八字祈福避禍啥意思五行算命搬傢(避災祈福有什麼含義)
如何才能改變命運，修福，避禍
與人為善，寧可天下人負我，不可我負天下人，多行善積德，都是改變命運的好辦法。
古話說：人為善，福雖未至，禍已遠去，人為惡，禍雖未至，福已遠去。
所謂命，就是生命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是豪車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運其實是人出生後在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天幹，五年一地支，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間隻要是正常的人，有哪個不想好好把握本人的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，因為地球本身是一個很大的磁場，任何人八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，順瞭，和諧瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。孔子論語曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。” 孔子是幾千年來後人一直供奉的孔聖人，儒傢得道聖人，他年齡不大時期周遊列國時不知命，空有學富五車而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見隻有深刻認識命運才能更佳的把握命運，人生一世，但是草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮鬥拼搏的時間算起來就隻有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺娛樂休閑的時間，真真正正奮鬥拼搏的黃金時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去瞭，一閉不睜，一 生過去瞭，隻有深刻認識命運，才能更加明確的知道在合適的時機做適當的事，才可以在運氣不理想的時期養精蓄銳，養尊處優，厚積薄發，把失敗降到最低，在運氣最友好的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。
命運究竟是註定還是能改變，做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，飛黃騰達。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。易經是中國流傳瞭幾千年的魁寶文化，大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待易經算命，易經算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是應該在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最特別適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，行業又沒選擇對，加上大運不好的那不是損財疾病就是招災，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
祈福啥意思
祈福，是指祈求神明降福或設醮還願之事，是善男信女向神明表達本人的心願，希望得到神明庇佑的一種祈求賜福方式。
祈福有什麼含義
黃道吉日 （老黃歷） 中 祈福 的解釋：
祈福是指祈求神明降福或設醮還願之事。
求福。《禮記月令》：﹝季夏之月﹞令民無不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。《呂氏春秋精諭》：夫祈福於三塗，而受禮於天子，此柔嘉之事也。 北魏 酈道元 《水經註河水五》：及 子朝 篡位，與 敬王 戰，乃取 周 之寳玉，沉 河 以祈福。 清 曹寅 《祀灶後作》詩：刲羊剝棗竟無文，祈福何勞祝少君。
相關詞語：
開頭相同：祈告 祈勝 祈報 祈年 祈請使 祈雨 祈請 祈願 祈珥 祈父 祈禱 祈祓 祈簽 祈祝 祈文 祈子 祈喜 祈澍
結尾相同：享福 齊天洪福 起福 分福 傢福 兒孫自有兒孫福 修福 幹福 避禍就福 折口福 億福 艷福 景福 成福 私福 禦福 完福 避禍求福
祈福起源
