睽卦如何破同居眼睛夫妻(火澤睽卦怎麼破解)
一：易經-火澤睽
卦辭：小事吉。
離卦在上表火焰向上燃燒，兌卦在下，表澤水向下滲透。上下二卦彼此背離而行，互相不信任的預兆。離卦表視線，兌卦表缺陷，在缺口中探察，也是不信任的表現，是謂之睽。卦辭言在睽的狀態，大傢彼此無法建立信任，因此不能成就大事，謀求一些區區的成就為上佳之選。此卦強調的是信任的重要程度。
今日占得此卦，聯想到的是杭州女子失蹤案。本文將結合前兩日爻出來的天水訟、雷水解兩卦，在幫助大傢多視角梳理案情的同時加深對這三卦的理解。昨日，警方繼通過微博發佈瞭電子版正式通告後，於昨日上午又以正式的新聞通氣會正式通告瞭本案的調查結果。睽，有“眾目睽睽”之意；在公開的社會監督下，這件細思極恐的案子迎來基本論調：一起有預謀的殺人案。
對調查取證過程的剖析❗️
first of all使俺們沿發現失蹤後的時間軸梳理一下整個案件。天水訟，急也，事態緊急，報案方心急；從言從公，即“”找公傢傾訴“之意，便是報案。而警方也在接到報案後第1時間立案調查。除瞭這些以外，訟卦一上來其實也就是說也交代瞭整個故事的框架。first of all，訟卦合互傢人，交代瞭這檔子事情是夫婦糾紛；綜卦為需，需雖為有所待，但屬坤宮遊魂，遊魂意在“變”，又處在捕头上門之前，故取需卦九五相應的時機成熟，準備得當，已有所行動的預兆；錯卦為明夷，卦辭“有孚，窒惕，中吉，終兇”，恰好按次序寫出瞭嫌疑人與受害者開端因感情相合組成傢庭，而後卻產生不合乃至涉及兇險之事，以及躲得過初一躲但是十五的結局；“利見大人”也呼應瞭傢屬因離奇失蹤向警方報案，真相最終水落石出。
接著，使俺們懷著對偵辦此案的捕头叔叔們最崇高的崇敬之意來回顧一下警方的調查取證過程。雷水解，有“解謎”之意與“排難”的預兆，簡潔明瞭地道盡瞭捕头們挺過艱難的調查，終讓真相現天日的過程與結局。解卦上卦為震雷，震主“動”，有行動力強之意。警方在接到報案後連續奮戰18個晝夜，依托省、市、級三級公安成立的專案組，依憑杭州智慧警務系統反復查看、交叉復核瞭約6000個小時的視頻監控，對小區內6幢樓房、1萬多平地下車庫所有進行瞭電梯井、水箱、窨井、儲物櫃、煙道、通風管道等公共隱秘部位先後開展瞭4次地毯式排查，走訪瞭379戶人傢、1075名住戶；身著全封閉的防護隔離服，在接近40度的氣溫下，連續25小時對抽取的38車糞水進行瞭沖洗篩查，才得到確鑿證據。解卦下卦為坎水，坎主智，不但是辦案艱難，差點錯過真相的危險，也是警方實事求是，立足充足的客觀事實，縝密推理的真實寫照。補充一下，解卦的綜卦為蹇，阻也，體現出固然捕头們以相當強的行動力來偵破辦案，面對的難題卻也是個硬骨頭，絲毫不簡單。兩者結合，有先收集信息縝密剖析“好好發育”，等待嫌疑人露出足夠的破綻，英明果斷地行動的預兆。在確鑿證據面前，警方於23日對嫌疑人進行瞭逮捕與刑事強制措施，開始瞭審訊。警方秉公辦案，解所當解之事——未明的真相，未息的糾紛，未除的苦痛，未散的疑雲，亟待排除與解放。更不必說此事關乎禮義廉恥，更有除之而通告天下的必要。
結果，事情真相於前兩日披露，正式通告大眾。火澤睽，“兌上缺”主“言說”，離火為麗，主“修飾”，是謂“說而麗乎明，柔進而上行”，即出於道德上的考量，並未將細節與關鍵全盤托出，而選擇瞭將部分內容秘而不宣。所謂出於道德上的考量，警方不光意在減少社會恐慌，更在未雨綢繆，將下一個如出一轍的模仿犯出現的外界原因最大限度“扼殺在搖籃裡”。睽卦的錯卦為蹇，阻也，難也，有行動困難，稍有輕心轍覆圈套的預兆，如臨橫逆之來，應瞭老話“言多必失”之意。孔子若是見到今日這般為維護社會正能量扣下詳述“小人之為”的行為，定會感到《春秋》之著述沒有白做的欣慰罷。而睽卦的綜卦為傢人，意在通過隱蔽相關違法細節與關鍵先行一步防止邪惡變為現實，並為那些當下也在經歷爭吵的夫婦做一個不算越界的警示，表達希望天下有情人皆能通過和平的方式解決彼此間矛盾的願景。
對事發歷程的剖析❗️
警方連夜的審訊攻堅與確鑿的證據雙管齊下，嫌疑人終於23日交代，出於傢庭生活矛盾而對受害者心生不滿，趁其熟睡殺死、悟 真 網024 14944。net並扔進下水道。三日卦象也非常好的呼應瞭從動念到處理屍體的程序。先看訟卦，固然水能生助金，本為相生的好事，可本卦坎下乾上，而乾金本就動上，水性本就潤下，因此成天水背離的預兆，是乃互相違背，漸行漸遠；見於人情，有欲有需卻不得，以致彼此乖離，而有爭訟。換句話講，夫妻間有矛盾在先，且積怨已久。
雷水解，意象上如雷雨作，雷雨前黑雲壓境，雨過便天晴，猶如鬱結之怨氣消散，故名“解”；又有震主“動”，行動之意，配合位於下面的水，有“沖水入下水道”的意象，加之“動”與“解”而成的拆解意象；另外，訟卦錯卦明夷，坤土主靜，“大地”的預兆在上、“為腹”的預兆在外，而離火主麗，“肌膚皮肉”的預兆在其下，亦有此意；行兇作案手法可謂瞭瞭分明，不忍再贅述。
