上艮下艮易安居吉兇表格風水婚姻五行(艮命傢宅吉兇方位圖)
一：艮宅風水吉兇方位圖
如何確定你傢裡的四大吉兇方位 如能非常好的利用這樣的風水知識，把吉的方位用於傢裡客廳、臥室等重要的活法空間，對於兇的方位則可用相關風水佈陣與佈局進行調整破解，唯獨這樣才可有用且助於傢運昌盛。 先明確東四宅和西四宅。東四宅分別為：震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）;西四宅分別為：乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。 四大吉兇方位的確定 坎宅：大吉（生氣方）在東南方，次吉（延年方）在正南方，中吉（天醫方）在正東方，小吉（伏位方）在正北方;大不吉（絕命方）在西南方，次兇（五鬼方）在東北方，中兇（六煞方）在西北方，小兇（禍害方）在正北方。 離宅：大吉（生氣方）在正東方，次吉（延年方）在正北方，中吉（天醫方）在東南方，小吉（伏位方）在正南方;大不吉（絕命方）在西北方，次兇（五鬼方）在正西方，中兇（六煞方）在西南方，小兇（禍害方）在東北方。 震宅：大吉（生氣方）在正南方，次吉（延年方）在東南方，中吉（天醫方）在正北方，小吉（伏位方）在正東方;大不吉（絕命方）在正西方，次兇（五鬼方）在西北方，中兇（六煞方）在東北方，小兇（禍害方）在西南方。 巽宅：大吉（生氣方）在正北方，次吉（延年方）在正東方，中吉（天醫方）在正南方，小吉（伏位方）在東南方;大不吉（絕命方）在東北方，次兇（五鬼方）在西南方，中兇（六煞方）在正西方，小兇（禍害方）在西北方。 乾宅：大吉（生氣方）在正西方，次吉（延年方）在西南方，中吉（天醫方）在東北方，小吉（伏位方）在西北方;大不吉（絕命方）在正南方，次兇（五鬼方）在正東方，中兇（六煞方）在正北方，小兇（禍害方）在東南方。 坤宅：大吉（生氣方）在東北方，次吉（延年方）在西北方，中吉（天醫方）在正西方，小吉（伏位方）在西南方;大不吉（絕命方）在正北方，次兇（五鬼方）在東南方，中兇（六煞方）在正南方，小兇（禍害方）在正東方。 艮宅：大吉（生氣方）在西南方，次吉（延年方）在正西方，中吉（天醫方）在西北方，小吉（伏位方）在東北方;大不吉（絕命方）在東南方，次兇（五鬼方）在正北方，中兇（六煞方）在正東方，小兇（禍害方）在正南方。 兌宅：大吉（生氣方）在西北方，次吉（延年方）在東北方，中吉（天醫方）在西南方，小吉（伏位方）在正西方;大不吉（絕命方）在正東方，次兇（五鬼方）在正南方，中兇（六煞方）在東南方，小兇（禍害方）在正北方。 第1吉位：生氣方生氣方是八宅風水學中的第1個吉位，主積極樂觀、旺丁聚財運、拜將封侯、富貴榮華、百慶交集。 生氣方，其實就是天星貪狼星所飛臨的具體位置，大吉。因貪狼在五行上屬陽木，具有強大的生命力與擴張力， 所以此氣的流動積極而旺盛。這個方位與傢運昌隆和人丁的旺與否皆有很大的關系，在堪輿風水中被看作是求財運、工作發展以及求子嗣的重要方位。 假如住宅中可得貪狼之氣，會使主人做事有沖勁，使子女聰明孝順。生氣所在方位適合宜起高大房、開門、居住等。除瞭這些以外，亦主升職或催官位，大門開在這一方會非常吉利，其次，房間及灶向在這方位也屬吉。但須留意，這個方位不可遇見煞氣或被污損，要不然在事業、財運等方面易受到阻礙，對愛情婚姻情感感情和求子方面也不利。 第2吉位：延年方延年方，其實就是天星武曲吉星所飛臨之位。武曲在五行上屬陽金，氣場向內流動，具有收斂聚合的能力，這個吉方與感情和愛情婚姻等方面有關系，在堪輿風水中被看作是求姻緣時最要緊的方位。 假如住宅中得武曲之氣，使主人姻緣情感感情穩定，愛情婚姻幸福美好，可促進人際交往，能多得貴人提攜。如總是姻緣不順，或者夫妻感情出現問題，就要佈置和佈局好此位風水，以盡可能的收取延年之氣。而延年也與壽命有關，所以佈陣與佈局好此處風水，可使人。。。。。。>>
八宅風水揭秘 如何定宅內吉兇方位 八宅風水揭秘 如何定宅內吉兇方位
八宅風水方法，去界定一個宅內，不管這個宅是傢宅、工廠、商廈、寫字樓、店輔，都是用同一方法方法很大略，舉措如下:
