12生肖排行的由來生肖十二宮太陽(12生肖排名來歷)
12生肖排序的來歷，十二生肖排序的來歷
提起12生肖排序的來歷，眾所周知，有人問十二生肖排序的來歷，另外，還有人想知道十二生肖的排列和來歷?，你曉得這是什麼情況？其實也就是說12生肖排序和歷史起源故事，接下來就一起來瞧一瞧十二生肖排序的來歷，希望可以對大傢有所幫助！！！
12生肖排序的來歷
1。12生肖排序的來歷:十二生肖排序的來歷
用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史·宇文》中，記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”表明那個時候已有十二生肖的使用方法瞭。
不過，十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入，中國古代的中原地區，最初使用的是“幹支紀年法”，即用10個天幹號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支號子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記錄載入說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數的交往中，兩種紀年互觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於十二生肖來歷的解釋，已經確定被很多人認可。
另外，關於十二生肖來歷的講法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子》中，把十二生肖的由來解釋為：術傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無筋、人則無不足。”
其它的講法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠、牛、虎等12種動物；十二生肖源出原始一些氏族的圖騰崇尚；十二生肖或許是從天竺引進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常常見到的作某一年的代稱等等，不一而足。
盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷，但由於它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用到現在，成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
2。12生肖排序的來歷:十二生肖的排列和來歷?
1。生肖的源頭
12生肖排序和歷史起源故事
用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史·宇文》中，記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”表明那個時候已有十二生肖的使用方法瞭。
不過，十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入，中國古代的中原地區，最初使用的是“幹支紀年法”，即用10個天幹號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支號子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記錄載入說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數的交往中，兩種紀年互觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於十二生肖來歷的解釋，已經確定被很多人認可。
另外，關於十二生肖來歷的講法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子》中，把十二生肖的由來解釋為：術傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無筋、人則無不足。”
其它的講法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠、牛、虎等12種動物；十二生肖源出原始一些氏族的圖騰崇尚；十二生肖或許是從天竺引進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常常見到的作某一年的代稱等等，不一而足。
盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷，但由於它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用到現在，成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。代表一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者說法不一。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“十象於巴比倫、埃及、均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。和流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言篇》說：“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”十二生肖排序故事的由來。
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。12生肖排名來歷。
到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎哺坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。十二生肖排序的真實由來。
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的，所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷到底是如何的呢?古代人們為啥選擇瞭這十二種動物呢?此問題歷來受到學者的註意和關註，做出瞭種種解釋。12生肖的故事完整。
部分學者認為生肖追溯於原始時代的動物崇尚，中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他覺得在原始生產力低下、認識自然能力極為有限的情形下，對與自已生活密切相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自己一身安全的動物產生一種畏懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，致使產生對動物的崇尚。十二種生肖動物便是人們在動物崇尚的原始作用與影響下產生的用以紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上，儺大概產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、12生肖是一脈相承的，他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。
學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是之後的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇尚有關，漢族12生肖是受“十月歷法”的作用與影響，彝族十二獸歷後來發展為12生肖。
上面便是與十二生肖排序的來歷有關的內容，是關於十二生肖排序的來歷的共享。看完12生肖排序的來歷後，希望這幫助到大傢！！！
12生肖的排名的由來是什麼情況?
