月老菩薩神像婚姻愛情紅繩(月老菩薩怎麼求姻緣)
房間裡可以擺放擺列月老像嗎?
若放在傢中，切記為瞭保持恭敬心，有三個地方是不可以的，一是臥室（有男女情愛）、廚房（有油煙污濁）、廁所（臭氣污穢），所以最有利的地方是客廳和書房，亦有人放在玄關等處，都是可以的。
請問一問福永鳳凰山有月老神像嗎?我去過一次，記不起有還是沒有瞭，大約是。。。
有月老啊，仙女像在財神廟門口大石頭上。亦即主廟宇左面，左上方
月老簡單介紹
月老簡單介紹
月老
月下老人簡稱「月老」，是愛情婚姻之神。典出《唐˙李復言˙續幽怪錄˙定婚店》。唐朝韋固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠著一口佈袋，坐在月光下，翻看著一本書，像在查找什麼。韋固問老人傢在翻查什麼？ 老人答到﹕「天下人的婚書。」韋固又問袋中何物？ 老人說﹕「袋內都是紅繩，用以系住夫婦之足。雖仇敵之傢，貧富懸殊，天涯海角，吳楚異鄉，此繩一系，便定終身。」----這便是流傳千人的俚語「千裡姻緣一線牽」的由來。
韋固十分驚奇，忙打聽本人的婚事。月下老人翻書查看，笑著朝著他說﹕「足下的未婚妻，就是店北頭賣菜的老太婆的三歲女兒。」韋固一聽勃然大怒，悻悻返回店中。十年以後，韋固因立軍功迎娶相州參軍的閨女，韋固才知道此女正所謂過去月下老人提及的三歲小女。韋固見天意不可違，真是千裡姻緣一線牽。宋城的縣宰知道這檔子事後，把那間客棧定名為「定婚店」。牽紅線的老人，從此稱為「月下老人」。
月老星君又稱月下老人、月下丈夫、亦簡稱「月老、月丈夫」為道教專司男女感情愛情婚姻之神，白胡髯髯，面泛紅光；左手執姻緣簿，右手持拐杖。
月老星君系屬星宿崇尚，居牛郎星與織女星之間一座星宿。因牛郎與織女七夕鵲橋會之典故，又月老星君又居於其中，乃將月老星君看成是「愛情婚姻神、媒神」。後人又因唐朝李復言《續幽怪錄‧定婚店》記錄載入：唐朝韋固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠著一口佈袋，坐在月光下，翻看著一本書，像在查找什麼。韋固問：老人傢在翻查什麼？老人答雲：「天下人的婚書。」韋固又問袋中何物？老人說：「袋內都是紅繩，用以系住夫婦之足。雖仇敵之傢，貧富懸殊，天涯海角，吳楚異鄉，此繩一系，便定終身。」就因如此，月老星君由星宿崇尚轉變成人格神，流傳於後世，便產生俚語：「千裡姻緣一線牽」的來歷。
相傳月下星君會幫有緣的男女系紅線，在老百姓中信仰中，就漸漸出現「栓紅線」的風俗。此一風俗從唐朝就延襲之今。據唐《史書》記錄載入：袞州都督郭元振年長未婚，宰相張嘉振見他有才幹又相貌堂堂，欲納為婿，但不知五個女兒當中，不知那一位女兒該許配郭元振。張宰相於是想瞭一個辦法，讓其五個女兒坐於佈幔之後，每人手上各系一根紅絲線，將線頭露在外面，讓郭元振隔著步幔去牽，牽到誰就以誰為妻，郭元振一下牽到瞭漂亮非凡的張傢三女，倆人結下瞭美好良緣。
