起卦之人需要沐浴嘛五行天幹梅花(起卦時間對結果的作用與影響)
一：有誰會六爻嗎幫看看這個卦?
幹支：戊辰年 乙醜月 丙寅日 丙申時
旬空：戌亥 戌亥 戌亥 辰巳
神煞：驛馬─申 桃花─卯 日祿─巳 貴人─酉，亥
坎宮：澤火革坎宮：水雷屯
六神 伏神 【本卦】 【變卦】
青龍 ▄▄ ▄▄ 官鬼丁未土 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊子水
玄武 ▄▄▄▄▄ 爸媽丁酉金 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊戌土 應
白虎 ▄▄▄▄▄ 兄弟丁亥水 世O-> ▄▄ ▄▄ 爸媽戊申金
螣蛇 妻財戊午火 ▄▄▄▄▄ 兄弟己亥水O-> ▄▄ ▄▄ 官鬼庚辰土
勾陳 ▄▄ ▄▄ 官鬼己醜土 ▄▄ ▄▄ 子孫庚寅木 世
朱雀 ▄▄▄▄▄ 子孫己卯木 應 ▄▄▄▄▄ 兄弟庚子水
《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下
革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！！！象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。
初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改變命運，吉。
象曰：改變命運之吉，信志也。
九五：大人虎變，未占有孚。
象曰：大人虎變，其文炳也。
上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。 小人革面，順以從君也。
二：起卦有什麼含義
起卦有什麼含義 起卦，是屬於易學預測推算的范圍。即便用某種方法得到八卦卦象的過程，叫作起卦。說到八卦，不得不談到周文王演八卦，傳說周文王演八卦能知兇吉，預知未來。
怎樣用易經起卦 ？起卦，又叫搖卦，發卦、置卦等。它是六爻八卦預測中的第1個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步。天下之大，許多的偶然，實際都是一種必然，註意和提防一步錯，步步錯。易經起卦的方式方法通常是把銅錢有字的一面看為正面，另外一面看做反面。銅錢正反面組合的規則如下：三個正面，為老陰，標記為：×或三個反面，為老陽，標記為：0 或一個正面，兩個反面，為陰，標記為：‖或一個方面，兩個正面，為陽，標記為： ／或老陰和老陽是動爻。動則變，陰動則變為陽，陽動則變為陰。其餘的為靜爻。有動爻的卦是主卦，變出新的卦叫變卦。假如一個卦中沒有一個動爻，那麼這樣就叫靜卦。易經起卦誤區一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠。起卦心誠應該展現在相信六爻八卦預測的科學性、準確性，和確實有事並確實想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現。大傢都知道的《觀梅占》，邵康節先生那個時候若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香後再占，不但使人覺得很搞笑，而且讓六爻占卜變得毫無玩味。誠然，被動起卦當然不屬心誠之列，即求測之人其實沒有起卦欲望和意念，隻是礙於情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測。二：認為不能用電腦起卦。依據周易理論，天地萬物皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦。起卦的方式不應拘泥於古法，古代人們確實沒有電腦起卦之法，不過俺們要用發展的眼光去看問題，在周易理論的指導下對起卦之法機巧應變運用，這樣，才能更佳地將傳統文化周易預測推算發揚光大。而且電腦愈來愈普及，電腦起卦簡單、方便，正所謂易的完美展現；誠然，最重要的是電腦起卦的準確性經得起實踐的檢驗。再者，至於使用哪一種方法起卦，原則上是由求測之人依據自己求測時的意願決定的，預測推算師一般也隻是作起卦方法的介紹。三：認為有哪天宜起卦，哪天不適宜起卦之規定。