生肖動物秉性各異，古今學者一直對其選取和排列提出眾多看法。
1。軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，近似於兒童故事的傳說，不是對問題的科學解釋。
2。動物習性說，從晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬。持論即有先天不足，十二地支及生肖最初用以紀日、紀年，標記時辰是使用范圍擴大的結果。
3。五行陰陽說，明代葉子奇在《草木子》指出，十二種動物被安排是由於形體缺憾。宋朝學者洪早在《暘谷漫錄》中已有類似看法。朗瑛還將動物性情和陰陽學說相結合。
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其他文明古國的生肖排列
古巴比倫的12生肖是牡牛、山羊、獅、驢、蜣螂、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹。古埃及和古希臘的12生肖與此大致相同，隻是將蜣螂換成瞭蟹，另外，古希臘的生肖還將貓換成瞭鼠。
這12生肖中，牛、羊、蛇、犬、鼠、猿（即猴）與咱們國傢的相同，獅大致上等同於咱們國傢的虎，驢等同於馬，其他別的各不相同。
中國和古印度的生肖文化屬於另一組。咱們國傢的12生肖是與十二地支相對應，其排列順序是：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
按古印度神話的記錄載入，古印度12生肖原為十二個神的坐騎，具體是招杜羅神的坐騎為鼠，毗羯羅神為牛，宮毗羅神為獅，伐折羅神為兔，迷立羅神為龍，安底羅神為蛇，安彌羅神為馬，珊底羅神為羊，因達羅神為猴，波夷羅神為金翅鳥，摩虎羅神為狗，和真達羅神為豬。
排列順序跟中國一樣，都是以鼠為起始，到豬結束。僅排第3和第十的生肖不全相同，第3個生肖，中國是虎，古印度是獅，第十個生肖，中國是雞，古印度是金翅鳥，因而可以說古印度的12生肖與咱們國傢的大致相同。
遠在南美洲的墨西哥，古時亦有“十二獸歷”，裡邊 的虎、兔、龍、猴、犬、豬與我國完全相同，其餘六種那麼是當地古時候常常見到的動物。而橫跨歐亞大陸的土耳其，其12生肖竟有十一個和咱們國傢的一樣，隻有“龍”成為瞭“鱷魚”。
參考資料來源：知識混裝大無極-12生肖
參考資料來源：人民網-12生肖：是中國造還是舶來品
12生肖排名的故事
傳說12生肖原本是沒有老鼠的，老鼠是搶瞭貓的具體位置。詳細傳說故事如下：
傳說有一天玉皇大帝要排12生肖，定下瞭牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。玉皇大帝叫他們第2天來排名次。那時貓和老鼠是好朋友，貓對老鼠說：“明天你要早點喊醒我，我是12生肖之一，明天俺要上天排名次。”老鼠滿口應允瞭。
第2天，老鼠早就醒瞭，他沒有喊醒貓，而是自己上天瞭。那時剛好到排名次的時刻，玉皇大帝按牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓的順序排瞭12生肖。
玉皇大帝問動物們有還是沒有意見，惟有老鼠提出瞭異議：“我覺得不應該選貓，他一點也不敬您。您瞧，他此刻還在睡覺呢，根本不把您要排12生肖的事放在眼裡。”
玉皇大帝一看，貓果真在睡覺！！！他勃然大怒，一時生氣，他決定永久不允許貓再上天。並 且，他讓老鼠頂替貓的具體位置。
老鼠又講話瞭：“俺必須要排在第1位！！！”“為啥?莫非你的貢獻比牛還大嗎！！！”“人們一致認為我比牛大多瞭。”
玉皇大帝沒有辦法，隻好使人們來評判。人間到雲端的人都說：“呵！！！好大的牛啊！！！”接著，他們看見瞭站在牛頭上的老鼠，都說：“好大的老鼠！！！居然比牛還大！！！”玉皇大帝隻好讓老鼠排在第1位。
12生肖起源
木星十二年運行一周天，從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年，“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”，另說是“天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一饑”。
植物興衰和動物生活環境存在周期，食草動物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動物在不同年份的活法條件大不相同，不同年份出生人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，12生肖和十二辰相統一。
12生肖的順序表 12生肖是怎麼來的 來歷
依據我們的出生年月確定瞭我們的 生肖 ，而我們也許都不曉得為啥會是那 12生肖 來代表我們的屬相，動物何其的多，為啥唯獨是那十二個屬相呢？還有為啥是那個順序呢？那麼下面為各位揭曉12生肖是怎麼來的？來歷和順序？
12生肖是怎麼來的
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
12生肖隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的民間信仰觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
12生肖來歷
而中國古代民間，還根椐現實之中動物出沒的時間和生活習慣，將十二種動物對應十二時辰，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第1，與“子”搭配，晚上11時到第2天1時，即稱為“子時”，人們認為這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，因 此，子時同鼠搭配，而其他十一個時辰則以此類推。
12生肖順序
鼠：晚上11時到第2天1時（即“子時”）。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，因 此，子時同鼠搭配。
牛：凌晨1-3時（即“醜時”）。這時候牛吃足瞭草，“倒嚼”最細、最慢、最舒適，所以醜時同牛搭配。
虎：凌晨3-5時（即“寅時”）。據古書載，這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時”）。這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話傳說中惟一的動物，這樣卯時就同兔搭配。
龍：早晨7-9時（即“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時刻，龍是神話傳說中的動物，於是辰時屬於龍。
蛇：上午9-11時（即“巳時”）。據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上遊蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬於蛇的瞭。
馬：上午11時至下午1時（即“午時”）。根據道士的講法，中午太陽當頂，陽氣達到達極點，陰氣漸漸增添，在陰陽換柱之時，一般動物都躺著休息，隻有馬還習慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時就 屬相為馬 瞭。
羊：下午1-3時（即“未時”）。據說羊在這時候灑尿最勤，灑出的尿可治愈自己一身一種驚瘋病，於是，未時屬於羊。
猴：下午3-5時（即“申時”）。這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮。所以申時屬於猴。
雞：下午5-7時（即“酉時”）。這時候，日落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，於是酉時屬於雞。
狗：晚上7-9時（即“戌時”）。黑夜來臨，狗看傢，守夜的警惕性最高，並產生一種特殊的視力和聽力，看得最遠，聽得最清楚。所以戌時屬於狗。
豬：晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，渾身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，於是亥時屬於豬。
12生肖起源自哪國?
