財神掛畫如何處理財神風水招財(傢中有兩張財神畫如何辦)
一：財神爺畫像掛哪面墻
財神爺畫像掛哪面墻
財神爺畫像掛哪面墻，許多傢庭皆在傢中貼財神啊或者是關公等畫像，是中國留下來的一種傳統，而且也屬於一種風水學說。對於掛畫的講究也是有許多的，以下財神爺畫像掛哪面墻。
財神爺畫像掛哪面墻1
財神爺的像最好掛在傢中財位墻上，這要看你的傢庭佈陣與佈局情況，一般震宮、巽宮是財神位，東墻或者東南墻上面。掛西北角墻上也可以，西北墻上為乾宮，五行屬金，是傢庭最要緊的方位，是最高權威，決策位。那麼這樣也就是說，心誠則靈，隻要位置合適掛那都招財。
許多比較註重信仰的人都會在傢裡擺放擺列財神爺，以達到保佑傢人健康平安的效果。文財神不能面向大門，如此才能保證財運不外流。
文財神主東方和南方的財運，因此以面西和面北為最佳。武財神必須面向大門，如此才能招引過路財運又能鎮宅驅邪。武財神主西方和北方的財運，以面東和面北為最好。
財神貼在店裡哪個位置
店鋪中的財神爺擺放擺列應該first of all考慮其方位，而神桌也應向大門，由於大小廟宇道觀，所有的神像都是面向大門的，所以方位此方位為吉位。不過不能將財神爺放在廳中神翁之內或房間中，要不然容易致使災難發生。
假如店鋪中是文財神的話，那麼不論是財帛星君還是福祿壽三星，均應向著自己屋內，而不應向著屋外，向外有向屋外送財之義。而怎樣的人適合擺什麼財神呢？對於單人文職或受雇打工的人，就宜擺放擺列或供奉財神。而對於經商做老板的人就應該供奉武財神。
當然對於不同的財神爺有著不同的財源。武財神是旺偏財的，主要就是旺沒有固定收入的人。因此對於那些創業的，做小本生意的，以及求中獎的人皆可以供奉。不過供奉文財神的人應將財神爺擺放擺列近門處左右二方位置，不論是福祿壽三星或者是面對自己在屋內，皆可以廣納財源的。
財神貼在哪個墻上合適呢，一些有信仰的傢庭是會貼財神的，不但可以保佑平安和健康，而且也可以有用且助於財運的發達。這幾個貼財神的小竅門可以多參考一下。財神貼在店裡哪個位置，假如是店鋪的話，應該傾向於本人的屋內，不能朝著屋外貼，預示錢財廣聚之義，這幾個小知識還是很有道理的，大傢假如需要貼財神畫的話需要多瞭解和參考。
財神爺畫像掛哪面墻2
財神爺畫像貼在傢中哪個地方？
財神爺畫像貼在傢中室內門上或墻壁上，一般臘月三十貼，祈求財神爺保佑傢人春夏秋冬四季平安和順。在迎接財神之際，要保持燈火通明和光線充足，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。對於在初五凌晨迎接財神的friend，要提前打開傢中的燈光，保持住宅光線充足。
文財神有二種，分為財帛星君，以及福祿壽三星。財帛星君他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛;因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
福祿壽三星“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神;但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。
武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。趙公明，是一位威風凜凜的猛將，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉關公。關公他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。經商做老板的人，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。武財神擺放擺列位置是正對大門。
財神爺圖片貼在室內門上或墻壁上，是臘月三十貼，祈求財神爺保佑傢人春夏秋冬四季平安和順、進寶招財、富貴安康。文財神貼在私密地帶空間，可以是書房不能貼臥室。武財神貼在門裡面對著大門，財神爺圖片貼在門口，是讓財神進傢裡。不能對門和窗，據傳說對門窗的話會讓財運溜走的。一般財神爺圖片貼在可以進門正對的地方，一進們就廣納財源，或者貼在飯廳向東最好，假如廚房有門，廚房們最好。
財神爺畫像掛哪面墻3
傢中財神一般面朝哪個方位最好?
