易經第3十二卦是好不好壬辰辛亥庚申(易經32卦是兇是吉)
一：求高人解卦 六爻大師 預測推算 周易 第三2卦 恒 雷風恒 震上巽下 女問姻緣。。。
太亂，幫你整理一下。
公歷：2012年12月01日10時58分
陰歷：壬辰龍年(長流水)十月十八巳時
立冬：公歷2012年11月07日09時56分
大雪：公歷2012年12月07日02時32分
四柱：壬辰年 辛亥月 丙申日 癸巳時(日空：辰巳)
卦名：震宮3世卦：雷風恒之震宮2世卦：雷水解
卦身：主卦酉爻持世，卦身在四爻；陽爻持世，月卦身在寅
青龍 ▅▅ ▅▅ 妻財庚戌土 應 ▅▅ ▅▅ 妻財庚戌土
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 應
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孫庚午火 ▅▅▅▅▅ 子孫庚午火
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孫戊午火
勾陳 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 爸媽辛亥水 ▅▅▅▅▅ 妻財戊辰土 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻財辛醜土 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊寅木
二：雷風恒卦
雷風恒卦 求解 看來卦主是遇見什麼難決定的事瞭，是跟工作相關的，但是肯定很快就能解決的 查看原帖>>
《易經》第3十二卦 恒 雷風恒 震上巽下 30分 明知沒有可能還去做，註定會失敗，除非你肯改變你的觀念，自古是男尊女卑的
雷風恒卦 測感情 求解卦 這個依據什麼卦象，生肖，星座，個人名字，出生年月日或者生辰八字屬相啥的來推測斷定自個的財運或者感情是沒有任何科學根據的，莫要信，要始終相信人的命數和情感感情都是掌控於自己手上，人定勝天，越努力越幸運，要時刻相信自己，無論是哪年哪月哪日出生都和情感感情沒有任何關系，本人的感情要憑借自己去努力，去爭取，本人的幸福也是憑借自己把握。希望俺的回答能幫助你，可以的話麻煩采納一下俺的答案，謝謝。
求高人指點，雷風恒這一卦，測姻緣？ 酉金官鬼持世，應爻為財，為對方。本屬吉象，但不適宜，第5爻動出一個官鬼化進神，阻礙瞭，應來生世，應貪生瞭旁爻，與你自不然就緣比較溥瞭。看來，還不一定能成。
恒卦的卦意 第三2卦雷風恒（恒卦）恒心有成中上卦象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。事業：諸事無不成於恒，努力不懈，必定會有成效。恒乃成功之本。為此，務必動機純正，守靜而勿躁動，不可急著求成，也不可固守死道，應從個人實際出發。最為忌人雲亦雲，最宜見機行事。如此，諸事順而成。經商：大膽行動，有所往必定會有所利。註意和提防市場行情和周圍的情形。隨時變化經營策略，但不得改變常理常道，堅持慎重選擇的方向，勿追隨潮流。忌不自量而冒險強求。求名：有始有終，善始善終，立於正道，堅持不懈，學習方面尤應提高涵養，必可成。外出：果敢行動，有利。婚戀：好事多磨，有曲折，唯不可見異思遷，和睦相處，勿固執己見。決策：循序漸進，不得在剛開始期望過高，但不得因此丟棄追求，應老老實實，在現實也發，不要眼高手低，更不可不自量，勿冒險激進，勿變幻多端。堅信宇宙常新，不斷修正本人的見解，補充新內容。
求解卦：六爻第三2卦 雷風恒~ 2012年 9月 26日 13時 38分
幹支：壬辰年 己酉月 庚寅日 癸未時日空亡：午未
震宮：雷風恒 震宮：雷地豫 ()
六神 伏神 本 卦 變 卦
蛇 妻財戌土 || || 應 妻財戌土 || ||
勾陳 官鬼申金 || || 官鬼申金 || ||
朱雀 子孫午火 ||||| 子孫午火 ||||| 應
青龍 官鬼酉金 ||||| 世 ○→ 兄弟卯木 || ||
玄武 兄弟寅木 爸媽亥水 ||||| ○→ 子孫巳火 || ||
白虎 妻財醜土 || || 妻財未土 || || 世