栓紅線的儀式相傳從唐朝婚禮上就有，直到宋朝才逐漸演變成「牽紅巾」風俗，在婚禮上新郎新娘各牽系一端，相牽入洞房。其風俗有著「同心相結、白首偕老」的美滿寓意。
月下老人又稱「月老尊神」，簡稱「月老」，被看成是主管人們姻緣之神。民間信仰中月老的職司乃是搓合男女，將姻緣簿中有姻緣關系的未婚男女以紅絲繩綁住，使其有緣人終成眷屬，故求姻緣的男女多會敬奉月老。
傳說唐代韋固曾在客棧遇見一位老人，在夜光下翻著簿子，好奇請告訴我，才知是姻緣簿，又問他自己將來婚配為誰？老人回說為店北頭賣菜老太太三歲的閨女。一時生氣，派仆人刺殺女兒，誰知仆人心虛隻刺傷她的額頭。十來年後，該女被刺史收為義女，並且將其許配給韋固，新婚之後發現老婆額上常貼花黃是因幼年被刺，這才知月下老人所配的姻緣奇準無比，其神跡從此廣為流傳。
追溯霞海城隍廟的月老神像的來歷，就要說到一九七一年，有位老太太到臺北霞海城隍廟，虔誠的感謝城隍爺保佑先生事業興旺，孩子學業順利，她回憶起早年常帶孩子到城隍廟拜拜祈福，爾後孩子得以考上理想的學校，也平安的服完兵役，並獲美國名校獎學金及取得傲人的學位，找到好工作；但是美中不足的是感情生活始終沒有著落，於是老太太再向城隍爺祈求願孩子有個好姻緣，說也奇妙，幾個孩子不久後就找到理想的對象。老太太感謝城隍爺神恩之際，向那個時候的城隍廟主持陳國汀預示，想捐獻月下老人神像一座，協助城隍老爺處理未婚男女的愛情婚姻大事，陳國汀薦請蘆洲王稻瑞先生雕刻一座高四十三公分的月下老人神像，供奉於城隍廟到現在。
月老傳說
月老又稱為（月下老人），是中國傳說中管姻緣的愛情婚姻之神。月老的記錄載入最早出現於唐朝，相傳一名叫韋固的男子，巧遇一名在月光下看書的老人。韋固好奇問老人正在看什麼書，老人回答正在核對天下男女愛情婚姻的姻緣簿，韋固又問他旁邊的袋子裡裝著什麼，老人說是紅線，隻要系在男女的足上，均會結為夫妻。
韋固連忙詢問老人他的老婆是何許人，老人指著一名瞎眼婦人的三歲女兒，說她就是韋固將來的老婆，韋固不信，還命人前往殺掉女童。之後的日子，幾經轉折。才發現老婆就是當年月老指配為自己的女孩，終深信月老的說話。
自此民間崇奉<月老>為姻緣之神。因為月老會為有情人牽上紅線，不論仇敵之傢、貧富懸殊，或天涯海角，隻要月老將男女二人的腳用紅線系上，必定成夫妻，所以有流傳千年的俚語<千裡姻緣一線牽>。故現今社會亦流行紅線的傳說，期望男女情人能系上紅線，最後能終成眷屬，帶來幸福愛情及愛情婚姻。此外，已經成傢人士亦可參拜月老，祈求愛情婚姻幸福美好。若遇上夫妻不和順，亦可祈求月老賜福，使夫妻和睦，合傢平安。
月老像簡單介紹
相傳月老為姻緣之神，主管人世間所有男女愛情婚姻。俚語說<千裡姻緣一線牽>，隻要月老將紅繩系於男女腳上，雙方必定締結良緣，結為夫妻。本宮為本國首間設有月老及佳偶天成男女銅像，並有其特別的參拜方式。本圖期望透過增設月老及佳偶天成男女神像，招引更加的多年青善信入祠參拜，向下一代傳揚道教文化。
供奉最多的五位神仙中，哪個位居首席呢?