財神爺是分為兩種的，不同的財神畫有著不同的貼法。目前主要的財神有文財神和武財神，而擺放擺列這兩種財神的方位也是不一樣的。財神方位應在傢裡東北方及正北方，這兩個位置適合擺放擺列文財神，武財神應當擺放擺列在正對正大門，進寶招財。
依照民間風俗來說，一般文財神畫在貼的時刻，都是要面朝屋內的，彰顯著主人能夠事業高升、財運滾滾;而武財神畫在貼的時刻，是要面朝著門口的，彰顯著為主人驅邪化煞、庇佑廣納財源。但無論是哪種財神畫，我們在貼之前，都要尋找好有關的良辰吉日。
進寶招財的'偏財神。文武財神是民間經常提到的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置來講的。民間的偏財神經常是指被叫作“五路神”的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神，其實也就是說即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。”
財神爺擺放擺列的最佳最有利位置及忌諱與禁忌：
1。財神傢裡風水擺放擺列靠近大門位置
財神擺放擺列在靠近大門兩則，而且財神不能正對著大門擺放擺列，另外，依據財神的效果與功能選擇臉朝內或朝外，才能達到廣納財源，要不然易造成傢裡財源外泄。
2。財神傢裡風水擺放擺列在傢裡吉位
依據流年瞭解傢居住宅吉位是什麼方向，再把財神擺放擺列在傢裡的吉位上。另外，可依據每日吉位調整財神的臉朝向，效果會更好。
3。財神傢裡風水不能擺放擺列在不潔之地
不能由於尋找吉位，而忽視瞭吉位的用途，如此地為洗手間或雜物房等不潔之地，這類地方是不能擺放擺列財神的，而且財神臉朝向不適宜對廁所、房門、餐桌和臥室，不然會有對財神不尊重之嫌。
4。財神傢裡風水不能與祖先擺放擺列一起
有部分人認為，財神和祖先可擺放擺列在一起，其實也就是說這種擺放擺列方式是不恰當的。first of all要瞭解祖先是傢神，不能相提並論，應先天神再傢神。
5。財神傢裡風水能與武財神一起擺放擺列
傢裡既請財神又請武財神的話，可讓兩財神呈一左一右的擺放擺列方式，財神也可與武財神並排挨近擺放擺列，但切不可讓兩位武財神擺放擺列一起，要不然傢裡是非多，不得安寧。
傢裡有的時候會因空間有限，沒有地方擺放擺列財神，也可Yi經過掛財神像的方式解決。接下來就說一下掛財神像的宜忌：
1。財神像務必要掛在吉方位置，如財位上可以。不適宜掛到兇的方位上，要不然不會添財進祿，反而不利。
2。掛文財神時，面一定不可以向門外，隻能夠向宅內。由於文財神是送財的，假如面向宅外的話，就會將宅內之財送出。
3。掛武財神時，與文財神面向不同，恰巧是相反，面向門外。因武財神一面正氣，面向大門使一切邪氣不敢進入宅內，起到護財的效果。
4。傢裡最好就是不要掛武財神，尤其是房間內也不要掛，特別是女性房內。
5。一間房子內不要掛二個武財神，假如空間大能在門口處掛武財神，在房間內掛文財神。
6。財神不可以掛到衛生間洗手間或廁所旁邊，那樣的話所來的錢會有問題。
7。文財神不適宜面對著大門，或者是各房間的門，那樣會犯門沖，掙來的錢會存不住。
8。假如當官的人士想升遷，可以把文財神可以掛到自個的文昌位上。財來生官自古就是這個規律。
二：請問傢中不要的這個財神畫像如何處理掉啊?