1。界定一間宅位的“坐”與“向”的方位。實際上如何界定呢?方法這亦至極大略閣下可用指南針一個，(若有羅盤，當然尤其正確)總以屋向立極論宅卦，論此宅各方吉兇。現有以位高為座，有以入戶門為向者，都是有誤的，屋向是屋向，門向是門向，四正四維有用門向立極的，那是針對寺廟及皇傢建築，此等建築按規制其門向其實也就是說與屋向是要一樣的，說白瞭還是在用屋向＞（每室以門向立極論室內吉兇位，）八宅風水第1個舉措，聽說地理。便是懇求你曉得本身的定位，真相向甚麼方向，坐甚麼方向，吉兇。也就是說不離下列一個恐怕性:
1。坐南向北
2。坐西南向西南
3。坐西向東
4。坐西北向西北
5。坐北向南
6。坐西南向西南
七、坐東向西
八、坐西北向西北
2。界定瞭你的宅所的坐與向之後，找出你的宅所是上述八種恐怕性的類型原本上述每一種坐向的宅所，都配以八卦中的一卦，八種坐向的宅，陰宅風水絕斷。就叫做“八宅”，這是這一套風水學派的來歷稱號。每一個坐向的宅所，不管傢宅、工廠、商輔、寫字樓，都有一卦名，聽說房屋風水吉兇位置。上述各方向的宅所，其卦名如下:
1。坐南向北，稱為“離宅”
2。坐西南向西南，陽宅三要風水。稱為“坤宅”
3。坐西向東，相比看陽宅地理風水。稱為“兌宅”
4。坐西北，聽聽房屋風水吉兇位置。向西北，你曉得看風水。稱為“乾宅”
5。坐北向南，稱為“坎宅”
6。坐西南向西南，稱為“艮宅”
七、坐東向西，稱為“震宅”
八、坐西北西北稱為“巽宅”
3。找出瞭你的宅所屬於“八宅”中那一宅，另一個舉措就是按圖索驥，宅地。找出每一個八宅當中的任何一宅，其宅內的吉方，看看八宅風水如何定宅內吉兇方位。兇方，緊接著將神位安放於吉方八宅風水，大略易學由來就是訂瞭八宅中任何一宅之後，每一宅內的吉位與兇位是既定不變，比較容易找出。
4。第4個舉措要做的，風水。就是要通達每宅的吉位與兇位之寓意，陽宅。因為“八宅風水”除瞭將總共宅舍分紅八類之外，每一分類之中，學會風水。又再細分八個位置，八宅風水如何定宅內吉兇方位。其中四個位置為吉。四個位置為兇，讀者應要通達這四個吉方與四個兇方的專著名詞及其涵義。八宅之中，每一宅有四吉方，鐵口直接斷風水培訓。四兇方，訣別為:
四吉方:
1。活力:學習陽宅地理風水。旺丁聚財，你曉得方位。兼著名望職位地方。
2。天醫:中途夭折，兼且得貴人提拔，使一切利市。
3。延年:怎樣看墳墓風水。傢庭空氣和洽，兼有朋儕接濟。
4。伏位:一切清靜無風浪，無是非矛盾，君子退避。如何。
四兇方:
1。絕命:開刀起頭術，或刀劍之傷，教你看風水。或遭賊劫，神志極度惡毒。陽宅地理風水。
2。禍害:是非矛盾，打官司，被人出售，毫無進取心，傢居住宅風水潘瓊大師。身體不適。
3。五鬼:產生不測，口舌，中邪，橫禍，破大財。
4。六煞:住宅不安，是非矛盾，婚外情，疾病臨身。
通達瞭四吉方與四兇方之後，下一個舉措便是找出每一個八宅當中的任何一宅的吉位兇位所在居住地。這點至非常地容易，因為八宅當中的吉位兇位其實也就是說每宅皆是牢固的，隻須按圖索驥便可大傢都知道八宅的每一宅。
坎宅:大吉(生氣方)在東南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天醫方)在正東方，小吉(伏位方)在正北方;大不吉(絕命方)在西南方，次兇(五鬼方)在東北方，中兇(六煞方)在西北方，小兇(禍害方)在正北方。
離宅:大吉(生氣方)在正東方，次吉(延年方)在正北方，中吉(天醫方)在東南方，小吉(伏位方)在正南方;大不吉(絕命。。。。。。>>
八宅風水 怎樣看房屋的坐向 是坤宅。
艮宅風水佈陣與佈局有什麼說法 要依據現場真實情況配合來佈陣與佈局的，外局來去水，大門這幾個是主要的
艮宅的主臥風水佈陣與佈局 艮宅主臥可西北、西、西南方位。
關於艮宅的風水問題 陽臺在乾位，乾為天門莫作坑。是艮宅的天醫位，天醫吉方特別涉及到居傢健康方面，當然要保持幹凈，高雅，清潔。而乾位陽臺是居傢男性舞臺，涉及到前途事業運。切記不能用作衛生間洗手間或廁所，而生污穢。
衛生間洗手間或廁所若座到瞭居傢裡宮地心，此亦為犯忌的，若可用格局改變當然好。若改變格局有難度，就在衛生間洗手間或廁所安放一隻石牛。且將衛生間洗手間或廁所地面裝修成黃色系。
八宅吉兇方位怎樣去破解 八宅風水揭秘 如何定宅內吉兇方位