我國專有的神話體系一直是中華文化的顯要分支，神話不同於，它是一種歷史文化的縮影。此說法最為直觀的表現就在於中國古代神話體系一直都是被名人因素作用與影響的。打比方說神話體系的組成就包括上古聖人和大能、道教先賢、古時候名人以及民間供奉賢良。
道教神仙
這麼多的構成造就瞭我國神話體系神仙數量上的猛增，據不完全統計，今各地有實際地點供奉的神靈就多達430餘位，經供奉數量最多、供奉分佈最廣、知名度最大等綜合因素剖析總結出目前最受世人青睞的神仙前五位（佛教聖人不在傳統神話體系之內），他們分別為：
第5位——月老
月老
月老為掌管姻緣之神，神位和神社廣泛分佈於東部以及中部地區，多在紅娘辦事處等常見。
月老本名應姓柴，名諱道煌，為唐朝年間宋州人，今河南省商丘市境內。月老最初為民間供奉。相傳在唐朝年間，有一讀書人曾在橋上看到一老叟拜月，並滿地尋找物品。書生問之老叟，得答原來老叟在向月亮祈求得到世間婚配之牘書。片刻之後，老叟言有所得，從衣內掏出書籍和紅繩。言左手世間婚配情緣名單，右手紅色情絲纏男女之足。縱然千山萬水也必然成雙成對。
於是月老之名從此而來，並受後代祈求婚配的男女供奉。（如若月老顯靈，估計得把紅絲繩變成鋼絲繩才能綁住此刻年輕人雜亂的感情吧）
第4位——關公
關公為忠義之神，在南方有時也被叫作武財神，主掌人間忠義不平，保護生意人財富。神位和神社在武廟內以及南方最為常見，北方多在一些小型公司常見。
關公原形為三國時期名將關羽，因受曹操恩惠卻仍念念不忘救主而出名。畢生忠義，為那個時候的世人所敬佩。後世之人為瞭表彰關羽的忠義，百年尊稱其為關公，入武廟。先是在武廟內作為薑子牙的配祀，後取代太公成為明清武廟的主祀。
關公最出名的話語為“看爾等如插標賣首耳！！！”，不強硬、不正直之人建議傢裡勿擺關公像。
第3位——土地公
土地公是中國供奉最為普遍的神仙（和灶王爺不同，土地公有神位和神社，而灶王爺則有神位無神社，假如灶王爺有神社也就不會成為灶王爺瞭）。神位和神社主要分佈於漢文化明顯的鄉村處。按行政單位劃分的話，土地公是鄉鎮一級的最基層正神。
土地公的神話記錄載入主要源自於漢朝民間。漢朝官吏蔣子文緝捕盜賊戰死於紫金山下。民間感其忠勇奉其為最初的紫金山保護神，為雛形土地公。之後蔣子文的事跡被後世王朝加以褒揚和追封，故民間又將其上升為十殿閻羅中的第1殿秦廣王。
隋唐時期供奉區域保護神的風俗逐漸流行傳播開來，漸漸變成十裡一土地，百裡一城隍。到瞭明清時期又有土地婆為之成對，均為正神，主掌十裡之地太平，五谷豐登，驅邪庇佑。
第2位——財神爺
財神爺主掌人間財富，後歷經變化，有時也被看作是福祿壽的管理者。神位和神社遍及全國，包括周邊東南亞國傢。其神位更是遍及眾多傢庭。
目前中國傳統神話之中關於財神爺一共有九位，這便是我們常知的九路財神，這九位分別是：
中路王亥（商業、生意人之鼻祖）
東路比幹（文曲星、祿星）
西路關公（武財神）
南路柴榮（周世宗、柴王爺）
北路趙公明（最正統財神、正財神）
西南路端木賜（儒商鼻祖、孔門十哲）
東南路范蠡（商聖）
西北路劉海蟾（全真派祖師、準財神）
東北路李詭祖（文財神、古時候以及近代財神像肖像原型）
九路財神中近半數為民間天官天仙，在神位供奉廣度以及數量上是最多的，不過祭祀力度和重要性上較之第1位還稍顯差距。
第1位——太上老君
太上老君為道教至高上神，我國傳統神話當中的中古創世神，居神話體系最頂尖位置。主掌道的運轉，是一切能量、一切秩序的掌控者。
太上老君在咱們國傢神話之中描述有點混亂重合，大致描述即為太上老君是我國傳統神話傳說中第3代創世神（第1代盤古、第2代伏羲女媧），並且也是中古時期至今的道教最高神。第1代創世神盤古身消天地間，靈魂輕而上升，一氣化歸三清，即太清、上清和玉清。三清實為一體，分屬不同形態，而太上老君就是其中最常常見到的實體幻化。
太上老君下凡傳授道法，其中有一分身即為老子。
