道傢求簽問卜婚嫁婚姻命理(道傢抽簽詳細解讀)
一：。。。三千法律五千文 此事怎樣說典君 道傢七十六簽蘭州白雲觀簽求解_百度。。。
善惡兩途君自取：無論是行善還是作惡都是你本人的抉擇；
畢生禍福始有因：今生的禍福都是事出有因，（佛傢講三世因果，六道輪回）
三千法律五千文：國有國法，陰司也有鐵律，各式講因果報應的書籍和法律政策實在太多太多；
此事怎樣說典君：這幾個事情該怎麼樣對你說呢，有些事情該不該做你本人清楚明白，善惡報應都明擺著啊！！！
你遇見一件兩難選擇事情，否則你何必去求簽問卜，
此時務必要謹慎處理，請選擇善的方面，這或許是作用與影響你這 一生的決定，
做惡的話後果並非你承擔得起的！！！
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到！！！
二：信佛的人可以去道教求簽嗎?
可以的。假使你心中清楚明白那是心外求法就行，不要癡迷進去。
三：道教呂祖靈簽第6十五簽
命運掌控於自己手中，抽簽是好的，不相互信任一樣不可能有好結果的。
緣分到瞭，你躲都躲不掉
四：誰能夠幫我解一下這個簽呀? 否去泰來咫尺間，暫交君子出於山，若逢虎兔佳。。。
此簽：住宅安 自己一身吉 求財有 交易宜遲 愛情婚姻成 六甲男 行人未回 田蠶利 六畜慎吉 尋人有信 訟吉 移徒保守 失物見 病秋吉 墳吉
五：抽簽靈嗎
求簽真的靈驗有效果嗎？ 信則有 不信則無 命數是掌控於自己手上的 記住我命有我不由天 信那些神五神六的東西永久不如信自己
寺廟裡抽簽靈嗎？ 還行
抽簽真的靈驗有效果嗎？ 從我本人角度來說，無論抽到的是什麼簽，我都會相信，畢竟這是佛祖的啟示，不過，相信也不象征著要丟棄生活。 從俺的幾次經歷來說，抽簽，是靈的，重點在於你如何去看它，你忽視他，上簽也會變下簽。
抽簽真的靈驗嗎？ 戀愛和婚嫁是不同的，這一點你要搞清楚，戀常是談幾年，而出嫁那麼是一 生的事情，其實也就是說女人在挑選另外一半時也是在．關鍵還在看你的抉擇，旁邊的人是給的是參考，包括菩薩在內．在精神和物質上，這個男孩能給你幸福嗎？
去廟裡抽簽靈嗎? 寧可信其有，不值得信其無。
其實也就是說翻開戒律，佛也不外乎是要我們多行善緣，伐積德。即便他所允諾的保佑沒有實現，也是對俺們心志的一種陶冶，何必苦苦爭論佛到底有沒有給我們帶來好處呢。
何況在你孤獨無助的時刻，他是你最終的精神支柱，不需要你花任何錢，隻不過是一種寄托和信奉信仰而已，沒有啥對與不對的。
凡事憑借自己是對的，不過 也沒必要仇視他，在你需要他的時刻，他還是你的好朋友。最壞的結果就是佛沒有保佑你，沒有更壞的結果瞭，沒有可能佛還去故意害你，沒必要看的那麼死
你們覺得求簽靈嗎？ 有多人準的？ 簽單隻給個言簡意賅的模棱兩可的簽面。咋解都成，所以無所謂靈與不靈。
去廟裡抽簽確實非常靈嗎？ 都是心裡作用，有句話這麼講的，日有所思夜有所夢，心思起主導作用。
QQ裡，抽簽靈嗎 不靈
哪個時辰抽簽最好簽最靈驗 抽簽要靈驗，關鍵不在於哪個時辰抽，而在於要明 白抽簽的要領。
第1、心誠意正，恭敬其事才會靈驗
第2、問題越明確越單一，越靈驗。抽簽終究有有限性，適合問吉兇性質，而不要指望有細節與關鍵的演繹。
第3、隨意隨緣抽簽，不要特意。
我在喜馬拉雅聽書網有《怎樣抽簽更靈驗》的語音講座，感興趣 可以聽聽。
大傢說網上抽簽靈嗎？有好多種 天天抽當然不靈，網上沒有寺廟裡供奉瞭香火的神仙靈。
六：求簽準不準呢?
