辟邪化煞啥意思嘴巴風水眼睛(化煞轉運最有利的東西)
化煞吉祥物有哪些
鏡子的化煞功能實屬一等一，走在大街小巷中，比較容易可以發現懸掛在屋簷墻壁上的八卦鏡。八卦鏡是我們生活中常常見到的一種風水吉祥物，具有辟邪的效果，不過八卦鏡用的不好的話，非常可能起到一些反作用，最後害人害己。
1。化煞吉祥物之八卦鏡
八卦鏡源於八卦與鏡的組合。八卦代表天、地、風、雷、水、火、山、澤，而鏡從古至今就是震懾邪魅的吉祥之物。傳說“帝會王母於王屋，鑄鏡十二，隨月用之，此鏡之始也。”
一般八卦鏡的周圍由天幹地支、先天八卦、河洛九星、配24節氣組成，背面畫有“八卦祖師-四方貴人-五路財神”符。
古代人們使用八卦鏡，相傳具有招財積福和化煞驅邪的效果。不但可以讓人氣定神安，加大福報，還能破解五黃大煞、毒煞、對沖馬路、大尖角煞等剛烈煞氣。
2。化煞吉祥物之五帝錢葫蘆
此葫蘆是受自然雨露滋潤土地滋養，得陽光普照，可謂天、地、人氣盡被納入其中，配合五帝錢使用，效力倍增，是風水化煞、收煞神器，威力無比！！！五帝錢葫蘆還用作除病之用，僅需掛在病者的床尾或擺放擺列在病者的睡側，可以吸取病人身上的病氣，助健健康康。假如是健康人使用，那麼可以吸取人身上的晦氣，提升運勢與運氣。
原理：五帝錢化煞辟邪，若遇見煞氣較重破解不完時，則葫蘆收煞，可謂萬全之策。葫蘆是中國人民最原始的吉祥物之一，人們常掛在門口用以避邪、進寶招財。上至百歲老翁，下至孩童，見之無不喜愛。葫蘆又稱蒲蘆，諧音“福祿”，草本植物。其枝莖稱為蔓帶，諧音萬代，故蒲蘆蔓帶諧音為福祿萬代，是祥瑞的象征。葫蘆與它的莖葉一起被叫作子孫萬代。所以葫蘆從古至今就是福祿吉祥、健康長壽的代表象征，也是驅災辟邪，祈求幸福，保宅護傢，使子孫人丁興盛的寶物。
3。化煞吉祥物之百壽龍龜
百壽龍龜又能夠稱為長壽龍龜，身披百壽寶甲，無數形狀不一的“壽”字圍繞著中間一個大的“壽”字。龍可以化小人、增添貴人運與人緣，龜代表長壽與健康，還可化陰煞、鬥三煞，最要緊的還可增添財氣。
其使用方法，將正規的百壽龍龜放在老人的臥室睡房的合適方位，這要依據個人情況具體剖析。此物能為老人增福增壽，是助老年人健康長壽的寶物。
4。化煞吉祥物之八卦銅葫蘆
八卦銅葫蘆是一種常常見到的風水用品，因為葫蘆的曲線形狀和太極陰陽分界線相近，在內裡並有隔絕氣場的功能，而且外形嘴小肚大，能將好的氣場收納為己有，也可以將壞的氣場吸收殆盡。八卦銅葫蘆用來保健康，也可以 使用作化煞。九宮飛星中的星曜如五黃和二黑等都和疾病有極大關系，它們五行都是屬土。由於銅器有破解土煞的效果與功能，而葫蘆是盛載靈丹妙藥的法器，能吸取穢煞之氣，因此在床頭、房門上、廚房灶頭附近或在疾病相關的星曜方位掛上八卦銅葫蘆，對健康有一定的幫忙。
以上僅供大傢參考，假如想更佳的幫忙自己旺運開運、轉運、破解風水上的不利等方面，最好應依據個人命理來具體剖析，隻有選擇合適本人的，才會起到更佳的作用。
辟邪的傳說是什麼?
