後天易數精密推算方法五行算命梅花(先天卦後天卦流年卦怎麼排)
一：怎樣從先天八卦推出後天八卦，最好說說文王用的法子與原理
先天八卦講的是事物相對待的特性，後天八卦講的是事物生長化收藏的功能來推論的，按著一年太陽的運行特點來的。或者五行來推論的，你把八卦中的八個卦，依據特點，仔細分分看，哪些相似，歸為一起，緊接著再把一起的細分開，就能從先天八卦推出後天八卦。任何事物都是有根據的，而且根據很簡單，由於萬物之變化生長皆本乎自然，按著自然的運行規律去思維，就能得著一切法門和規律。
而現代不講自然規律，以神傳神，自然越傳越玄，使人感覺好神奇的東西啊，其實也就是說說白瞭，很簡單，呵呵呵
二：揭秘梅花易數起卦方法?
梅花易數是一個比較靈活的預測推算體系，無論是起卦，還是斷卦。都沒有管束。心易就是心法。這在梅花起卦中站特別重要的地位。那麼梅花易數的起卦方法是什麼呢?詳情請看起名網為各位揭秘梅花易數起卦方法。供參考!
周易算命：揭秘梅花易數起卦方法
在梅花古本中。邵康節老先生提到瞭幾種起卦的方式方法。有時間、聲音、文字、來人方位等起卦的方式方法。但至今這個科技發展的時代，用起來就不是很方便瞭。
起卦又分為，先天卦和後天卦。先天卦就是以數(先天數)起卦。後天卦是以象起卦。但假如是初開始學，沒有過硬的類象基礎，建議大傢還是先用先天起卦。等取象能力達到一定水準，再用後天起卦。
目前最常用的起卦方法，時間和報數字。
當有人問事情的時刻，可以直接的看一下時間，如10、08 就取10和8兩個數字來起卦。遇見0的時刻當取坤卦。各位可以把手機設置成二十四小時格式的。等來人問事的時刻就直接看一下手機。
假如看時間不是很方便，也可以報數，讓來人把眼睛必上，先把心靜一下。這一時刻靈感會強。起出來的卦就越準確。可以報2、3、4、5位數。這個能夠讓求測之人隨意。
有瞭數便可以起卦瞭，最基礎的就是兩位數。第1個數就是上卦，第2個就是下卦，兩數之和就是動搖。三位數的時刻，也要把數拆分成兩組。如165可以把1為上卦，65為下卦。也可以將第2位和第3位相加。6+5=11為下卦。這個沒有確切的規定，想用哪種就用哪種，看你那個時候是怎麼想的。緊接著三數之和取動搖。假如是四個數，就用前面的方式方法，把前兩位分為一種，後兩位分為一組。假如數再多，打比方說手機11位，就把前五位分為一組，後六位分為一組。假如是偶數的時刻，即可把兩組數平均分開。假如是奇數，前面的位數要小於後面一位。無論是幾位數，動搖永久都是要把所有數加起來取的。
此刻三位數起卦還有一種方法，第1位為上卦，第2位為下卦，第3位為動搖。這一個方法固然用起來很方便，但在梅花古本中，起卦中還是遵循上面的原則。
假如是初開始學就先可以先用這兩種方法去起卦。
昨天上午有為易友問，用骰子去起卦可不可以?用骰子搖出數後起卦，假如是初開始學用這類辦法，皆可以，都沒問題。但假如你已經用瞭很長久，建議你，該換換瞭。假如是初開始學，下面的內容可以跳過，免得學亂。
有的易友經常問，如何起卦最準確?這個其實沒有高低之分，不要起分別心，哪一種方式起出來的都非常準確。但最要緊的一點，要“客觀”
先天以數起卦也可以分為，主觀意識起卦，和客觀起卦。打比方說報數，搖骰子，翻書頁。這樣都是很主觀的，這樣的狀況通過本人的意識，可以作用與影響整個磁場，你可以去改變它，控制它。所以假如你把主觀意識加進去，卦就不靈瞭。客觀起卦，時間是最好用的，時間是人的意識無法改變的，它無時無刻皆在變化，你假如一直想著時針是十二點整，它到瞭十二點還是要往下走的。因此這種起卦就不受主卦意識的幹擾，起出來的卦就會貼近自然。
亦有人會問;時間假如抓不準如何辦?應該取北京時間，還是地方時間，還有的石英鐘會慢一兩分鐘，這個有啥標準?這個沒有確定的時間標準，走到哪就看哪的時間，有時差也沒關系，入鄉隨俗，慢有慢的原則，快有快的道理，這幾個都是天意，全在本人的心。由於你對自己沒有信心，要在實戰中不斷的磨練，你自不然就有感覺瞭。
心法就是在看你的心，感應是否可在天地之間形成磁場頻率的共振，是否對有靈氣的東西有所感應，每一次的感應，每一次的起心動念，都會逮捕不同的信息在裡面。假如沒有足夠的勇氣，反倒會背道而馳。
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三：易經算卦方法詳細解讀
易經算卦方法皆有哪些呢？我們對於算命學又有哪些比較全面的瞭解呢？帶著這幾個疑問我們就一起來瞧一瞧關於易經算卦方法皆有哪些，願傢人們在看過之後能夠對算命學有一個更加全面的瞭解。
不能不知的易經占卜方法分類
第1種：易經占卜
這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。
而依據起卦方法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第2種就是大傢熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之後，你也可以 使用六爻或梅花等方法來解釋剖析，那又另當別論瞭）。
運用這一個方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，並且 還要對易象的類比運用非常熟練，
