噬嗑卦姻緣在哪裡婚姻風水地煞(六十四卦噬嗑卦財運)
真心求高人解卦，噬嗑 火雷噬嗑 上九爻為老陽 問姻緣
---從卦象看，你目前感情出現危機危難。就好像人在牙縫中生存一樣艱難。不過對方接近休囚。你應該以靜制動。不要妄動。反省一下是否因為本人的原因。正確處理有關的愛情問題。下半年有轉機，好於上半年。變卦為震為動。說明以後存在著不確定因素許多。要正確處理。希望有好的結局。
六爻八卦:請大師指點愛情婚姻!巽宮:火雷噬嗑 震宮:震為雷
好卦，符合天罡地煞
求高人為我解雷山小過 變卦 火雷噬嗑，問愛情婚姻
小過為行動有度、 飛鳥遺音的預兆、陽奉陰違之意 ，此本卦為上卦。
這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不恐懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。
官鬼午火持又化做官鬼，當為官聚財旺之意，你心中的那一半正所謂官運橫起之時，財運旺而生意，若論在愛情婚姻這時則為你們相處還是時有障礙，雖可前期成功但最終又不和，再細細量為上。
變為噬嗑，又成剛柔相濟、喉中有物的預兆。
此卦本互合解，問愛情婚姻當是愛情婚姻可成後夫妻又有怨怒之意，每日吵吵鬧鬧固然心煩意亂，說不定也屬於一種樂趣，你說呢？
《易經》第2十一卦 火雷噬嗑 請大師幫我解卦 求姻緣 急!!
【原文】
噬嗑①；亨。利用獄。
【譯文】
噬瞌卦：通泰。利於訟獄。
【註釋】
①噬嗑，卦名。本卦為異卦相疊(震下離上)。上卦為離，離為陰卦；下卦為震，震為陽卦。陰陽相濟，剛柔相交。像剛齒破物，柔舌試味，齒舌配合，去粗取精，比喻人恩威並用，嚴明結合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。 【原文】
《彖》曰：頤中有物曰噬嗑①。噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章②。柔得中而上行③，雖不當位，“利用獄”也。
【譯文】
《彖辭》說：口中含物而咀嚼之，所以卦名為噬瞌。其卦辭說：“通泰”。本卦下卦為震為雷為陽，上卦為離為電為陰，因此講剛柔相濟，雷電交合，光彩炳然。喻人敢於行動，而明察機宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，陰柔居處恰當而漸次上升，雖六3。六五陰爻處於陽位，但無大礙，因此講：“訟獄仍能取勝”。
【註釋】
①頤，腮。頤中有物，猶言口中含物而咀嚼之。②“雷電合”句，本卦下卦為震，震為雷，上卦為離，離為電。下震上離是為“雷電合”。章，顯明，此處指雷電閃熠。喻人行動明察。③“柔得中”句，本卦六2。六五陰爻為柔，分居上下卦的中位，是為柔得位。六2。六3。六五皆為陰爻，由六二而漸次上升至第5位是為柔上行。
【原文】 《象》曰：電雷①，噬嗑。先王以明罰勑法②。
【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象。先王觀此卦象，取法於威風凜凜的雷、照徹幽隱的電，思以嚴明治政，從而明察其刑罰，修正其法律。
【註釋】 ①電雷，原作雷電。據項安世引漢石經移正。本卦上卦為離為電，下卦為震為雷，先電後雷，詞序當如此。②勑，《釋文》：“勑，《字林》作敕。鄭雲：‘勑猶理也。’一雲‘整也’。”修正，整理。
【原文】
初九：屨校滅趾①，無咎。
《象》曰：屨校滅趾，不行也。
【譯文】
初九：拖著刑具，磨破瞭腳趾，但沒有大的災難。
．．《象辭》說：拖著刑具，磨破瞭腳趾，小懲則可大戒，使之不重犯過錯。
【註釋】
①屨，漢帛書《周易》作“句’，屨、句古通用，均當作婁，曳、拖之意。校，術制囚人的刑具，加於頸者謂之枷，加於手者謂之梏，加於足者渭之桎，通謂之校。此處的校，指桎。滅，傷破、磨破。
【原文】
六二：噬膚滅鼻①，無咎。
《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也②。
【譯文】
六二：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，但沒有大難。
《象辭》說：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，由於六二之爻居於陽爻之上，像人享受非分之福。
【註釋】
①噬，嚙，咀嚼。膚，《釋文》引馬融註：“柔脆肥美曰膚。”《儀禮?士聘禮》：“膚，鮮魚，鮮豬。”鮮美之肉皆可稱膚。滅鼻，遭受剖鼻之刑。②乘剛，此以六二爻象、爻位為據。六二陰爻為柔，凌駕予初九陽爻之上(陽爻為剛)。
【原文】
六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
《象》曰：遇毒，位不當也。