此卦世爻強於應爻，世爻受制吉。
世爻酉金臨月建旺地，不吉，目前愛情婚姻不動。世爻發動，臨官鬼，說明你的未來老公已經開始在追你。二爻爸媽動耗世，吉，但動化巳火，化絕，耗世之力不大。四爻午火克世，但目下午火耿靜不動，臨月時會有因緣。
匯總：立冬後定親（確定戀愛關系），明年五月出嫁。
雷風恒卦 問有還是沒有外遇 占卜
《易經》第3十二卦 恒 雷風恒 震上巽下 問姻緣的如何解 20分 堅持，成，傢人不贊成。堅持可成，稍有口舌，男方精明有城府
文王八卦64卦的雷風恒有什麼含義 恒卦是恒常長時間歷久不變之義如夫婦之道一定要維持長時間凡事恒常遵守其則而不加改變必然能夠亨通如不能亨通那一定是不正當的事體瞭如能守之恒常亨通的必定是正當的瞭固然一面是歷久不變但另一面也在不斷地變如太陽運行不變春夏秋冬四季卻在變所以君子要不斷修其德而守之以恒如此才能教化人民養成風俗象曰為雷與風等自然現象總是為經久不變其恒常之道君子應該效法它在處世之身中務必要踐履正道而不要改變端正的立向
本卦為雷風恒，變卦為旅卦 第3十二卦：恒卦（雷風恒） 恒。亨，無咎，利貞。利有攸往。 象曰：雷風恒。君子以立不易方。 白話文解釋 恒卦：通達，沒有過失，吉利的卜問。有所往則有利。 《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風，風雷蕩滌，宇宙常新，這是恒卦的卦象。君子觀此卦象，從而立於正道，堅守不易。 邵雍河洛理數解卦 經常恒久，長時間不變；君子以利，不易其方。 小吉：得此卦者，須立身正道，堅守不易，持續努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者則不會成功。 傅佩榮解卦手冊 時運：努力耕耘，不可躁進。 財運：貿易之地，不可更改。 住宅：方向不改；百年好合。 身體：氣喘有痰，仍服舊方。 傳統解卦 這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。 大象：震者為動，宜向外發展，巽為入，為內向，一內一外，各居本位，故能固定不變，喻夫婦之道。 運勢與運氣：萬事亨通，能恒久努力，安守本份則吉，妄動則招災。 事業：諸事無不成於恒，努力不懈，必定會有成效。恒乃成功之本。為此，務必動機純正，守靜而勿躁動，不可急著求成，也不可固守死道，應從個人實際出發。最為忌人雲亦雲，最宜見機行事。如此，諸事順而成 經商：大膽行動，有所往必定會有所利。註意和提防市場行情和周圍的情形。隨時變化經營策略，但不得改變常理常道，堅持慎重選擇的方向，勿追隨潮流。忌不自量而冒險強求。 求名：有始有終，善始善終，立於正道，堅持不懈，學習方面尤應提高涵養，必可成。 婚戀：好事多磨，有曲折，唯不可見異思遷，和睦相處，勿固執己見。 決策：循序漸進，不要在剛開始時期望過高，但不能因此丟棄追求，應老老實實，在現實也發，不要眼高手低，更不可不自量，勿冒險激進，勿變幻多端。堅信宇宙常新，不斷修正本人的見解，補充新內容。 張銘仁解卦 恒：預示維持不變的跡象。是個狀況卦，吉兇未定。顯示一種會持續很長時間的一種狀況。好的或壞的情況，都將會再持續下去。事業投資、感情愛情婚姻都不適宜在此時做任何的計劃或變動。 解釋：要有恒心。 特性：主動，積極，堅忍，百折不撓，律己嚴，反應快，追求成功，理財佳，組織能力好。 運勢與運氣：諸事亨通而沒有犯錯方能恒久。其象利於正常固守，並須有毅力持行。雷風者，知守常則吉，妄動者就不可以亨通。 傢運：整個傢上下均各循正軌而行，幸福傢庭也。 疾病：為慢性及須長期治療之疾。註意和提防肝之疾。 胎孕：胎有煩惱，但無礙。 子女：與雙親感情融治，幸福之至。 周轉：不成問題。 買賣：有貴人，得力終成。利益雙收。 等人：遲到。 尋人：外出之人平安無事，會自己回來。 失物：不能尋回。 外出：果敢行動，有利。 考試：會得高分。 訴訟：小人招禍，但宜速戰速決，不利拖延，宜和解。 求事：向東南有利。 改行：忌做無妄之事，需要小心風險。 開業：吉利可行。 第5十二卦：艮卦（艮為山） 艮。艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。 