潮汕人嫁娶規矩婚姻眼睛新娘(天蠍座容易有心理問題)
關於廣東潮州人出嫁風俗的問題，請知道的長輩們教教我吧。。。
潮汕婚禮風俗（隻是閑談）
隨著時代的發展，潮汕人的婚禮已愈來愈富於時代氣息瞭，不少青年男女早已擺脫瞭“爸媽之命，媒妁之言”的愛情婚姻風俗。不過，傳統婚禮還存在。 提親，也叫求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認可再到女方提親。
合婚。這裡有兩個環節，雙方提親認可後，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚貼送交男方。三天內若男方傢中尚未發生意外不祥瑞的事，如碰破碗、鍋等，這叫做“三日好”。有這個好兆頭，男方才答應互換庚帖。換瞭庚帖再各自請人占卜合婚，確認男女雙方是相生還是相克。 定親。合婚之後，就進入瞭定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事。禮物一般是一對金耳環或一枚金戒指，亦有送金項鏈的，還有白糖、面條，這是預示訂婚的信物。女方在定親禮時，要給親朋鄰裡分送糖果餅食，告訴親事已定，定親後便行聘禮。 行聘，也叫送聘。過去的聘禮，有錢人傢是金銀、彩緞、豬羊酒果；貧者那麼是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當作如意吉祥的代表象征，是甚有特色的行聘禮物。現代的聘禮包括實物和。實物必各四式以上：白糖、面條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、佈料、餅食等，但不能為奇數，務必偶數。也稱為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數的。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還，並回贈“鴛鴦蕉”、桔、豬心等。鴛鴦蕉即兩個並生的香蕉，象征百年偕老；桔諧音“吉”，象征大吉；豬心（一半留在女方）象征同心。雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈給親朋鄰裡，報告出嫁喜期。親朋鄰裡也要回贈禮物預示祝賀。 請期，行聘禮後，就要選擇出嫁的日期，並轉告女方，包括通知女方什麼時間剪裁出嫁禮服，什麼時間“挽面”，哪個時辰沐浴，哪個時辰迎娶等。請期所請的時辰大多在黑夜裡，潮俗保持黑夜迎親的婚俗，實是遠古的遺風。
迎親，這是新郎到女傢迎娶新娘的儀式，也是婚禮中最主要的流程。迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請“好命人”代迎。這時，新娘常常放聲大哭，這叫“哭嫁”。一方面是為遠別爸媽親而哭，另一邊據說隻有流淚，才能使娘傢富裕。
彩轎來到夫傢門口，夫傢要放鞭炮迎接。新郎用腳踢轎，卷轎簾，拔下新娘頭上的如意，往新娘額上作勢欲紮。踢轎、紮如意，意在給新娘下馬威：今後一切須如夫意。這是夫權的暗示。接著新娘在伴娘攙扶下跨過門檻底下一堆燃著的“火煙”。新娘進門之後，要在婆傢請來的“青娘母”陪伴下，與新郎吃“合房圓”，進洞房，上廳堂給長輩、平輩端茶行禮等。這時，青娘母應在旁誦祝頌歌辭 。 娘傢在新娘迎娶當日，要派小舅子送百合湯贈與男方，願新娘在婆傢人人合意。第2天要給新娘送木耳豬心湯，期望新娘別忘瞭娘傢親人。隻有第3次才可以在娘傢住上幾天，好好傾吐思念爸媽之情。
