水天需卦測疾病五爻動婚姻易經酒食(水天需卦辭爻辭)
5。需 水天需 坎上乾下
密雲不雨的預兆 待機而動之意
編碼：010111(明珠出土，上上卦)
卦辭：明珠土埋日久深，無光無毫到如今。忽然大風吹去土，自然顯露又重新。
推斷：謀望有成，愛情婚姻最合，求財如意，也喜動挪。
大象：雲登天上而未雨，不能急進，等待時機的預兆。
運勢與運氣：智者必須待時而行，急進反見兇險。
愛情：感情發展初期不如意，必須耐心等待，方見有成。
疾病：病況拖延，須留心治療，為頭胸肺、泌尿系統等病。
失物：即時不能尋回，需過瞭一段時間將會出現。
訴訟：暫時未能瞭結，以和為貴。
周易卦爻辭原文
需：有孚，光亨，貞吉。 利涉大川。
初九：需於郊。 利用恒，無咎。
九二：需於沙。 小有言，終吉。
九三：需於泥，致寇至。
六四：需於血，出自穴。
九五：需於酒食，貞吉。
上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
周易卦爻辭解文
《需卦》象征等待：具有誠實守信的品德，光明正大，做事才會亨通順利，占問的結果是祥瑞的，出外遠行，渡過寬闊的河流會很順利。 《象》曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。 《象辭》說：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，為水在天上之表象。水汽聚集天上成為雲層，密雲満天，不過還沒有下雨，需要等待；君子在這一時刻需要吃喝，喝酒作樂，即在等待的時刻積蓄力量。
初九，在郊外等待，務必要有恒心，長時間耐著性子地靜候時機，不可能有什麼禍患。 《象》曰："需於郊"，不犯難行也；""利用恒，無咎"，未失常也。 《象辭》說："在郊外等待"，表明不能冒險輕率前行；"長時間耐著性子地等候時機，不可能有什麼禍患"，表明沒有偏離正道，沒有偏離天地恒常之理。
九二，在沙灘上等待，固然要受到別人的一些非難指責，耐心等待終究會得到吉祥。 《象》曰："需於沙"，衍在中也；雖有小言，以終吉也。 《象辭》說："在沙灘上等待"，表明寬宏大量不急躁；固然受到一些非難和指責，但終久能獲得吉祥。
九三，在泥濘中等待，結果搶劫的強徒乘機而至。 《象》曰："需於泥"，災在外也；自我致寇，敬慎不敗也。《象辭》說："在泥濘中等待"，說明災禍還在外面，尚未殃及本身；自己吸引來強盜，說明要處處謹慎小心才能避免危險。
六四，在血泊中等待，不小心陷進深穴，用盡全力才逃脫出來。 《象》曰："需於血"，順以聽也。 《象辭》說："在血泊中等待"，表明此時必須沉著冷靜，順應時勢，聽天由命，以等待轉機。
九五，準備好酒食招待客人，占問的結果是祥瑞的。 《象》曰："酒食貞吉"，以中正也。 《象辭》說："準備好酒食招待客人，占問的結果是祥瑞的"，說明此時處於中位，十全十美。
上六，落入瞭洞穴之中，忽然有不請自來的三位客人到來；對於他們恭恭敬敬，以禮相待，終久會獲得祥瑞的結果。 《象》曰："不速之客來，敬之終吉"。雖不當位，未大失也。 《象辭》說："不請自來的三位客人到來，對於他們恭敬而且熱情地招待，終久獲得吉祥"，表明此時盡管處在不適當的地位，不過還沒有遭受大的損失。
六爻卦象圖
卦爻辭註解解讀
《需》卦：有收獲，大通順，占問吉。渡大河有利。
倒數第1陽爻：停留在郊野，能夠起到好作用的久處，無害。
倒數第2陽爻：停留在沙地，有小的譴責，結果是吉的。
倒數第3陽爻：停留在泥濘裡，招致寇盜到來。
倒數第4陰艾：停留在血泊裡，從洞穴裡出來。
倒數第5陽爻：停留在飲食裡，占問是吉的。
最上陰爻：進入洞穴，有不請的客三人來，敬重他們終歸吉的。
卦爻卦辭詩
水天需
耐心恒心自信心
安閑等待值千金
誠信順利求者吉
闖險何須懼水深
需卦的互卦是火澤睽 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第05卦需卦的變卦有六個，分別為： 水風井 （動初爻）、 水火既濟 （動二爻）、 水澤節 （動三爻）、 澤天夬 （動四爻）、 地天泰 （動五爻）、 風天小畜 （動上爻）
需卦的錯卦是火地晉 （錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