象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 白話文解釋 艮卦：卸掉責任，掛笏隱退，朝列之中已看不見他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠走高飛，自無災禍。 《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。君子觀此卦象，以此乃戒，謀不逾位，明哲保身。 邵雍河洛理數解卦 停留阻止，無可再進；隨份勿貪，不可強求。 小兇：得此卦者，前路受阻，不適宜妄進，宜守待機。 傅佩榮解卦手冊 時運：運勢與運氣平平，不適宜妄進。 財運：守好本業，不可貪財。 住宅：不適宜改造；命由前定。 身體：帶病延年。 傳統解卦 這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相。。。。。。>>
三：周易六十四卦第3十二卦 雷風恒
其實也就是說對於卦象很多人都還是比較不陌生，古代人們對於卦象的崇尚以及喜愛亦是特別之高的，就連一些帝王將相皆如此。至於其餘之人就不必再提瞭，那麼周易 六十四卦 第3十二卦將得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【恒卦】
恒。亨，無咎，利貞。利有攸往。
象曰：雷風恒。君子以立不易方。
白話文解釋：
恒卦：通達，沒有過失，吉利的卜問。有所往則有利。
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風，風雷蕩滌，宇宙常新，這是恒卦的卦象。君子觀此卦象，從而立於正道，堅守不易。
邵雍河洛理數解卦：
經常恒久，長時間不變；君子以利，不易其方。
小吉：得此卦者，須立身正道，堅守不易，持續努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者則不會成功。
解卦手冊：
時運：努力耕耘，不可躁進。
財運：貿易之地，不可更改。
住宅：方向不改；百年好合。
身體：氣喘有痰，仍服舊方。
周易六十四卦第三2卦
象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊和。
這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
事業：諸事無不成於恒，努力不懈，必定會有成效。恒乃成功之本。為此，務必動機純正，守靜而勿躁動，不可急著求成，也不可固守死道，應從個人實際出發。最為忌人雲亦雲，最宜見機行事。如此，諸事順而成。
經商：大膽行動，有所往必定會有所利。註意和提防市場行情和周圍的情形。隨時變化經營策略，但不得改變常理常道，堅持慎重選擇的方向，勿追隨潮流。忌不自量而冒險強求。
求名：有始有終，善始善終，立於正道，堅持不懈，學習方面尤應提高涵養，必可成。
外出：果敢行動，有利。
婚戀：好事多磨，有曲折，唯不可見異思遷，和睦相處，勿固執己見。
四：周易第三2掛是什麼掛?
《周易》第三2卦是恒卦。六五爻辭曰：“恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。”寓意講的是：恒久的保持柔美的德行，女人占卜是吉，男人占卜是兇。
中山大學哲學系楊維增教授認為：《周易》以乾掛為首，或許是父系社會“周道尊尊”道德規范的反映。從此出發，易經作者是遵奉西周的倫理道德的。在遵從男人統治的道德規范下，女人隻有依附於男人、持守“地勢昆厚德載物”的“婦道”之德才能獲吉。因此“恒其德，貞，婦人吉”。
恒卦上震下巽，恒久的預兆。它蘊涵的是陰陽相推、剛柔相濟的宇宙哲理。男為乾，乾征天，主開創。故，男人貴在效仿天道、剛柔相濟開創事業看成是要務，不可執迷常德而背離開創之大道，所謂系詞雲“天行健，君子自強不息”也。故有“恒其德，貞，．．夫子兇”。
儒學《易傳．象》曰：“婦人貞吉‘從一而終’也。夫子‘制義’，從婦兇也。”寓意講的是：婦人依附男人、從一而終就是吉利的。男人在交際中要因地制宜、據義而動，從“婦道”是兇險的。