12生肖的源頭代表一種古老的民間文化，對於12生肖的源頭，學者們有不同的觀點。有人認為，生肖與地支同源，能夠追溯到史前傳說時代。史記》中黃帝 "建醮以居"，而 "劃醮 "就是此說法的反映。學者們認為，此處的甲子指的是12生肖。
清代學者趙翼認為，12生肖最早追溯於中國北方的遊牧民族，他在《萬物雌黃》中寫道："蓋北俗初無事於十二天子周胤，而以鼠、牛、虎、兔等分齡，搜之則傳於中國，則相沿不廢耳。" "（見清-趙翼《陔餘叢考》）。長期以來，很多人把《論衡》看成是記錄載入12生肖的最早文獻。論衡》是東漢時期唯物主義思想傢王充的名作。"論衡--自然 "載。"寅，木也，其鳥，虎也，戌，土也，其鳥，犬也。。
武，馬也，子，鼠道，酉，吉也，卯，圖也亥，豬也，未，羊也，醜，牛。。巳，蛇，申，猴"。在上面的引文中，隻有十一個生肖，而缺少的是龍。書中又說："辰為龍，第3位在東南。這樣一來，12生肖就完整瞭，十二地支和12生肖就這樣完整瞭，與如今的12生肖完全一致。
有的學者甚至認為，黃道十二宮是從古巴比倫傳入咱們國傢的，這種看法的代表人物是郭沫若。他在《甲骨文字研究》中說。志幹》中說："12生肖圖像在巴比倫、埃及和印度皆有發現，但皆不是很古老，皆不是追溯於西元100多年後。其意思為在漢代開始的西域各國，仿照巴比倫的十二宮而制定的，後來流傳到各地的人也是這樣。認為黃道十二宮是中東人繼巴比倫十二宮之後制定的，漢武帝在西域時傳入中國。筆者不敢做主觀判斷，但通過大量文獻證明，12生肖確實追溯於中國，是中國先民動物崇尚、圖騰崇尚和早期天文學的結晶。
12生肖屬相的源頭是什麼?
12生肖是民間源遠流長又趣味橫生的民間風俗現象，排列順序為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，又稱十二屬相，每一個中國人都有著自己的屬相。在古時候，許多的人甚至把屬相與人的命數聯系起來，以此作為選擇愛情婚姻對象的標準。
關於12生肖的由來，有許多美麗的傳說。據說天地形成之初，玉皇大帝決定選出十二種動物與十二地支相配排成十二屬相。在應選的頭一天，貓和老鼠約好一起去，不過第2天貓睡過瞭頭，老鼠沒有喊它獨自偷偷上瞭天庭，所以貓沒有及時參選並且和老鼠結下瞭仇怨。評選時，大夥都推勤懇寬厚的牛居首位，老鼠不服，提出與牛到人間比試。當老鼠和牛一同上街時，人人都驚呼“好大的老鼠”，因此，老鼠被列為老大，牛位居第2。龍虎不服，於是為瞭安撫它們，公雞把自己美麗的角送給龍，虎則被封為獸中之王。龍虎獲得瞭榮耀就甘居其後瞭。兔子覺得自己比老鼠個子更大，也不服氣，於是選擇瞭一條小道要求與龍賽跑，龍龐大的身軀在小道中行動不便，龍角往往被樹枝和荊棘掛住，最後輸給瞭兔子，位於其後。狗眼紅兔子的地位，上前一口咬住兔子的脖子，結果受到懲罰，被排在最後面。蛇和馬結隊與羊、猴比試，結果愛顯擺的猴子輸掉瞭比賽，羊和猴被排在蛇、馬的後面。十一個動物的順序排定之後，其他動物爭相搶奪最後一個席位，最後憨憨的豬因為被看作最沒有競爭角逐力，反而漁翁得利被選上瞭。
傳說雖然美麗，不過畢竟不重要實，究竟12生肖是怎麼來的呢？
關於12生肖的源頭，歷來說法不一。一部分學者認為，最早能夠追溯到夏以前，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”。這裡所說的甲子就是指的12生肖，亦即把天幹與地支配合起來計算時日。亦有一部分學者認為追溯於原始的動物崇尚。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他的《陔餘叢考》中記錄載入：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”很有或許是由於北方遊牧民族長期與各式動物打交道，產生瞭一種用動物來紀年的方式方法，隨後與中原地區的幹支紀年方法相融合，形成瞭12生肖。還有的學者則認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，如郭沫若，在他的《甲骨文字研究》中寫道“十像於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認為12生肖是西域各國模仿古巴比倫的十二宮，緊接著在漢武帝通西域的時刻又傳入咱們國傢的。以上看法見仁見智。各有道理，到底哪種說法最可信，還need進一步的考察。