火澤睽，離也，乖也。“乖”言不正，心不正，目之所見是為乖異之物，身之所遇是為乖異之人。離火本性炎上，兌金為澤水本性潤下，本象有同居異志的預兆，經歷過前面雷水解的紓困，此時已是陰陽兩隔。翻越陰陽的面面相覷，或許在他向下凝視之時，她也在向上空空地遠望。二人本就性相違，情各殊，或很多少也皆在悔恨這段關系拜托給瞭錯誤的遇到罷。但這訴說瞭終局的睽卦來這裡還並未結束。分崩離析的傢庭最終隻剩下大女兒與小女兒，離對應20-三十歲的 女人，兌對應小女孩；而卦本身亦有二女同居，其志不同行之意：嫌疑人與被害者是重組傢庭，長女為受害者與前夫之女——如今的兩姐妹同父異母，一個在媽媽失蹤時辭職尋親，一個卻被威脅不許透錄任何細節與關鍵，隻字未說，也算得著是應瞭這睽卦罷。
對本事件的時評❗️
first of all使俺們進一步補全有關信息。坎水為中男，即年齡在20-三十歲左右的 男人，嫌疑人的兒子恰好符合“適婚年齡”這一時間段。
天水訟中，乾為天，指老男人，與嫌疑人相符，又在外側，即護著在內的坎水中男，且訟卦本身就主因物質需求產生的糾紛。訟卦錯卦為明夷，坤土在上，離火在下，象征著在老爸爸和中男的對面是一位老媽媽和一位中女，恰好對應瞭這對母女；而這也恰好是他們建立重組傢庭時的傢庭狀態。
再看訟卦綜卦為需，前文提到嫌疑人已經行兇，則需卦要取“有備無患”之意，即嫌疑人作案不論行動還是思維都很周密，自己並不擔驚受怕，反而以逸待勞，看著捕头毫無頭緒，輿論進一步發酵。
再看雷水解，雷在外為用，水在內為因，乾本就主動，變到雷水解，可知動手的是在外側的老爸爸；若是追本溯源探求老爸爸的殺人動機，則必是因這兒子的物質需求。
據報道，兩口子的爭吵是因為與受害者的大女兒年齡相仿的嫌疑人的長子都處於適婚年齡，皆有房產需求。依據我國相關法律，夫妻中一方去世，配偶為第1順序繼承人，換句話講，老婆身亡，這位老爸爸可以求得房產（至少為一部分），也是為瞭兒子，多少也能理解瞭支撐他如此淡定的背後是何居心，真可謂“可憐天下爸媽心”！！！進一步看解卦錯卦傢人，風在外火在內，有男主外女主內的預兆，但由於是錯卦，象征著他傢目前是女主外而男主內，且傢庭內部很不和諧，又因據報道日常是女方在外打拼，男方是上門女婿還在傢好吃懶做，故取傢人卦初九意象，猜測男方有自己陰暗的“小算盤”。
（圖為相關法律規定）
解卦綜卦為蹇，有艱難、阻塞之意，結合綜卦取旁觀者視角與前述有關信息，則推測女方周邊的人看她非常艱辛，還或許應該是暗地裡可憐，未敢面對面直接表露。
回到房產問題，從火澤睽看，中女與少女相處，二人同居，這房產最後或許應該是歸受害者的長女和他們的小女兒所共有。加之睽卦錯卦為蹇，直指失利，綜卦為傢人，暗示瞭傢庭破裂，成為不要緊的陌生人並且失掉瞭房子，進一步確定房子或許應該是歸兩位女兒所有。而依據我國相關法律，結合目前爆料中該男子與受害繼母並未一同生活過，無撫養關系，沒有進行過贍養的情形，這名男子非常可能沒有受害者婚後共有財產部分的繼承權。
對輿論發酵的論述❗️
本次事件也使人們看見瞭“言語”的力量。天水訟，訟本就主爭辯，網上各路吃瓜群眾受“受害者走時隻穿瞭吊帶睡衣，沒帶手機身份證”的暗示更是“百傢爭鳴，暢所欲言”，很多網民朋友更是大膽盲猜受害者是“出軌”、“私奔”；這一暗示性發言也直接誤導瞭警方搜尋線索的方向。訟卦錯卦明夷，由於發生在剛開始，取訟卦中吉為結局，又因坤土主靜，則取明入地中的預兆，有在上有掩蓋住而不發的預兆；離火其下，有真相與清白被隱藏的意象，換言之，嫌疑人撒謊概率極大；但是坤土性向下，離火性炎上，這個謊言最終會不攻自破；據相關報道，受害者失蹤後有她的快遞到貨，是一大箱助眠的泡腳藥材。這種為日後生活做出安排的行為發生在私奔之前明顯不合理，證明瞭卦象。再看其綜卦為需，被嫌疑人通過采訪不但成功誤導輿論走向“出軌”反辱受害者，更是通過展望小女兒的未來從而對其進行威脅，使她閉口不言相關事情，進一步減小瞭暴露的概率；不過需卦乾下坎上，乾金上動而坎水下滯，坎水又主險，象征著最終這幾個伎倆都會失效，危險終將來臨，嫌疑犯這位老爸爸將如魚透出海面換氣造鳥禽捕食一般，自己露出馬腳而遭抓捕。
再到雷水解，有遵循智慧的指導行動的預兆，用在輿論，那麼是到瞭水落石出、煙消雲散，還真相大白於天下之時。解卦錯卦傢人，因最後結果為殘殺戕害，表明是傢庭矛盾，甚至是傢人行兇，起因更是自私自利，矛盾亦有些時日……等等詳情前文後文皆有詳述，不再多言。綜卦為蹇，亦有向內找原因，即傢庭矛盾之意；除瞭這些以外亦有雖搞清瞭來龍去脈，言說時卻不完全講清的預兆。坎水主限在外，艮山主靜，主君子在內，有出於道義與外界環境考量而有所保留之意象。