才能運用自如。
第2種：五行占卜
這類方法溶入瞭陰陽五行的概念，有的還結合瞭天幹地支之因素。
主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數。
這一個方法依據五行的生克來進行判斷吉兇，通常情況下不用去查閱周易原文。
第3種；簽文占卜
這一個方法很常見，是大街小巷（包括電視劇裡）見得最多的一種，其形式也是各式各樣。不過本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好瞭帶有一定含義的簽文，緊接著用某種方法來提取選擇這幾個簽文，通常來講還有人專門來解釋這幾個簽文。
打比方說有求測之人親自去求簽的，亦有用鳥來啄取的（叫作鳥占，和梅花易裡的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各式方法不一而足。
這一個方法，在坊間見得最多，主要理由一來是這一個方法容易掌握，二來由於這類辦法有短平快的特征。假如在大街上你幫人傢用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析帶講解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人瞭。
第4種：其他方法
主要有太乙，奇門遁甲等，這類辦法號稱術數絕學，博大精深，肯定不可忽略，隻因本人對此並不是很瞭解，故僅僅提而不論，對於深諳此道者預示歉意。對於其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。
此刻江湖上，許多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成最終，這種屬於簽文式占卜，相信許多人都用過，這幾個結果都是電腦程式直接生成的。
此刻大傢常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。
第1次運算：
1、任意分四十九根為兩組，甲與乙。（分而為二以象兩）
2、從甲組中取出一根，放置在左手二指之間。（掛上一以象三）
3、甲組以四除之。（揲之以四以象四時）
4、甲組所餘之數，為一或二或三或四，（若無餘數，則取出四根）將此餘數也放置在左手二指之間。（歸奇於仂以象閨）
5、乙組以四除之。（再揲之以四，以象四時）
6、乙組所餘之數，為一或二或三或四，將此餘數也放置在左手二指之間。
周易預測推算的先天後天論
用先天起卦法來預測推算事物之吉兇，常常隻就卦象的生克比和論斷，不常伎用《周易》古經的卦爻辭。而用後天起卦法來預測推算吉兇，除瞭看卦之體用互變的生克比和關系之外，還用爻辭，有時也兼用卦辭，這是為啥呢？由於先天起卦法在未成卦之前，先求取卦數，由數而起卦，這時還沒有《周易》之書，而先已有瞭《周易》之理，這是用《周易》成書之前的易理。由於那時還未有《周易》卦爻辭的存在，所以專以卦的體用或卦象也推斷吉兇，而不必用《周易》之書的卦爻辭。而後天起卦金科玉律是先取得卦，緊接著再依據卦象之生克比和關系來預測推算推斷吉兇，這是用《周易》成書後來的易理。既然用《周易》成書後來的易理，則後天起卦法必須用《周易》古經的爻辭，有時亦兼用卦辭來預測推算推斷吉兇。
後天起卦法與先天起卦法的區別，還在於它們所用的卦數不一。今人多以坎1。坤2。震3。巽4。中5。幹6。兌七、艮八、離九後天之數為用。大約古聖先賢那個時候畫卦作《周易》的時刻，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成，自成一個幹1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八之先天卦數體系。因 此，在占卜起卦的時刻，往往用先天卦數，而少用後天卦數。並 且，現在的人用後天法起卦，往往不加時辰數，取得一卦之後，隻取得一個 爻動，更不用移易變通的道理，因而往往難免舛誤。因 此，我們用後天起卦法取動爻，必須加時辰數，如此才能符合後天起卦的道理。
先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是幹、兌卦，由於幹、兌屬金，那麼應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者幹之應期定在戍日、亥日，由於幹在八卦方位中為西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時。再此如，震、巽之應期當定於甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時，巽卦定在辰日或辰時，等等。後天起卦法算應期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是應在近期而不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來推測斷定應期，也不可執於一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中，裡邊 的道理明白的，隻在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就能夠瞭。今人用後天卦法決斷吉兇，卻依據六十花甲 子的時日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等，來幫助推斷吉兇，這是何等錯誤。由於在歷象選時的過程中，與《周易》並不相幹涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇。
