風水太極暈出哪些人風水明堂太極(真龍大地風水奇形)
風水中的太極暈指什麼?
經常提到的太極暈，是指真穴中心點的土內或土外，有一個橢圓形稍稍隆起的暈環。一般風水師在挑選墓地時，以見到太極暈為真穴，要不然為假穴。
風水學中所說的“太極暈”指什麼
“太極暈”亦名太極圈、暈圓。指纏繞穴心的迷蒙水氣所形成的微茫隱濕的圓環，用其朦朧如日、月之暈環，故名曰暈。
徐善繼《人子須知·穴法》：“於穴場回顧，見有圓暈在微茫隱濕之間，是謂太極暈。”《穴法口訣訣竅》雲：“隱隱微微，仿仿佛佛，粗看有形，細看無形”。趙緣督《穴訣》：“遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也”。
太極暈的特征是微妙玄通，難於捉摸。極暈之水，亦非真有水流。乃郭璞《葬經》所謂“低一寸是水”而起圓暈者。風水傢認為，極暈水氣，亦生氣凝結聚集而外露者，因此圓暈其實就是真龍結穴之最後征應。倒杖放棺，當尋極暈生處。
空石長者《五星捉脈正變明圖》雲：“穴場既定，先須辨其太極圓暈。若見隱微之間，圓暈分明，則性氣內聚，是為真穴，無此則非。若已經開墾，遇者須憑目力詳審之，若見2。三半圓如初生月樣，是名天輪，更為難得”。圓暈既為結穴之征應，亦是穴心生氣之最後纏護，葬於其中，生氣不泄水蟻不侵，是以扦穴下葬，不可鋤破太極暈，要不然大不吉。
牛眠地。好風水，風涼水冷正好睡。太極暈。現祥瑞。無福消受能怪誰。請。。。
不勤快，沒拼搏心，隻想著天上掉黃金
牛眠地，好風水，風涼水冷正好睡，太極暈，現祥瑞，無福消受能怪誰，_百度知。。。
‘’牛眠地‘’是指傳說中的一塊風水寶地。有一則小故事，傳說一水牛常躺臥山腳一處，棲息打盹，後一人經高人指點。葬老祖宗於此牛下臥之處，大發，因從此以後人把牛眠地也代指好的風水吉壤。你後面說，‘’太極暈‘’，凡是大地，其遠觀會有朦朧的類似太極的紋理，遠看則有，近看則無。這是生氣凝結聚集生旺者象征，真龍穴的。有的來龍行龍千裡，則千裡結穴，有的來龍幾裡，則幾裡結穴。龍在行走時，看其撥換，過峽，束氣，開帳到結星體，最後化育成胎星等等，是一需要詳細堪輿的過程，不是光憑太極暈就能斷一地之好壞。至於有還是沒有福消受，大地皆有神來守，命中有時終歸會有，命中無時不要強求，求來求去是冤仇。呵呵。好地都給有德之人。無德敗壞之人既是安金佳城吉壤。亦要受天譴也。
風水師為啥不點真地
在湖北省，英山縣有個說法，假如風水師點瞭真地，或者是給人傢看瞭特好的吉日，那一傢是特別地好，可他自己，或者是他自己傢的人就不好瞭，
風水“點穴”是什麼情況
點穴，就是利用龍脈的地層結構，在龍脈中找到蘊藏著脈氣能量的那一個地層，緊接著順著地層尋找脈氣能量聚集最集中並且能方便的使俺們最管用利用（接收）脈氣能量的那一個位置（地方），緊接著在這個“地方（位置）”范
陰宅風水
吉祥地多數是一塊區域，而“穴”那麼是這塊區域中最祥瑞的那個點。風水學認為，生氣就是在這兒從地下冒出來的。“點穴”就是指在綜合考慮瞭山水狀況之後，準確地找到山環水抱的這塊區域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個點。站在這個點上，人們能得到最富饒的心理感受。
風水術認為點穴非易事。三年尋龍，十年點穴。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫厘，謬諸千裡。黃妙應《博山篇》雲：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。”
在尋找“穴”的過程中，還有一種輔助性的方式方法——相土石，亦即要借助考察土質的好賴來推測斷定該地點生氣的強弱。
“穴”被點中之後，將成為建築群落中核心建築的基址，如城鎮主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。
風水傢認為“真龍穴”許多許多，但“真龍穴”和“真龍穴”的能量大小不一定相同，千裡來龍龍脈未斷的“真龍穴”的能量遠遠大於十裡來龍龍脈未斷的“真龍穴”的能量，“真龍穴”的能量越大，富貴就越大。但不管怎樣，隻要是“真龍穴”，就至少能保證人達到縣團級的富貴程度。
定穴法點穴包括兩多數，一是穴場，二是穴位。"穴"古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方。
（1）穴場穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位最大為2平方米，而穴場就大得多瞭，構成穴場必須具備以下條件：
1。來龍要生動，活潑；
2。要有峰腰鶴膝（束氣的地方）；
3。穴星要完美，秀麗；
4。要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是很重要的一環，假如沒有龍氣到的地方，最美也是假的"穴下若無真氣脈，面前空有萬重山"。
5。站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古代人們叫回應，；
