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果老星宗手工排盤正官天幹命宮(果老星宗排盤過程)

正官 手相面相 08-24

七政四餘排盤有還是沒有會的?

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七政四餘的排盤就是依據你出生的時刻的星象,來進行排盤,這個確實比較麻煩,在古時候排一個星盤要一個時辰,然而,此刻他們都是在用軟件瞭,道星散人的果老星宗在線排盤系統,你可以找一下,可以幾秒鐘排出一自個的星盤。jNt乾坎艮震好运网

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果老星宗排盤有人會看嗎?

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個人認為一般星盤算大事比較厲害,八字那麼可以按順序推流年、流月,甚至流日,大事小事皆可以算。因此八字是比較利於斷細節與關鍵的。不過假如八字結構太過於簡單,打比方說八個字都是火、或水,或兩氣成像,六親不全,那麼要通過生克、十神、來推細節與關鍵就沒有可能瞭,這時候就隻可以看星盤,因此你說排盤說明你還是懂點的,不過內行的話建議找道星散人吧。jNt乾坎艮震好运网

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有還是沒有完全按果老星宗排盤的軟件?

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呵呵,樓上仁兄說的是。我沒學西洋星學,但查過,說按天文現應十三星座,多一獵戶座。話說回來。星命真中難點在定盤,尤其命宮,命宮與太陽到度有密切關系。取不對,自然誤差大瞭。如用中氣太陽換宮,與中氣過後幾天換宮區別就大的多,這亦即有時用古宿制與鄭氏命盤同太陽時或同地域命宮相差一宮的緣故。至於要與時俱進,不可執迷,的確。但果老斷語與他定盤方式息息相關的。果老二十八宿是固定在某宮的。其實也就是說二十八宿是看十一星曜到度的參照物。如我上說冬至古與今差瞭8天,按今制排盤,在寅宮的二十八宿也就與宮位變動瞭。那為啥宮位不變?同樣運動的。天左旋,如寅宮人馬,在寅宮的二十八宿逆時鐘移瞭多少,那寅宮也應逆時鐘方向移多少,這才是與時俱進。亦即所謂相對論。果老二十八宿為假定參照物不動的。例如我與你同坐火車,我以你的座位與我座位為參照物,你走動我是以你座位為參照物的。你一直坐在座位上,我說你沒動,雖火車從長沙到瞭廣州瞭。不過俺參照物沒變,我說你沒移動不可以說我錯瞭吧?因此你與時俱進,二十八宿移動瞭,十二宮同樣亦應當動,這又關建個體系的問題,亦即參照物動,別的都跟參照物一起變化。其實也就是說用古制並沒不合適,因都是變化的,我隻要假設參照物不動,如二十八宿。而果老斷語都是根據他系統成立的。這隻是俺的想法。我很少發言,懶得打字。呵呵,希望林國清先生能完全按果老取命宮修改一個版本。萬分感謝瞭。我不懂編程。jNt乾坎艮震好运网

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八字排盤,神煞,幫幫忙啊

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神煞解說

一、乙 2.玉堂

尊貴,所至這處,一切兇煞隱然而避。《三命通會》貴人交互人多貴,旺氣相乘館殺資,切莫五行傷著主,令人間地冷淒清。《紫虛局》 天乙文星,命裡遇之,聰明智慧,出入近貴,反兇化吉。《算命講義大全》 貴人有陰陽之分,陽貴起先天刊位,順行,陰貴起後天坤位,冷子管行,皆用天幹合處為貴;蓋天下貴人,自宰相至百僚,皆臣道也,故起坤而不起乾。又人臣必定會有所遇合,緊接著入仕,故十幹皆取合處。《緣海集》 按:天乙貴人是神煞中吉神之首,其法起於天幹五合,天乙星在紫微垣,極星之南(在熊星座),張衡曰:“天一偏閭闔外,明則陰陽和合,萬物盛。天一者,太一之傳臚也,故以之測太一俱後妃之和忤。”人命帶天乙貴人,大抵有智慧,聰明,出入近貴,反兇化吉。《李虛中命書》分為三格:幹合為上,如甲子、己未。支合次之,如戊子,己醜。無合為下,如辛示,庚寅。月、日、時之幹支合最有力,若在生年,須俱生日換得貴方有用。若日主生旺,無死、絕、沖、破、空亡,加以喜用配合適宜,上格之命,必居極品之貴,次格亦居清華秘要之選,下格則為正郎員監,或州縣官。若帶死絕為“鄙吝煞”,以次遞減,且多難無福。也就是說,帶天乙貴人者,地位雖有高下,但總不失一命之榮(有一段風光的日子,例如金錢、娛樂的揮霍享受,名望的得意、攀附名流望人,出入上流社會,困難時有人濟助……等)此乃命帶天乙貴人成格的特別。紫微鬥數以天乙為“天魁星”,玉堂為“天鋮星”。果老星宗以天乙為陽貴,喜晝生(自寅時至申時),玉堂為陰貴,喜夜生(自申時至寅時)。 天乙、玉常若俱其他別的星結合,即產生各式性質: 1。有幹合、支合,福分豐厚,富者愈富,貴陽市者愈貴。 2。與長生、臨官、冠帶、帝旺、養同幹,福力豐厚。與衰、病、死、墓、絕、沐浴同幹,福力減輕。 3。與祿神同幹、主善於文詞。 結論:天乙貴人分陽貴(天乙)、陰貴(玉堂),陰陽有以子時至午時為陽(零時至十二時),午時至子時為陰(十二時至零時),有以日出(卯時)後為陽,日入(酉時)後為陰,有以寅時後為陽,申時後為陰,有以冬至後為陽,百般至後為陰者。以易理推之,天乙貴人即八卦中的坤卦,陰三元而逐年變動,故陰貴、陽貴當以冬夏至、子午時為分界。 天乙貴人、玉堂貴人入命大抵主“貴”(古時候主做官,現代主有地位、名譽,出入於上流社會,困難時有人幫助)。若逢刑沖、破害、空亡、坐衰、敗、死、絕,則吉利的效果便抵消,甚且反為兇的效果。