有時亦兼用卦辭來預測推算推斷吉兇。
後天起卦法與先天起卦法的區別，還在於它們所用的卦數不一。今人多以坎1。坤2。震3。巽4。中5。幹6。兌七、艮八、離九後天之數為用。大約古聖先賢那個時候畫卦作《周易》的時刻，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成，自成一個幹1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八之先天卦數體系。因 此，在占卜起卦的時刻，往往用先天卦數，而少用後天卦數。並 且，現在的人用後天法起卦，往往不加時辰數，取得一卦之後，隻取得一個 爻動，更不用移易變通的道理，因而往往難免舛誤。因 此，我們用後天起卦法取動爻，必須加時辰數，如此才能符合後天起卦的道理。
先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是幹、兌卦，由於幹、兌屬金，那麼應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者幹之應期定在戍日、亥日，由於幹在八卦方位中為西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時。再此如，震、巽之應期當定於甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時，巽卦定在辰日或辰時，等等。後天起卦法算應期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是應在近期而不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來推測斷定應期，也不可執於一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中，裡邊 的道理明白的，隻在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就能夠瞭。今人用後天卦法決斷吉兇，卻依據六十花甲 子的時日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等，來幫助推斷吉兇，這是何等錯誤。由於在歷象選時的過程中，與《周易》並不相幹涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇。
四：梅花易數起卦方法詳細解讀，年月日時怎樣起卦?
; 梅花易數是什麼?梅花易數起卦方法詳細解讀有哪些?我國民間風俗文化由來已久、淵遠流長，作用與影響深遠，其中有許多預測推算人事的數術，而且不同的占卜數術有自己不同的方式方法，追溯於漢朝易學的梅花易數就是裡邊 的一種占卜方法，那麼你們對梅花易數的瞭解有多少呢?話不多說，使俺們一起來瞧一瞧怎樣用梅花易數為自己占卜的有關的內容吧!
1。梅花易數起卦方法詳細解讀
1、直接以數起卦
梅花易數中，以數起卦是所以起卦方法中最為簡單容易的一種，並且效率和準確率極高。具體方法如下求卦之人可以隨意說出兩個數字，前者為上卦、後者為下卦，這兩個數字相加的和除以6餘數是動爻，或者應該使用任何可以得到兩個數字的方式方法起卦。
2、梅花易數起卦加數法
梅花易數中，經常提到的起卦加數法的出發點是按年月日時起卦，具體情況就是，在同一個時間點之內，不至於為多人占卜。以年、月、日為上卦，年、月、日、時為下卦，又以年月日時總數取變爻。
3、梅花易數物數占
梅花易數中，凡見有可數之物，即以此數起作上卦，以時數 配作下卦，即以卦數並時數總除六，取動爻。
4、梅花易數占動物
梅花易數中，動物起卦法是一種比較綜合的起卦法，它的卦象不僅取決於動物本身，還常常與時間和方位聯系在一起。
5、梅花易數占靜物
梅花易數中，凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類，則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。
6、梅花易數按聲音起卦
梅花易數中，凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。
2。怎樣用梅花易數為自己占卜
1、梅花易數自己占