火澤睽，面面相覷的預兆。本次事件確實可謂“男默女淚”。在真相大白於天下後，我們接著開始瞭反思。不光之於夫妻倫常之事，亦有互聯網暴力、謠言四起的又一次反省。多少吃瓜群眾抱口嗨之心，逞互聯網虛擬性之能大行迫害，甚至人身攻擊；謊言的作用與影響力與對人性中“惡”的揣度再一次刷新瞭我們相關認知的下限……睽卦錯卦為蹇，我們真的需要好好反省自己一身，多與另一半交流的同時待人接物更要行得端坐得正；綜卦傢人，提醒我們註重和重視傢庭與親密關系的經營與經營的方式方法。那麼這樣也就是說，這起失蹤案的告破並不代表瞭黑暗的結束，不過俺們可以努力阻止它演變為下一段黑暗的開始！！！
推而廣之
處理事業，感情，投資，決策，要求同存異，彼此多一些信任。更不要把目標定得太大，先從小事做起，不積跬步，無以至千裡。
二：周易·第三8卦·睽卦釋
【提示】
《周易》是遠古時候的一部卜筮之書，
六十四卦，
其實完全可以看做是64種人生境遇或人事模型，
用以幫助人們
決策平時生活中所遭遇見的具體疑難。
易為君子謀，
願你永久選擇那些正確的選項去做。
【說文解字】
“睽”字的初文
像一雙眼睛註視著平準儀器
《說文》說其本義是“目不相聽”
意思是兩眼不能集中視力於一點
引申為違背、不合
作《周易》卦名
取乖離的意思。
這樣子理解——
“睽”的造字圖像源於古代人們平整土地時用眼睛通過十字水渠觀察平準，有觀察、揆度的意思；人的兩隻眼睛不長在一塊，不能交互接觸，但可以測度水平，這一象被叫作睽。
拓展：弓箭的發明——弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。
意象：海上日出、眼睛左顧右盼……
周易第三8卦 睽卦(火澤睽)
離上兌下
【卦辭】睽。小事吉。
（筮遇此卦，小事吉利。）
小事吉是說處在睽的時刻
事情已經乖離、不合
不應以忿疾之心強為之合
應當采取溫和柔順的辦法
周旋委曲，慢慢解決問題。
【彖辭】睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉！！！
孔夫子解釋卦辭說
你看睽的上卦離火向上，下卦澤水往下
又或者離為中女，兌為少女
二女同居一室，各思其歸
這便是睽瞭。
但離火明麗，柔而上行、居中應剛
卻是利於睽合
由於是柔的力量在起作用
因此叫小事吉
放眼周遭，天地睽合才有萬物萌生
男女睽合才有陰陽交感
萬物睽合才有類群差異
睽的普遍意義及使用價值也很大呢
【象辭】上火下澤，睽。君子以同而異。
君子觀睽的預兆
勸誡說：以同而異
君子處世，要同中求異
保持本人的個性和特色
《論語》講“和而不同”
也正所謂這個意思
君子心和然其所見各異，故曰不同
小人所好者同然各爭利，故曰不和。
【傅佩榮解】
時運：上下不通，以正處之。
財運：人棄我取，尚有小利。
住宅：遷避為宜；擇而娶之。
身體：上火下濕，實在難治。
婚戀：雙方必須真誠相待。要不然，第3者極易介入，夫妻相疑則傢破。
決策：處於矛盾、對應狀態。必須註意和提防以寬宏大度、平和、柔順的態度對待人生。如此才能心平氣和，柔而上進。認清合必定會有離，離必定會有合；同中有異，異中有同的道理。要不然，剛極暴躁，明極生疑。暴疑皆可致命。
【歷史時空】
睽卦爻辭所描述的，其實也就是說是上古夏時代
太康失國後，遺孤少康的流亡之路
睽卦時空美麗而脆弱
脆弱的像孤兒一樣
失去瞭依靠，手忙腳亂，接應不暇……
【爻辭】（提示：由初而終、由下而上，我們古代人們用互文修辭，參互成文、含而見義，看起來各說一事，實則相互呼應、闡發補充，說的是一件事。）
♦ 初九。悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，無咎。
象曰：見惡人，以辟咎也。
（初九：孤身上路，沒啥可懊悔的，丟瞭馬也別去追，它自己會回來；碰見壞人，斷然不會有災禍。
《象辭》說：遇到壞人沒有災禍，由於他消除掉瞭惡人的惡意。）
哲學含義：
喪馬，遺失的馬。
逐，追尋。
惡人，指與自己敵對之人。
初九位卑，在生活或打工時，有的時候會受到排斥和打擊，無法上行。
此時不要去正面對立，
而是要主動接近敵視本人的人，通過彼此溝通來解決問題
以避開因愈加對立帶來更大的危害。
占得此爻者，假如和朋友發生爭執，最終會和好如初。
後悔的事、不吉利的事以及災難，也會自行消失。
切記主動去緩和與自己關系差的、敵對的人，這樣才對本人有利。
告知自己：安靜以俟，不急著求同，寬裕從容，不輕率立異。
♦ 九二。遇主於巷，無咎。
象曰：遇主於巷，未失道也。
（九二：巷子裡會遇到貴人，平安無事。
《象辭》說：小巷遇到對本人有幫助的人，這說明沒有迷失道路。）
哲學含義：
在小巷中碰到瞭居高位者，沒有危險和災難。類似於曲線救國的道理，做事宜曲不適宜直。固然這不合常規，但並不違背原則。
出門時，偶然遇見瞭可以幫到本人的人，
也可可以在小巷子裡遇見瞭主管的上司，
或者是在小巷子裡碰到瞭生意。
說明九二爻沒有失去主仆相合之道。
♦ 六三。見輿曳，其牛掣。其人天且劓，無初有終。
