傢中最有利的風水講究風水太陽鞋櫃(傢中風水好的表現)
一：傢中如何擺設風水好
中國人向來很註重傢宅的風水，對於長時間居住的傢宅更是要觀風水，以求住的舒心、自然。呢？接下來由我們就來介紹一些有關傢中的擺設風水問題。 1。客廳格局 客廳的格局最好就是正方形或長方形，座椅區不可沖煞到屋角，沙發不可壓梁。假如有突出的屋角放出暗箭，可擺設盆景或傢具破解。假如客廳呈L形，可用傢具將之隔成兩個方形區域，看成是兩個單獨的房間。例如，可將一個區域當成會客室，另一個區域當成起住房。或是在墻壁掛上一面鏡子，象征性的補足缺角，緊接著，當成完整的房間來決定中心點。 2。傢裡鞋櫃風水的擺放擺列 鞋櫃不可正對入戶門。鞋櫃不適宜密不通風，必須具備通風換氣的功能。鞋櫃門不適宜直對著宅外。鞋櫃內務 必要定時清潔及註意和提防衛生。骯臟的鞋不要馬上放進鞋櫃內，先要清潔後才可以放進櫃內。 鞋櫃不適宜擺放擺列在正對入門處，應該盡可能的把鞋櫃佈置和佈局在入門的某一側。風水理論有“左青龍，右白虎”之說，左邊青龍的具體位置為吉位（站在屋內臉朝門來斷方向），適合放一些幹凈美麗的東西。所以應該將鞋櫃置於大門的右邊，即白虎位。鞋帶“臟氣”，就會抵擋兇位的煞氣，給我們帶來吉祥好運。 3。臥室睡房的佈置和佈局： 臥室裡床的擺放擺列不要對這臥室睡房的正門：眾所周知，睡覺的時刻大傢需要一個安靜、有安全感的環境，床頭或者床正對著大門，睡覺的時刻會缺乏安全感，這樣有損健健康康。 臥室房間的門不適宜對著大門：臥室是經常休息的地方，相對來說比較私密，需要一個安靜的環境。而大門是經常容易走過的地方，所以臥室設計的時刻需要慎重考慮這個因素。假如臥室門對著大門，會作用與影響一傢人的健康和財運。 臥室床頭不適宜在橫梁下：睡覺的時刻需要頭頂是上空曠的體驗感覺，這樣整個人才會覺得輕松，而床在橫梁下，會給人壓迫和緊張的體驗感覺，長期在如此的環境下睡覺，會造成壓抑的感覺，作用與影響健健康康和事業的發展 臥室裡忌諱與禁忌電器過多：作為棲息安眠的場所，安全尤其重要，電器過多一是對人的身體的輻射還算大，容易作用與影響經絡的運行及血液通暢，二是因為疲憊，並且容易忘記拔掉電源。有專業人士建議說，由於腳是人的第2心臟，最好別讓腳對著電視，減小身體傷害。 4。傢具不適宜太多 傢居住宅的傢具擺放擺列不適宜過多，假如空間過於擁擠，使傢居住宅流動線不舒暢，有害於傢運發展。擺放擺列傢具後，傢具通道七轉八彎，使傢財不順。 過多的傢具佈置和佈局，會讓人產生一種壓迫的體驗感覺，如同人氣短一樣。而少量的傢具佈置和佈局，則能夠讓人感到空蕩無依。a good傢具佈陣與佈局，可以使不平衡的房間獲得平衡，從而使氣流通暢，改變居住者的運氣。 5。沙發宜放在吉位 沙發是一傢人日常活動的中心位置，若擺放擺列在吉位，便可讓整個傢人也沾染到這個方位的旺氣。假如可以將沙發放在一屋中的財位便為最有利，由於長期坐臥於財位，不僅能夠讓傢人的整體財運上升，也能夠讓各人的身體特別健康，若將沙發放於桃花位，則可讓一傢人的人緣提升。 沙發切忌沒有靠山，假如沙發背後空蕩，容易使傢居住宅散財，難以旺丁聚財。假如確實難以靠墻，可選擇擺放擺列屏風或矮櫃。 6。廚房爐灶要坐煞向吉才可達到風水法則 假如位於吉方，則傢裡人口健康，夫妻感情融洽。其次，廚房內的擺設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放擺列正確位置。爐灶最為忌被水籠頭沖射，比較容易染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線，則為水火不容，會作用與影響夫妻感情和健康。若爐灶擺放擺列位置與水籠頭成曲尺型，則可避開水火沖射，亦符合風水之道。
二：怎樣的房子風水最好