一般而言，當你最想搖卦的時刻即最有搖卦沖動的時刻即可起卦並且最準，並不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者初一十五起卦準一些；至於認為哪天宜測卦哪天不適宜測卦的講法，更是荒謬透頂。在此借邵康節先生一例說明，一日黃昏，邵康節與兒子在傢談易，忽然有人叩門借物，兒子讓邵康節占他人來借何物，邵康節占後回答斧子，開門後證實果然不出所料。如果兒子讓邵康節占時，邵康節回答，此時不適宜占，明早再占，要曉得，若明日占卜早已失去瞭占卜實際意義瞭，占作何用？四：對初筮告，再三瀆，瀆則不告的誤解。許多人把《周易》中的此句話簡單地理解為對一件事不能數次起卦之義。其實也就是說，隻要有一定實踐經驗的六爻卦象預測推算師皆會有過一件事數次起卦而預測推算結果信息同步的經歷。可是，《周易》中的初筮告，再三瀆，瀆則不告究竟應該如何理解呢？它是指對一件事不能連續性的起卦預測推算，即求測之人認為第1次起卦預測推算結果與本人的心理期許相差較大，立馬進行第2次、甚至第3次起卦預測推算，假如這樣起卦的話是不正確的，自然也會作用與影響預測推算結果。五：對親測的誤解。許多人把親測拘限在本人測自己自個的事才叫親測。應該廣義地理解親測之寓意，打比方說，我求測子女學業亦應當叫親測，由於這可以理解為我想知道我子女學業方面的事宜，即我想求測俺的事宜；再打比方說，我想知道一個剛認識的friend的相關情況，自然是由我自己起卦求測，也應叫親測，等等。這其中至關重要的一點就是隻有我才有求測的沖動，而不是子女或剛認識的friend有求測的沖動。假如能廣義地理解親測之寓意，不但可以增添六爻卦象預測推算的廣泛性，而且能更準確地進行預測推算中的相關定位進而讓預測推算結果更精確準確。通過大量實踐證明，
六爻起卦，這卦啥意思？ 問卦問詳細一點，與其你隻問兩個字“愛情婚姻”，倒不如問“我能否追到那個女孩子呀？”，或者“我跟那個女生出嫁會很幸福嗎？”
情況說清楚一點，比方說，我是男生還是女生，這最根本的嘛 !
這卦不理想，小人得志。
起卦的起卦方法 起卦的方式方法有許多種，分為錢幣搖卦起卦、時間起卦、數字起卦、文字起卦、身體部位起卦、顏色起卦、物品起卦等等。因為宇宙世界萬物之間均存在著偶然和必然的聯系，古代人們的哲學觀認為世界萬物均能起卦。其中錢幣搖卦起卦是最主要的方式方法。
六爻起卦 這卦什麼意思 10分 1。官爻持世，月生日扶為旺相~工作還是很好的，或許應該是以口舌和文書處理公司內外關系的職務；但動而化空，有患得患失之憂；
2。財爻為官鬼之元神，臨月建旺靜，謂之工作有根，有暫時困難也無妨；
3。內卦三合爸媽局，臨太歲~本是吉象~但爸媽目前旬空，為虛暢待用，可能使卦主糾結於處理工作和上下級關系之中，酉月沖空三合成局，克去應上之子孫忌神，可暫解卦主心中之憂；
4。兄弟午火暗動，受三合局生而克財，卦主應該防備由於一些文書單據方面的失誤，致使工作出現困難，或者利益方面的損失；
5。戌月，合起卯木，使兄弟午火入墓，困擾可解；處理好瞭，還不錯有嘉獎之喜~
6。卦主應妥善處理好和領導之間的聯系；此關系可兇可吉，全在一念之間~
個人見解，錯斷勿怪~
六爻卦不起卦是哪些原因？我使人傢給我起卦，搖瞭4下人傢說我沒有卦，有什麼含義？ 對方忽悠你，隻要搖瞭六次，一定有卦，要麼對方會搖不會起，要麼對方懶得起。
名字筆畫7，10，8起卦是什麼卦？跪求大神給占一卦！！！萬分感謝！！！最好給解釋一下卦之義。 不要取太俗氣的。
起卦的時間起卦 (年數 + 月數 +日數)÷ 8 為上卦(年數 + 月數+ 日數 + 時數)÷ 8 為下卦(年數 + 月數 +日數 + 時數)÷ 6 為動爻
易經起卦裡，啥是互卦?是怎麼變來的? 互卦，即把本卦的上爻和初爻不用，將績 三 四爻和三四五爻拿出來 新組成的卦 同樣的 三四五爻在外卦 二三四爻在內卦，即為互卦。
周易是怎樣起卦的？ 目 錄
上部 周易與六爻八卦預測基礎理論
前言……………………………………………………………
第1章 導論…………………………………………………1
第1節 何謂六爻八卦預測學……………………………1
第2節 六爻八卦預測學的源頭和發展……………………2
1。起源………………………………………………2
2。主要古籍簡單介紹……………………………………2
第3節 學習六爻八卦預測學的方式方法及註意和提防問題與事項…………6
1。掌握正確的學習方法……………………………6