象曰：見輿曳，位不當也；無初有終，遇剛也。
（六三：孤身上路，看到拉貨的車，拉車牛很吃力，牛角一俯一仰；趕車人是一個被烙額割鼻的罪人。起初車子陷著不動，後來終於拉動瞭。
《象辭》說：看到罪人拉車，表明六三陰爻居陽位，所處不當，像人落入悲苦的境地。起初不順，結局倒好，由於六三陰爻上進遇九四陽爻，像人得到強者的幫忙。）
哲學含義：
大車艱難行進，駕車牛受牽制無法前行，駕車人受刑罰歷盡艱難，但最終會有美滿的結局。
這一爻“無初有終”，說明做事宜深不適宜淺。
六三陰爻居剛位，又有上下兩陽爻擋住去路，以致進退不得。
雖歷盡艱難，但最終會有美滿的結局，
原因就是六三有上九這一剛爻的正應。
雖舉步維艱但最終會有貴人相助，而得以成功。
假如你遭到誹謗或在公開場合丟瞭臉，
你不要總覺得是本人的錯誤，或許是遇見瞭心態扭曲之人，
這種事很快就會過去。
♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厲無咎。
象曰：交孚無咎，志行也。
（九四：孤身一人啊，遇上一個大老公，有擔當的人，以誠相待，情形一度危險，但終究是無災禍。
《象辭》說：交相信任，必無災難，說明其志得行，目的達到。）
哲學含義：
孤，指孤單一人。
元，指開始；夫，指陽剛之君；元夫就是指初九一爻。
交孚，指以誠信相交。
寓意講的是，因心志與眾人不合而陷入孤立境地，但正好遇見瞭一位充滿陽剛的大老公，以誠信相交，雖有危險，但卻能免去災禍。交孚無咎，說明宜誠不適宜虛。
九四陽爻居陰位，不居中不得位，
且上下都是陰爻，陷入孤立之中，
全卦之中，能交往的隻有初九這一陽爻，
“交孚無咎”，志行也，
以誠信相交，雖有危險，但卻能免去災禍，就在於他們有著共同的志向和行動。
當你生活、工作陷入孤立無援之地步，大部分人反對你的建議時，
你就要尋找志同道合的人，以誠心與其交往，
固然彼此之間亦有差別，但隻要能求同存異，
就能夠避開危險，沒有災禍。
♦ 六五。悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
（六五：沒有悔恨。瞧見同族宗人在吃肉，孤單的旅人欣然結伴同行，一路平安無事。
《象辭》說：同族宗人在吃肉，前往，必定會有喜慶之事。）
哲學含義：
厥，代詞“其”。
宗，指宗族、同黨。
噬，咬合、融合。
膚，外表的部分。
悔恨消失，其族人之間一起吃肉，前進路上還能有哪些危險呢？
啟示道理是，處理人際交往上宜親不適宜疏。
六五陰爻居剛位，失位，
但六五有三大優點優勢：柔進、居中、應剛，
柔進，說明善良、柔順；居中，說明行為適中，不偏激；應剛，說明能得賢人輔佐。
這樣做不但悔恨消失，而且會使得周圍的人團結一致，有用且助於去做更大的事。
“厥宗噬膚”，一起吃肉，表明前進必然會有值得慶賀的事情。
由於大傢捐棄前嫌，融洽地團結在一起，這樣齊心協力一起做事，容易成功。
占得此爻者，假如有一個人在等你，你應該大膽前去，
也許會與此人建立互相信任的親密關系。
♦ 上九。睽孤，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾。往遇雨則吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
（上九：走投無路，看到一頭豬滿身泥污伏在路上，又遇上一輛大車，上面滿載奇裝異服的鬼方——異域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原來這夥人不是強盜，而是來求婚的。婚禮照常行進，要是遇上一場雨就更吉利瞭。
《象辭》說：上九爻辭講的旅人途遇婚媾之人，開始互相猜疑，幾致動武，後來相安無事，照常旅行。這是由於雙方疑懼消失瞭。）
哲學含義：
豕，指豬。
塗，塗泥。
弧，弓箭。
說，同“脫”。
處在極為孤立的狀態。恍惚間看到一頭豬，背上塗滿污泥；又看到一輛車，滿載著怪模怪樣的人。起先張弓欲射，後來放下瞭弓箭。原來不是強盜，而是迎親隊伍。認識清楚後前往，遇雨可獲吉祥。
啟示的道理是：宜信不適宜疑。
上九陽爻居陰位，處於孤立之中，出現幻覺，疑神疑鬼。
隻有消除懷疑的心理，才能認清真相。
與人交往時，不應當懷疑對方，而應當互相信任。
這樣去處理矛盾，才能收到陰陽合和的作用，就好像天上陰陽相遇會下雨一樣，肯定如意吉祥。
占得此爻者，在猜疑不定的情緒中，往往產生一些幻覺，以為有人要暗算你。
可是通過交往才發現，原來是值得信任之人。
與人交往時，要以信任為基礎，不要疑神疑鬼，不然會發生危險或失誤。
三：我占瞭一個卦，如何解?
上天有路，入地無門，好卦，所有的事都順利
四：《易經•睽卦》，堅持求同存異的正道，才能解決矛盾!
先看卦畫和標題：
從卦畫上可以看見，睽卦是上離下澤，上卦離為火，下卦兌為澤，火苗向上，澤水向下，水火不相容，象征目標相反，意見不同，矛盾叢生。這和睽的本意，兩隻眼睛不朝一個地方看不謀而合。