八宅風水方法，去界定一個宅內，不管這個宅是傢宅、工廠、商廈、寫字樓、店輔，都是用同一方法方法很大略，舉措如下:
1。界定一間宅位的“坐”與“向”的方位。實際上如何界定呢?方法這亦至極大略閣下可用指南針一個，(若有羅盤，當然尤其正確)總以屋向立極論宅卦，論此宅各方吉兇。現有以位高為座，有以入戶門為向者，都是有誤的，屋向是屋向，門向是門向，四正四維有用門向立極的，那是針對寺廟及皇傢建築，此等建築按規制其門向其實也就是說與屋向是要一樣的，說白瞭還是在用屋向＞（每室以門向立極論室內吉兇位，）八宅風水第1個舉措，聽說地理。便是懇求你曉得本身的定位，真相向甚麼方向，坐甚麼方向，吉兇。也就是說不離下列一個恐怕性:
1。坐南向北
2。坐西南向西南
3。坐西向東
4。坐西北向西北
5。坐北向南
6。坐西南向西南
七、坐東向西
八、坐西北向西北
2。界定瞭你的宅所的坐與向之後，找出你的宅所是上述八種恐怕性的類型原本上述每一種坐向的宅所，都配以八卦中的一卦，八種坐向的宅，陰宅風水絕斷。就叫做“八宅”，這是這一套風水學派的來歷稱號。每一個坐向的宅所，不管傢宅、工廠、商輔、寫字樓，都有一卦名，聽說房屋風水吉兇位置。上述各方向的宅所，其卦名如下:
1。坐南向北，稱為“離宅”
2。坐西南向西南，陽宅三要風水。稱為“坤宅”
3。坐西向東，相比看陽宅地理風水。稱為“兌宅”
4。坐西北，聽聽房屋風水吉兇位置。向西北，你曉得看風水。稱為“乾宅”
5。坐北向南，稱為“坎宅”
6。坐西南向西南，稱為“艮宅”
七、坐東向西，稱為“震宅”
八、坐西北西北稱為“巽宅”
3。找出瞭你的宅所屬於“八宅”中那一宅，另一個舉措就是按圖索驥，宅地。找出每一個八宅當中的任何一宅，其宅內的吉方，看看八宅風水如何定宅內吉兇方位。兇方，緊接著將神位安放於吉方八宅風水，大略易學由來就是訂瞭八宅中任何一宅之後，每一宅內的吉位與兇位是既定不變，比較容易找出。
4。第4個舉措要做的，風水。就是要通達每宅的吉位與兇位之寓意，陽宅。因為“八宅風水”除瞭將總共宅舍分紅八類之外，每一分類之中，學會風水。又再細分八個位置，八宅風水如何定宅內吉兇方位。其中四個位置為吉。四個位置為兇，讀者應要通達這四個吉方與四個兇方的專著名詞及其涵義。八宅之中，每一宅有四吉方，鐵口直接斷風水培訓。四兇方，訣別為:
四吉方:
1。活力:學習陽宅地理風水。旺丁聚財，你曉得方位。兼著名望職位地方。
2。天醫:中途夭折，兼且得貴人提拔，使一切利市。
3。延年:怎樣看墳墓風水。傢庭空氣和洽，兼有朋儕接濟。
4。伏位:一切清靜無風浪，無是非矛盾，君子退避。如何。
四兇方:
1。絕命:開刀起頭術，或刀劍之傷，教你看風水。或遭賊劫，神志極度惡毒。陽宅地理風水。
2。禍害:是非矛盾，打官司，被人出售，毫無進取心，傢居住宅風水潘瓊大師。身體不適。
3。五鬼:產生不測，口舌，中邪，橫禍，破大財。
4。六煞:住宅不安，是非矛盾，婚外情，疾病臨身。
通達瞭四吉方與四兇方之後，下一個舉措便是找出每一個八宅當中的任何一宅的吉位兇位所在居住地。這點至非常地容易，因為八宅當中的吉位兇位其實也就是說每宅皆是牢固的，隻須按圖索驥便可大傢都知道八宅的每一宅。
坎宅:大吉(生氣方)在東南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天醫方)在正東方，小吉(伏位方)在正北方;大不吉(絕命方)在西南方，次兇(五鬼方)在東北方，中兇(六煞方)在西北方，小兇(禍害方)在正北方。
離宅:大吉(生氣方)在正東方，次吉(延年方)在正北方，中吉(天醫方)在東南方，小吉(伏位方)在正南方;大不吉(絕命方)在西北方，次兇(五鬼方)。。。。。。>>