需卦的綜卦是天水訟 （綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）
================================================================
【原文】 需①：有孚②，光亨，貞吉③。利涉大川。
【譯文】 需卦：抓到俘虜。吉星高照，吉利的卜問。能夠起到好作用的涉水渡河。
【註釋】 ①需，卦名。本卦為異卦相疊(乾下坎上)。需的下卦為乾，乾為天，上卦為坎，坎為雲。天空浮雲積聚，正所謂降雨在即的預兆。所以卦名為需。需，等待。需，從雨從而。而是天宇的隸變。需從天雨亦與卦象相吻合。②孚，俘的本字。《周易》多處“有孚”，多指抓到俘虜。③光，借為廣。光亨，貞吉，貞兆辭。
【原文】 《彖》曰：需，須也①。險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。“需：有孚，光亨，貞吉”②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。
【譯文】 《彖辭》說：需，意思是等待。危險在前，人有剛健之德，不會貿然陷入危險之中，照理也不能夠困窘窮迫。“需卦具有誠信、正大、通達、貞正的品德”，由於九五之爻處在上卦的中位，具備至中至正的本性。故有利於涉水渡河，所往必定會有功。
【註釋】 ①需，《彖辭》釋為須，猶待也。②《彖辭》釋“孚”為忠信，光為正大，亨為通達，貞為中正。與經意有別。③位乎天位，《彖辭》此解依九五爻象、爻位為據。需的下卦為乾，乾為天，九五居上卦中位，處天之上，故曰位乎天位。
【原文】 《象》曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。
【譯文】 《象辭》說：需的上卦為坎，預示雲；下卦為乾，預示天。雲浮聚於天上，待時降雨是需卦的卦象。君子觀此卦象，可以宴飲安樂，待時而動。
【原文】
初九：需於郊①，利用恒②，無咎。
《象》曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。
【譯文】
初九：在郊外等侯，應該照舊等待下去，沒有危險。
《象辭》說：在郊外等候，是說不能冒險前進。照舊等待下去，沒有危險，這是由於待機而動沒有違反正常的原則。
【註釋】
①需，等待，停駐。②用，於。利用恒，猶言利於長時間等待。
【原文】
九二：需於沙，小有言①，終吉。
《象》曰：需於沙，衍在中也②。雖小有言，以終吉也。
【譯文】
九二：在沙地上等待，稍微有過錯，最後還是吉利的。
《象辭》說：在沙地上等待，沙地軟柔難通行，將有延誤事機之失，這過失在自己一身。固然稍微有過錯，最終的結果還是好的。
【註釋】
①沙，沙地。沙地難行。需於沙，喻指人處於待機之時而陷入不能迅速反應之境。言，借為愆，錯誤。②衍，孔廣森說：“衍，借為愆”。中，這裡指自己一身。
【原文】
九三：需於泥①，致寇至②。
《象》曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也③。
【譯文】
九三：在泥淖中等待，把強盜吸引過來。
《象辭》說：在泥淖中等待，泥淖污穢，環境險惡，災難就在附近。由自己招致瞭強盜，但鄭重謹慎，見機行事，就可不受損傷。
【註釋】
①泥，泥淖之地。需於泥，喻指人不善擇地，身處險惡之境，將會招來意外之禍。②致，招致，招惹。③敬，鄭重。
【原文】
六四：需於血①，出自穴。
《象》曰：需於血，順以聽也。
【譯文】
六四：起初在血泊中滯留，後來從兇險的圈套中逃脫出來。
《象辭》說：在血泊中滯留，坐等不測的命數降臨，六四之爻處在九五之爻的威脅逼迫之下，隻得順從強者，聽從擺佈。
【註釋】
①血，血污之地。需於血，喻指人身陷萬死之地。
【原文】
九五：需於酒食①，貞吉。
《象》曰：酒食貞吉，以中正也。
【譯文】
九五：在酒宴上等待，這是吉利的占兆。
《象辭》說：有酒有肉，吉利之兆，由於九五之爻處於上卦中位，象征其人有中正的品德，自能擇善而居，處優容之境。
【註釋】
①酒食，這裡指酒宴之上。比喻人處境優容，升騰待時。
【原文】