睽卦和之前的傢人卦互為綜卦，認真觀察會發現，睽卦九二爻、六五爻和傢人卦的陰陽屬性完全相反，這也意味著，正所謂內卦、外卦中心位置爻屬性的變化，致使和睦相處的傢人出現二心，相互猜疑！！！
睽卦中元、亨、利、貞四德一個也莫有，所以睽卦卦辭隻有“小事吉”3個字，可見這一時刻要成大事多麼不宜，根源就在於暗流湧動的內卦、外卦中心，所以求大同、存小異，多溝通、交流，不緩不急，踏實處理，就能夠把分離變為合作！！！
接著看正文和卦辭：
簡單翻譯下：睽卦，做小事吉利。
簡單翻譯下：彖辭說睽的上卦火焰騰沖，下卦澤水流動；宗族關系中離為中女，兌為少女，二女住在一起，志不相投，行為也不一樣；喜悅而光明，柔順地向上進取，六五陰爻占據中位，而又能與剛健的九二爻相應，所以小事吉祥。
天和地性質不同，差異很大，卻共同涵養著萬物生長；男人和女人性別不一樣，相互彼此的意志卻可以互相溝通；萬物的形態，均不相同，但成長的過程都互相類似。睽卦所展示對立的道理和把握時機的意義是很大的。
簡單翻譯下：象辭說上卦離為火；下卦兌為澤。上火下澤，就是睽卦的卦象。君子效法此卦，合而不同，順應大勢所趨，同時堅持本人的原則和人格。
最後是具體的六爻：
簡單翻譯下：沒有悔恨。丟失馬匹，不用去追尋，它自會回來。碰見壞人，斷然不會有災禍。象辭說“遇到惡人”，不必完全排斥，適度地交往，相反能夠避禍。
簡單翻譯下：在巷子裡遇見瞭主人，沒有兇災。象辭說：“在巷子裡遇見瞭主人”，象征九二爻沒有迷失合作之道。
簡單翻譯下：此處的劓讀yì，指的是割去鼻子。看到大車被拽住，拉車的牛向前很費勁，趕車的人摔得四腳朝天，鼻子被割破。起初陷著不動，最終會變好。象辭說“看到大車被拽住”，是六三陰爻出於陽位，位置不當。“起初陷著不動，最終會變好”，由於遇見九四陽爻，獲得瞭強者的幫忙。
簡單翻譯下：背離孤獨之時，遇上瞭大老公，有誠信地和他交往。開始艱難，但最終沒啥災禍。象辭說：“有誠信地和大老公交往沒有兇災”，是由於志向一致，合作行動的原因。
簡單翻譯下：沒有悔恨。和同守族的人唇齒相依。前往行動會有啥災禍呢？象辭說：“同宗族的人唇齒相依”，前往行動必定是吉慶的事情。
簡單翻譯下：矛盾孤獨，見到豬滿身污泥，拉瞭一車奇形怪狀的人，先張弓要射，後來又放下瞭弓箭，由於來者不是盜寇，而是來求婚的。前往遇見下雨就會吉祥。象辭說：“遇上大雨就會吉祥”，由於原來的種種懷疑都業已消除掉瞭。
【心得體會】
睽卦闡述瞭離合異同的原則。萬事萬物發展過程中，有離必定會有合，有異必定會有同，這是自然社會的客觀金科玉律。君子應當寬大包容，心胸開闊，對於惡人，也不用完全拒交，可以采取寬大柔順的態度，適度往來；對於志同道合者，也不用完全一致，應該異中求同、和諧共處！！！
具體六爻講述瞭怎樣心平氣和，解除猜疑，和諧共處：初爻遇惡無禍；二爻途中遇主；三爻異中求同；四爻孤而有伴；五爻前途吉祥；上爻消除猜疑！！！
這和老子說得“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相，恒也。”是一個道理，充分描述瞭一切事物來相反的兩類屬性，互相融合、互相統一的辯證關系，論證瞭全地球萬事萬物都處於矛盾的統一體中的哲理思想。
具體到社會層面，人與人之間的交往復雜多變，求大同、存小異應是與人交往的基本金科玉律。成大事者，應該氣量恢宏，襟懷坦蕩，努力消除各式矛盾，摒棄爭端，力求做到達到和諧溝通！！！
【現實意義】
睽卦講述的處理矛盾的方式方法，在當今社會生活之中也很有用。古時候君子追求和而不同，此處的和並 不是附和，同亦不是茍同，而是既要有個人單獨性，又可以與眾人建立聯結，特別是在人心不齊的時刻，柔和真誠地推進團結，方顯君子之風！！！
現代社會，信息量爆棚、生活節奏超快，任何人都被真假難辨的信息包圍，生活到處有娛樂與發泄的出口，卻又處處掩蓋事物的根本真像。於是人與自我也處於矛盾對立之中！！！
表面的熱鬧喧囂背後難以求得安寧與滿足，甚至睡個好覺皆成為瞭奢侈的要求，這種身心分離的狀態像極瞭睽卦的卦象，離火明於外，招搖宣泄，兌澤悅於內，欲念叢生，此時請慢下來，柔和地對待自己，給身體和心靈一個喘息，靜下心來，找回身心一體的自我！！！
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五：睽卦的哲學解讀
睽是6:5卦的卦名，6:5是睽卦的代號。“睽”(kuí)，不順，乖離：睽孤（乖離而獨處）。6:5卦的主卦 是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。繁茂的河澤地帶，燃起瞭一堆火，斜視一眼，挺別扭。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。