陰陽師中的名詞：追溯於中國 是占卜師，或是幻術師， 明 白觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符 念咒、施行幻術。對於人們看不到的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這幾個事物的能力。 常佩戴 流鏑 以 雲松、修羅、八重冰梅3個契押 產生四靈術 把人厄運勢與運氣引導到解脫的境界制服陰氣，並超脫欲念。感受到運勢與運氣改變。是五行、陰陽、八字完全專心致力固定在好運位置。 從而達到避開兇煞的方式方法。
聖經名詞
聖經名詞編輯說到祈福，聖經中對福的理解與全地球的理解是截然相反的，全地球認為錢財，名利，學歷，職位，更甚者會有漂亮的老婆，聰明的孩子就是福相，不過聖經對福的解釋是：
虛心的人有福瞭，由於天國是他們的。
哀慟的人有福瞭，由於他們必得安慰。
親和的人有福瞭，由於他們必承受地土。
饑渴慕義的人有福瞭，由於他們必得飽足。憐恤人的人有福瞭，由於他們必蒙憐恤。
清心的人有福瞭，由於他們必得見神。
讓人和睦的人有福瞭，由於他們必稱為神的兒子。 為義受逼迫的人有福瞭，由於天國是他們的。
人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福瞭。(聖經馬太福音5章3-8節)
怎樣提升本人的運氣?(非尋求八字解答)
建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會清楚明白什麼情況的
如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話
對你自己亦會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多兇衰，住宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：是人更加能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更加能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
《地藏菩薩本願經》：復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是畢生十生百生千生過去爸媽，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未總結出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 本人的亡親 冤親債主即可解脫！！！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，回向給弟子（自己名字）XXX累生數世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子XXX真心求懺悔。
讀經是消業障的第1步，以後堅持在心中默念 那摩（南無）地藏王菩薩 名號，可使本人反兇化吉 轉變不好的命數。
在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用以讀 可消業障 可用以超度逝者的。佛經不打誑語，有此經典明確說明，不必疑惑。對於佛經，一信解百惑。
《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧
拜佛的日子有講究嗎
拜佛的日子有講究嗎
拜佛的日子有講究嗎？去寺廟燒香拜佛，是許多人都會去做的一件事情，在生活之中許多人皆會選擇a good日子過去燒香拜佛。那麼接下來就一起來瞧一瞧拜佛的日子有講究嗎。
拜佛的日子有講究嗎1
first of all，每逢初一十五就去上香祭祀禮拜，源自於佛教，在佛教中規定信徒，要在初一十五的時刻吃齋、誦經、敬佛，本質上來說是一種禮拜的形式。在佛教的一些經典論述當中，也明白表態每逢初1。十五如此的日子屬於十齋日。也正所謂由於如此，民間對於拜神禮佛的日子，就比較統一的定為每逢陰歷初1。十五瞭。
同時在道教當中也認為，每逢初1。十五如此的日子被叫作朔望，月亮的陰暗一面對著地球，所以被稱為朔。而月亮被太陽照亮的一半對著地球就要望，所以一般在陰歷的十五或者十六，月亮都會出現一半陰一半陽的情形。而道教的陰陽之氣變化，也大多數從月相中觀測得來，所以初1。十五如此的日子，也是道教有朔望之日需要清齋燒香的要求。
第2，那麼拜神的日子是還是不是隻有初1。十五這幾個日子呢，其他別的時間拜神行嗎?從我們國傢的傳統文化之中來看，每個月份甚至每天，皆有不同的神明可以祈福祭祀禮拜。打比方說正月，正月初一是天臘之辰，太上老君、東方七宿星君等都會下凡;正月初二天曹神君下凡;正月初三孫真人誕辰，太白北鬥星下凡;正月初五趙公元帥巡查迎接財神，清靜孫元君誕辰;正月初七真武下凡，四鬥帝君下凡;正月初八南鬥星下凡;正月初九太素三元君朝真;正月初十長生保命天尊下凡;正月十一消災解厄天尊下凡;正月十三劉猛將軍誕辰;正月十四三官神下凡;正月十五上元天官賜福紫薇大帝誕辰、西鬥帝君下凡等等。
