啥是做輪回佛教華蓋生肖(人世間的輪回啥意思)
輪回有什麼含義?
輪回，佛教用語。因果報應的一種說教。佛教認為人行善行惡，來生皆有報應，在天、人、惡神、地獄、餓鬼、畜牲等六道中生死相續，像車輪運轉一樣循環不息。
引證釋讀解義：魯迅《華蓋集·忽然想到＜四＞》：“用瞭這很多好材料，莫非竟但是老是演一出輪回把戲而已麼？”
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同義詞
1。循環 [ xún huán ]
事物循環往復地運動或變化。
巴金《秋》四十：“花謝花開，月圓月缺，都是循環無盡，這是很自然的事。”
2。反復 [ fǎn fù ]
1。一遍又一遍；數次重復。
2。顛過來倒過去；翻悔。
3。（不利的情形）重新出現。
4。重復的情形。
陳白塵《大風歌》第5幕：“當年他投奔高皇帝之時，我等大多數說他是反復亂臣？”
何謂輪回?一個循環是多少年?
輪回是指生命的出現到死亡，取自梵文，原意是生命的循環。我們口中常說的輪回，一個循環是60年，取自天幹地支，即金木水火土和十二生肖的總積數。
何謂輪回
輪回就是俺們這些凡人一再頑強上演的悲歡離合，人生其實就是輪回。不曉得自己從何而來，更不曉得死後到何處去。不曉得為啥而活著，隻是瞭解為瞭滿足本人的貪欲去跟別人爭鬥，今天我愛你，明天我恨你…為瞭那短暫非恒的名利，無常的行軀，去冒墮落的風險。
啥是輪回?
說簡單，則簡單；說復雜，則復雜。
何謂輪回：從事上說，是生命不同形式的生存環境，以及相互的轉化，故有天道、人道、地獄、畜生、惡鬼、修羅，因為各自前世這一生的業行而投或再投一道；從理上說，一切世界的始終、生滅、前後、有無、聚散、起止，念念相續，周而復始，種種取舍，皆是輪回。
事上的輪回是我們死後意識通過結生的力量而進入各個新的環境（六道），產生不同的生命形式，結生的力量那麼是源出愛和欲的造作。
而理性上的輪回，那麼是由於我們執著於自俺的念想、判斷、分別，而輾轉反復，而執著的這幾個分別其實也就是說都是源於對“我愛”“我欲”的種種渴望、貪婪、癡迷。
因 此，不管從感性上講，還是從理性上講，一切意識造作出的輪回，都隻是我們自己欲望的種種貪婪、執著和癡迷。（因 此，輪回的表現是心，隨時皆可以體驗到）
佛教中的六道輪回是什麼情況?
就是在天，人，阿修羅，畜生，餓鬼，地獄六道中輾轉輪回: 所謂輪回，事實上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地回環。輪回的范疇共有六大流類，佛教稱為六道，那麼這樣就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是因為五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福分享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪回生死。 但是佛教特別相信，眾生的生死范圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，因 此，唯有人道是造業並兼受報的雙重道，其餘各道，都隻是受報的單重道，天道神道隻有享受福報，無暇另造新業，下三道隻有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不可以成為業力的主因。因 此，佛教特別註重和重視人生善惡的行為責任。 正由於造作業力的主因是在人間，所以上升下墮後來的眾生，都還有下墮上升的機會，不是一次上升永久上升，一次下墮永久下墮。 人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在畢生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，亦有先後的差異瞭。因 此，人在一期生命的結束之後，朝向輪回的目標，有著三種可能的引力，第1是隨重：畢生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；假如惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第2是隨習：人在畢生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所，因 此，修善學佛，著重是靠日常的努力。第3是隨念：這是在臨命終時的心念決定，臨終之時，假如心念惡劣，打比方說恐怖、焦慮、迷戀、嗔惱等等，那麼這樣就非常難不墮惡道的瞭，所以佛教主張人在臨死或新死之時，傢屬不可哭，應該代他佈施修福，並且使他曉得，同時宣說他畢生所作的善業功德，使他心得安慰，使他看破放下，並且大傢朗誦佛號，使他一心向往佛的功德及佛的凈土；若無重大的惡業，這種臨死前的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應瞭諸佛菩薩的願力，往生佛國的凈土——這是佛教主張臨終助念佛號的主要原因。 民間的信仰，以為人死之後其實就是鬼，這在佛教的輪回觀中是不能成立的，由於鬼道隻是六道輪回的一道，所以人死之後，也隻有六分之一的可能生於鬼道。 詳細請見: http://www。buddhist-edu。net。my/BuddDatabase/FoXueWenJi/ShengYan/XueFoQunYi/ShengYan004Content。htm 參考資料：聖嚴法師 正信的佛教
佛教的六道輪回分別指哪六?
六道：1。天道，2。阿修羅道，3。人道，4。畜生道，5。餓鬼道，6。地獄道。