起卦前必須客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方的情形，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：
1、 主方與河澤很相似，客方與火很相似。
2、 主方的陽數是6，客方的陽數是5、
3、 主方的行動是陽，素質是陽，態度是陰；客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽。
切不要用任何隨機數方式起卦，要不然此卦不能用作決策工具。 睽卦下部三條爻是主卦，代表主方；上部三條爻是客卦，代表客方。黑色的爻是當位的爻，對主方有利；灰色的爻是不當位的爻，對主方不利。
客卦三條爻全不當位 ，表明主方的困難主要來自客方。客卦的下爻，亦即第4爻，是陽爻，預示客方積極主動，與其相應的主卦下爻也是陽爻，主方也是積極主動，客方與主方激烈競爭角逐，是潛在的對主方不利的因素。由於主方也在積極主動地謀求發展，主方在維護和擴充本人的利益，客方不一定能贏主方，因此這種不利因素隻是潛在的。客卦的中爻是陰爻，預示客方素質不佳，圖中一個箭頭從客卦中爻指向主卦中爻，主卦中爻是陽爻，預示主方素質良好，素質不佳的客方依賴主方，從主方取得補益，是名符其實的對主方不利的因素。客卦上爻是陽爻，預示客方態度強硬，圖中有一個箭頭從客卦上爻指向主卦上爻，主卦上爻是陰爻，預示主方態度隨和，態度強硬的客方制約態度隨和的客方，是名符其實的對主方不利的因素。盡管客卦的行動、素質和態度三方面都對主方不利，不過主方不能改變它，隻能期望它發生變化，並且及時恰當應對。
主卦下爻是陽爻，預示主方積極主動，主方積極發展開拓，能夠起到好作用的維護和增添本人的利益，應當堅持下去。主卦中爻是陽爻，預示主方素質良好，固然在與客方交往中可能遭受損失，不過，主方可以利用客方對主方的依靠，獲取更加的多利益，事實上還是對主方有益的，這是主方的實力，主方應當堅持維護和加強。主卦的上爻是陰爻，預示主方態度隨和，受到態度強硬的客方制約，對主方不利。那麼，上爻是對中爻的補充，主方的態度隨和是因為主方的素質還不是特別好，實力還不是特別強。主方應當做的是更積極主動，爭取在競爭角逐中獲勝。
依據當前情況，主方或者客方做任何變化，都是特別規變化 ，不可預測推算。並 且，也需要慎重考慮常規變化，常規變化是事物自己一身的發展變化，按陽數，其規律是4。5。6。7。3。2。1和0。主方可能發生的變化是從兌卦變到乾卦，這與上述的增強積極主動爭取勝利是一致的。客方可能發生的變化是從離卦變到兌卦，假如這種變化發生，對主方不一定不利。
也就是說，主方面對這樣一個看似別扭的競爭角逐者，應當更積極主動，爭取在競爭角逐中取勝。
圖底是卦名和卦辭。卦辭是從總體上對主方的意見。
圖右是爻辭，和爻一一對應，從下往上數。刪去判斷詞，就是一首完整的圍繞主題“睽”的散文詩，以下是其譯文：
丟瞭馬不要去找，自己回來；見到瞭惡人，
（他們）在小巷中遇見瞭主人。
見到牛拉著的車，趕車人的額頭上刺瞭字，
別扭，（他們）遇見瞭好心的人，誠懇相交。
見到瞭宗派的人，親密如同互咬皮膚。
別扭，見到瞭塗滿泥土的豬，車輛載瞭一車鬼，先欲張弓射鬼，後來放下瞭弓；不是強盜，而是求婚的。
下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗小事吉。
〖譯文〗作小事吉利。
〖解說〗睽卦的主卦是兌卦，主方已經獲得成功，仍然可以繼續發展，客方的素質不佳，依賴主方的幫忙。並 且，客方在積極主動地謀求本人的發展，對主方展現出強硬的態度，粗暴或者傲慢。客方非常難取得主方的信任，主方擔心客方過於貪婪，也擔心客方的挑戰，因 此，主方謹慎小心，隻能作些小事，保護本人的利益，避開與客方發生沖突，“小事吉”。卦辭暗示，作大事不一定吉利。 〖原文〗悔亡；喪馬勿逐，自復；見惡人，無咎。
〖譯文〗悔恨消失；丟瞭馬不要去找，自己回來；見到惡人，無所怪罪。
〖解說〗第1爻是主卦的下爻，代表主方的行動，陽，預示主方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。主方積極主動取得瞭成功，“悔亡”；在與客方的關系中受到瞭損失，“喪馬”；主方的態度隨和，不去尋求挽回損失，“勿逐”；采取靈活態度，等待遺失的馬自己回來，“自復”。“惡人”指客方。客方的行為由不得主方，“見惡人”不能怪罪主方，“無咎”。爻辭的關鍵是“悔亡”、“勿逐”和“無咎”，主方應當隨其自然，“喪馬”、“自復”和“見惡人”都是客觀存在。