此處的姑娘結婚時還有分贈“姐妹錢”的風俗。“姐妹錢”是由前來迎娶的新郎分贈給送新娘上路的弟妹們，通常是4元4角8分。分贈姐妹錢一對男女代送，含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（離）”之意。
新郎在佈置和佈局新房時，要舉行莊嚴的“安床”儀式。安床之時宴請算命半仙擇日，床頭朝向亦有個講究。在安床時，要做“四句”以圖吉利。
當新娘艷妝濃抹、將上花轎的時刻，新娘娘傢的人，便要端一盆清水，向花轎潑灑，邊潑邊念：“缽水潑上轎，新娘變新樣。”寄寓對結婚新娘的祝願。然而，此刻潑灑的肯定不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車瞭。新娘的嫁妝中，過去還必須備有兩雙木履，除方便平時生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趨”之意。新娘過門後，隔一天清早就要起床下廚，親自做一碗甜米飯，待傢翁、傢婆及老公的兄弟姐妹起床後，請他們各嘗一點。據說，這碗甜飯，糖要從娘傢帶來，做飯時還必須將一口本人的唾液摻進米湯中。誠然，唾液摻米湯得愉愉進行，吃的人也不用多問。這一風俗象征著夫傢的人吃瞭含有新娘唾液的甜米飯，新娘和整個傢大小就能融洽相處，生活和睦。
新婚三夭內，新娘子與公婆應避開相見。第4天一早，新娘要到新居所在居住地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘傢帶來的泥土投入井中。這是為使新娘從此以後不致“水土不服”，且能和鄰裡和諧相處。 鬧洞房 最近幾年以來興起的一項民間風俗活動，就是在子夜時分拜財神。不管是哪一個地區，婚禮的最高潮是“鬧洞房”。潮汕也如此。香包是新娘結婚前躲在閨房裡刺繡的，人們要從這幾個刺繡工藝品的手藝高低、數量多寡來品評新娘的靈巧與笨拙、勤勞與不勤快。
你假如想一睹新娘的芳容，必須說出如意吉祥的“四句”，新娘才肯放下遮面的扇。亦有一些生性詼諧的鬧客，運用先抑後揚或先揚後抑的手法，把個新娘弄得不知怎樣回答。 特殊婚俗 過去，潮汕地區還存在很多特殊的愛情婚姻風俗，隨著社會的進步，這形形式式的愛情婚姻風俗，有的已被淘汰，有的固然尚存其名，但形式已經完全改觀。
指婚（也稱娃娃親）：舊交或要好親朋友好友，由兩方父母作主，指定懷孕的二傢嬰孩出世後若是一男一女即作未來夫妻，稱指腹婚。男女雙方長大後無論中意與否，由兩方父母擇日完婚，謂之‘轉屋”。
潮汕婚嫁風俗的介紹
潮汕出嫁風俗是有一定講究的，舊時較註重“明媒正聘”。 其禮俗雖各地繁簡有異，但較一致的提法和儀禮是：提親、合婚、定親、行聘、請期、迎親，俗稱“六禮”。亦有將其概括成“四禮”：文定、請期、送聘、迎娶。
潮汕人出嫁需要什麼禮節
擺酒席請朋友
潮汕人出嫁新娘服有還是沒有講究
可以啊。佛前供燈功德無量啊，隨喜功德。最要緊的是供養心。
佛像前供鮮花和供燈的功德利益
出自千佛因緣經
跋陀波羅。汝今當知佛滅度後。若諸四眾若持一華供養佛像得二種福。何等為二。一者常得化生。二者形色端正。復得二果。一者恒得值遇諸佛。二者多生天上。
供燈的功德和利益
一 《佈施經》記錄載入：佈施燃燈的人，將來天眼清凈、智慧明瞭。
《業報差異經》說：以恭敬心佈施燈具，可得十種福德：
〈1〉宛如明燈一般地照亮世間。（二）眼睛沒有疾病。
（三）容易證得天眼通。（四）分辨善惡的智力。
（五）不會發生糊塗昏暗的事情。（六）不易受到外在事物所迷惑。
（七）不會生長於幽暗昏庸的地方。（八）有大福報。
（九）命終生天，特別是往生忉利天。（十）速證涅盤。