艮宅的風水調理 假如艮卦變成震卦謂之山雷頤。小過相反火盜齊。少亡墮胎產男遇訟，橫禍瘟疫傷疾脾。損財損畜是非有。就在申子辰年 月日時奇。假如艮卦變成巽卦山風蠱，星克宮兮漸不同，母婦兒傷墮胎產，次傷少男六畜窮。父子忤逆田財敗，婿螟蛉盜賊通。疾病遇禍三六月，應在巳酉醜年月日兇。假如艮卦變成離卦謂之山火賁，正於旅卦不同天。但有黃花蛇出現。小子中嫂卻同眠。父子不和風聲醜。陰人小房疾病纏。傢事攪擾人逃絕。申子辰年月日邊。艮雙坤卦山地剝。卻於謙卦不同說。青蛇入宅足金銀。商賈得利田畜樂。有子雖貴長少興。少男勞瘁邪患剝。一句之外卦氣退。人財兩字終消索。若問流年鈳歲見。亥卯未年月日作。假如艮卦變為兌卦謂之山澤損，於咸相反長小與。陰陽和合傢富貴。賢孫肖子播聲名。白蛇入宅田蠶旺。應期在巳酉醜年月日成。假如艮卦變成乾兮是大畜。正於卦不相承。黃蛇入宅人口旺。子孫賢孝田畜興。陰旺但恐女不利。應驗期惟見申子辰年月日。假如艮卦變成坎卦謂之山水蒙。於蹇相反是星克宮，投河落井人自縊。火盜邪魂怪物兇。口舌夜驚傷小口，心病寡婦六畜傷。中子夭亡長不孝。應在寅午戌年月日攻。艮變奶兮土如山五行無克不須扳。陽旺陰衰少女死，官災禍害一齊擔。 艮宅求財修庚辛，求子乾亥旺人丁；求官須看坤申位，是衰是旺即可明。歌解：1。艮宅求財修庚辛：庚為艮宅的天錢，辛為艮宅的從官，二星專管財氣，因 此，艮宅求財必看庚辛之方位的巒頭吉兇。2。求子乾亥旺人丁：亥為乾卦天孫，天孫專管子孫興衰之事，因 此，艮卦求子必看乾亥方位巒頭之好壞，吉兇一目瞭然。3。求官須看坤申位：未為艮卦之文昌，文昌管轄官職升降之事，因 此，艮卦求官必須看未、坤二方之巒頭吉兇，相生為吉，相克為兇。4。是衰是旺即可明：凡艮宅之人求官、謀官，隻要未坤方位巒頭看清楚明白，不足者修補即可，定主拜將封侯。
如何確定傢宅各個方位的吉兇，八宅風水是以門位為基點 確定傢宅各個方位的吉兇，要實地測量精密推算的。有個簡單容易的方法，你仔細觀察，房屋的兇位一般比較陳舊有所損壞。反之吉位亦然。仔細觀察下不難看得出的。
請問圖上黃色箭頭標註的是還是不是艮宅，方位以及風水怎樣？ 象如此的房屋，用那種老掉牙的古老思維思考方式去評估，未免太有失現在的人的身份瞭。明確地說，這種房屋已沖破瞭守舊的束縛，根本和傳統思維思考方式完全格格不入，牛頭不對馬嘴。用老式馬車駕駛技術還能指導駕駛現代汽車嗎？
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。
何謂最有利的風水？――最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。因為 *** 機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級 *** ，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的 *** 機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料――柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思。。。。。。>>
二：上下都是艮卦構成什麼卦
你好！！！此乃《易經》第5十二卦 艮。 艮為山， 艮上艮下！！！本卦為艮卦，這個卦卦辭可以理解為“當行則行，當止則止”。所謂知進不知止，絕非明智睿達者所為；知止不知進，絕沒有可能取得成功。九三和上九為變爻。變卦為坤！！！象曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”由此，假如平常下瞭功夫，那麼自然無往而不利；假如平常嗎，沒用功，則六陰壓陽，難矣！！！
三：艮卦的艮下艮上
艮①：艮其背，不獲其身②；行其庭，不見其人③，無咎。
初六，艮其趾④，無咎；利永貞。
六二，艮其腓⑤，不拯其隨⑥；其心不快。
九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厲，薰心⑨。
六四，艮其身⑩，無咎。
六五，艮其輔⑾，言有序⑿，悔亡。
上九，敦艮⒀，吉。
四：《易經》第5十二卦 艮 艮為山 艮上艮下有什麼含義
上下都是艮卦，具體還要看動爻，具體哪爻動，幾個爻動，還是都不動意思有很大區別！！！
五：上艮下兌
上兌下艮是什麼卦 上兌下艮是“澤山咸”卦。
六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、、、翠、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。