儒學這樣解釋也好像不錯。但愚以為：女從德、男效道，女貴在持守、男貴在開創，或許應該是六五爻辭的精微大意吧。
恒卦在《周易》64卦中處於第三2卦的中心位置，居於東方震宮。
《易辭·下》：“恒，亨，無咎。利貞，利有攸往”（朱熹註：“恒，常久也。為卦震剛在上，巽柔在下。震雷巽風二物相與。巽順震動，為巽而動。二體六爻，陰陽相應，四者皆理之常，故為恒。其占為能久於其道，則亨而無咎。然又必利於貞守，則乃為得所常久之道，而利有所往也”）。“彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒”（朱熹註：“以卦體、卦象、卦德釋卦名義，或以卦變言剛上柔下的意思，曰恒，自豐來。剛上居二，柔下居初也，亦通”）。“恒，亨，無咎，利貞，久於其道也。天地之道，恒。久而不已也”（朱熹註：“恒，固能亨，且無咎矣。然必利於正，乃為久於其道；不正，則久非其道矣。天地之道，所以長時間，亦以正而已矣”）。“利有攸往，終則有始也”（朱熹註：“久於其道，終也；利有攸往，始也。動靜相生，循環之理，然必靜為主也”）。“日月得天而能久照，四時變化而能久成。聖人久於其道而天下化成。觀其所恒，而世間萬物之情可見矣”（朱熹註：“極言恒久之道”）。“象曰：雷風，恒。君子以立不易方”。
從卦象來看，雷風相與，巽順震動，乃震男巽女，和諧愉悅的預兆。故和諧為易辭遺漏。
“恒”之“雷”，為長男，為陽剛，為雄強，又居外、居上而處“震宮”。正應《道德經》第二8章之“其雄”、“其榮”、“其白”。
“恒”之“巽”，為次女，為陰柔，為雌弱，又居內、居下而處“震宮”。 正應《道德經》第二8章之“其雌”、“其辱”、“其黑”。
震雷向下，親巽守巽，正應“知雄守雌”、“知榮守辱”、“知白守黑”而為“天下溪”、“ 天下谷”、“ 天下式”。
總的來說，①長時間之道；②和諧之道。守此之道，則為長時間和諧之德。
五：易經三十三卦求解
天山遁卦的六2。九三爻為變爻，變天水訟卦。
恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁；
恒就是長時間之義，萬物都不能長時間的居於其外而不變化，所以接著是遁卦
明哲保身 轉進有序
33。遁卦天山遁《遁》（下艮上乾） 第3十三
當位有應隨時行，天下有山遁而亨；
敬而遠之有兇險，自縛手足亂搗鼓。
優柔寡斷必生禍，奉公克己霸業成；
嘉遁貞吉志向正，果斷決策興門庭。
【原文】 遁：亨。小利貞。【譯文】遁卦象征避時隱退之意，天下正值隱遁之時，陰漸長而陽漸衰，君子者當匿跡避時，奉身隱退而後能得亨通。而小人者應謹守正道，不適宜妄動以害陽剛君子。
卦上卦為乾，乾為天；下卦為艮，艮為山；天高於上，山止於地，有遁止不進的代表象征。又二陰爻生於下，陰漸長，有小人漸盛、君子退而避之的現象。六月之卦。正所謂賢人君子擺脫桎梏，避開災害，掛冠懸笏，退隱山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子處當遁之時，身退則道亨。小，指二陰。小利貞，小人當道，利於貞正自守。
遁卦在十二消息卦上為六月為未時，陰長陽消，小人道長，君子道消。遁的字意是退，是主動逃避。當陰盛之時，勢須退避，要不然其禍有不可勝言之害，因此稱曰“遁亨”。 陰長而君子外於時也。隱其道，逃其情，從而正之，而後乃亨。
內卦為“艮”，艮為山為止，求人事為阻隔、進退不決，止住，不見。
上卦為“乾”，乾為天，求人事為剛健勇武、果決。
2。3。4互卦為“巽”，巽為風，求人事為柔和、不定、利市三倍、進退不果。
3。4。5互卦為“乾”，乾求名為“宜隨內任”。
【原文】 《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。“小利貞”，浸而長也。遁之時義大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：“遁”、“亨”，其實就是退隱則通泰之義。九五陽爻為剛，居外卦而處中位，六二陰爻為柔，居內卦而處中位，像小人盤踞於內，志得意滿；君子退隱於外，明哲保身，這是時勢造成的局面。君子退隱守貞，能夠起到好作用的自己一身，而無利於國事。小人之勢漸浸增長，當此時君子及時退隱，意義是重大的。