貔貅也叫作辟邪，相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。但此刻傳承下來的都沒有分為雌雄瞭。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。 在南方，普通人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱為“辟邪”。至於天祿，則較少有人用來稱這種瑞獸，還有人將它稱為“怪獸”或“四不象”。
貔貅畫作
貔貅與麒麟不全相同，貔貅是兇狠的瑞獸，且護主心特強。有鎮宅辟邪的效果。
請貔貅要請的貔貅，沒的貔貅隻能是當做裝飾品來佩戴，百瑞堂至尊貔貅經過法會後馬上進行封存，緊接著再由大德高僧加持七天七夜，保證第1眼看見主人，在招財轉運旺事業上最為靈驗。
百瑞堂至尊貔貅是由吉祥文化領導品牌百瑞堂打造的一系列招財瑞獸，具備充足的的招財能量。後的至尊貔貅具有強大的威猛招財靈性，可幫主人招取財源，咬住錢財並進一步守住財庫，在正財方面，至尊貔貅可幫主人改變磁場使在事業和財運方面美夢成真廣納財源，在主人做生意或者有生意機會的時刻，可幫主人咬住任何的生意機會，並促成買賣交易順利，生產平安，收款順利。同時至尊貔貅更是招偏財最佳神獸，隻要將至尊貔貅正面朝外，即可解煞，加以改變磁場，帶來吉祥好運並讓你的錢財廣聚而來。"馬無夜草不肥，人無橫財不富"所以求財的人，假如佩戴至尊貔貅或擺放擺列至尊貔貅，可達到令人驚喜的作用。
貔貅在堪輿風水上的效果，可分以下幾點說明：
1。有鎮宅辟邪的效果。將已的貔貅安放在傢裡，可令傢運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅的功能效果，成為傢裡的看守神，保合傢平安。
2。有趨財聚財的效果。除助偏財之外，對正財亦有幫助，所以做生意的生意人也宜安放貔貅在單位或傢裡。
3。有破解五黃大煞的效果。用以化煞鎮宅和聚財，特別在財運方面，貔貅是有較明顯作用的。
古賢認為，命是一個定數，但運程能夠改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅飛黃騰達 ”的美滿祝願。
貔貅的習慣懶懶地喜歡睡覺，每一天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，似乎要叫醒他一樣，財運就會跟著來。
另一個貔貅的巧妙使用是在案頭擺放擺列貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人，避開不必要的騷擾喔。
翡翠貔貅有以下幾種顏色:
1、翠綠色貔貅
2、黃翡翠貔貅
3、飄花翡翠貔貅
4、紫色翡翠貔貅
5、墨玉貔貅
6、白色翡翠貔貅
貔貅掛墜
吊墜：
1貔貅的頭向上為適宜，寓意大氣，象征步步高升
2不能沾染血跡和體液<多指性生活的和一些污穢的東西>
3不要輕易去摸貔貅的眼睛和嘴巴<隻若不是故意就能夠>要是摸到瞭拿清水沖洗，完事讓貔貅的眼睛和嘴巴自然涼幹
4不要使他人摸您的貔貅，摸到瞭用清水沖洗<時間短一般沒有啥事情>
5平時不帶的時刻放在幹凈的地方
6貔貅臟瞭那幹凈的牙刷在清水下刷洗，完事讓貔貅的眼睛和嘴巴自然涼幹
手鏈
1貔貅的頭向著身體的外側，即佩戴時候將貔貅放在手背上，讓頭對著自己小拇指的方向帶進去就能夠瞭。
2不能沾染血跡和體液<多指性生活的和一些污穢的東西>
3不要輕易去摸貔貅的眼睛和嘴巴<隻若不是故意就能夠>要是摸到瞭拿清水沖洗，完事讓貔貅的眼睛和嘴巴自然涼幹
4不要使他人摸您的貔貅，摸到瞭用清水沖洗<時間短一般沒有啥事情>
5平時不帶的時刻放在幹凈的地方
6貔貅臟瞭那幹凈的牙刷在清水下刷洗，完事讓貔貅的眼睛和嘴巴自然涼幹
使用忌諱和避諱
請一尊貔貅作為你的看守神，能夠納福招財，那麼對於你的寶貝貔貅，又有啥須留意的呢，我們來看一下貔貅的忌諱和避諱。
1。請貔貅時的忌諱和避諱
1、貔貅不能沾染血跡或性生活的體液，由於所有的法器都忌諱和避諱血跡和性生活的臟東西，沾染會使法器的靈力消減，所以沾染務必要及時的沖洗幹凈。另外貔貅與屬相八字不要緊。
2、貔貅千萬不可以說買，務必要說請，這和很多宗教法物是一樣的。
3、貔貅作為禮物須在貔貅之前，其實也就是說是一個使貔貅接納天地靈氣，與天地相通的過程，過後貔貅開眼認主。可能的話，貔貅最好就是自己請，才更顯誠心。如需送禮，要象征性的收點錢，以示虔誠。
4、請貔貅務必要挑選本人的心愛的，不論造型怎麼樣，務必要在本人條件允許的范疇內選擇，太貴沒有啥實在意義。 （切乎不要被商傢以造型或者屬相顏色迷惑上當，記住請任何法物都講求眼緣，而不是造型）
2。貔貅時的忌諱和避諱
1、貔貅務必要後才能顯現出靈性，不是沒用的。
2、條件允許時，盡可能請得道高僧給予，自行的方式方法固然簡便，也能是貔貅煥發靈氣，但效果不如做法事來的好。