太上老君作為道教始祖之神，其神位和神社一定是居於道觀供奉中间位置，且隻要有道觀，就必定有太上老君，或者三清的神像，而且太上老君的作用與影響業已不僅僅在咱們國傢范圍內，日本、韓國、東南亞乃至歐美等地均有太上老君的神社和神位。每一年數次祭祀的規模也是道教活動中最為盛大的。
故在神位數量上不及財神，不過祭祀力度、重要性、神社廣度和數量上一定是遠超其他任何神仙的。
另：媽祖娘娘
媽祖娘娘的神位和神社主要分佈於東南沿海地帶以及東南亞眾華裔聚集國傢。是東南沿海地區祭祀最為繁盛的神靈。主掌通海安全、海上商業興隆等一切與海相關的吉兇。
媽祖娘娘也是道教正統神仙，祭祀數量也非常之廣，是近古時期最為重要的神靈之一。但因其主張海上吉兇和庇佑區域有限制的原因，其神位和神社並未廣泛分佈於中國，隻在咱們國傢東南沿海一帶，故未上榜。
若不以分佈廣度，隻計算信眾數量和神社數量的話，媽祖娘娘可位列前三。
月老是什麼神仙
紅喜神
月老是漢族民間傳說中主管愛情婚姻的紅喜神，亦即媒神，是天庭的一位上仙。月老別名柴道煌，民間又稱月下老人、月下老兒，宋州宋城（今河南商丘）人，月下老人以紅繩相系男女，確定男女姻緣，展現瞭唐代人們對愛情與愛情婚姻“前世註定這一生緣”的認知態度。
咱們國傢的愛情之神
1。女媧娘娘
中國神話傳說中的創世神之一，並且也被尊稱為大地之母，是中國最早的一位女性神祇。傳說她在捏土造人之後教育人類繁衍生育，因此在古老神話傳說中她也被叫作“媒神之祖”，是中國最古老的愛神之一。
2。月下老人
也稱月老，常見於各式神話故事，演義，小說和影視作品之中，是中國知名度最高的一位愛情之神。傳說他的月桂樹下有著世間每一位伴侶之名字。假如代表兩人的情花綻放，就預示兩人的情緣已到，僅需把兩人的紅繩連在一起，那麼她們將會永久的相愛下去。
3。泗州大聖
這位愛情之神隻在廣東福建地區流傳，傳說在福建惠安和晉江地區有一條河水勢湍急，無法架橋。觀音菩薩和當地土地為解決此問題，幻化成一老翁和一女子立與河中船上，揚言隻要用錢丟中女子就能夠把她娶回傢，因此引來無數男子擲錢可惜沒有投中的。這時候泗州的一位小夥子想瞭一個奇妙的方式方法擲中瞭菩薩，你想啊觀音菩薩怎麼可能嫁人，於是用法術將男子肉身留於此地一亭中，靈魂則引渡到西方成佛去瞭。而這位男子傳來傳去就成瞭專門解決癡男越女愛情婚姻的愛情之神瞭。
4。牛郎織女
這兩位的傳說已經傢喻戶曉瞭，就不用我多說瞭。每一年的七夕已經變成瞭我們我國傳統的情人節，那麼把這兩位比作愛情之神也無可厚非。
月老是主管愛情婚姻的神仙，“月老”的稱呼是從何而來的呢?
。在《續玄怪錄》中有如此的記錄載入：唐朝有一個叫韋固的人，有次他路過宋城，借宿在宋城的一傢客棧裡，與同住客棧的張姓旅人交談甚歡，這個旅人聽說他還沒有娶妻，便答應把原清河太守潘昉的閨女介紹給他，雙方約定第2天早晨在龍興寺門前碰頭，由旅人告知他女方的回音。
韋固聽瞭，自然不會相信，不過還是打趣地問道：“小生的老婆應是哪位千金啊?”老翁翻瞭翻書說：“宋城南店北面賣菜陳婆的閨女便今年才三歲，16歲時與你結為連理。”韋固暗想，今年才三歲，等她到16歲，我都過瞭而立之年，夫妻兩口子之間哪有差如此多的，當場預示不信。老翁也不生氣，隻是領著他進入一個菜市場，指著一位瞎瞭一隻眼的婦人懷中的小女孩說：“這便是你的娘子。”韋固聽瞭很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫一邊的傢奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成給自己的老婆。老翁見瞭也不阻止，隻是哈哈大笑說：“已是赤繩系足的瞭，豈可逆轉?。”仆人膽子小，拔劍刺破瞭小女孩的眉間，便逃回來復命瞭。
後來他去瞭相州刺史王泰的掌上明珠，隻是眉間有一道疤痕使人扼腕嘆息!她早年爸媽雙亡，跟著靠賣菜為生的奶媽陳氏艱難生活，後來陳媽聽說她的叔叔王泰當瞭刺史，便將她送給王泰收養，王泰也是把她當作親生女兒一般對待，撫養至16歲時便把她嫁給韋固。
聽完老婆敘說，韋固大為詫異，想起瞭十四年前的那段往事，認定這月下老人正所謂掌管人間愛情婚姻的媒神，逢人便暢言歡談這樁奇遇，以至於遠近皆知。