【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用來惡報惡的方式方法對付小人，而是采取嚴厲的態度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠離小人。
凡卦皆合上下卦德以立名，上“乾”為健下“艮”為止，上下皆無退義。然而“遁”的緣故，是因為“乾”與“艮”在先後天卦象上皆居在西北方位。西北是幽潛無用之地，謂之為“冥”。冥之義是明藏，故稱謂“遁”。天下有山，陰長的預兆。
《遁卦》勸誡我們，當我們處於不利時，切不要盲目行動。我們應該權衡輕重，韜光養晦，以退為進，保存實力，匯總經驗，待機而出。一定不要被眼跟前的小利小惠所誘惑，因小失大。
有一首詩形容農夫插秧：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清凈方為道，退步原來是向前。”不過，許多人為瞭功名富貴，總是不顧一切地向前爭取，卻不曉得前面有或許是懸崖，跌下去會粉身碎骨；或者有或許是一面墻，撞上去會鼻青臉腫。假如此時明 白以退為進，轉個彎兒，繞個道兒，或許會有更加廣泛的空間。
戰國時代田忌同齊王賽馬，田忌聽從孫臏的意見，剛開始就以劣等馬出賽，齊王以為這是田忌屢戰屢敗、破罐破摔的表現，不免驕傲起來，依然按上等馬、中等馬、劣等馬的老套路出馬，盡管他大勝瞭第1場，卻連輸瞭後面兩場。暫時的勝利常常會蒙蔽人的眼睛，使之對事實背後的危險渾然不覺，這樣也就喪失瞭最友好的挽救時機。
“退一步海闊天空”、“放長線釣大魚”等古訓，都展現出以退為進的大智慧。可是，怎樣才能運用這種智慧呢？first of all，我們必須緊緊把握“退”與“進”、“失”與“得”之間的辯證關系。“退”並不是無原則地謙讓敗退；“進”亦不是毫不猶豫地急躁冒進。我們務必要牢記：“退”應該有底線，“進”也要有節制。至於“底線”和“節制”則需要我們依據事情的區別加以靈活地判斷和處理。在退卻的過程中抓住良機，果斷出手，絕不能拖泥帶水，優柔寡斷。於是，以退為進的策略是因時而異、隨勢而動的。
二爻變，以本卦二變辭占，且以上爻為主；
總之解卦主要用天山遁卦的六二和九三解卦，且以九三為主
【原文】六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。《象》曰：執用黃牛，固志也。
【譯文】六二柔順中正，身處下卦艮止之中，上應九五之尊，猶如心系君王，擔有責任，而不能言躲避退隱的君子，故有以中正柔順的本性，與堅貞不變的心，緊系君臣的情義，而難以解脫的預兆。
六二，陰爻陰位得正，在下卦中位，又與九五陰陽相應，象徵中正，潔身自愛，柔順的追隨九五。意志堅定，就好像用黃牛的皮革捆縛，不會解脫。黃是中色，牛性情柔順，故曰“執之用黃牛之革”；巽反兌，兌為說（脫），故巽為“莫之勝說”。六二，被（權利場）捆住，就好像被黃牛皮做的繩索捆綁住一樣，不至於掙脫出來，亦即做大太強想退避也退避不得。這種狀況怎麼樣沒說，聯系卦辭與其他爻意可以清楚明白，這很危險不過沒有辦法。六二當位當中何以如此無奈？這種狀況被這一階段性質所決定，當位是自己一身實力強大，當中是環境不肯放過，說來這該不是壞事，可是具體階段就很危險，那也隻能勉為其難。好在當位當中，一時斷然不會就不吉險，隻要留意謹慎，有機會就該退讓下來。
【原文】九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厲，有疾憊也。畜臣妾，吉，不可大事也。
【譯文】九三雖陽剛得位，不過上無應與，所以下親比於六二，心為其所系，不能遁避而遠去，就好像生有重病而遭遇危厲。所用其不可參加於治理國傢大事，隻可操理些無所謂，如畜養臣仆、侍妾的小事，這樣可獲吉祥。
《象辭》說：九三親比於六二，心為其所系，就好像患病而疲憊不堪，所以不能遁避而遠去，有危厲。所以九三優柔寡斷，無能糊塗，僅能操理些如畜養臣仆、侍妾之小事，不可參加於治理國傢大事，要不然將有災厄。
