建材公司取名大全最新版的命理五行龍舟(安裝公司名字取名大全)
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我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各式各樣，相當普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要風俗。相傳追溯於古時楚國人因放不下賢臣屈原投江死去，很多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每一年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實也就是說 ，“龍舟競渡”早在戰國時期就有瞭。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
之後的日子，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予瞭不同之含義。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主剪掉鞭子傢秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣趣味。貴州苗族人民在陰歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古時候英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說不全相同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每一年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），開始舉行龍舟競渡。那個時候知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。此刻每一年五月五日都舉行龍舟競賽。在，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國傢體育比賽項目，並每一年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（陰歷五月初五），在屈原的第2故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行瞭既保存傳統儀式又註入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭“”（即點晴）。緊接著，參與祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參與比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中華民族的又一傳統風俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其歷史悠久，花樣繁多。
據記錄載入，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時人周處《嶽陽風土記》記錄載入：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中夾雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到瞭唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記錄載入有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時於粽裡見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每一年五月初，中國百姓傢傢都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗，歷經百年，在咱們國傢盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲佈，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各式不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們一般把插艾和菖蒲作為重要內容之一。傢傢都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用來驅瘴。
艾，也叫作傢艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古代人們插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這幾個活動也反映瞭中國人民的優良傳統。端午節上山采藥，那麼是我國各國個民族共同的風俗。
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