〖結構剖析〗第1爻的具體位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與四陽不有應。當位表明主方積極主動謀求發展，有可能維護和擴充本人的利益，是潛在的對主方有益的因素，所以爻辭說“悔亡”；不有應表明客方也是積極主動，是主方發展的障礙，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有益的因素。因為這種潛在因素的存在，主方有可能伺機采取恰當行動，爻辭說“無咎”。 〖原文〗遇主於巷，無咎。
〖譯文〗在小巷中遇見主人，無所怪罪。
〖解說〗此處的“主”指主方，“巷”指當前主客雙方關系。第2爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，主方有資金、有地位、有權力、有執行實力、有技術，等等。主方素質良好，而客方素質不佳，主方正好可以滿足客方的需要，“遇主於巷”，這情況不是主方故意造成的，而是現實就是如此，主方不應當受到怪罪。
〖結構剖析〗第2爻的具體位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，和五陰有應。不當位表明主方素質良好，有可能受到客方侵害，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方素質不佳，正好可以從主方的良好素質受益，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。然而，主方可以利用客方對主方的依靠取得更大發展，所以爻辭說“無咎”。 〖原文〗見輿曳，其牛掣；其人天且劓，無初有終。
〖譯文〗看見牛拉著的車，趕車人的額頭上刺瞭字，沒有起初有終瞭。
〖解說〗這是第3爻的爻辭，陰，預示主方的態度是陰，主方的態度隨和。“掣”(chè)，拉，拽：掣肘。“天”(tiān)，古時候在額頭上刺字的刑罰。“劓”(yì)，古時候割掉鼻子的一種酷刑。車和趕車的人，指積極主動、素質不佳，而態度強硬的客方，刻畫瞭一幅悲慘的形象。因為主方和客方相遇忽然，所以“無初”。主方能夠靈活妥善處理，“有終”，因為主方態度隨和，靈活應對客方的挑釁，使得形勢有所好轉。
〖結構剖析〗第3爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，然而與六陽有應。不當位表明主方態度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方態度強硬，正好制約態度隨和的客方，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。因為主卦上爻是對中爻的補充，態度隨和是素質不是特別好的表現，主方正在積極主動地謀求發展，隨著素質的改善，態度會變得強硬起來，從而不再受客方制約，所以爻辭說“無初有終”。 〖原文〗睽孤；遇元夫，交孚，厲無咎。
〖譯文〗乖離而孤獨；遇見好心的人，誠懇相交，嚴厲，無所怪罪。
〖解說〗“睽孤”，乖離而孤獨。“元夫”(yuánfū)，猶善士。第4爻是客卦的下爻，代表客方的行動，陽，預示客方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。並 且，主方也是積極主動地謀取本人的利益，客方與主方沖突，“睽孤”。“元夫”指主方。主方的素質良好，客方遇見主方，“遇元夫”。“交”指主方的交往行動，主方誠懇地對待客方，“交孚”。客方的態度強硬，對於主方來說，“厲”。盡管情況嚴厲，主方努力而為，“無咎”。
〖結構剖析〗第4爻的具體位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，又和一陽不有應。不當位表明客方積極主動謀求發展，有可能損害主方利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方也是積極主動，主方維護本人的利益，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利的因素。所以爻辭說“厲無咎”。 〖原文〗悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
〖譯文〗悔恨消亡，他的宗派親密接近，往前發展，有何可以怪罪？
〖解說〗“厥”(jué)，其，他的，她的。“噬膚”(shìfū)，比喻關系親近。第5爻是客卦的中爻，代表客方的素質，陰，預示客方的素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。主方沒有悔恨地幫助客方，與客方親密相處，不應當受到怪罪。