而12生肖為啥是如此的順序呢？亦有不同的講法。
有如此的一種講法比較可信，認為是依照動物的足趾的單雙即奇偶數來排列的。每個種類的動物無論是二足或是四足，它每隻腳上腳趾的數目都是相同的，但惟獨老鼠是例外，它的前足四趾而後足五趾，因此在排列12生肖時，老鼠的腳趾由於是奇偶同體，無法安排，因此因異得福排在第1位，其他動物按足趾的奇偶參差排列。牛是四趾，屬偶數；虎是五趾，屬奇數；兔是四趾，偶數；龍足有五趾，奇數，依此類推，一直排到豬是四趾，偶數。這也算得著是一種比較科學的解釋。
還有如此的一種講法那麼是把人的活動與動物的習慣相聯系來排列的。子夜時分（二十三點至一點）夜深人靜、繁星滿天，是觀天象的最佳時機。古時候天文學傢常在此時觀察天象，而正好此亦為老鼠頻繁出沒的時候，久而久之，人們發現瞭老鼠的這個習性，由此就把子時與鼠聯系在一起，稱為子鼠，並且依照子時是一天的開始而把老鼠排在瞭首位。古時候農耕社會，牛是重要的財產，每一戶農傢都很註重和重視。醜時（一點至三點），正所謂應該喂牛的時辰，這樣牛才能長得強壯，能夠幹更加的多的活。牛與醜時聯系在一起，就成瞭醜牛。寅時（三點至五點），有晝伏夜行習性的虎在此時最兇猛，人們往往會聽到陣陣虎嘯聲。因此，虎與寅時相聯系，有瞭寅虎。卯時（五點至七點），天已經開始亮瞭，帶有露水的青草是兔子最心愛的食物。人們往往看見兔子在這時吃草。因此，兔子與卯時相聯系，就是卯兔。辰時（七點至九點），很容易產生大霧。據說龍是能騰雲駕霧的動物，朦朦朧朧的仙霧中人們仿佛看到龍這種想象中的動物在飛翔。龍和辰時相聯系，便有瞭辰龍。巳時（九點至十一點），大霧逐漸散去，太陽開始照耀大地。蛇在此時從洞穴中爬出來曬太陽。人們看見蛇總是感到害怕，蛇最活躍的時候，便是巳時。午時（十一點至十三點），烈日當頭。馬的性子也很烈，就好像中午當頭的太陽一樣，而馬又是人類的得力助手，就好像陽光也是莊稼生長的必備條件一樣。馬與午時相聯系，午馬應時而生。未時（十三點至十五點），陽光業已不那麼灼人，這時正適合放羊。羊與未時相聯系就是未羊。申時（十五點至十七點），太陽已經偏西，氣溫已不那麼熱，這時候，猴子最喜歡在樹林裡玩耍啼叫，人們瞭解瞭猴子的習慣，便把這個時候與猴子聯系在一起，於是有瞭申猴。酉時（十七點至十九點），太陽就快落山，是傢養的雞該回窩的時刻瞭。傢傢農婦皆在此時四處轟雞入窩，由此就有瞭酉雞。戌時（十九點至二十一點），臨睡之前，人們常常要四處巡視一番，而狗正所謂人們最喜歡也是最得力的巡邏幫手。巡視的時候與狗聯系起來成為戌狗。亥時（二十一點至二十三點），成天吃瞭睡睡瞭吃的豬，在晚上還要喂食，深夜給豬添食能夠讓豬長得更肥。亥時，自然與豬相連，於是有瞭亥豬。
在咱們國傢的古籍中，有不少關於12生肖的記錄載入。最早的大約是《詩經·小雅》裡有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，大意是說，庚午吉日是好時辰，適合騎馬出門打獵，已經將午與馬聯系在一起瞭。而《論衡》中則有瞭比較明確的記錄載入。《論衡》是東漢思想傢王充的著作。書中記錄載入：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”這段話中顯現瞭十一種生肖，獨獨缺少瞭龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。”這樣，12生肖就完整瞭，並且十二地支與12生肖相配的順序與今日是相同的。從此以後，12生肖已經十分流行和普遍。
12生肖到現在仍然與人們的活法有著普遍的聯系。不僅任何人都有著自己的屬相，並且仍然有紀年的功能。禮尚往來的過程中，人們也愛好送與屬相生肖有聯系的禮物以圖吉利和喜慶。