上六：入於穴，有不速之客三人來①，敬之，終吉。
《象》曰：不速之客來，敬之，終吉②。雖不當位③，未大失也。
【譯文】
上六：進入地穴式的房子，有三位不速之客來到，恭敬地接待他們，結果是吉利的。
《象辭》說：不速之客來瞭，恭敬地接待他們，結果是吉利的。由於全卦陽剛過甚，逼壓陰柔，不過上六處陰位，位置合適，故有驚無險，沒有大的損失。
【註釋】
①速，召請，延請。不速之客，猶言不請自來的客人。②王念孫說：“吉下當有也字”。③雖不當位，高亨說：“按上六是陰爻，居陰位，正所謂當位，可見傳文有誤。疑雖當讀為唯。不當作其。篆文其作*，不作*，形近相誤”。此說甚是。
請大師解卦: 2010年8月二十四日(陽歷)本卦是水天 需;變卦是地天
你的女友不能回到你身邊瞭，盡管你非常希望他能回到你身邊，但終究無緣。
六十四卦解卦:水天需卦六爻吉兇
需卦坎上乾下，為坤宮遊魂卦。需為躊躇、期待，固然剛強，但前面有險阻，應當等待，涉大川則利。
需。有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
象曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。
需卦代表瞭『守正待機』的預兆，需卦坎上乾下，為坤宮遊魂卦。需為躊躇、期待，固然剛強，但前面有險阻，應當等待，涉大川則利。
水天需六爻吉兇詳細解讀
象曰：需於郊，不犯難行也；利用恒，無咎，未失常也。
需於郊，喻人處曠平之境。恒為久地。曠平之境，利於久駐，自然無咎。占得此爻，行人至，訟兇，求財無，失物空，病難安，謀不成，婚不遂。
九二。需於沙，小有言，終吉。
象曰：需於沙，衍在中也；雖小有言，以終吉也。
沙上難行，喻人處艱難之境；小有言，指受到小的呵責，自知戒慎，終會吉利。占得此爻，訟宜和，病難安，失物在，婚事成，求財遂。
九三。需於泥，致寇至。
象曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
用剛求遠近，寇盜自先招，謹慎終究是無敗，災消禍也消。占得此爻，訟宜和，疾病安，失物在，愛情婚姻成，求財遂。
六四。需於血，出自穴。
象曰：需於血，順以聽也。
此爻辭為古時候故事，說的是先立足於血泊之中，後從院墻穴中逃出。占得此爻，求財得，訟失理，謀事成，其餘諸事不利。
九五。需於酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉，以中正也。
需於酒食，指人在酒食之前不飲不食。占得此爻，求財得，訟失理，謀事成，其餘諸事不利。
上六。入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
象曰：不速之客，敬之終吉；雖不當位，未大失也。
有不速之客來，宜敬之，這樣最終會吉利。占得此爻，訟他有理，謀事成，愛情婚姻不合，失物空，求財遂。
需卦（水天需）具體事占詳細解讀
胎孕：生貴女。
求官：需費勞力，枉費錢財，不成，唯己午未月可求。
求財：宜向西北方向求，固然用力辛勤，不過難以入手。
住宅：住處未安，人煙不旺，福德無力，住宅有災。
尋人：在近處，不久就會遇到。
疾病：主酒中得病，言語癲狂，初病可保，久病必死。
官訟：恐女人不足，眼下未瞭。
愛情婚姻：似娶命婦之女，男占貪婚女，女占貪嫁之兆。
見貴：人宜進，宜保守。
出行：有貴人和合，亦會有得財祿之喜。
行人：在東北方向，欲動有阻，初九或九三爻動，方能回來。
遺失：因喜樂中有失，失物在竹林中可尋。
六爻水天需卦占考試結果怎樣?運勢與運氣平平?
; 在易經六十四卦中，得到水天需卦該怎麼樣解讀?水天需卦占考試結果又是怎樣的呢?說到考試，相必不少的小夥伴還心有餘悸，不少的小夥伴在面對考試時，總是會出現一些緊張、害怕的心理，無論是什麼樣類型的考試，隻要是考試就害怕的不行。其實也就是說，我們一輩子中會面臨樣式不一的考試，隻要我們正常發揮、克服畏懼心理，就可以考出正常水平，即便沒有考好也不必特意找出問題所在，下次調理好狀態就好瞭。此亦為水天需卦對考試、考運的解讀，話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的水天需卦測考運的有關的內容吧!