財神爺呢？普通的，都是請下來，或者再換一個新的，就能夠啦，假如不想要瞭，就想辦法太上老君 財神爺 地藏菩薩 可以在一起供奉嗎
太上老君以及地藏菩薩可以一起供。財神爺，則要看其品位。 財神隻若不是世間鬼神眾，是諸天的次第，那麼可以和其它兩位神靈一起供奉。道教之神隻與佛教之神隻是可以一起供，由於佛與道一直就是一，非二的，由於真理是絕對的，非相對的。
道教之王重陽仙師在《金關玉鎖訣》中說：「惟一靈是真，肉身四大是假」。劉玄處在《至真語錄》中說：「萬形至其百年則身死，其性不死也」。尹喜真人的後世弟子《性命雙修萬神圭旨》指出：「什麼是之性？元始真如，一靈炯炯是也。
什麼是之命？先天至精，一氣氤氳是也。…… 禪傢專以神為性，以修性為宗。」「釋氏謂，人之受生，必從父精母血與前生之識神三相合而後成胎。精氣受之爸媽，神識不受之爸媽也。蓋從無始劫流來，亦謂之生滅性。
故曰：生滅與不生滅和合而成八識也。蓋造化間有個萬古不移之真宰，又有個與時推移之氣運。真宰與氣運合是謂天命之性。天命之性者，元神也。氣質之性者，識神也。故儒傢有變化氣質之言，禪宗有返識為智之法。
今人妄認方才中有個昭昭靈靈之物，渾然與物同體，便以為元神在。是豈能料到此即死死生生之本，非不生不滅之元神也。噫，識識易，去識難，若不以天命元神戰退無明業識。終在生滅場中，未見有出頭日也。」黃元吉真人的《道德經註釋》曰：「有生之後，元識兩神交合一處，有時元神用事，識神退聽；有時識神用事，元神隱沒不見。
要之，無思無慮而出者，元神也；有作見解、自色身而出者，識神也。元神無形，識神有跡；一自虛無中來，一從色身中出，二者大不相侔」《傅大士錄》中有說：「大士一日，頂冠、披衲、趿履。帝問：“是僧耶？”士以手指冠。
“是道耶？”士以手指履。帝曰：“是俗耶？”士以手指衲衣。遂出。故今雙林寺塑大士像。頂道冠身袈裟，足極履，仿此跡也。」傅大士是佛教深地菩薩彌勒菩薩的化身，然而他的衣服卻包括瞭儒釋道三傢的道冠、僧服、以及儒履。
他的無言的開示，用儒釋道三教服飾嚴飾其身，示現瞭三傢是一傢的意思。鄙人的本質上師開示曰：「密教（中國佛教八大宗派之一）的『自力本尊』就是道傢講的『元神』。道傢修煉元神法，我寫於《通靈秘法書》之中，正所謂：1。觀察自己元神（觀神法）。
2。吞吐罡氣光明顯神（培神法）。3。開像真訣（顯神法）。4。縮神合一（合神法）。5。身外化身顯神通（出神法）。道傢修煉本人的元神，與密教修煉本人的『自力本尊』，固然方法不一樣，但原理是一樣的，道傢講「精、氣、神」，密教講「氣、脈、點」，根本互通無二。
密教『自力本尊』的特征如下：1。自力本尊，便是行者的真真正正佛識，是新身體，和肉體是二，也是一。2。自力本尊，有頭、手、腳、軀體，但無實體。3。自力本尊，是智慧氣顯發才出現的，是人體五氣組成，著重是命氣。
4。自力本尊士氣入中脈，轉化五色光的光明身。5。自力本尊可以修成三十二相，八十隨行好，可以變化無數，出去利益眾生。6。自力本尊是佛的色身，代表佛性。七、隻有已修證自力本尊的人，才能印證其它人的自力本尊，才能感知。
八、自力本尊成就，佛果這一生成就。．功法密教行者須修成『拙火定』，以『拙火』上升，『明點』下降，升起『四喜四空』。此時明相出現。『空性』厚實明顯。『樂空雙運』的最終，會產生光明，隻要一切障礙均得到解脫之後，真真正正究竟的光明就會顯現瞭，這是純凈的『自力本尊』。
『自力本』不是觀想出來的。『自力本尊』不是妄想。『自力本尊』不是幻。『自力本尊』或許應該是『最細心氣』的顯現，又稱『勝義光明』。這是『陽神』。」道教中的「元神」就是證「道身」時候才顯現，「元始真如」或「本尊」就是親證佛陀的無上大覺時候才顯現。