2。應用六爻八卦預測學的註意和提防問題與事項……………………7
第2章 陰陽五行學說………………………………………
第1節 陰陽學說………………………………………7
1。起源………………………………………………7
2。性質………………………………………………7
3。常見陰陽類屬表…………………………………8
4。陰陽學說在預測推算中的效果………………………9
第2節 五行學說………………………………………9
1。起源與名稱………………………………………10
2。五行特性…………………………………………10
3。五行相生…………………………………………10
4。五行之間相克…………………………………………11
5。五行生克的辯證關系……………………………11
6。五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十1。五行配屬總表…………………………………15
第3章 天幹地支……………………………………………18
第1節 天幹……………………………………………18
1。天幹名稱…………………………………………18
2。天幹陰陽…………………………………………18
3。天幹五行…………………………………………18
4。天幹方位
5。天幹類屬…………………………………………18
6。天幹配人體………………………………………18
第2節 地支……………………………………………19
1。地支名稱…………………………………………19
2。地支陰陽…………………………………………19
3。地支配五行………………………………………20
4。地支方位
5。地支配12生肖…………………………………20
6。地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第3節 天幹地支之生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
1。天幹關系…………………………………………22
（1）天幹生克………………………………………22
（2）天幹相合………………………………………22
（3）天幹相沖………………………………………二十四
2。地支關系…………………………………………25
（1）地支合…………………………………………25
1、地支……………………………………………25
2、地支三合……………………………………………26
3、地支半三合…………………………………………26
4、地支合應用導引……………………………………27
（2）地支會局………………………………………28
（3）地支六沖………………………………………28
（4）地支刑…………………………………………30。。。。。。>>
三：男手搖銅錢今天晚上8點左右起卦占得大蓄卦變卦蠱卦問傢運和自己一身健健康康。。。
爻解
四：大衍筮法:古代人們是如何起卦的?
周易，一般認為周就是周朝的周（另有他說），周易亦即成於周朝的易經。
在周易之外，還有兩種易，《周禮·春官》載：大卜“掌三易之法，一曰連山，二日歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。”
寓意講的是，除瞭周易，還有連山易，歸藏易，三種易的卦數都一樣，分為八卦及六十四卦。
有說連山是夏朝之易，歸藏是商朝之易，還有說連山傳於伏羲，歸藏傳於黃帝（杜預《左傳註》）。可惜連山易和歸藏易久已失傳，是否分傳於夏商或羲黃，又或者周朝時雜用三易，莫衷一是。
連山、歸藏見於《周禮》，而《周禮》一書後世多有人懷疑是漢代劉歆造的偽書，如郭沫若就認為：“原來《歸藏》之名，僅見於《周禮》的《春官大卜》，與《連山》、《周易》共合為所謂三易，但《漢書·藝文志》中其實沒有《連山》和《歸藏》的著錄，我疑是和《周禮》一樣，乃劉歆所偽托的東西，但是那偽托品沒有流傳便化為瞭烏有。”
1993年於湖北出土瞭王傢臺秦簡（15號秦墓），其中有《歸藏》出世，偽造一說自不然就沒瞭根腳。
三易之法掌於大卜，毫無疑問，易經是卜筮之書，固然後世義理學傢不想承認，但很明顯，否認的理據抹不掉傳佈千年的歷史存在（是否卜筮之書的爭論直到現代仍然還在繼續，更甚者會有人認為既非占卜亦非哲學，而是歷史書）。