上兌下艮的真真正正意思為？ 艮（gèn）艮為山卦像憨上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制， 沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結 石癥。 兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪 地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
上卦兌，下卦艮。。 20分 坤為地，坎為水。 主卦為地水師。 六爻動，外卦坤變為山，則變卦為山水蒙。得到變卦，多數都說某（主卦）之某（變卦）。此卦即為地水師之山水蒙。
兌上艮下是什麼卦？ You shouldn't say things like that
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 占事戀愛 事業 損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
譯文：《損卦》象征減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古時候盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的糧食就就夠瞭。
《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
譯文：《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山越來越高，意味著減損；依照這一現象中蘊含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，亦即摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。
初九，已事遄往，無咎；酌損之。
譯文：初九，停下正在做的事情趕快前去助人，就不可能有災難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
譯文：《象辭》說：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖，義不容辭，立刻自我犧牲的事業而成人之美，展現出尊貴者心心相印的關系。九二，利貞，征兇；弗損益之。
譯文：九二，利於堅守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就能夠使尊貴者受益。
《象》曰：九二利貞，中以為志也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第2爻位（九二）之所以利於堅守正道，是由於處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩固，不適宜於積極行動。隻有持不偏不激也但是於守舊的中庸態度，作為始終不變的志向，才會使他人受益。
六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
譯文：六三，三個人一同前進，因為相互掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇見志同道合的friend。
《象》曰：一人行，三則疑也。
譯文：《象辭》說：一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，獲得成功。三個人一齊前去，則會互相猜疑而達未到預期的意圖。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而是要審時度勢，講究的是實效。
*** ，損其疾，使遄有喜。無咎。
譯文： *** ，盡最大力量減損克服自己一身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不可能有任何災禍。
《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