3.文昌

1。《陽宅集成》雲:“文昌足學飽經才,南極祥光照玉臺,乾坤久固天齊福,神仙來慶壽筵開。” 2。《六壬袖金》雲:“甲乙巳午報君知,丁己雞同庚金豬,丙戊申宮辛見鼠,壬年見虎癸兔知”。 文昌六星位於紫微垣之西,北鬥魁星之前,是經緯天下文德之星。文昌入命,乃才德兼備之人,天生具有文學藝術才會,能兼顧道德、人情、義理,談吐不俗,儀表文雅。命格高者,可以成為大文學傢、藝術傢、學者。命格低者,亦多才多藝。

4.真文昌

同“文昌”,但又從“五虎遁”循出幹。 真文昌星是從年幹遁出。入命比文昌星更有力量。

5.元祿神

祿者,福也,善也。從精神方面來說,祿是稟受於天的種種好處。從實質來說,祿是“食祿”——擔任公務員所領的薪俸。古時候以正官名“祿”大約是以此而名。史記·天官書》說:“文昌宮六曰司祿。” 司祿星在今之小馬座,與司命、司中,並稱“三臺”,又稱“三公”,司命二星曰上臺,即太尉。司中二星曰中臺,即司徒。司徒二星為下臺,即司空。皆正一品,其位至尊。司祿,主賞功進爵。爵,即俸祿。故人命帶祿成格,主其人氣質高貴,稟中正之氣,文章足以華國,威望可以服眾,事功遠大,位高身榮。元祿神也叫作“歲祿”。

6.元星

元星是五星法十幹化曜。《天學會通》:“甲加寅化火,主應文明,翰林吏部才人,亦主兩手心經。乙加亥化孛,司禮部,為僧尼,主性媚心靈好淫。丙加卯化林,主禦史法司,性直仁慈,不順人情,亦主兩足肝經。丁加戌化金,主都堂法司,亦主剛用兵,兼屬肺腑。戊加醜化土,主戶部教官、管糧,亦主博厚高明,福遲性緩。己加子化月兼計,主後妃、宰相,妻財、錢殺,兼作羅推。庚加辰化水,主工部虞衡,主聰明才能,並兩耳腎經。辛加酉化木,主太常、節義,三教九流,亦主肝氣。壬加巳化計,主司徒、管糧殺,會計算,亦主口角胃經。癸加申化羅,主司馬、兵權,好勝性急,亦主鼻紅。”

7.天廚

天廚星在紫微垣東北角之外,其星光,今天龍座之一等星。天廚乃天之貴神,入命,男人內才、外才皆出色,才德兼備,風雲遇合,高居鼎鼐。女人佳麗無雙,入一等之選,應五福之榮。

8.太極貴人

五行有始有終,造化始終相保,謂之太極。甲乙木生在子,終於午。丙日、丁月出於卯,落於酉,戊己土藏於辰戌醜未四維之庫,庚辛金生在寅(墾卦),成於亥(乾卦),壬癸水生在申(坤卦),納於巳(巽卦),人命若帶太極貴人,主地位崇高,於事業、學術方面有術出之成就,且能獨樹一幟,受人景仰。

9.文昌貴

命帶文昌貴,主聰明秀氣,職位高。參考“文昌”。

10.文星貴

主好學深思,考試科甲,參考“文昌”。

11.天印貴

主考試科甲,地位尊榮。

12.天福

即地支的正官,入命合格主地位榮顯尊崇。也叫作“祿幹福神”,主科名巍峨,官職尊崇,多掌織論文翰之美。

13.天官

從正官之幹而來。如乙以庚是正官,乙庚起戊寅,至庚為庚辰,故乙之天官在辰,餘類推。十幹之官星又坐貴人,如甲以辛是正官,見辛未,甲之貴人在未。丙以癸是正官,見癸巳,癸之貴人在巳,為官星自坐貴人,丙見癸酉、癸亥,丙之貴人在酉、亥亦為正官坐貴人。謂“貴人頭上戴官星”,若又見正印、祿、貴人,天元清秀,其納音不反克者尤吉。若見反克、突破,則不順無氣,天官即被破壞無用,天官坐貴也叫作“官貴堂格”。帶天官多主作事順利,如願以償。