九三陽爻陽位，剛強得正，但被下方的兩個陰爻拖累，在應當隱遁時卻遲疑不決，就好像得瞭厲害的疾病。在這樣的狀況下，蓄養奴婢吉利，由於奴婢祇做身邊雜事，隨事可以遣走，沒有權勢，不會成為累贅。
初六應四，被君王周邊的九四權臣所牽系，六二應五，被君王所牽系。九三親比六二，其系戀有取象二：
一者：六二為人臣之位，象征君子系相戀之人臣之位，不是為瞭保住權力，而是為瞭盡人臣治國之責，恰如處於范文正“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君：是進亦憂，退亦憂”的尷尬境地，故令人疲憊不堪，充滿憂患。可是九三不辭官位，小人必然忌恨之，所以會有危險。
二者：六二為妻妾兒女，傢人怕主人隱遁山野吃苦，苦苦勸阻主人致仕（退休）在傢，上可孝養爸媽，下可教導子女。象曰“畜臣妾吉，不可大事也”，此言君子徹底丟棄權力，由治國轉向治傢，卦辭曰“小利貞”，“畜臣妾”也有容小人之意，故沒有危險而許之以吉祥。
六：易經 第3十三 唏卦
唏：亨，小利貞。
【白話】《唏卦》象征退避：亨通，小事能夠成功。
《象》曰：“天下有山，唏；君子以遠小人，不惡而嚴。
【白話】《象辭》說：《唏卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，為天下有山之表象，意味著隱讓退避。由於山有多高，天就有多高，好像山在逼天，而天在步步後退，但天不管如何後退避讓，卻始終高踞在山之上。君子應同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的態度截然劃清相互彼此的界限，這樣一來，就順其自然會生出一種震懾住小人的威嚴來。
初六，唏尾；厲。勿用有攸往。
【白話】初六，隱退避讓錯過時機落在瞭後邊，情況很不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，要不然將會更加不利。
《象》曰：唏尾之厲，不往何災也？
【白話】《象辭》說：錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患，不過靜觀不動就不會造成什麼危害。
六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。
【白話】六二，像用黃牛的皮捆綁起來那樣，誰也不容易以解脫。
《象》曰：執用黃牛，固志也。
【白話】《象辭》說：“像用黃牛的皮捆綁起來那樣”，寓意講的是，要堅定本人的志向，決不因任何情況而動搖。
九三，系唏，有疾厲，畜臣妾，吉。
【白話】九三，因為被牽累而難以遠去，就好像病魔隨身那樣危險。處在這情況下，就要畜養仆人和侍妾，要使他們被我所用，唯獨這樣，才能轉危為安。
《象》曰：“系唏之厲”，有疾憊也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
【白話】《象辭》說：“因為被牽累而難以遠去，會有危險”，由於在這種想退而又不能退的情形下，就好像病魔隨身那樣讓人疲憊不堪。“畜養仆人和侍妾就會吉祥”，之義是說，處在有所系累的情形下，是不會有什麼大作為的。
九四，好唏，君子吉，小人否。
【白話】九四，可以從容隱退避讓而無所系累。君子將因此而得來吉祥，小人卻不會吉祥。
《象》曰：“君子好唏，小人否也。
【白話】《象辭》說：君子可以做到該退就退，從容自如，而小人卻做未到這一點。
九五，嘉唏，貞吉。
【白話】九五，能夠進退自如地隱退避讓，能堅守正道，這樣的結果是祥瑞的。
《象》曰：“嘉唏，貞吉”，以正志也。
【白話】《象辭》說：“能夠自如地隱退避讓，堅守正道將會得到吉祥”，重點是要堅定本人的信念和志向。
上九，肥唏無不利。
【白話】上九，既無牽累，又已遠離，早已處在隱退避讓中，就好像是遠走高飛一樣，所以不管這時做什麼，都不可能有什麼不利。
《象》曰：“肥唏無不利”，無所疑也。
【白話】《象辭》說：之所以它能夠“隨心所欲地遠走高飛而又無不利”，就在於它所做的所有的都是理所當然和順其自然的，沒有啥疑慮和思索選擇的。