肯定不是。
驗證一個簽準與不準最簡單:你去不同的寺廟，為同一件事求簽。假如標志是可信的，你應該得到同樣的標志。
明明有這麼簡單有效的驗證方法，競價還是被歸為封建，總之不允許。
當我去寺廟和不去寺廟的時刻，我是多麼的準確，這太讓人震驚瞭。
其實也就是說假使你對易經有進一步的瞭解，不但僅是“命理學”的簡單學習，真實不虛能理解易經中“天人合一”原理的人都應該知道，“抽簽”也屬於易經預測推算的范圍。
由於全地球的所有的都不是偶然的，抽獎過程看起來充滿瞭偶然性，結果卻是必然的。
這和扔銅錢做的六爻八卦預測，和隨便看見或學到的梅花預測推算有啥本質區別？
不過，不管是卦爻辭、梅花易數，還是道術、劉仁的黃金公式，皆有極為完備的《易經》學術體系支撐。他們占卜或供奉的原理與“抽簽”是完全一致的，但他們更側重於推演和預測推算未來的“藝術”層面。
而抽簽則側重於“意向”方面。固然它是單獨的，但和其它數學技術相比，它是粗略的。
所以對“心”要求特別嚴格。在易學體系中，類似的占卜方法有“外卜”、“測字”、“香察”等。
因為“抽獎”更側重於“意圖”，所以抽獎者能不能做到真誠、玩遊戲、認真，對抽獎結果的準確性作用與影響很大。
其實也就是說在做六爻八卦預測的時刻，我們也會特別註意和提防預測推算者做瞭怎樣的思考。預報員都明白知道“不準讀不規則卦”的道理。
因此你要簽，第1件事即為你要誠心抽簽。
其次，標志設置的地方也特別重要。一般而講，達摩道場提供的抽獎比較有效。
何謂佛法道場？是一座道觀或寺廟，有真修行者在錫。假如有一些假沙彌或沙彌，或者不守規矩的僧尼聚集的地方，他們開的“彩票”就非常難有效果。由於在佛法道場裡，會有許多神仙、天人等的加持。，這樣更加容易畫出一個屬靈的符號。
此刻流行的抽獎方式有觀音、關帝、、呂祖、月老、媽祖等。這幾個一般用竹條和木條做成，上面寫著批號，緊接著存放在桶裡。
抽簽時，預報員搖動簽筒，等待竹簽自行跳出，或者直接抽出竹簽，緊接著依據簽的號碼查詢簽，再依據簽的內容做出好壞判斷。
這就引出瞭一個新的問題，就是簽約的問題。其實也就是說這裡有許多需須留意的地方。不是說拿到“上牌”就萬事大吉瞭，而是拿到“下牌”就萬事大吉瞭。
口譯員必須具備一定的易學知識，才能把一個“簽名”和你的實際情況匹配起來。
誠然，“抽簽”並不局限於道觀或寺廟。它本來是占卜的一種，所以許多預報員也提供抽獎服務。彩票結果的準確性當然會與預測推算者的道德水平和執業水平息息相關。
說起觀音簽，還有一個傳說。據說最早的靈位隻有36，後來推演到108，但這108個靈位中有8個不是福就是禍，普通人根本不能得到。而且解牌的人由於室外機要被譴責，因此被淘汰瞭。所以如今的靈符恰巧是100。
“抽簽”和劉一的預言一樣。可以自己做，也能夠讓別人做，結果完全一樣。
這裡僅有一個關鍵點，就是測試者務必要有一個預測推算思路。
大量的實踐證明，即便你不自己抽簽，而是找別人替你抽簽，你抽出來的簽也是反映瞭測試者的事情，與替你抽簽的人無關。