由此可見，並不是隻要初1。十五這幾個時間可以祭祀禮拜，其他時間也是可以祭祀禮拜的。
第3，祭祀禮拜的時刻有啥註意和提防問題與事項嗎?一般來講在祭祀禮拜的時間選擇上，上午要好於下午。祭祀禮拜神明最好選擇上午到正午之間，陽氣強旺的時刻，下午特別是太陽落山之後，是不能祭祀禮拜的。
同時祭祀禮拜神明之前，也須留意本人的飲食，最好就是能在祭祀禮拜之前就會開始吃素，不能從事殺生的事情。在祭祀禮拜之前也要焚香沐浴，以最有利的狀態，最虔誠的心態來祭祀禮拜神明，向神佛祈福。
祭祀禮拜神佛的時刻，也需要遵守一定的禮儀。我們國傢自古被叫作禮儀之邦，入廟拜神，入屋叫人是一種禮貌和尊重。打比方說上香的時刻要左手持香點燃，右手拂袖。在燒香的時刻遇見瞭明火，不能用嘴去直接吹滅，而是應該用扇子上下煽動或者用右手扇滅。
拜佛的日子有講究嗎2
去寺廟祈福應該選哪些日子
正月初一
在一年中，最特別適合去寺廟祈福的日子，就是正月初一。我們國傢用的是陰歷紀年，陰歷的正月初一在我們國傢就是新的一年裡新的一天，正所謂承載著人們新的希望和祝願的一天，許多地方在當日亦有搶頭香的風俗。因此在正月初一去寺廟拜佛祈福是人們最為虔誠的時間之一。
正月十五
陰歷的正月十五也是我們去寺廟裡拜佛祈福的好時間之一。每月的十五在咱們國的文化裡皆有著圓滿的代表象征意味，再加上這是正月裡，屬於過新年期間，還是一年中第1個月的第1個十五，所以假如人們想要虔誠地去寺廟裡給自己的親人朋友祈福的話，正月十五也是一個很適合的日子。
二月初八
二月初八是釋迦牟尼佛出傢的日子，人們在挑選去拜佛拜菩薩時也可以選擇這幾個佛祖菩薩出傢的日期或是他們的誕辰。選擇在這幾個日子去拜佛更虔誠，福相也會比平時更旺盛，不過記清楚日期，假如選擇誕辰可千萬不能拜錯菩薩。
二月十九
二月十九是菩薩的誕辰之一，在這一天有一些地方會舉行廟會，假如是當地舉行廟會的話，可以選在這一天去寺廟燒香請願。這一天也是觀音菩薩的誕辰日，人們在這一天裡去拜觀音菩薩，也代表瞭虔誠和對菩薩的崇敬之意。
拜佛的日子有講究嗎3
關於燒香拜佛的風水知識
進寺廟門：
進入燒香大堂通常來講有好多道門，中間的三道門是有說法的。普通遊客從右邊門進入，中間的門是空門是出傢人出入的。男女進門的方式也不同，女的先邁右腳，男的先邁左腳，不能踩門檻，進入門的步伐盡最大力量邁的大些。去燒香當日最好穿著幹凈，手臉都幹幹凈凈的，以預示對所拜之神的尊敬。
燒香動作：
通常來講人應左手拿香，右手拿燭，左撇子反之。點香時點著即可最好一次性點燃，隻是點著香的火越大越好，香點著之後人面朝大殿的大門，雙手輕握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅。拜時，左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。右轉，面朝東方（一般大殿的。門是朝南的)，按第三步方式許願，三拜；緊接著朝南，朝北。拜完後即可將香插到香爐內，不可往香爐內一丟瞭之。
燒香時請不要跟旁人講話，也不要對神佛指指點點，也不要說臟話和別的對神佛不恭敬的話，走動時假如蒲團礙事，切記不能跨過蒲團，要繞過，跨過蒲團是對神佛的不尊重。
磕頭講究：雙膝跪在蒲團上，雙手合什，這個雙掌合什須留意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，默念心裡所想，緊接著再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。手往蒲團前方放，頭在向下磕。
燒香數量：
三炷給自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福，十三炷是功德圓滿的高香。另，自己請本人的香需自己付錢。
有的人不去寺廟拜神而是在本人傢中供佛拜，在傢供佛要選好的具體位置，最好就是寬敞安靜不受打擾的地方，有條件者可專門設佛堂，燒香應註意和提防傢裡小孩，勿讓小孩到佛堂內奔跑嘻戲，擾瞭佛的清凈。
搬傢燒香：
風水上，普通人們搬傢也是要燒香的。搬進新傢前取香點著，從屋的左方入，讓濃煙上下熏掃廳房及廁浴廚灶，房頂，墻壁及至墻腳，從屋的右方出，到外間安全的地方，把它弄熄棄掉。以去掉邪氣，尤其對於那些蓋在堪輿風水普通的地基上的房屋相當重要。孕婦最好別看見搬傢的整體過程。
在傢燒香拜神的步驟：
1。隨機取三支香點燃，拿在手中走到拜凳前面。
2。面對佛像古板站著，保持平靜純潔的心雙手舉起手裡的香。
3。舉香動作：兩手食指及中指夾著香腳，兩大拇指抵住香的尾端，香要穩。
4。將香舉到與眉毛平齊，雙目凈觀佛像莊嚴，心裡想著自己期待實現的事。
5。右手拿香腳，左手插香。
6。走動不跨過蒲團。
什麼時候到寺廟祈福好?去寺廟許願和祈福有什麼說法?