A初落山祖近山來，局勢必須寬，
B腰落餘技作城郭，
C吉氣族斯泊分落後龍擘脈去，貫穿還可取，
D脈落曲曲盡是龍，氣勢最豪雄。
也其實就是初落穴的後面，環抱穴位，未落位於穴位前（龍虎砂外），分落位於穴左右，山近祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱在末落的外圍，還有認好四勢；
（一）詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：
（二）觀左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衛，有
斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點在頂部（怪穴除外）。
（2）穴位
1。太極定穴法站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿仿佛佛，粗看有形，細看無影，遠看起來有近看起來無，側看則露，正看模糊。這便是我們所尋找的真穴。
（一）太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水，向下部中間流去，叫做合口，而且合一般對正穴位的中線。
（二）太極動而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地就是穴位，開瑩時宜淺不適宜深。
（三）太極靜而生陰、園暈瘦陷為`陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不適宜淺。
2。兩儀定穴法兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍的陰陽，穴有穴的陰陽。兩儀定穴的形狀大體上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，其實就是陰陽之道，因此我們在定穴位時，務必要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不能化生。
3。三勢定穴法三勢就根椐人的立、坐、睡三種姿勢演變過來的，因此在穴場確定之後，穴星高大時，就特別註意和提防，觀察穴星的形態，是站，是坐，還是睡，觀察錯瞭就全盤皆錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結峻忿，左右低下，穴宜取低處而點。
6。加減定穴法加減定穴法，主要針對左單堤和右單堤來講，而且務必要有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
7。聚散定穴法氣聚則吉，氣散則兇。所以點穴務必要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局這聚散；二是穴場之聚散。first of all選取大局聚氣，這樣從山團聚，眾水相匯，羅城周密，風氣融結，不隱不跌。其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩面，或垂乳，開口，或吐後，或鉗，或泡，四山擁從，有這幾個地方點穴，才是氣聚之處。
還有真氣融結，必定會有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融註，定得特朗。但真氣聚處，明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖註聚，才是真氣融聚的地方。假如陰堂寬闊務必要有陰州關欄束住內氣，而元辰之水聚於明堂，外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊無過無妨。
8。向背定穴法向背定穴法關鍵看穴位周圍的山形是否對俺有情，向我者為有情，有情則吉，背我為無情，無情則兇。所以點穴時一定註意和提防，賓主是否對俺有情，向我他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結，和山水之情相向也。所以古雲"一座山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，隻看穴情零點不真"就是這個規律。
9。耳角定穴法枕龍耳角定穴法，就是我們平常時候所說的，看有還是沒有夾耳峰，夾耳峰在穴後的左右兩旁，主要起擋風的效果，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，就選在夾耳相對，藏風聚氣最友好的地方，總之：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古代人們雲：安龍尜枕龍耳，隱而不露而不隱穴當劃，左右樂山不照穴，扦之定主傢消樂。因此這種方式也是以藏風聚氣不露為準則。