子事情告知魏延，害怕走漏風聲，魏延在不知情的情形下闖入瞭諸葛亮的營帳，踢翻瞭主燈。諸葛亮認為這是天意，所以沒有處罰魏延。
諸葛亮放過三次火致使壽命大打折扣
諸葛亮第1次放火的時刻是在傅望坡，劉備正在被曹軍追殺，事態十分緊急，諸葛亮不得已放火阻攔瞭曹軍。第2次放火就是在有名的赤壁之戰中，固然火攻是周瑜主張的，不過諸葛亮也參加瞭，由於他曉得必須采用火攻才能有勝算。第3次放火便是火燒藤甲軍，這幾個士兵穿的是木質的鎧甲，比較容易就被火點著，所以諸葛亮才會采用火攻。
火燒藤甲軍固然贏瞭，不過諸葛亮卻哭瞭，他自己也清楚明白，采用火攻對本人的陽壽有多大的折損，然而為瞭蜀國的社稷，諸葛亮不得不這麼做。歷史上有一個和諸葛亮一樣厲害的人物，那麼這樣就是，他也通曉奇門遁甲，並且成功地用七星燈續命瞭十二年。
四：諸葛亮去世前為啥呢點亮49盞燈呢?
諸葛亮在觀星象以後看出瞭自己將在不久以後去世，因此他選擇瞭用49盞燈續命。特別巧的是，司馬懿通過觀星象，也看出瞭諸葛亮將在不久以後去世。不過不敢確定這是否是真的。因此他就派手下的人去諸葛亮這邊偷偷的調查。不過卻被魏延給發現瞭，所以魏延闖進去以後，不小心把諸葛亮的本命燈給踩滅瞭。諸葛亮在去世前，為什麼要點亮49盞燈？
七星續命有其天文規律，那麼這樣就是天上有這北鬥七星而恰恰和人們自己身體的穴位相結合，所以人就有瞭本命七鬥星，這七鬥穴位，分佈在人的身體，假如有人站在其左側透視觀察，就正似乎是一個鬥口朝前下方的北鬥七星形狀。諸葛亮便擺開瞭陣法，告知將士們，紅衣皂衣各二十四人成八卦圖狀排列，自己於爻音爻陽中眼見排佈，並點亮瞭七七四十九盞燈，來進行儀式。
司馬懿聽說魏延撞倒瞭七星燈，心裡便以為諸葛亮已死，他率大軍急急來攻打蜀漢，卻遠遠地望見大軍之前，諸葛亮仍端坐在四輪車上，好像還在向他微笑致意。嚇得司馬懿六神無主，隻好抓緊撤軍瞭。其實也就是說，四輪車上端坐的但是是諸葛亮讓兵士們預備好的木偶，穿瞭諸葛亮的衣服，拿瞭諸葛亮的羽毛扇而已。諸葛亮也知道，七星燈續命的事，總歸是傳說，不可真真正正去依賴
二是在臨去世前對麾下的這幾個人進行一番考驗，目的是要看看是否有人盼著他死去，會忍不住硬闖進來破壞這個經常提到的七星續命大陣結束諸葛亮的性命，而此人日後必定會有反意，諸葛亮是想要在本人臨去世前，將這最終的害群之馬給抓出來緊接著除掉。最後諸葛亮不但嚇到瞭司馬懿，而且還揪出瞭不服本人的魏延，這可能才是諸葛亮點燃七星燈的奧妙秘訣。
五：諸葛亮算命法
諸葛亮稱骨算命法 （五兩六錢〕
仁義之人，老來富貴之命
此格推來禮義通，一身福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，滾滾財源穩且豐。
註解解讀：此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，心身健全，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望，舊業換新，名利享通，五人盆石皆白發，傾自心田從此以後昆，此命小事宜放松，方有子息，壽元八十二歲，卒於冬月之中。
(三兩五)
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜保守，時來衣食勝從前。
註解解讀：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。
諸葛亮是如何算命的他是用哪種方式的，跪求各位大神告知 那是小說編的。諸葛亮是傢，和算卦一毛錢關系都沒
諸葛亮會不會算命？ 算三世》也叫作《正三世書》是三國時代諸葛亮所著，據聞諸葛亮為著此書足足花瞭五年多時間才完成。因為連年的戰亂諸葛亮搬瞭數十次傢。自此造這本巨著也不知所蹤，最近幾年以來因為、、大陸等著名的玄學傢們在研究和搜集算命書這幾個資料當中不經意間以現失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手，這是一部集這一生、前世、後生因果輪回、生生不息的八字命理古典書
諸葛亮稱骨算命法是農歷還是陽歷 諸葛亮？
稱骨算命是唐代袁天罡所創！！！
是按農歷來的！！！
薑太公，諸葛亮，是通過什麼算命的？ 說薑太公神算看周易的請自重 不要秀下限 周易是文王的個人匯總 薑太公在文王作易經之前已經學會算卦 怎麼能是看周易來算卦的 諸葛亮倒是有很大可能看過易經 他的算法被叫作馬前卦 有或許是在研習周易的基礎上而來 古代人們卦算的方式基礎是一致的 都基於陰陽二元論 但各有各的算法 再具體恐怕沒啥人說的清瞭 一百人眼中有一百個哈姆雷特 正因此 易經才可以在不同人手中煥發不相同的光芒 有的人讀的懂 有的人讀不懂 有的人不止讀明白還可以在基礎上自己演算
諸葛亮算命法兩千年後來的如何推算啊 諸葛亮算命
諸葛亮依據《易經》三百八四爻，所編寫瞭簽詩，巧妙地組成字盤供人卜算。其內容神秘而匪夷所思，小至個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國榮衰，無不靈驗如神。因此名聲大震，代代相襲。明代後，該書被更名為《諸葛神藪》。
諸葛亮算命法兩千年後來的精密推算
出生月的重量：
一月：6錢二月：7錢 三月：1兩8四月：9錢
五月：5錢六月：1兩6七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五
初五：一兩六 初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六
初九：八錢 初十：一兩六 十一：九錢 十二：一兩七
十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩 十六：八錢