梅花易數中，凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀那個時候有所觸之外物，皆可起卦。
2、梅花易數為人占
梅花易數中，所謂為人占是為別人而預測推算的方式方法 ，這一個方法在實踐中運用得最多，也最廣。
3、端法後天起卦
梅花易數中，端法後天起卦法是以"八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦。
4、按字的筆劃數或字數起卦
梅花易數中，用兩個字起卦，也可按兩字筆劃數分別作上下卦。總筆劃數除以6為動爻。
5、丈尺寸起卦
梅花易數中，凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。
6、年月日時起卦
梅花易數中，經常提到的年月日時起卦，即是誰要占卜，就用誰的出生年月、出生月以及出生日期的阿拉伯數字進行加總，緊接著再除以8，以餘數是卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以餘數是卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數是動爻。
那以上是筆者給各位盤算清點的梅花易數起卦方法詳細解讀與怎樣用梅花易數為自己占卜的有關的內容瞭。梅花易數占卜方法有十二種，分別為:梅花易數自己占、為人占、端法後天起卦、按字的筆劃數或字數起卦、丈尺寸起卦、年月日時起卦、按聲音起卦、占靜物、占動物、物數占、起卦加數法、直接以數起卦。
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五：道傢:何謂先天八卦和後天八卦
先天卦是伏羲創的，以萬物相生的道理來排列的八個卦象。而後天卦是文王創的，以光想之中的方位順序來排列的八個卦象。
先天主生，後天主死。因而有些對卦學風水學友興趣的仁排列風水多數都是先用先天卦判吉兇，後用後天卦斷方位。
先天：韓南坤北離東坎西定位，1乾2兌3離4震5巽6坎7艮8坤這個順序轉的，天地定位，山澤通氣，雷風相對，水火不相射定位。
後天：離上坎下震東兌西定位，從震卦開頭，2巽3離4坤5兌6乾7坎8艮。就是八個卦排列順序不一樣。先天之義更像一個天氣預報：上面是天，以下是地，左面是火，右面是水，兩兩對應，山和澤對應，雷和風對應。揭示八種自然現像之間的相互之關聯聯系。而後天之義那麼是揭示一種規律：萬物生生不息彼消虛長生老病死，盛極必衰，否極泰來等這種自然規律。
六：後天八卦
先天八卦描述的是整個大宇宙、自然界的景象，亦即本體。後天八卦是說明大宇宙、大自然以內的變化和運用金科玉律。
後天八卦與河圖
河圖的方位是水北、火南、木東、金西，這已經蘊含瞭後天八卦方位。依著河圖來看，五行各有兩個，如一六水。而卦中五行金乾兌，木震巽，土艮坤，火離，水坎，水火都僅有一個卦，這是什麼道理呢？由於水火是沒有形體的，他們是以精氣為用，所以專於一。而木金土都是以形和質為用，所以分為二。就是由於如此，河圖的數有十，而卦隻有八。
河圖以一二三四為坎離震兌居四方的正位，坎為水離為火，水火以精氣為用而專於一，故而北方一六水都為坎卦，南方二七火都為離卦。
專於一的精氣合並，以形質為用的數則進行分裂，如此東方三八木分裂，八進軍東南方，成為陰巽木（八為陰）；西方的四九金分裂，九退居西北方，成為陽乾金。
此時八方中東北，西南無卦處於空虛狀態，由此就起用中间位置土。五土為陽數，隨乾坎震三陽卦進居東北，成為艮陽土。同理坤占西南成陰土。
如此便形成瞭以艮坤土為界的陰陽兩方，陰陽兩方兩金克兩木，一水克一火，自然界的萬事萬物都是在內部生，外部克中發展變化。
後天八卦與洛書
洛書戴九再南方，是離卦。履一在北方，是坎卦。左三在東方，是震卦。右七在西方，是兌卦。二四為肩，坤在西南，巽在東南。六八為足，西北方為乾卦，東北方為艮卦。
說卦傳：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成乎艮。此句話說的就是後天八卦的方位。
後天八卦配洛書，就是談論的後天八卦時空的關系，也是萬物生成的時序，而其時空是循環不息的。
帝出乎震，震在東方，五行屬木，春天，萬物在春天開始生長，一片碧綠的顏色，洛書數為三，即三碧。
齊乎巽，巽在東南，五行屬木，春夏交界，植物全部都長成，一片綠色，洛書數為四，即四綠。
相見乎離，離在南方，五行屬火，夏天，萬物見齊，全部相見。夏日炎炎，陽光熾熱到發紫，洛書數為九，即九紫。
致役乎坤，在西南方，五行屬土，夏秋之交，夏天過瞭，萬物生長在土地上，如被燒炙黑瞭，化成黑灰，回歸土地，洛書數為二，即為二黑。
說言乎兌，兌在西方，屬金，秋天，收獲的季節，人們十分喜悅。秋天樹葉泛紅，大地一片赤色，洛水數為七，即為七赤。
戰乎乾，乾西北方，屬金，深秋近冬。寒氣開始入侵，北方開始出現一片白色。洛書數為六，故稱六白。
老乎坎，坎在北方，屬水，冬季，萬物歸藏或冬眠，世界一片雪白，洛書數為一，故稱一白。
成乎艮，艮東北方，冬春之間，屬土。萬物終結，又待春天又開始生長。此時積雪為消，仍為白色一片，洛書數為八，故稱八白。
後天八卦方位和時序在各式術數中經常采用，尤其是在梅花易數預測推算學中，更是核心中的核心。