算健健康康的卦己亥壬辰辛醜(乾卦健健康康)
想健康無災，學學周易《頤》卦中的養生長壽之道!
外地朋友到北京旅遊，一般會到故宮、天安門、長城等知名景點，而頤和園也是一個很值得一去的景點。頤和園是清朝北京著名的“三山五園”之一。頤和是“頤養太和”之義，含義特別好。但是這個頤和園的頤是周易六十四卦中的一個卦之名字，恐怕就很少有人知道瞭。
《頤》卦中的養生長壽之道我們通常來講所說的”頤養天年"，"頤神養氣"，都一樣，皆有"養“之義。實際上，周易的《頤》卦的主旨就是講人的頤養之道，《頤》卦與頤養身心有重大關系。
《頤》卦中的養生長壽之道，請聽江南易林仔細道來。大傢看看上面頤卦的形狀，很有意思。最上面一長橫(陽爻)，最下面也是一長橫(陽爻)，中間四個都是兩個短橫(陰爻)，這個形象像不像人的口腮?像不像口中含著食物?這個卦，就是與吃有關。
《頤》卦辭開宗明義說道：貞吉。觀頤，自求口實。
此句話俺們是可以領悟到的是：天地造化，養育萬物，萬物各有各的生存之道。我們隻要觀察一個人頤養的方式以及求生謀食的方式，就能夠分辨出吉兇禍福。
一個人能否正常的吃飯、正常的吃喝拉撒，與健康關系重大。這道理放在此刻而言也是這樣，許多健健康康不利的人，打比方說糖尿病，許多水果、點心不能吃，高血壓、高血脂，大魚大肉不能吃，痛風，啤酒也不能喝……如此種種。
因此講，一個人能不能正常、自然的飲食，是衡量一個人是否健康的直觀標準。
從飲食觀察吉兇的兩個例子關於從飲食觀察吉兇，江南易林舉幾個著名的例子。
1。“廉頗老矣，尚能飯否”
大傢學過歷史的都明白知道“廉頗老矣，尚能飯否”此句話吧，假如不曉得的，請自行百度溫故一下。在廉頗這個例子中，趙王由於數次被秦國圍困，無計可施，就想到瞭鼎鼎大名的大將廉頗，於是派使者去魏國請廉頗，趙王派來這個使者，由於受瞭賄賂，和廉頗見面之後回去告知趙王“廉頗老矣，尚能飯否，頃之三遺矢矣”。使者之義是：廉頗將軍固然老瞭，還挺能吃，不過我和他坐瞭一會兒，他就拉瞭三次屎。就是由於這句“頃之三遺矢矣”，趙王認為廉頗老瞭，就沒任用他，結果趙國大敗，廉頗前途葬送，真是可惜可嘆。
2。諸葛亮病重食米三升
另外一個例子，來自眾所周知的《三國演義》，諸葛亮病重之時，每一天食米僅三升，魏軍統帥司馬懿得知這個訊息，大喜過望，斷言“其將死也”。由這一點來看，司馬懿真不簡單。
大傢經過江南易林這樣一講，應該深刻清楚明白一點：大傢每一天都習以為常的飲食之中，其實也就是說包含著善惡吉兇。
江南易林寫這篇文章的時刻突發奇想，假如你有心，完全可以發展歸納出一套飲食吉兇預測推算法，從飲食、吃喝拉撒的狀況，推測一自個的健康、壽命，從醫學角度而言，這也完全可能。
我們此刻談到養生，都明白知道一句話：管住口、邁開腿。其實也就是說管住口，這道理周易《頤》卦在幾千年前早就講到瞭，你不服不行。
君子以慎言語，節飲食周易《頤》卦中還有一句話值得關註：
《象》曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
君子以慎言語，節飲食，此句話是說：君子應該慎發言語以養德，節飲食以養身。
為啥把言語和飲食並列起來說呢?道理很簡單，由於言語從口而出，飲食從口而入，這兩者都與口有關。所以古代人們說：禍從口出、病從口入。而江南易林今天講的《頤》卦的外貌就是像一張嘴裡面有食物，古代人們設立卦象實在太形象瞭!
我們時常說，中國是5000年文明古國，這個文明展現在哪裡？展現在衣食住行各方各面。然而也展現在於《頤》卦的卦辭裡，我們老百姓日常用到的許多東西，用的時刻渾然不覺，其實也就是說其中大有淵源和講究，看起來平淡之中，都有深意。
六爻八卦測健康，六爻八卦預測疾病，請大傢看看，有人知道嗎?
近日也和以前一樣，都是不太好，不過 也沒有多大的變化，病況屬於無法痊愈，不過短期也沒有性命之憂的狀態。。。
易經第5十六卦求健康
旅卦解曰：圖中上有三臺星，象征地位尊貴，一貴人在臺上垂釣，牽引水畔之人，為遇貴牽引而脫塵泥之兆。旁邊有一猴一羊，說明將於未申二日得見喜慶。旁邊又有大溪水，主前後遠大。此乃如鳥焚巢之卦，樂極生悲的預兆。此卦無爸媽、官鬼爻。初六曰：旅人多疑，離其所居，災害遂至。卜官事為他有理，行人必至，占婚謀事不成，病兇。寒熱往來，心腹疼痛，六爻無鬼，其病堆愈。
辛醜年己亥月丙寅日壬辰時水雷屯卦測疾病?
辛醜年己亥月丙寅日壬辰時測身體疾病。從奇門局中可以看出，須留意頭部和脾胃消化系統疾病。腦部疾患表現為心腦血管，例如腦梗，動脈硬化等，消化系統就是大便鬱結，肚子變大。
俺要六十四卦的卦象和卦理
硬生生的一句要，人傢就會給麼？
對於匿名者，語言生硬，更不用說送財富。
假如要給你，也隻能告知你：
六十四卦的卦象，對於你來說就是不象話；
六十四卦的卦理，對於你來說就是不講理！！！
六十四卦包羅萬象，自然會有你這個象
求解卦《周易》——風山漸 巽上艮下 (問健康)
《易經》承載瞭過多的歷史使命和任務，是儒傢重要經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒傢作品，並 不是出自一時一人之手。《易經》是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古時候帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源活水。