十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢
廿五：一兩五 廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢
廿九：一兩六 三十：六錢搐
生下來時辰的重量：
子時：一兩六 醜時：六錢
寅時：七錢 卯時：一兩
辰時：九錢 巳時：一兩六
午時：一兩 未時：八錢
申時：八錢 酉時：九錢
戌時：六錢 亥時：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若但是房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有成就在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基傢可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到始得金
3兩4：此命福相果怎樣，僧道門中衣祿多，離祖出傢方得妙，終佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜保守，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生，獨自成傢福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖業須微有，來的明時去的暗
3兩8：畢生骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命少年運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成傢計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同，為人能幹異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年雲未通
4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿畢生天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛。。。。。。>>
諸葛亮三字算命法 有困難，找百度！！！
諸葛亮稱骨算命法16兩啥命 你是男還是女啊諸葛亮稱骨算命法是分男女的。你的骨重是3兩4錢 我先說男的吧， 此命人認真行事，品行純和，心氣高傲，離鄉別祖，三番五次自成自立，直到三十六至四十六財不謀而至，貴人助人，傢庭安寧。妻宮若要無刑，豬羊蛇不可配，龍虎馬牛方。。。
諸葛亮稱命法與五行稱命法哪個準確 算命最根本的就是五行八卦，從古時候一直發展，到清代達到頂峰，也最完善。其他別的方法都是從五行算法中衍生出的，在發展中再冠以一些特殊之名字。所在當然是五行法比較準。
諸葛亮稱骨算命準不準呢? 指迷居士，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人排憂解難、指點迷津。是經過權威網站認證的八字命理學專業人士。
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所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像你天生就是寶馬汽車，或者是牛車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。那麼命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，你所經過的路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，此句話隻能說是各對一半，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起我們就能看見許多的現實故事瞭，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方罰展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到趨吉避兇，破禍成福。
六：測字諸葛亮神算3個字
測字諸葛亮神算3個字：
諸葛神算，又稱諸葛神數，相傳是三國時代傑出的軍事傢謀略傢具有神機妙算之稱的諸葛亮所著，秘本雲：“是書系舊時抄本，紙皆破碎，乃遠代之遺傳，世不多覯。其法變化無窮，判斷吉兇，如應斯響。
餘世襲珍藏，視同拱璧。先賢傳授此書，以指人迷惑，故未敢自秘，以供同好。惟願占者誠心禱告，無不靈驗如神，慎勿以兒戲為之。”此書據說在老百姓中世代相傳，到現在已歷十七個世紀，小自個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國興衰，皆可測算，無不靈驗如神。
諸葛神算測字的啟示：
諸葛神數與六十四卦384爻像對應，共有384簽，我們日常生活中最常常見到的簽辭是下文中的簽解一，古詩簽辭，句子長短不一，個中啟示全憑借自己理解。簽辭解釋與原文若即若離，有的甚至看起來毫無關聯，其實也就是說卻暗藏，機會緣分到時方領略其妙處。
同時大傢也應註意和提防，世事無常，人行五行中難免遭遇困惑，簽辭為俺們提供瞭一種啟示，是指路的方向，但大傢不可以太過依賴/，這樣反而產生副作用。得到指點以後就應該穿過迷惘，昂首挺胸，大步向前，不要沉溺於此。