許多人在買房屋的時候，都會來問問，怎樣的戶型最利財運，怎樣的戶型最有利感情愛情婚姻，怎樣的戶型最有利工作等等。其實也就是說，歸結起來，就是簡單一點，就是怎樣的房子風水好。可是，這個是否有規律可循的呢？概括起來，大約符合以下情形的，房子風水多數都好。（1）陽光或光線充足的房屋，風水一定好。許多人會很奇怪，就是說風水和陽光和光線有關系嗎？其實也就是說，關系很直接很密切。風水，講究的是的是藏風納氣的方式方法。而裡邊 的納氣，裡邊 的一點就是納天光白氣。因 此，房子風水務必要好，就務必要有充足的陽光和光線才可能納到天光白氣。因 此，傢中有陽臺或露天的平臺，盡最大力量不要遮擋。（2）大門和電梯口之間成45度的戶型，風水也會好。關於這個的原理，相信普通人難以理解，會理解不瞭，這個跟風水有啥關系呢。也是很有聯系，當大門和電梯口成45度角時，不論元運怎樣，傢中的風水格局多數都不會差，由於這種規律，屬於風水學上的夫婦位。因 此，假如你生活之中遇見這樣的狀況，所以抓緊要出手。（3）東西向的房屋，戶型四方，風水也一定好。這其實也就是說和風水更替變化有關。打比方說坐西向東，此刻最有利的出入位就是東北艮位，不過假如戶型太窄，東北艮位或許不存在，或沒有東北位，這一時刻，風水就展現不出來好。因 此，東西向的房屋，假如戶型四方，風水多數都好。（4）陽臺位於西北方位與東北方位的，風水也好。為啥這樣說呢？由於西北方位為乾位，代表的是職權、地位、身份等問題。而東北是如今八運最當旺者一個方位。於是，假如你買房子，看見這二個方位其中一個或二個都是陽臺時，可以馬上下訂的。住進去後，一定好。（5）洗手間位於正東或西南方位的，風水也一定好。這兩個方位來說，一般在如今這一時刻，就是最聚財的二個方位。
三：傢宅傢中風水的講究有哪些
居室的風水說法：
1。居室風水在最為忌諱的就是大門的方位，一般大門都不適宜開在兇位，或者是先過瞭一條通道在進門見大廳，從風水的角度來說是不吉的，由於本身通道是陰氣重的地段，那麼通道中的煞氣會比較容易作用與影響客廳。
2。傢宅大門多數都不適宜直沖著和傢居住宅裡面的臥室、廚房和衛生間洗手間或廁所等之類的風水，要不然在堪輿風水上面比較容易形成直線煞，致使傢裡的磁場不穩定，而且傢居住宅裡面的門與門之間正對需要超過三米，不超過三米，那麼這樣說的話在風水上面則會有難以旺盛磁場的效果。
3。傢居住宅中最為忌諱的就是橫梁壓頂的風水，或者是背後沒有實墻可靠，橫梁壓頂是最容易克制人的運勢與運氣，而且也是特別有害於人的身體的健康，傢具的背後尤其是沙發假如背後沒有靠，那麼說明人的行事方面也是不能得到好的幫忙。
4。對於居室風水佈陣與佈局中，對於傢庭不同的區域的裝飾品擺放擺列的講究還是比較多的。例如在客廳中，飾品擺放擺列的忌諱與禁忌就是不能將尖銳的東西懸掛在客廳上，例如刀子，劍，槍等等，在臥室中，有一個最大的忌諱與禁忌就是臥室不至於懸掛鏡子，還有玄關的忌諱與禁忌就是對門出也不能懸掛鏡子。另外，傢庭飾品的擺放擺列還須留意財位和兇位的關系。
5。在居室風水格局中，傢具的擺放擺列也是有著許多的講究，在使用的時刻務 必要特別的註意和提防。例如客廳的沙發後面最好別放置魚缸，還要說的就是沙發的具體位置不至於背對著入戶門，對於臥室中床的擺放擺列，需須留意的是床不至於壓住橫梁，還要說的就是床的具體位置最好別緊靠著窗戶口。再例如電視的擺放擺列不要放到兇位等等。
6。若是陽臺正對大門或廚房，可將窗簾長久拉上以作為阻絕。出入大門的具體位置切勿正對陽臺，這形成瞭經常提到的“穿心”，傢裡會不易旺財，迭有損財事。
7。房子風水忌不見光。所謂不見光的房屋，是指無論是白天太陽有多好，能照到房內的陽光始終很少很少，像如此的情況就致使瞭陰氣加重，陰氣加重直接致使的結果就是脾氣不好，容易夫妻兩口子之間產生矛盾，另一個也是最不利財。
四：傢中聚財風水能夠怎麼佈置和佈局
傢中的聚財旺運開運風水佈置和佈局秘傳口訣：
1。作為一個聚財的傢居住宅，first of all應能滿足以下條件：
1。first of all，陽光務必要充足。