如周禮所載，大卜不但掌管三易，另外還有三兆、三夢，都是占卜之術，“以八命者贊三兆、三易、三夢之占，以觀國傢之吉兇，以詔救政。”
所謂易占，欲占則先要有卦，但怪異的是，易占之術雖已傳承千年，在操作層面最為基礎的怎樣起卦卻並不瞭然。
大傢都清楚，此刻所說的周易，由經傳兩部分組成，易經載六十四卦及卦辭爻辭；易傳有十篇，又稱十翼，是對易經的闡釋發揮，傳說源於孔子，其內容自然有儒傢倫理寓於其中，同時陰陽傢道傢等學說也多有雜鞣。
假如隻看易經部分，其中並無一言講說怎樣起卦怎樣解卦，實際上，易經原生的起卦之法一向都是一個謎，有據可查的，隻有易傳《系辭》篇中語蔫不詳的一段話。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛上一以象三，揲（shé）之以四以象四時，歸奇於扐（lè）以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。
乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故，四營而成易，十有八變而成卦。
易傳《系辭》中的這段話就是記錄載入古時候占筮起卦之法的唯一根據，世稱大衍筮法。
看不懂？沒關系，歷朝歷代的大傢們為這段話嘴炮不斷，各執一詞地爭瞭上千年，他們也沒法完全看懂，由於這段話說得確實太含糊，怎麼個操作法並不明確。
據後人（著重是唐宋時期）研究，依據《系辭》的記錄載入，推導出瞭古時候占筮的起卦法，一種稱為“過揲法”，另一種稱為“掛扐法”。
過揲法和掛扐法操作過程基本一致，但在細節與關鍵上有差別，老實說，古代人們們的嘴炮實在有略嫌無聊之處。
先來看看占筮起卦所用的道具。
所謂卜筮，卜是龜卜，是一種使用龜甲獸骨的方式，大傢熟知的甲骨文就有不少是龜卜的產物；筮是竹字頭，可見使用的是木質的道具，從字形看最初可能用的應當是竹子，而後來一般認為是用蓍（shī）草，因此這種起卦法又稱為揲蓍法。
《左傳》中有“筮短龜長”之說，商周之際的古代人們們或許是卜和筮並舉的，同一件事假如卜和筮的結論不一致，則優先考慮卜的結果。
所謂蓍草，還有傳說要用生長在伏羲陵和孔廟的蓍草來占筮才最為靈驗，這個也就當故事聽吧。
王傢臺秦墓出土的隨葬品，與竹簡《歸藏》放在一起的，還有算籌60支，較細長，斷面呈圓形，一端為骨制，另一端為竹制。竹制的一端均用絲線纏繞，外塗紅漆。長62、5厘米、直徑0。4厘米。出土時置於一竹筒內，竹筒長67厘米，直徑5、6厘米。發掘簡報判定為占卜用具。
除瞭算籌，還發現瞭骰子23件，且大小不同。大的9件，邊長2、9厘米，小的14件，邊長2、4厘米。（《清華簡〈筮法〉筮占法探微》，作者林忠軍，《周易研究》(濟南)20二十四年2期）
王傢臺秦簡《歸藏》的年代，發掘簡報稱“該墓的相對年代上限不早於公元前278年‘白起拔郢’，下限不晚於秦代。”即戰國晚期到秦代之間。
由此可見，除瞭蓍草這一種所講的的正宗道具，至少在戰國晚期已經開始使用算籌（竹簽），甚至還可能用骰子。後世有謂非蓍草不靈，實在是故作神秘故弄玄虛。
大衍筮法怎樣操作的呢？其過程稱為四營十八變。
四營，即《系辭》中說的“分二以象兩”、“掛上一以象三”、“揲之以四以象四時”、“歸奇於扐以象閏”。一般認為這四個步驟就是四營，不過還有不同說法，下面會說到。
這四營做下來，稱為一變，又做一次，為二變，再做一次，為三變。要三變才可得出一個卦爻。
卦有六個爻，所以獲得一個卦也就需要做六次三變，亦即十八變，所以稱為四營十八變。
我們來做一遍。
“大衍之數五十”，亦即占筮用的蓍草一共是五十根。
“其用四十有九”，五十根中抽出一根放在一邊，總之，在實際的演算求卦當中，用的蓍草是四十九根，抽出那一根始終是不用的。
大衍之數為啥是五十？為啥有一根不用？
如此問題另文專門討論吧，說起來更是一筆糊塗賬。
此刻是四十九根蓍草，下面開始四營十八變。
1。分而為二以象兩
將四十九根蓍草隨機分成兩把，左一把象征天，右一把象征地。象兩，即象征兩儀，兩儀即陰陽、天地。
2。掛上一以象三
從右邊那一把中抽出一根放在一邊，象征人，三就是三才，三才即天地人。
所謂無聊嘴炮，這裡就有分歧瞭，宋儒朱熹認為是從右邊取一根出來，而同時代的郭雍則師承孔穎達（唐）、程頤（宋）的看法，認為應該從左邊取一根，《郭氏傳傢易說》載：“與天數之中分掛其一，而配兩儀以象三才。”左邊為天，右邊為地，天數即左邊之數。