譯文：《象辭》說：“盡最大力量減損克服自己一身的弱弱點”，寓意講的是，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，沒有可能通過自我減損來讓別人受益。隻有盡最大力量減損克服自己一身的弱點，等待接受別人助益。但不管哪種減損，哪怕是這種減損克服自己一身弱點的舉動，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
譯文：六五，有人送來價值十朋（古代貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，吉星高照。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第5爻位（六五）之所以求得吉星高照，完全是上天保佑的結果。由於六五爻本身陰柔，居於尊位，仍想著自我減損而讓別人受益。這樣不僅得到大眾的廣泛助益，也搏得瞭上天的好感。
上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無傢。
譯文：上九，用不著自我減損就能夠讓別人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。
《象》曰：“弗損益之”，大得志也。
譯文：《象辭》說：“用不著自我減損就能夠讓別人受益”，是由於處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就能夠有益他人，這肯定是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到非常大的滿足。。。。>>
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 問他是否愛我 損卦是損中有益之卦，即減其有餘，增其不足。表明人不會隻順從本人的想法，任性為之，應當靜下來想一想，自己是否做到瞭誠信，是否辨其是非、分其邪正，是否明於心而驗於事，是否真履實踐，有始有終。簡言之，您此刻處在迷茫之定，定好的計劃也很不理智，忘掉瞭您本人的初衷和諾言，雖有海誓山盟和美滿的憧憬，但真履實踐的太少，隻可以算是有始無終，有損無益瞭，因 此，務必要堅持初衷，貫徹到底，有始有終方能有益。
變卦節表明做某一件事情 要把握好度，不可偏激，拿您的事來說，您first of all要保留自俺的風采，緊接著隨時處之，境遇在彼，造命在我，堅持本人的想法，不要過分追求，更不要置之不理，把握好你們之間的度，若是這樣，我相信您會在他心中有一席之地；不過其中須留意變通升華自己，要一層層一節節的固執，而不要認準一個固執到底。
綜合來看，本卦損卦啟示您要真屢實踐，從一而終，做好自己該做的事，變卦節卦啟示您不要失去自我，依情況變化，坦然處之。參照您的狀況，我推斷目前他還沒有真真正正愛上你，建議做回自己，把心收回來一部分為自己，當您光彩奪目的時刻，還怕他不愛您嗎，或許您會有其他想法呢。
艮下兌上是什麼卦 兌上艮下罰澤為上山為下。是為咸卦。。以白話來說。咸者皆也。就是凡事都可行也。故假如你以誠心而求得此卦。則升遷可待。。。恭喜。。。
第3十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下 挺好的卦啊。假如六爻，要看動爻的，直接是原卦的話，看兩卦之間的聯系。上下卦，可看做是您和要問的事的關系，上澤下山，互動互融，顯然是山澤通氣的預兆 往來無阻之意，考取工作有望。
這隻是就卦來講。實際上求卦，心誠最要緊，求卦時心不亂，才靈。
古時候玉璧上有個兌艮二字有什麼含義 這兩個字都是八卦裡面的。
兌艮或許是咸卦，（卦三十一）澤山咸（艮下兌上）
兌艮：劍戟（ji古兵器）列山林，盜賊必來侵，敗走擒搜定，封侯蔭子孫。演:此爻做事須有勇有謀，而濟以定力，自能退惡煞，迎吉星，前程遠大，未可 *** ，占此者有楝（lian）果回味之兆。（解簽:激烈競爭角逐中，需料敵如神，妥為佈置和佈局以待敵來，贏得勝利後尚需妥善收拾戰果。）