1。水天需卦占考試
1爻動:你要留意，也許會因為意外的事件發生，使你的考試顯現瞭大疏忽，致使發揮失常(水天需卦易理:財動克父)。
2爻動:這次你不但考試成績優異，名氣增添，而且還有貴人相助，這次考試能為你下一步的工作事業打下良好基礎，希望你能盡心盡力(水天需卦易理:動官生父)。
3爻動:眾馬爭走獨木橋，這次考試競爭角逐很是激烈，你的成績非常難達到優異的水平，希望你早謀善路(水天需卦易理:兄動競爭角逐)。
4爻動:你也許會由於平時的貪玩好動，靜不下心來學習，所以作用與影響瞭你這次的成績，希望你能管束住自己，加以改善(水天需卦易理:子孫發動)。
5爻動:眾馬爭走獨木橋，這次考試競爭角逐很是激烈，你的成績非常難達到優異的水平，希望你早謀善路(水天需卦易理:兄動競爭角逐)。
6爻動:你要留意，也許會因為意外的事件發生，使你的考試顯現瞭大疏忽，致使發揮失常(水天需卦易理:財動克父)。
3。水天需卦測考運
1。水天需卦解卦
水天需卦，外卦為水，代表兇險，內卦為天，代表積極奮發，此卦就像是水蒸氣升到天上變為瞭雲，雲量日積月累，好像要下大雨，但使人著急的是雨久久不下。此卦彰顯著外在兇險，有危機危難，內心有著宏大的抱負，但無奈阻力太大，一時難以實現，需要耐著性子地等待時機才能成功。從卦象上看，天上的雲何時成雨還不曉得，需要等待時機，所以本卦之義就是“需要耐心等待”。
2。水天需卦占考運
平。你近日的考運差瞭些，固然自己非常努力，確實實力也不弱，但考試狀態不是很好，不要著急，慢慢調理好，相信下一次你會取得理想的成績。
3。本卦在考試方面的啟示
作為一個學生，你自身的學習成績還是很好的，基礎知識學習得也很紮實，不過近日的考運差瞭些，不要著急，慢慢來。
好啦，上面便是本期筆者給各位整理的水天需卦占考試以及水天需卦測考運的全部內容瞭，通過以上剖析可以看出水天需卦在考運方面的運勢與運氣是比較普通的!
更加的多內容查看:
更加的多相關文章
六十四卦爻辭
易經六十四卦，每卦的爻辭都代表的啥意思 要求就更高一點，
易經六十四卦，每卦的爻辭都代表的啥意思 萌七七0504 ：你好。
【爻辭】：。指說明《易》六十四卦各【爻象的文辭】。如初九:潛龍勿用。初九是爻題;"潛龍勿用就是《乾》卦初爻的爻辭。 【坤】卦，初爻爻辭，履霜，堅冰至。
易學大師們，請指點下小弟我吧！！！六十四卦已記住瞭，是否該背誦六十四卦384條爻辭。求指點啊 呵呵，384條爻辭你能全記住麼，記住瞭你能領會它裡面之義麼？古文之義跟現代相差非常大，我想沒幾個人能理解古文裡之義，莫非你算一個卦還得一個個回憶爻辭？這分明就是浪費時間，爻辭隻是參考，而且算卦的時刻許多時候你沒法去參考爻辭，這一時刻看的即為你基本功瞭，我學梅花三年，偶有所得，現實中也常給人看，能準個七八十，我給人斷就從沒去看過爻辭，由於沒地方讓你找爻辭，至於學梅花好還是學六爻好，看你本身特點瞭，你假如愛死記硬背，記憶力好，不怎麼反應快的話，就學六爻，假如你本身思維靈活反應快，又愛偷懶的話，那麼你學梅花，我此刻沒學過六爻，不過俺亦稱那些高手，他們斷卦準確率實在不錯，但在斷事的速度和精細上比不上梅花，但梅花易學難精，六爻真要學到高深處是跟梅花不相上下的。而且梅花剛入門的人深入學習後準確度很是有問題，所以許多學梅花的半途就丟棄瞭，由於梅花太靈活瞭。
假如你想學梅花的話 先天八卦數，後天八卦方位，十天幹，十二地支，五行生克，六親，六十四卦卦名，這幾個是都記住的，學六爻這幾個要要記好瞭，六爻還有其他別的東西也得記好瞭，這種呢要你本人去找資料瞭。而梅花就隻要這礎就能夠去起卦斷事瞭。
哪有【六十四卦爻辭詩】？ hi。baidu/。。。3隻找到這幾個。。不過沒有註釋。。隻有64卦詩
爻辭和卦辭有著哪些個不同？ 卦辭和爻辭
周易原文裡，對六十四卦皆有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專論卦之義。