3、在佛傢的時刻務必要請到持五戒的法師幫你的貔貅，另外的需要添香火錢，這個就的看地方差別瞭，由於有的大寺院規定瞭香火錢的多少（我本人認為要求多少那已經失去佛傢的本意瞭，斷然不會怎麼好），有的寺院不規定，依照本人的心意給添點即可，一元不少，一百不多（佛傢雖不貪財，不過 也不拒財嘛）。
3。佩戴貔貅時的忌諱和避諱
1、對於貔貅吊墜，很多人喜歡在貔貅頭頂上方加點飾物，飾物和貔貅的整體效果達到美觀效果即可，不作用與影響貔貅的靈力，看自己喜好即可。
2、貔貅承載萬物，可以與任何珠寶玉器等飾品一起佩戴，但須留意盡最大力量不要碰觸，特別是玉器制成的貔貅，較易受到損傷。
3、貔貅不能沾染血跡或性生活的體液，由於所有的法器都忌諱和避諱血跡和性生活的臟東西，沾染會使法器的靈力消減，所以沾染務必要及時的沖洗幹凈。另外貔貅與屬相八字不要緊
4、貔貅是辟邪化煞的，不會對任何的煞氣有忌諱和避諱。
5、貔貅佩戴在手上時，記得先將貔貅手鏈放在手背上，讓貔貅的頭對著小拇指的方向帶進去即可。
7、貔貅作為吊墜時，貔貅的頭可以向上，也可以向下，不同的隻是寓意不同而已，向上寓意步步高升，光吞天下財之含義，向下寓意拾盡路邊財。所謂人往高處走水往低處流，因此我們還是選擇向上的好些。
4。貔貅擺件的原則如下：
一，貔貅不能居天地人三財的具體位置<即不能直接腳站地，不能高過人的頭部>擺放擺列的高度
二，不能沾染血跡和體液<性生活的>．的法物都不能沾染污穢的東西
三：不要輕易去撫摩貔貅的眼睛和嘴巴，眼睛是用以尋財，嘴巴是用以叼財的
四，貔貅擺放擺列要斜沖著門口或者窗戶，最好就是能通過窗戶或者門口看見有行人或車輛走的路，由於貔貅主偏財，是叼路人之財或者外財的
五：貔貅供養需要一杯清水，水杯不可以高過貔貅的嘴巴，水要多多保持幹凈和充足．
六：貔貅不在五行之內，和八字，陰陽位沒有任何的個關系．
七：兩隻貔貅可以一順擺放擺列，或者是成內八字或者外八字擺放擺列
八：貔貅不能接受香火
九：當您接到貔貅的時刻一個人在打開，多從耳朵到尾巴多撫摩幾遍就能夠擺放擺列瞭，不要輕易使他人摸瞭，這麼做對別人不是太好，對自己亦會有作用與影響的．摸瞭之後最好拿清水沖洗即可，清洗完的貔貅眼睛和嘴巴要自然涼幹
十：貔貅擺放擺列的時間最好就是選擇上的7點到9點辰時這個時段，由於此時是一天內陽氣最強的時刻。
5。貔貅供奉和清潔的忌諱和避諱
1、有些比較虔誠的人會對貔貅進行定期的供奉，供奉也是有講究的。貔貅擺放擺列上以後務必要供一杯清水，水杯的高度不能超過貔貅的嘴巴，杯內保持長期有水和水是幹凈的就能夠
2、供水就能夠，其他別的任何都不需要。
3、貔貅的清潔，貔貅臟瞭的時刻，首飾件用幹凈的牙刷在清水下刷洗幹凈即可，清潔完的貔貅讓自然兩個，擺件的清潔，玉石的材質可以 使用清水直接沖洗，沖洗完務必要讓其自然晾幹。銅的擺件用幹凈的佈擦拭即可，最好別沾水，容易生銹。
6、貔貅一旦放好最好別搬動，假如搬傢的時刻，用紅佈把貔貅的頭包起來，等到新傢打開紅佈以後，用清水沖洗一下，緊接著擺放擺列好以後就能夠。“龍的傳人”。
桃木為啥能辟邪
在咱們國傢上下五千多年的歷史中，咱們國傢的民間文化基蘊也是最為豐厚的，那麼這樣說的話在咱們國傢的傳統民間文化中，大傢是否知道，為啥古代人們都鐘意用桃木做成對聯掛在門口呢？接下來就由我來給大眾說說，。 在咱們國傢古時候神話傳說中，相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都恐懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。之後的日子，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。 到瞭宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美滿心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣祥瑞的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用來表達人們祈求來年福運的美滿心願。 “千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？ 桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子·詮言》說：“羿死於桃口”。東漢許慎註：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做瞭統領萬鬼的官。古代人們關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事相關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿皆能擊殺，用以治鬼就更不在話下瞭。 