《施燈功德經》又說：在佛塔、佛殿或佛堂佈施明燈的人，能夠得到無數的福分。臨命終時，會產生三種智慧：
（一）憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事，會自然浮現心中。
（二）心生歡喜，開始念佛。（三）身心清凈而沒有苦惱。(神識離開身體時，沒有痛苦。)
2。臨命終時，可見到四種光明：
（一）日輪圓滿湧出。（二）清凈的月輪圓滿湧現。（三）見到很多身上有光芒的天人坐在一起。（四）見到佛在菩提樹下成道、也看到自己在佛前恭敬合掌。
3。死後生長於忉利天，安享福報，自知宿命。
天福享盡，不墜惡道。投生做人，生長於尊貴的佛化傢庭。
4。得到下面四種可樂的福德：
（一）相貌莊嚴。（二）資財充足。（三）有大善根。（四）有大智慧。
5。得到四種清凈：
（一）身業清凈。（二）口業清凈。（三）意業清凈。（四）善友清凈。
6。得到八種快樂的果報：
（一）眼睛明亮美滿。（二）觀念正確。（三）具足天眼，可看到遙遠或細微的事物（四）不會破戒。（五）智慧圓滿，證得涅盤。（六）行善業沒有困難或阻礙（七）常能見佛，做一切眾生的眼目（八）當轉輪聖王、忉利天天王或大梵天王。
七、得到八種無量的果報：
（一）得到佛陀無量的眼光。（二）得到無量的神通。（三）得無量的佛戒。
（四）得如來無量的三昧。 （五）得如來無量的智力。（六）得如來無量的解脫。 （七）得如來無量的解脫知見。 （八）得清楚明白一切眾生的興趣或嗜好。
八、獲得八種無量資糧：
（一）得無量正念資糧。（二）得無量大智資糧。（三）得無量信心資糧。
（四）得無量精進資糧。（五）得無量大慧資糧。（六）得無量三昧資糧。
（七）得無量辯才資糧。（八）得無量福德資糧。
九、得四無礙辯，乃至次第得一切種智。
十、《佛說施燈功德經》：
於廟塔諸佛像前而設供養，奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染，持以奉施，其燈明唯照道一階，佛告舍利佛，如此福德非是一切聲聞緣覺所能瞭知，彼施燈者，所得果報福德之聚，無量無邊不可算數，唯佛如來乃能知也。 ----
左膝前抽屜試驗+-後抽屜試驗+，lachman-。啥意思
1。夢？老話說：日有所思，夜有所想。有一些，但不全是。
1。夢的形成。2。夢與現實的不同。
3。夢是在睡眠快醒時形成的。4。夢與現實的是有區別的。
由於是在睡眠快醒時形成的。有的能記好瞭，有的模模糊糊，有的是下意識的，所以。夢是不十分清晰的。打個比喻：夢就好像弄亂瞭的磁帶，放出來，有的清楚，有的就不瞭解，有的就沒有聲音。
目前，對夢的研究有好多學派。各說不一。1\做夢是人體一種正常的、必不可少的生理和心理現象。人入睡後，一小部分腦細胞仍在活動，這便是夢的基礎。2\無夢睡眠不但質量不好；而且還是大腦受損害或有病的一種預兆。 註意和提防休息 註意和提防調節情緒 註意和提防自己健康的狀態情況2。夢說隱含的意義1。關鍵要看做夢的人所處的環境，性格特點，內心需求等等。2。依照佛洛伊德在夢的解析中的講法就是，夢是人們內心的願望無法實現而產生的，以達到自我滿足和平衡的意圖，這幾個願望是人們下意識裡存在的，因此有時人們其實沒有察覺到。3。因此而知夢並不表示著未來，它是對過去現實的一種反映，是基於現實的基礎上產生的。3。當然這並不能排除一些特殊擁有第6感的人群。 4。提示你。今後做瞭夢，就要警惕，要留意行事，提醒自己、提醒傢人、提醒朋友，做到有所預防，就會化險為夷，就會沒有事的，一定不要嚇自己，越怕越會出事情。
膝關節做前抽屜試驗用力過大是否會給前交叉韌帶造成傷害
一般不太可能，人體前交叉韌帶沒有那麼脆弱