多求平安少求財順德浚縣發財(萬事由天莫苦求須知福祿命中收)
一：預示多求一傢人平安 少求錢財的成語
安然無恙，長命百歲，壽比南山，萬壽無疆，龍精虎猛，龍馬精神
二：拜拜求平安求財路要咋樣說呢
求平安，說願我常行十善法。求財說：願我常在八功德福田種福慧種。恭敬禮拜佛菩薩。安排時間看一些佛經。以此殊勝功德，回向法界有情，凈除一切罪障，共成無上菩提。恭敬信順善法，即福慧雙增。
三：求財求平安需要自己種福田，沒有那個福報的話你在怎麼努力也會花出去的。。。
此言等若於善惡有報因果輪回一意類似。就是說你想要發財想要平安，並非你不擇手段賺money就可行的，賺瞭那種錢，也留不住。而保平安，並不是自己做啥都小心謹慎就能夠的，到頭來自會致使自己畏首畏尾，一事無成。最終含義在，盡本人的能力賺money，賺多賺少並 不是你所左右。
四：順德春節的風俗有哪些?
1、龍舟競渡 順德的龍舟競渡自古有名。清初屈大均《廣東新語·舟語》載：“順德龍江，歲五六月鬥龍船。鬥之日，以江身之不大不小、其水直而不灣環者為龍船場。……鬥得全勝還埠，則廣召親朋宴飲，其埠必年豐人樂、貿易以饒雲。”實則全縣各鄉堡都興行劃龍船，現今市博物館尚存康熙年間杏壇北水村“壓盡群龍”石匾。龍舟分“遊龍”和“賽龍”兩種：“遊龍”體積大，裝飾美觀，稱“龍船”，重在遊弋展示服飾旗鼓助興；“賽龍”體積小，稱“龍艇”，從三橈至十五橈不等，重在競劃速。
2、“龍舟”說唱 “龍舟”說唱是一種民間說唱藝術。追溯於清代，20世紀50年代前流行於縣境及廣州方言地區，以順德腔為正宗。藝人多在茶樓，鄉渡和分村大榕樹下賣唱。手持一具木雕小龍船作道具，胸前持小鑼小鼓。邊唱邊敲，內容多為諧趣故事及平安祝頌語。辛亥剪掉鞭子和抗日戰爭時期，“龍舟”被使用於社會宣傳，藝人所創作的反清、抗日及控訴“三害”（吸毒、、嫖妓）等長篇唱詞，產生寬廣的社會作用與影響。
觀音開庫 每一年的陰歷正月二十六日子夜，民間的“觀音開庫”日，容桂白蓮池觀音堂、龍江鎮錦屏山的紫雲閣和龍江鎮龍峰山的觀音閣前都會舉行一年一度的拜祭廟會。入夜後，兩旁攤檔吆賣香燭風車等拜祭作品的聲音此起彼伏，來自順德各地和省港澳等地的虔誠香客絡繹不絕，如潮水般湧入，把堂前的空地塞得水泄不通，人群手裡的風車香燭高高舉起，劃過道道金色的弧線，觀音堂成為瞭一個熱鬧的天光墟。
鑼鼓櫃 鑼鼓櫃，其實也就是說是用花縷木做成的亭轎式可抬動的木櫃，上面雕刻著形態各異栩栩如生的歷史人物，裡面裝有用作吹、拉、彈、奏、擊的各類樂器，以“櫃”為單位組成一個演奏班底。鑼鼓櫃的演奏盛行於清朝康熙年間，以杏壇、均安兩地最為有名。光緒年間，杏壇高贊村的鑼鼓櫃遠赴廣西演奏，一舉奪得“兩粵升魁”錦標。
燒大炮 山上山下沐浴著節日的歡歌，人群中彌漫著幸福的滋味，把快樂和祝願寄予在喜炮聲聲中，彩雨飄飄，歡歌悠悠，守舊的魅力在古老的民間風俗中喧騰。 在順德龍江，每一年的正月和二月觀音廟會--這個當地叫作“燒大炮”的花炮會風俗，依舊在熱鬧的人潮中年復一年地上演著。
唱粵曲 順德的鄉間曲藝社（俗稱“私夥局”）名聞遐邇，其中尤其是以均安、容桂、大良為盛。據聞幾年前中國曲協的專業人士來順德考評“中國曲藝之鄉”時，更引用瞭“萬傢燈火萬傢弦”來形容順德的私夥局之盛況。入夜，華燈初上，三三兩兩的“夥記”們便來到瞭村口的祠堂，雖然說是祠堂，但頗有點現代氣息，櫥窗內的錦旗獎杯見證瞭曾經的榮譽。彈琴的，拉二胡的，吹笛的，敲銅鑼的，各就各位，沒有半點含糊。悠揚的樂韻伴著清脆圓潤的唱腔，透過夜空，飄進瞭萬傢燈火。
魚燈 順德有“元宵春燈”的風俗，在大良元宵節還舉辦魚燈賽會。“大良魚燈”是富於水鄉特色的紮作工藝，以竹紮成魚形骨架，蒙上明紗，繪染鱗鰭，點燃蠟燭，栩栩如生。 武術文化 順德民間武術由來已久，明清兩代出過武狀元和武探花。民國初年，順德更有武館數十傢，各流派均享有成名。祖籍順德的國際武術巨星李小龍更將順德武術文化發揚光大。
舞獅舞龍 舞龍、舞獅是中國文化中的一顆璀璨明珠，是老百姓們喜歡一種民間體育活動，在各式喜慶節日慶典中都可見到，是大傢再熟悉但是的一種我國傳統的舞蹈之一瞭。 舞龍，又稱“耍龍燈燈”、“龍燈舞”。 追溯於漢代，最開始是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，後來逐漸成為逢年過節常常見到的一種文娛活動。
五：求財最靈的5大寺廟，你去過幾個?