14.歲德

歲德者,歲中德神也,陽年以陽幹之同者為德,陰年以所合之陽幹為德。陽主生,陰之弄殺。天地有好生之德,德即生氣。故歲德乃年中之生氣,人命逢之,萬福咸集,能反兇化吉。

15.歲德合

歲德合為歲德之合幹,效用與“歲德”相同

16.歲幹合

天幹的五合。天幹乃經度,上下相合,其氣專聚。甲己合為土運、乙庚運、丙辛水運、丁壬木運、戊癸火運。甲己合、得辰戌醜未為旺相,乙庚合、得巳酉醜而掀轟,丙辛合、得申子辰而奮發,丁壬合、得亥卯未而清貴,戊癸合、得寅午戌而顯榮。

17.真陽貴

乃天乙貴人,以幹之五虎遁而得。

18.真陰貴

乃玉堂貴人,以幹之五虎遁而得。

19.真命祿

乃元祿神,以幹之五虎遁而得。

20.武曲星

武曲星是管理財政之星,其性剛烈,宜男不適宜女,武曲星入命,聲音宏亮,剛直善良,氣度寬宏,果決,富經商理財之才能,偏財運旺盛。

21.金神七殺

金神乃金氣最旺者肅殺之氣。金神有“天金神”、“地金神”之分。天幹遁得庚辛為“天金神”,地支申酉,納音又為金,即“地金神”。甲、己年,庚午、辛未為天金神…… 金神七殺為人剛烈,常遭災禍,甚且橫死。

22.紅艷煞

紅艷煞正名為“桃花紅艷殺”,人命逢之,主易受殿性之喜愛、挑逗,女命最為忌之。經驗上,帶紅艷煞者,多非禮成婚(婚前先行交易,而奉兒女之命出嫁)、同居、外遇、生下私生子等事。帶紅艷殺的人,大多容貌美麗。

23.流霞

流霞者,流紅血也。命帶流霞者,忌酗酒開車,要不然出車禍。女命生產時易難產,產後血崩。若命裡帶刃,其災厄更重。

二十四.天掃星

男命帶這,克妻,愛情婚姻數次不幸福。

25.節度貴人

節度,官名。三國吳時掌軍中糧運。唐設“節度使”,初置於邊疆,以控制異域。後遍於全國,掌民政、軍政、財政大權。故命帶節度貴人成格者,主位高權重。

26.金輿

金輿是貴人乘坐的車子。乃祿命之旌旗,三才之節鉞。主人性柔、貌美,舉止溫順。婦人逢之不富即貴。男子得之,多妻妾陰福氣扶持。生日、生時逢之為佳,骨肉平生安泰,得賢惠妻子妾,子孫茂盛。貴族皇裔大多帶金輿。命格平常,日主無氣的平民,為人贅之命。又有以馬前二位為金輿者,若命裡又帶正官、貴人、天福、將星夾金輿引從者,大貴。

27.紅鸞天印

紅鸞天印為食神居於辰戌醜未之地,墓庫在古法算命為印,乃五行歸藏之地。食神是文章、福壽之星。人命帶紅鸞天印者,主富貴。以食神、墓庫之理推之,帶紅鸞天印者氣度雍容花貴,有文才而能收歙才花,不露鋒芒。

28.福星貴人

福星貴人是從“五虎遁”遁出食神之幹支,謂之“真食神”,命裡逢之,主享受自然之福,不貴亦富,是富態之人。不逢突破,主人財厚食豐,福量寬洪,肌體肥大,優遊自足,有子息,有壽考。

29.天馬

與一般子平法驛馬的算法不同,而是從命宮、生年幹精密推算出來。命、限運歲遇“天馬”,主升遷、晉級,平步青雲。jNt乾坎艮震好运网

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果老星宗的作者簡單介紹

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張果《張果星宗》傳說是由唐代的星命大師張果所著,書名也因此而來。說到張果這個人,中國人多數都不會感到陌生,民間傳說“八仙過海”中,就有一仙叫“張果老”。開元年間,李憕向張果求教星命學的故事,二人的問答被記錄下來,流傳後世,即《張果星宗》中收錄的《果憕問答》,成為後世星命學預測推算的基礎。jNt乾坎艮震好运网

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果老星宗的介紹

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《果老星宗》是2010年7月陜西師范大學出版社出版的圖書,作者是張果。《果老星宗》是一部記錄中國人民星命學說的巔峰之作。星命學植根於源遠流長的中華文明,以“究天人之際,定福禍吉兇”的神通巧妙使用被後世人傳為絕學。 《果老星宗》將諸傢理論、學說、方法等熔為一爐,其中雖有雜蕪的成分,不過卻是研究我國古代星象學的必讀之作。本書以權威原本為基礎,白話解讀,並配以精美的插圖和圖解。jNt乾坎艮震好运网

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