〖結構剖析〗第5爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與二陽有應。不當位表明客方素質不佳，有可能謀求從主方獲益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方素質良好，正好可以滿足客方需要，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。換一個角度考慮，因為客方依賴主方，主方可以利用客方的依靠取得更加的多利益，所以爻辭說“悔亡”，“往何咎”。 〖原文〗睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧；匪寇，婚媾；往遇雨則吉。
〖譯文〗乖離而孤獨，看見塗滿泥土的豬，車輛載瞭一車鬼，先欲張弓射鬼，後來放下瞭弓；不是強盜，而是求婚的；向前走遇見雨則吉利。
〖解說〗第6爻是客卦的上爻，代表客方的態度，陽，預示客方態度強硬。因為主客雙方都是積極主動，雙方有沖突，“睽孤”。客方的素質不佳，而且態度強硬，主方看客方，是“見豕負塗，載鬼一車”。起初，因為不清楚客方，主方準備攻擊客方，“先張之弧”；後來主方對客方有所瞭解，丟棄攻擊客方，“後說之弧”。客方對主方並無惡意，“匪寇，婚媾”。誤會消除掉瞭，對主方有益，“往遇雨則吉”。
〖結構剖析〗第6爻的具體位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，然而與三陰有應。不當位表明客方態度強硬，有可能制約主方，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方態度隨和，正好客方可以制約主方，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。因為客方素質不佳，實力薄弱，強硬的態度沒有執行實力支持，而主方素質良好，傢底強盛，主方可能柔中有剛，利用客方僵硬的態度取得有利效果，所以爻辭說“往遇雨則吉”。
六：易經解讀之睽卦
睽；小事吉。
【解讀】《睽卦》象征對立；小心翼翼地去行動做事，就能獲得吉祥。
《象》曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
【解讀】《象辭》說：《睽卦》的卦象是兌（澤）下離（火）上，為水火相遇之表象，象征對立。所以君子應該在求大同的前提下，保留小的差異和不同。
初九，悔亡；喪馬，勿逐自復；見惡人，無咎。
【解讀】初九，悔恨消失；跑掉的馬不要去攆它，它自己就會回來。接近同自己對立敵視的人，不可能有什麼禍患。
《象》曰：“見惡人”，以辟咎也。
【解讀】《象辭》說：“接近同自己相對立敵視的人”，通過這一個方法彼此溝通，以避開因更加對立而帶來的危害。
九二，遇主於巷，無咎。
【解讀】九二，在小巷中碰到瞭居於高位者，固然不合常規，不過卻沒有啥危險和災難。
《象》曰：“遇主於巷”，未失道也。
【解讀】《象辭》說：“在小巷中碰到瞭居高位者”，固然這不合常規，不過卻並不違背原則。
六三，見輿曳，其牛掣；其人天且劓。無初有終。
【解讀】六三，就好像後邊的車被托住，前面的牛又被限制，處境極其困難；又像是受瞭除掉頭發和割掉鼻子的刑罰；固然開始時是如此的困難和難以相合，但最終還是可以達到目的的。
《象》曰：“見輿曳”，位不當也；“無初有終”，遇剛也。
【解讀】《象辭》說：“像車子被拖住”的情況是由於六三爻所處的具體位置不恰當。“開始時極其困難，但最終還是可以達到自己的目的”的緣故，在於能和陽剛相應合。
九四，睽孤；遇元夫，交孚，厲無咎。
【解讀】九四，到處有對立，孤獨無援，但正好遇見瞭一位充滿陽剛的大老公，彼此信任，互相理解，雖有危險，但卻能免去災禍。
《象》曰：“交孚無咎”，志行也。
【解讀】《象辭》說：“互相理解，雖有危險，但卻能免去災禍”，就在於他們有著共同的志向和行動。
六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
【解讀】六五，悔恨消失，像柔軟的皮膚那樣一咬就入，放開前進，能有哪些危險呢？
《象》曰：“厥宗噬膚”，往有慶也。
【解讀】《象辭》說：“像柔軟的皮膚那樣一咬就入”，表明前進必然會有值得慶賀的事情。
上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧；匪寇，婚媾；往遇雨則吉。
【解讀】上九，對立已達到瞭頂點，好像看見一隻沾滿污泥的豬和裝滿瞭鬼的車子，由此就拉開瞭弓準備對付它，不過後來又放下瞭弓。由於冷靜下來一看，發現並不是強盜，而要和自己出嫁的情侶。因此這時假如能前往，就會像遇見陰陽相配形成潤澤的雨一樣，順乎自然，合乎天意，將一定會得到吉祥。
《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。
【解讀】《象辭》說：“像遇見陰陽相配形成潤澤的雨一樣，會獲吉祥”，是說原來的種種懷疑都業已煙消雲散，不復存在瞭。