仙師道長門指出「靈」、「性」、「元始真如」便是「元神」或「陽神」，因此道與佛是一也
三：店裡的財神畫像不要如何處理
供奉財神是一個流傳已久的風俗。很多守舊的國人都會習慣給店裡請一尊財神。財神的主要形式有兩種，一種是神像而另一種那麼是畫像。畫像比起神像更加容易破，偶爾還會出現破損的現象。那麼當我們不想要店裡的財神畫像時，應該假如對其進行處理呢？
上香禱告
雕像和貼畫是財神爺最主要的兩種形式，不管哪種形式，假如我們不想要瞭，就需要把舊的送走，不過要註意和提防不可隨意放棄。first of all一點，要恭恭敬敬取下財神畫，取的時刻，可以點上一炷香，禱告感謝神靈的鎮宅護佑。不是由於要送走財神爺，而是由於財神爺也要有一個休息時間回到天庭報告，如此才能使俺們的財富運勢與運氣旺盛起來。
送到寺廟
不管是貼畫還是雕像都不可以亂丟亂放，務必要具有充分的儀式來恭恭敬敬地送走財神爺，須留意舊的財神貼畫是要拿下來的，但是我們不能將它隨意放棄，更是萬萬不可以將它藏在箱子裡堆疊起來，可以將拿下來的財神畫送到寺廟等地，讓財神爺受到許多人的供奉，就能夠獲得愈來愈多的香火。如此一來財神爺才能夠繼續幫助我們。
直接焚燒
當我們想送走財神但卻沒條件進行儀式時，就能夠try最後一種送走財神貼畫的方式，就是將財神畫直接焚燒掉，而焚燒後的財神畫的灰燼則需要直接扔到凈土上，或者扔到樹下，亦或者扔到流淌的活水中，讓植物凈土來凈化財神爺的力量，能夠讓神仙收獲良好的供奉，也可以保佑我們獲得更加良好的財富運勢與運氣。隻要做到以上這幾個要求，不但店鋪的生意不會變壞，並可以讓財神爺一直保佑我們的財運。因此講隻要做法得當，財神爺依然可以起到招財效果。
四：財神爺擦灰註意和提防問題與事項 舊的財神貼畫怎麼送走
財神爺擦灰註意和提防問題與事項
用刷子小心刷掉
清潔前，應先清理香爐後插上香，再清潔神像。神像清理過程中香火不能斷。將神像請出神位，置於金紙或黃表紙之上，再將香爐捧請至神像之前。神像不能洗，隻能清理。用軟毛刷反復擦刷清潔，或用幹凈毛巾蘸取清水擦拭去污。
普通的可以 使用化妝品上面畫彩妝的時刻用的類型大的刷子，專業彩妝刷具的刷毛一般分為動物毛與合成毛兩種。天然動物毛佈有完整的毛鱗片，因此毛質柔軟，吃粉程度飽和，能使色彩均勻服帖，且不刺激肌膚。用於清理財神爺上的灰塵效果很好，又不會損壞財神爺。
平時每次使用之後，務必要用紙巾順刷毛方向輕拭刷具，清除殘留的灰塵。每兩周放入稀釋瞭洗發精的溫水中浸泡清洗，再用冷水沖凈。整理刷毛後平放，讓其自然陰幹。護理的好才能夠用的更久，由於彩妝刷相對來說也並不便宜。
舊的財神貼畫怎麼送走
送到寺廟
一般不用的財神畫是要拿下來的，但是我們不能將它隨意放棄，更是萬萬不可以將它藏在箱子裡堆疊起來，這樣做是十分有害於傢裡的風水的，比較容易致使傢裡在新的一年裡財運折損。但是您不必苦惱，由於俺們是可以將拿下來的財神畫送到寺廟等地，讓神靈去鎮壓保佑。這種方式是最為妥善的舊財神處理方法。
直接焚燒
固然如今寺廟依然存在，不過我們想要把財神畫送到寺廟保存，到 底是不大方便的事情，而且有些寺廟斷然不會為俺們保存。因此我們還有另外一種簡便的處理財神畫的方式，就是將財神畫直接焚燒掉，而焚燒後的財神畫的灰燼則需要直接扔到凈土上，或者扔到樹下，亦或者扔到流淌的活水中，這都是很好的選擇。
五：財神畫像掛在傢中哪個地方好，財神爺圖片掛在傢中哪個地方最好
財神像掛哪個方向好？財神，大夥都認識，相信許多人傢裡皆有，但要說財神的正確擺放擺列，很多人都不瞭解。可是，財神像掛在哪個方向好？有什麼說法？一起來瞧一瞧。
財神像掛在哪最好
1。文財神掛畫的擺放擺列位置