另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記錄載入著桃木能發揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。”這段話是說：古代人們冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。 桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。 傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手裡的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。 古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居於此而得名。那個時候肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書·地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應劭所謂‘肥子國’也。”另據清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。” 肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，或許應該是此刻長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見那個時候“桃”此處地方已經大量種植桃樹瞭。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步印證瞭肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。 以上亦即為啥桃木能辟邪，不過不同地方的桃木，有著不同的作用的緣故瞭。 推薦閱讀：桃木劍的擺放擺列位置 桃木劍的擺放擺列 看看你的傢門能否辟邪？
佩戴一枚“乾隆通寶”古錢有辟邪化煞護身的效果嗎
南無阿彌陀佛！！！頂禮仁者！！！命自我定，福自我求，我們是自己命運的主宰者。
仁者古聖先賢教育我們境隨心轉，相逐心生，自求多福。任何人的命數、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是名符其實的護身符。仁者善財不是賺來的，而是德行感召來的，善緣也是這樣。
咱們得到古聖先賢慈悲教育的趨吉避兇的方式方法，依照方法去走絕對會有幸福美好人生。
君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為兇財，兇財留不住還附帶著兇災這幾個是趨吉避兇的天理，假如祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心。德不配位必定會有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。
易經明確吉可以趨，兇可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是兇，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，忍讓，利人才是利己。“積善之傢，必定會有餘慶”。宇宙是一傢，我們都是宇宙裡的傢人，傢和萬事興，傢人自然是一團和氣，相互忍讓友愛，和睦團結。
如未來命運很好不過造作惡業，很快福就被折損掉瞭。世上有三件事最損福報。一是不孝爸媽。二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞凈意公遇灶神記》作者凈意先生也是成功改變瞭本人的命運。《太上感應篇》因果經典，隻有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常明白。《安士全書》也特別好。
命由我作，福自己求。咱們的命數是掌控於自己手裡的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，皆可以改變，《瞭凡四訓》作者明代瞭凡先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命裡無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢後代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』
下面是末學恭錄雲谷老禪師和瞭凡先生關於改命的對話：
"餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，怎樣求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」
因問：「孔公算汝終身若何？」
餘以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福氣，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍之義）為不育之根；餘矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其馀過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天但是因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』詩雲：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第1義，便說：『積善之傢，必定會有馀慶。』汝信得及否？」
餘信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，隻有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此乃總論）
又有三臺北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
。。。。。。。
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其老婆傢口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。
其有曾做壞事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和別的仁者，在此願與仁者您分享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！！！恭祝仁者一切善願速成就！！！恭祝咱們盡虛空所有傢人幸福美好！！！六時吉祥！！！南無阿彌陀佛！！！
怎樣破解三煞位20二十四
三煞，是風水中常用到的術語，它源自於三合局與五行沖克的道理。三煞是由劫煞、災煞、歲煞三者組成的。而三煞位，亦即和每一年之三合五行局相沖的方位。
那麼三煞該怎麼樣推斷呢？下面淘運閣給大眾講解三煞位的判斷方法和怎樣破解。以年來說，凡寅午戌年，北方都是年三煞。申子辰年，南方都是年三煞。亥卯未年，西方都是年三煞。巳酉醜年，東方都是年三煞。所以假如選擇的地形是在犯煞的方向，則不能造葬。但凡寅午成年月日時，切記不可北方修造，申子辰年月日時，忌諱與禁忌南方修造，亥卯未年月日時，謹記不可西方修造，已酉醜年月日時，則俱忌東方修造。打比方說，壬山兼子，子是北方，則不能在正月（寅）五月（午）九月。
那麼20二十四年甲午馬年的三煞位在哪個方向呢？
由於20二十四是午年，屬於寅午戌三合火局，而北方水與20二十四年馬年當年之三合金局相沖相克，那麼北方水的具體位置當然就是三煞位瞭。
既然已經清楚知道20二十四年三煞位所在的方向瞭，就應盡最大力量避開沖犯三煞，由於犯三煞也許會出現傢人意外受傷，生病損財，或者致使無妄之災等較嚴重的問題，在淘運閣《20二十四年風水佈陣與佈局》裡，大傢都清楚九大飛星方位的註意和提防問題與事項。那麼20二十四年的三煞位該註意和提防些什麼呢？三煞位又有些什麼忌諱與禁忌呢？
first of all，三煞位宜靜不適宜動，要忌修造動土、立柱上梁、進人口等。其次，陽宅大門，辦公室、臥室房門等不適宜朝向流年三煞方。再次，辦公室辦公桌、臥室臥床等等都不適宜位於室內的三煞方位。最後，三煞方位上不可以有利刃或者有尖、角的器物。
瞭解瞭三煞位的忌諱與禁忌，我們該怎麼樣破解20二十四年馬年的三煞位呢？
第1，能在三煞位擺放擺列的“淘運閣龍龜”予以破解。俗話有說：要快發，鬥三煞。銅材質的風水聖品有非常好的化煞功效，龍龜更有鎮宅化煞防小人的效果與功能，是不錯的化三煞用品。
第2，能在三煞位貼一張“淘運閣五行旺運開運福”，以門福的五行相生力量來破解三煞兇性，可有效地破解三煞位帶來的兇險力量。
三煞方動土怎樣破解最好
如動土方位於本宅三煞方，傷及本宅，或本宅動土逢年月日時三煞方，傷及傢人，可用此法破解。
（1）
鹽、米、紅朱砂，拌均勻。
（2）擇1。3。5。七、九單日下午，站在門口，左腳在前，右腳在後，往外灑。動土時，靈界眾生會來，故以鹽、米供養。第2次洗米水，雖可用於平常動土，若逢三煞，力量較小。
（3）若無知而入宅，適逢三煞時，要傢俱全部拆下，放於客廳，人先離開，再擇日入宅。
（4）若是兇葬，三煞已經傷及傢人，要將墳墓上的泥土挖開（不必開棺），就能將煞氣化掉。待過三小時之後再蓋土，但應該準備香、果、金紙，報告亡者。
（5）在實際印證中，三煞的殺傷力的確很大，凡事應避免為上。