許多人有拜佛祈福平安的風俗，特別是自己經營公司的商人。每隔一些時日都要選擇去寺廟燒香拜佛，表達對生活的美滿憧憬。虎年已經正式開啟，為祈求諸事順遂、廣納財源，我們來盤算清點下中國香火最旺者5大寺廟，去過的人都說很靈驗。
第1名，普濟禪寺。
普濟寺是佛教聖地普陀山三大聖寺之一，它坐落於浙江省舟山市普陀區普陀山白華頂的靈鷺峰南麓，創建於後梁貞明二年（916年），後屢興屢毀，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡時下詔重建寺廟，後又賜題額“普濟群靈”。普濟寺是普陀山的佛教活動中心，當地但凡重大佛事，皆在這裡舉行。寺中有八大殿，其中大圓通殿是全寺主殿，人稱“活大殿”；寺內供有求財菩薩-迦藍菩薩，此亦為長久以來這裡香火旺盛的緣故。很多慕名而來的人，特別是商人奔這裡求財，以保買賣興旺。
第2名，雍和宮。
雍和宮位於北京市區東北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮。雍正十三年（1735年），雍正駕崩，曾於此停放靈柩，於是，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。這裡誕生瞭兩位著名皇帝，因此還被稱作為“龍蟠福地”。在乾隆九年被改為喇嘛廟，清朝中後期全國規格最高的一座佛教寺院，也被看作是求財最靈驗的寺廟之一，很多商界人士紛紛來此虔拜，大年初一的頭香最為火爆。
第3名，塔爾寺。
塔爾寺位於青海省西寧市湟中縣城的魯沙爾鎮，創建於明洪武十年，迄今已有四百多年的 歷史 。它是中國西北地區藏傳佛教的活動中心，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。塔爾寺餘在咱們國傢及東靈南亞享有盛名，歷代中间位置都十分推崇它的地位。寺內存放有價值文物，最招引人的是正月十五日幹宵節這天的酥油花燈活動。喇嘛們將事先制作的酥油花擺到寺外廣場，許多遊客為瞭一睹酥油花的風采，不遠萬裡來到塔爾寺參與燈會。商人更青睞這裡，專程請法師誦經祈，祈福新一年生意順利興隆。
第4名，靈順寺。
提及杭州，大部分人隻想到靈隱寺，豈能料到在杭州北高峰山巔還坐落著另一座香火特別旺的寺廟——靈順寺。因寺內供奉五顯財神，民間都說求財還得去靈順寺。每一年南來北往在這兒求財的人很多，據說還曾經招引瞭宋徽宗、康熙、乾隆等歷代帝王登臨祈福。
第5名，歸元禪寺。
歸元禪寺位於武漢，得名於佛經“歸元性不二，方便有多門”之一，被譽為“天下祈福最靈寺”，屬於佛教禪宗五傢七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被叫作“漢西一境”，寺內景色宜人，花草茂盛，更有參天大樹。寺內有5尊銅像，裡邊 的寶天王主管財源。因此每一年的春節有很多的遊客到這裡“拜財神”“上頭香”。正月初五迎財神，更有許多商人來此，為新一年贏得好兆頭。
六：去浚縣山求財去哪個山
大伾山。
大伾山中，有1三百多年的歷史的財神廟，拜下最靈驗的財神，也可以攀登到最高處的萬仙閣，去俯瞰下整個浚縣古城
浚縣隸屬河南省鶴壁市，是中國國傢歷史文化名城、中國民間文化藝術之鄉。作為一座千年古城，浚縣境內名勝古跡眾多，浚縣古城內的大運河浚縣段、黎陽倉遺址被列入世界文化遺產。浚縣大佛是"全國最早、北方最大"的大型摩崖造像。浚縣泥咕咕被中國列入第1批非物質文化遺產名錄。