兌艮：岸闊水深舟易落，路遙山險步難行，蛇行自有通津日，月上天空分外明。演:此爻前半困苦，晚來安樂，然非歷盡艱辛，受盡折魔。必不能際會風雲，致身顯遠，此非常之業，每成於非常之人也。（解簽:所問諸事宜向寬處打算，向遠途作想，最後必能成功。）
兌艮：擬欲遷而未可遷，提防喜處惹勾連，前途若得陰人引，變化魚龍出大淵。演:此爻人事變遷，世情難測，可喜之中，亦後可懼，若有人暗中指點，始可扶搖直上，顯其身手，若勾連，戒招搖也，其垂象微矣。（解簽:勿為喜事沖昏頭，慎防歡樂引出麻煩。）
兌艮：一人去，一人入，清風明月兩相猜，獲得金鱗下釣臺。演:此爻主小人道消，而後君子道長，故一去一入也，兩相猜兩不相容也，獲鱗下臺，功成身退也，占此者於謀為上，切不要迷戀，適而可知，庶含明哲保身之道。（解簽:二人合作成功前互疑，惟風度尚在，問愛情婚姻狀況，求嗣不得而猜疑，後喜獲一女而解。）
兌艮：喜未穩，悲已遭，大雨狂風吹古木，人人盡道不堅牢。演:此爻得意不是喜，失意不可悲，後兩句，喻事業本不可恃，更不堪惡言之峰起，要不然，有立腳不牢之虞，占此者須居安思危，免遭意外。（解簽:世間悲歡無常，且悲事常常比喜事嚴重，常能將人擊倒。）
兌艮：可以寄百裡之命，可以托六尺之孤，鐘期既遇毋遲誤，笑呼呼，他鄉聚首各自樂康也。演:此爻主人有善念，天必相之，寄命托孤，何等生，尚能毫不負人，宜康和之自樂也，占此者得知己之慶，有獲福的預兆。（解簽:得此簽者，可望遇知音，交至友，得生死相許之配偶。）
六：易經解讀之艮卦
艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。
【解讀】《艮卦》象征抑止：止於背部，不得使身體面向所止的地方；就像在庭院裡行走，兩兩相背，不曾感覺到有人的存在，進入這一境界，就不會受害。
《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
【解讀】《象辭》說：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，為兩山重疊之表象，意味著抑止；君子的思想應當切合實際，不可超越自己所處的地位。
初六，艮其趾，無咎，利永貞。
【解讀】初六，抑止應該在腳趾邁出之前，如此便不會受害，而且將能夠起到好作用的長時間堅守正道。。
《象》曰：“艮其趾”未失正也。
【解讀】《象辭》說：“抑止應該在腳趾邁出之前”，這就論明沒有失去正道。
六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。
【解讀】六二，抑止人的小腿的行動，不能邁步追隨應該追隨的人，他的心中是不會快樂的。
《象》曰：“不拯其隨”，未退聽也。
【解讀】《象辭》說：“不能邁步追隨應該追隨的人”，又不能退下來聽從抑止的建議，因而心中不快。
九三，艮其限，列其夤，厲薰心。
【解讀】九三，抑止腰部的行動，斷裂脊背的肉，危難將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。
《象》曰：“艮其限”，危薰心也。
【解讀】《象辭》說：“抑止腰部的行動”，說明危險將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。
六四，艮其身，無咎。
【解讀】六四，抑止身體上部不動，就不會受害。
《象》曰：“艮其身”，止諸躬也。
【解讀】《象辭》說：“抑止身體上部不動”，自我控制不超越本身的地位。
六五，艮其輔，言有序，悔亡。
【解讀】六五，抑止於口不隨便亂說，說話很有秩序，悔恨將會消失。
《象》曰：“艮其輔”，以中正也。
【解讀】《象辭》說：“抑止於口不隨便亂說”，說明六五爻居於中位能守中道。
上九，敦艮，吉。
【解讀】上九，能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，就吉祥。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚終也。
【解讀】《象辭》說：“能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，就吉祥”，說明上九能夠將敦厚的德行保持至終。