當然瞭，不論左右，對最終的演算結果其實沒有作用與影響。
3。揲之以四以象四時
左右兩把蓍草，分別以四根為一組地數。揲之以四，即四根一組地數。象四時，即象征四時，四季。
左右兩把分別數到最後，分別會餘下1-4根（假如四根一組正好數完，就算餘四根）。
由於左右兩把一共是48根，因 此，左邊餘1，右邊必餘3；左邊餘2，右邊也必餘2；左邊餘3，右邊必餘1；左邊餘4，右邊也必餘四、
4。歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。
上一步中數餘下的那幾根蓍草就是奇，由於這幾個蓍草是四根一組數餘下的，四根一組代表四時，因此這些餘下的就象征閏月。
五歲再閏，再是二，即五年中有兩閏。再扐即兩扐，亦即左右兩把分別數餘下的那幾根蓍草。
PS：關於奇、扐，又是分歧很大。宋代張載、程頤、郭雍等認為第2步中掛上一以象三”抽出那一根為“奇”，左右兩把四根一組數餘下的那幾根蓍草為“扐”。而唐宋以來的主流看法是左右兩把四根一組數餘下的蓍草為奇；至於扐，那麼是把餘下的蓍草夾在手指之間的動作，扐即勒（夾在手指間的做法本文省略，一是其真實性存疑，二是並不作用與影響起卦的結果）。
再扐而後掛，就是把左右兩把蓍草四根一組地數數剩下的那幾根放到一邊，和第2步中“掛上一以象三”抽出那一根放在一起。為瞭敘述方便，我們叫作“一變之餘”。
來這裡就完成瞭一次四營，即一變。
把少瞭“一變之餘”的左右兩把蓍草合而為一，從“分而為二以象兩”開始，再做一遍上述四個步驟，這是二變。
二變中“掛上一以象三”抽出那一根和四根一組數剩下的那幾根，我們叫作“二變之餘”。
同理，再做三變，又得“三變之餘”。
PS：二變和三變的操作亦有分歧，朱熹認為都和一變一樣，要經過“分2。掛上一、揲4。歸奇合扐”這四個步驟，而郭雍認為隻有第1變需要完整的四個步驟，二變三變不需要“掛上一以象三”。
三變之後，左右兩把蓍草合在一起，其數隻有四種可能，36根、32根、28根，二十四根。
來這裡，俺們是可以算出一個爻瞭。
過揲法，即把最後這四種可能的蓍草仍四根一組地數（即除以四），數得組數為9。8。7或六、
為9。7時，預示占得陽爻（ — ），為9則為老陽，即同時是動爻。
為6。8時，預示占得陰爻（ -- ），為6則為老陰，即同時是動爻。
掛扐法，即便用上面的一變之餘、二變之餘和三變之餘這三個數。
這三個“之餘”，隻有4。5。8。9四種可能。其中4。5為小數，8。9為大數。小數為陽，大數為陰。
另外呢還有一種說法，4。5。8。9四個數，揲之以四（即除以四），則4。5各揲一次（即商數為1），8。9各揲兩次（即商數為2），商數決定其陰陽，1為奇數為陽，2為偶數為陰，因 此，4。5為陽，8。9為陰。
第2種說法與大數小數之說理據不同，結論是相同的。
假如三個“之餘”中三個都是小數（4或5），則得陽爻且為動爻（即老陽）；三個都是大數（8或9），則得陰爻且為動爻（即老陰）。三個不相同的時候看少的那個（和三枚銅錢或硬幣搖卦法一樣），有兩個大數一個小數，則得陽爻；有兩個小數一個大數，則得陰爻。
上述過程可求得一個爻，用一樣的步驟一共做六遍，就分別求得六個爻，按先後順序分別是一個卦的初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，占筮起卦要經過這樣繁復的過程才能完成。
前面提到關於四營還有分歧。一般認為四營就是指“分2。掛上一、揲4。歸奇合扐”這四步，另外呢還有一種說法是，過揲法中最後求得的數字是9。8。7。6，不管怎麼操作，最後一定是這四種可能，這四個數就是四營。如近代國學大師高亨在《周易筮法新考》中所說：每卦六爻，每爻或九或八，或七或六，是謂四營，即不出於此四種營數也。
四營十八變，演算求卦的確不容易，與後世的銅錢搖卦或者梅花易以象數起卦這兩種方式比起來，其繁復不用多說。
不但如此，就好像茶道一樣，喝茶但是茶湯下肚，但沒有瞭儀式也就不成其為茶道。占筮演算的過程同樣是充滿儀式感的，筮前沐浴焚香敬禮靜心，筮後蓍草入櫝焚香致敬，如此的占筮法，別說現在的人猴急不待，隻怕古代人們也煩得很。
具體的儀式，朱熹《周易本義》中有《筮儀》一篇，講解得很詳細，有興趣的friend可以參看。
五：怎樣解卦
坐等高手。卦象這玩意，運氣居多。
六：梅花易數新手如何解卦，梅花易數怎樣解卦?