文財神掛畫的懸掛可以懸掛在客廳的財位或者文昌位上，面向屋內，掛文財神可以提升主人的事業運和財運。在擺放擺列時須留意切勿正對鏡子，這樣的話會反射財氣，更不要靠近污濁的場所，打比方說衛生間洗手間或廁所或廚房等地，並 且，文財神的掛畫也不能正對大門。
2。武財神掛畫的擺放擺列位置
武財神有著辟邪擋煞的效果，所以可以正對大門懸掛，假如傢裡已經供奉有文財神或者懸掛文財神的掛畫，那麼這樣就不可以同時供奉武財神瞭。在懸掛時，同樣應該避免衛生間洗手間或廁所、廚房以及臥室，在這幾個地方懸掛財神非但不能聚財運，還是非常大的不尊重。
店鋪財神爺的擺放擺列位置
1。武財神爺的擺放擺列位置
供奉武財神須留意財神最好要面朝門外，武財神是從外面給你往裡面招財的，假如通道被堵，武財神就招不進財來瞭。在供奉的時刻，可以文武財神一起供奉。不過一般不可以同時供奉兩位武財神，由於武財神好像不能共處。
2。文財神爺的擺放擺列位置
滿面祥和的文財神，不論是財帛星君還是福祿壽三星，均應向著自己屋內，而不應向著屋外，向外有向屋外送財之義。
文財神和武財神負責管轄范圍
1。文財神負責管轄范圍
擔任文職及受雇打工的人，宜擺放擺列或供奉文財神。經商做老板的人及當兵、當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。
2。武財神負責管轄范圍
武財神是旺偏財的，就是旺沒有固定收入，黃花梨時有時無的類型財，所以創業的、做小生意的、求中獎的等等應該常供奉。
六：財神爺畫像貼在傢中哪個地方?
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財神爺畫像貼在傢中室內門上或墻壁上，一般臘月三十貼，祈求財神爺保佑傢人春夏秋冬四季平安和順。在迎接財神之際，要保持燈火通明和光線充足，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。對於在初五凌晨迎接財神的friend，要提前打開傢中的燈光，保持住宅光線充足。
文財神有二種，分為財帛星君，以及福祿壽三星。財帛星君他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛;因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
福祿壽三星“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神;但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。
武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。趙公明，是一位威風凜凜的猛將，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉關公。關公他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。經商做老板的人，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。武財神擺放擺列位置是正對大門。
財神爺圖片貼在室內門上或墻壁上，是臘月三十貼，祈求財神爺保佑傢人春夏秋冬四季平安和順、進寶招財、富貴安康。文財神貼在私密地帶空間，可以是書房不能貼臥室。武財神貼在門裡面對著大門，財神爺圖片貼在門口，是讓財神進傢裡。不能對門和窗，據傳說對門窗的話會讓財運溜走的。一般財神爺圖片貼在可以進門正對的地方，一進們就廣納財源，或者貼在飯廳向東最好，假如廚房有門，廚房們最好。