例如「火水未濟」卦的卦辭就是「未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。無攸利。」汔，意思是幾乎。濡是沾濕之義。整句意思：未濟其實就是未完成，假如能行之有方，最終皆能成功。辭中以小狐貍做比喻，小狐貍過河，固然英勇，但是缺乏經驗，故而沾濕瞭尾巴，還未能到達彼岸。可是當小狐貍有瞭周詳的計劃與經驗，就會成功。大傢可以到《周易原文與註解解讀》查閱你所占得卦象的卦辭。
另一部份叫「爻辭」，爻辭其實也就是說是由孔子進行註解解讀的「易傳」，是孔子對六十四卦裡，每一卦中每一個爻的專論與解釋。當我們求得變卦後，不妨參考該爻辭來輔助剖析卦象。
例如「火水未濟」卦，求得第6爻為「變爻」，一方面不妨參考由「火水未濟」變為「雷水解」的卦辭，同時亦不妨參考「火水未濟」卦中第6爻的爻辭，這個爻辭是這樣寫的「貞吉。無悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，沒有讓人後悔的事物，因為有誠信，一如君子的作風，結果是吉利的。大傢可以到《周易原文與解釋》查閱你所占得卦象的爻辭。
我把周易六十四卦卦爻辭及註釋邊看邊抄寫瞭一遍，請問接著下面要怎麼做？ 5分 呵呵……看你抄瞭一遍挺下辛苦，就指導你一下。
光抄不應用我估計你很快就都忘瞭，重點是領悟瞭多少？
一點也沒領悟，抄一百遍也隻能能弄個基礎紮實而已！！！
習易必先學卜！！！以占來驅動象，以象來模擬數，用數來推演不變的道理，這便是易經的象數理占！！！
先從預測推算每一天的天氣以及有關的其他瑣事開始慢慢實踐吧，在實踐中應用就能很快的領悟到卦象和爻辭的關系，爻位的承乘應得中得位和吉兇的關系，爻卦和大象的聯系，以及易經簡易變易不易的運籌使用。
你此刻離可知往生及後生的距離可能是三年（悟性極好）可能是十年（有悟性）可能是一 生（沒悟性）。
邊實踐邊看註釋會一本萬利的。
《瞭凡四訓》中的六爻皆吉 (道傢思想)
出處：《第4篇 謙德之效》 易曰：天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。是故 謙之一卦，六爻皆吉 。
“謙之一卦，六爻皆吉”出自《易經》。易經依據“無極生太極，太極生兩儀（陰陽），兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，八卦重疊生六十四卦，六十四卦主大業”的論理基礎，從而產生出陰爻、陽爻、八卦、六十四卦這幾個卦象。易經被叫作“群經之首，大道之源”，是中國哲學思想的最經典展現。
《易》中的八經卦，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，兩兩重復排列，如此便生成瞭易經的六十四卦，分別是: 乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。
《瞭凡四訓》一書中提到的“謙卦”，就是這裡邊 的第十五“地山謙 ”卦。
在易經六十四卦中，每一卦皆有其說明，稱為“卦辭”。而這裡邊 的每一卦，又都由六個或者陰、或者陽的爻組成，這樣六十四卦共384爻，而裡邊 的每個爻，都講述一個故事或一個道理。這幾個故事或道理，稱為“爻辭”。依據不同的卦象，同時結合卦象的進展、故事的進展、理論的進展，分別做好的、壞的或是中性的爻辭而定義，每卦皆如此，每卦的爻辭皆有好有壞，預示“萬物兩極，善惡對立”的本質道理。
而裡邊 的最為特殊的，就是這一“謙”卦。謙卦的六個爻，是六十四卦中，唯一一個六個爻辭都是吉利的，寓意為隻要君子隻要時刻保持謙虛謙卑的態度立命行事，那麼無論如何做，都是對的，都是吉利的，以此來強調在人的人生中，謙虛的重要程度。
《瞭凡四訓》一書共四篇，其中前三篇講勵志和行善，最後專門出現一篇《謙德之效》來結尾，瞭凡先生對“謙”的認知和註重和重視，由此可見一斑。
截圖摘自同作者《易經也瘋狂》一書。