【譯文】
六三：吃臘肉，中毒。碰上瞭麻煩，但不十分嚴重。
《象辭》說：中毒，由於六三陰爻居於陽位，像人不稱其位。
【原文】
九四：噬幹胏，得金矢①。利艱貞，吉。
《象》曰：利艱貞吉，未光也。
【譯文】
九四：啃吃骨頭，發現骨頭中有金屬箭頭。卜問艱難之事，結果是吉利的。
《象辭》說：卜問艱難之事，結果是吉利的，但目前仍處於艱難之中，尚未進入光明之境。
【註釋】
①胏(zǐ子)，帶骨頭的肉。幹胏，即幹肉。金矢，金屬箭頭。
【原文】
六五：噬幹肉，得黃金①。貞厲，無咎。
《象》曰：貞厲，無咎，得當也。
【譯文】
六五：吃幹肉，發屬箭頭。卜問得危險之兆，但最終可以無災禍。
《象辭》說：卜問得危險之兆，但最終可以無災禍，由於六五之爻居上卦中位，位象得當，可以化險為夷。
【註釋】
①黃金：義與金矢同，此同義異文。
【原文】
上九：何校滅耳，兇①。
《象》曰：何校滅耳，聰不明也。
【譯文】
上九：肩上扛著大枷，磨破瞭耳朵，兇險。
《象辭》說：肩上杠著大枷，磨破瞭耳朵，由於其人不聽勸阻，觸犯瞭刑律。
【註釋】
①何，借為荷，背負。校，指枷。加於頸脖上的刑具。滅，磨破。參見前註。
測感情得到渙卦 求解
“渙”確實有渙散之義，不過變卦“大蓄”還可以。
周易卦解-渙卦-五十九
易經六十四卦第五9卦
風水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流
散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉
危為安。
《渙》卦並不是歷來易學界註釋的“渙散”，而乃“渙渙然”的意思，它談的是怎樣發展壯大自己。它裡面談瞭怎樣用“拯馬”來補救自己，怎樣不 失時機的“渙奔其機”，以及怎樣“渙其躬”、“渙其群”、“渙汗其大號” 、“渙王居”諸問題。從某種意義上而言，可以說《渙》卦與《豐》卦沒有多大區別，也即皆言盛大無比之狀；所區別的是，《渙》卦探討的是怎樣通盤壯大強盛自己，而《豐》卦則著重於用武力去侵伐吞並其它鄰國。
�坎下巽上
�渙①：亨。王假有廟②，利涉大川，利貞。
�初六，用拯馬壯③，吉。
�九二，渙奔其機④，悔亡。
�六三，渙其躬⑤，無悔。
�六四，渙其群⑥，元吉；渙有丘⑦，不可思議⑧。
�九五，渙汗其大號⑨，渙王居⑩，無咎。
�上九，渙其血去逖出⑾，無咎⑿。
註釋：
�①渙：六十四卦卦名之一。乃論怎樣發展壯大自己之卦。
�②王假有廟：“假”（ge格），至。君王到祖廟裡去祭祀。
�③用拯馬壯：“拯”，輔助。用強壯的馬來輔助自己。
�④渙奔其機：“渙”，壯大。“機”，時機。此句為壯大自己要抓住時機。
�⑤渙其躬：“躬”，自己一身。此句為壯大自己一身。
�⑥渙其群：“群”，群體。此句為壯大本人的群體。
�⑦渙有丘：“丘”，小土山。壯大得似一座小土山。
�⑧不可思議：非常人所能想得到。
�⑨渙汗其大號：指更換其爵號。
�⑩渙王居：重新修建其宮廷。
�⑾渙其血去逖出：“逖”（ti替），遠。“逖出”，遠遠流出。“渙其血去逖出”，此處有《尚書。武成》中的“血流漂杵”之寓意，是說君王為瞭發展壯大，在進行戰爭時，被殺戮的鮮血遠遠流出，亦猶今之“血流成河” 一語。
�⑿無咎：此處當按無有罪過講。
�全卦內容：
�此卦由水下風上組成。
�卦辭的“渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞”，是說作為發展壯大本人的《渙》卦，它本身亨通。當此之時，隻要君王親自到祖廟裡去祭祀一下，就能夠帥領王師去爭奪天下，這樣做，也宜於君王之貞正。
�“初六”爻辭的“用拯馬壯，吉”，是說為瞭壯大自己，不妨用壯馬補助本人的不足，這樣更利於發展壯大，這樣很吉祥。
�“九二”爻辭的“渙奔其機，悔亡”，是說發展壯大自己，務必要抓住時機，不要錯過機遇，這樣才會消除悔恨。這裡就是今天說的時不可失，機不再來之寓意。
�“六三”爻辭的“渙其躬，無悔”，是說發展壯大自己，first of all要壯大自己一身，含有君王勤於軍政大事的意思，唯獨這樣，才能無有悔恨。
�“六四”爻辭的“渙其群，元吉；渙有丘，不可思議”，是說君王為瞭發展壯大自己，不但要壯大自己一身，壯大自己一個人，也要壯大整個群體，隻有渙壯其群體，才能壯大無比；假如渙壯其群體，就象形成一個小土山那樣，到瞭這時，其壯大之勢，就不是普通人所能想象的那樣瞭。
�“九五”爻辭的“渙汗其大號，渙王居，無咎”，是說為瞭發展壯大自己，除瞭渙壯自己，渙其群體，還不妨更換其爵號，擴修其王宮，這樣也屬渙壯之例，它也沒有啥災禍。
�“上九”爻辭的“渙其血去逖出，無咎”，這一爻有很濃的血腥氣味，亦即在以上幾爻的基礎上對外進行征伐瞭。這一爻是說在發展壯大自己，尤其是在對外進行戰爭時，就難免有鮮血遠遠流出，這樣固然殘酷，亦戰爭 之必然，這也不屬於什麼罪過。