陽光能照進房間才會帶來吉祥瑞氣，這裡指的吉祥瑞氣是維系在人的健康上的。在堪輿風水學上，陽光代表人丁，人口健康才有能力去“招財”。因而傢居住宅中不適宜使用太厚佈料的窗簾，由於這樣的話會阻擋陽光，阻擋吉祥瑞氣的照耀；然而也不能太薄，要不然就形成光煞瞭。
2。其次，空氣要流通順暢。
在堪輿風水學上，氣流代表財運的運轉，室內空氣要流通暢順才能日進鬥金。一般而講，在開窗後，從外面吹進屋的風不適宜太大，要以和緩的柔風為最佳；那麼這樣也就是說，室內的氣流，以冬暖夏涼為最好。
3。臥室面積要大小適當
房屋的深度作用與影響的是氣的聚散。房屋的形狀和深淺，直接作用與影響到房子內氣量的厚薄，以及氣散氣聚的問題。一個深長的房屋，容易聚氣不容易散氣，因此它的氣流會比較穩定。
2。風水打造吉祥聚財的門房門，象人的咽喉一樣重要。由於這是傢裡的進出要道，不管是物體、氣流、還是傢中的每一位成員、客人，都要由此通過。
?風水理論講，大門是傢中最主要的納氣口，不管是事業運，還是財運、感情運、健康運，都和這道門關系密切。
由此可見入戶門對俺們的居傢生活的重要程度，我們不如用來下幾種方法來旺運開運。
1。入戶門貼對聯、福字
每一年過新年貼春聯、福字是我們的傳統風俗，這幾個寓意福到運到，
3。主臥室睡房的佈陣與佈局要符合聚財的看法
除瞭上面說得臥室面積大小要合理之外，主臥室睡房的床位風水也關
4。廚房聚財秘籍??廚房在堪輿風水中有財庫的講法，主掌內財運。
廚房的具體位置以位於房子的後半部為好，容易守住財富；而廚房裡的冰箱、儲藏食品的地方等，更具有傢裡“聚寶盆”的意義，於是，這幾個地方不能為空，要時時有食品；而且爐灶後方不適宜空曠，以免作用與影響財運。
誠然，門主灶最要緊，但這不等於說其他部分就不是事瞭，不過呢是相比較來講。接下來由我們再來談談其他。
5。客廳財位要生旺
1。生旺客廳財位
一般來講，在客廳大門的對角45度位置，正所謂經常提到的“明財位”。
這個位置的擺設和采光都很重要，要保持幹凈明亮才能讓財氣涓涓不息，錢財廣聚而來；
（一）假如客廳明財位之角落不夠明亮或是不夠理想的話也沒關系，可在房頂上裝個黃色的投射燈向下照射。
五：一個傢庭最有利的風水是什麼
一個傢庭最有利的風水:
是“微笑與包容”。
六：告知各位好風水是什麼情況 孝順爸媽的ú豢傷傢
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。
怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。
何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的心身健全，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務必是要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：
為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也能夠起到一定層度的對某種心理釋懷的效果，但從風水學發展的角度論，具有非常大的負面消極作用，嚴重妨礙、幹擾個人主觀努力和奮鬥，致使風水學的後果總是失敗。
為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我傢祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的人生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有很多“煞”的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，是有現實實際案例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和平時生活常識去思考和解釋更合理