提起梅花易數新手如何解卦，眾所周知，有人問梅花易何解卦？另外，還有人想知道梅花易數解卦，你曉得這是什麼情況？其實也就是說梅花易數解卦，接下來就一起來瞧一瞧梅花易何解卦？希望可以對大傢有所幫助！！！
梅花易數新手如何解卦
1。梅花易數新手如何解卦:梅花易何解卦？
先按體用分賓客，再按主互變來剖析。買本梅花易數的書慢慢看，但是真傳假傳萬卷書，可以在網上買到的都是學未到真功夫的梅花易數解卦對應表。
2。梅花易數新手如何解卦:梅花易數解卦
變為火天大有是不是有兩個動爻？
若是如此則有下解：
上掛乾為金，下掛巽為風；變卦為大有：上掛為火，下掛為乾。像風從火出則為風火傢人掛，然又火克金且火遇風變旺，不離不滅。
能為夫妻，望和睦相處。
3。梅花易數新手如何解卦:梅花易數解卦
有點象虛病，是否受過驚嚇。梅花易數實戰100例。
4。梅花易數新手如何解卦:你好 能像你請教梅花易何解掛 俺會起卦但不會解 謝謝
梅花易數起卦隨意、靈活，數由心生，心動而象成，心動而有感知！！！梅花易數可以以時間起卦、物數起卦、聲音起卦、方位起卦等等！！！
5。梅花易數新手如何解卦:梅花易數解卦步驟
1看旺衰2卦名直讀3體用五行生克4八卦類象剖析。卦辭就是前面的步驟二、互卦是發展的過程。算時間就別太指望瞭，這不是梅花的強項，除非你是高手裡的高手。不曉得這麼說你滿意不梅花易數在線排盤起卦。
6。我想瞭解如何用梅花易數去解卦 亦即解卦的思路，先註意什麼在註意什麼 我隻會起卦，不會解
我此刻也跟你差不多的階段。。。接著下面或許應該是要剖析體用關系，我也是初開始學–！！！我隻是瞭解八大類象要記好多啊。。。
梅花易數解卦
7。梅花易數新手如何解卦:梅花易數解掛！！！
倆女爭一男吵起來，年齡較小女、負傷、並且傢裡姊妹排行最小。求反饋信息。
8。梅花易數新手如何解卦:梅花易數解卦。和他以後的關系
體克用，卦主沒怎麼像中這個人，發展下去，體用比合，對卦主沒有害處，也沒有太多好處。看來，還是值得相處的。但是前進路上，艱難瞭些。
9。梅花易數新手如何解卦:梅花易數的解卦
本卦用生展現在成績還不錯慢慢會因太過貪玩或為其他事情分心而成績有所下降到陰歷12月會轉為好
10。梅花易數新手如何解卦:梅花易數解卦？
first of all上下卦反瞭。
上卦由年月日相加除以八，得到坎卦。梅花易數預測推算天氣如何起卦。
下卦由年月日時相加除以八，得到震卦。
年月日時相加除以六，得動爻，四爻動。上坎變兌。
此刻知道，體卦為震屬木，用卦為坎屬水，坎變兌，水變金，水本生木，變金克木。屬於兇卦，還好此刻是冬天，水氣旺，水生木，不能夠太兇。梅花易數占失物口訣訣竅。
剩下的就是看下六十四卦的解釋，依據事實剖析瞭。
打比方說本卦屯卦：學梅花易數的害處。
北宋易學傢邵雍解萬物始生，開始困難；先勞後逸，咸魚翻身。
得此卦者，身處困境，宜守不適宜進，須多加辛苦努力，排除困難，方可通達，有初難後解的預兆。
再看爻，北宋易學傢邵雍解
吉：得此爻者，謀事可成，百事和合，會獲得朋友的幫忙，吉星高照。做官的將會名聲顯赫，有升遷之機。
看上去不錯奈何，爻變瞭，陰變陽，吉變兇。
已上條件建立在時間的的確確是，十一點，由於十一點零一分就是午時瞭。午時在地支為七。
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