許多人信佛，總會去寺廟燒香拜佛，祈福平安，心誠則靈，也屬於一種美滿的向往。拜佛是一個古板的事情，既然要拜就要熟悉一些講究和忌諱與禁忌，這是對神靈的尊敬，也避開鬧出笑話。燒香拜佛也要選擇適合的時間，效果也會不同。那麼今天來給大眾共享一下什麼時候到寺廟祈福好？去寺廟許願和祈福有什麼說法？一起來瞭解下吧！！！
什麼時候到寺廟祈福好？
依照守舊的燒香習慣，每一個月的初1。十五是不錯的燒香時間，而每月這兩天百無忌諱與禁忌，皆可以燒香。因此我們看見每當初一十五將會有廣大群眾到寺院燒香禮拜。因為每月的這兩天是固定的燒香時間，因 此，在這兩天去寺院祈福求安，會使十方善信種植福田，廣獲法益，正善正行，以滿所願。
而在傢有供佛的，就須留意瞭，一早一晚燒香為最好，一年之計在於春，一天之計在於晨。所以每一天早晨也是相對較好的燒香時間。大傢起床洗漱完畢後，假如有時間，建議大夥都能敬上一柱香。既能夠保出入平安又可以顯示你佛的恭敬。而晚上燒香也是少不瞭的，晚上敬上一炷香，並能默念一會佛經。等同於積功德。而一般而講。傢裡供佛的都會一早一晚燒香。
除瞭這些以外，佛教日，吉利的燒香時間還有許多，如正月初一，彌勒菩薩聖誕。這天亦有許多前往寺廟，參拜祈福。而二月初八，釋迦牟尼佛出傢日。二月十九，觀音菩薩聖誕。二月廿一日，普賢菩薩聖誕。四月初四，文殊菩薩聖誕。四月初八，釋加牟尼佛聖誕。六月初三，韋馱菩薩聖誕。六月十九，觀世音菩薩成道日，七月十三，大勢至菩薩聖誕。七月三十，地藏王菩薩聖誕。九月十九，觀世音菩薩出傢日。九月三十，藥師佛聖誕。十一月十七，阿彌陀佛聖誕。十二月初八，釋迦牟尼佛成道日。
而在這其中最為出名燒香時間的便是，二月十九，六月十九，九月十九。由於是觀音誕辰，所以前去拜佛求神的人最為多，這三天，也是佛教中的大日子。
去寺廟許願和祈福有什麼說法？
1。穿戴幹凈：預知第1天要去寺廟燒香，頭天晚上就需要凈身。神經就是洗去身上的塵埃，把自己稍微打整的整潔一點，小編這裡說的“整潔”並並非你要穿的多華貴，而是幹凈、整齊。穿戴不浮誇、另類。
2。進殿須知：如否有人註意和提防到，普通的寺廟正殿皆有兩道門中間一道大門，兩旁兩道小門。而燒香拜佛進門也是有忌諱和避諱的，不是沙彌尼姑最好別走中間那道門，中間那道門被叫作空門，隻有出傢人才可以出入的。而兩旁的們可供香客們進出，進門需須留意，女邁右腳。男邁左腳。一定不能踩在門檻上，這是對佛的不尊重。進顛直接跨過就是。
3。拜佛禮儀：前來拜佛的人心要虔誠，手要幹凈，由於手要作揖，要拿香因此要幹凈。前來拜佛在殿內說話須留意，勿議論，勿喧嘩。不要對任何佛像指指點點。因為前來拜佛的人比較多，大殿內蒲團比較多，需要小心，燒香拜佛時來往不要跨過蒲團，否則會被看成是不尊重。
4。燒香數量：燒香拜佛，香的數量也是有講究的。三炷給自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。是燒香再叩頭。此亦為最高的規格，一般我尋常拜佛三炷香就為好。
5。拿香手勢：燒香的話，或許應該是左手拿香，燒香時，香要一次性點燃，要越旺越好，而點完香怎樣火還沒滅，切不要用嘴吹，僅需橫拿上下晃動香受到風吹自會熄滅。上香的時刻用右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作完揖後就可把手裡香置於香爐中。
6。磕頭須知：如磕頭的話就須留意步驟瞭，燒香拜佛是有忌諱和避諱的，不能一陣猛磕頭。而是要是須留意姿勢。first of all你需要雙膝跪在蒲團上，雙手合什，註意和提防，這個雙掌合什須留意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。頭往下磕。來回三次便可。
7。拜佛忌諱和避諱：燒香拜佛的忌諱和避諱有許多，而對於女性來例假期間最好就是不要去上香。夏日女性去寺廟拜佛，千萬不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失禮儀。如帶有小孩去拜佛，須留意看管好本人的孩子，勿讓小孩到佛堂內奔跑嘻戲。擾瞭佛的清凈。
8。燒香步驟：燒香拜佛時，信眾取香三枝，在燈火中點燃，拿在手中，走到佛前，心要恭敬誠懇。面對佛像，恭敬站立，兩手舉香，用一顆純凈的心向佛，心中可默念所求，望佛能夠聽到。舉香時，手如問訊狀。兩手之食指及中指夾著香腳，兩大拇指抵住香腳之尾端。香要拖穩。將香平舉至眉間，與眉平齊，雙目凈觀佛像莊嚴，眼觀鼻，鼻觀心。誠信想你心中所求。將香放下，右手拿香腳，左手插香，兩香間距離為五分。註意和提防上香的時刻不要跨過面前的蒲團，不然被看成是不尊重。
此刻人們為求心理寄托，愈來愈多的人都開始信奉佛教，而信教之人大部分都會去寺廟參拜，這時候茹果你不遵守燒香拜佛的禮儀和講究，也許就會犯瞭忌諱和避諱。因此要想拜得踏實，拜得誠信，就先得學學有何講究與忌諱和避諱。