易經的占卜術包括哪些卜卦五行易經(免費搖卦占卜)
易經算卦方法詳細解讀
易經算卦方法皆有哪些呢？我們對於算命學又有哪些比較全面的瞭解呢？帶著這幾個疑問我們就一起來瞧一瞧關於易經算卦方法皆有哪些，願傢人們在看過之後能夠對算命學有一個更加全面的瞭解。
不能不知的易經占卜方法分類
第1種：易經占卜
這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。
而依據起卦方法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第2種就是大傢熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之後，你也可以 使用六爻或梅花等方法來解釋剖析，那又另當別論瞭）。
運用這一個方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，並且 還要對易象的類比運用非常熟練，
才能運用自如。
第2種：五行占卜
這類方法溶入瞭陰陽五行的概念，有的還結合瞭天幹地支之因素。
主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數。
這一個方法依據五行的生克來進行判斷吉兇，通常情況下不用去查閱周易原文。
第3種；簽文占卜
這一個方法很常見，是大街小巷（包括電視劇裡）見得最多的一種，其形式也是各式各樣。不過本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好瞭帶有一定含義的簽文，緊接著用某種方法來提取選擇這幾個簽文，通常來講還有人專門來解釋這幾個簽文。
打比方說有求測之人親自去求簽的，亦有用鳥來啄取的（叫作鳥占，和梅花易裡的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各式方法不一而足。
這一個方法，在坊間見得最多，主要理由一來是這一個方法容易掌握，二來由於這類辦法有短平快的特征。假如在大街上你幫人傢用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析帶講解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人瞭。
第4種：其他方法
主要有太乙，奇門遁甲等，這類辦法號稱術數絕學，博大精深，肯定不可忽略，隻因本人對此並不是很瞭解，故僅僅提而不論，對於深諳此道者預示歉意。對於其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。
此刻江湖上，許多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成最終，這種屬於簽文式占卜，相信許多人都用過，這幾個結果都是電腦程式直接生成的。
此刻大傢常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。
第1次運算：
1、任意分四十九根為兩組，甲與乙。（分而為二以象兩）
2、從甲組中取出一根，放置在左手二指之間。（掛上一以象三）
3、甲組以四除之。（揲之以四以象四時）
4、甲組所餘之數，為一或二或三或四，（若無餘數，則取出四根）將此餘數也放置在左手二指之間。（歸奇於仂以象閨）
5、乙組以四除之。（再揲之以四，以象四時）
6、乙組所餘之數，為一或二或三或四，將此餘數也放置在左手二指之間。
周易預測推算的先天後天論
用先天起卦法來預測推算事物之吉兇，常常隻就卦象的生克比和論斷，不常伎用《周易》古經的卦爻辭。而用後天起卦法來預測推算吉兇，除瞭看卦之體用互變的生克比和關系之外，還用爻辭，有時也兼用卦辭，這是為啥呢？由於先天起卦法在未成卦之前，先求取卦數，由數而起卦，這時還沒有《周易》之書，而先已有瞭《周易》之理，這是用《周易》成書之前的易理。由於那時還未有《周易》卦爻辭的存在，所以專以卦的體用或卦象也推斷吉兇，而不必用《周易》之書的卦爻辭。而後天起卦金科玉律是先取得卦，緊接著再依據卦象之生克比和關系來預測推算推斷吉兇，這是用《周易》成書後來的易理。既然用《周易》成書後來的易理，則後天起卦法必須用《周易》古經的爻辭，有時亦兼用卦辭來預測推算推斷吉兇。
後天起卦法與先天起卦法的區別，還在於它們所用的卦數不一。今人多以坎1。坤2。震3。巽4。中5。幹6。兌七、艮八、離九後天之數為用。大約古聖先賢那個時候畫卦作《周易》的時刻，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成，自成一個幹1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八之先天卦數體系。因 此，在占卜起卦的時刻，往往用先天卦數，而少用後天卦數。並 且，現在的人用後天法起卦，往往不加時辰數，取得一卦之後，隻取得一個 爻動，更不用移易變通的道理，因而往往難免舛誤。因 此，我們用後天起卦法取動爻，必須加時辰數，如此才能符合後天起卦的道理。
先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是幹、兌卦，由於幹、兌屬金，那麼應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者幹之應期定在戍日、亥日，由於幹在八卦方位中為西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時。再此如，震、巽之應期當定於甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時，巽卦定在辰日或辰時，等等。後天起卦法算應期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是應在近期而不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來推測斷定應期，也不可執於一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中，裡邊 的道理明白的，隻在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就能夠瞭。今人用後天卦法決斷吉兇，卻依據六十花甲 子的時日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等，來幫助推斷吉兇，這是何等錯誤。由於在歷象選時的過程中，與《周易》並不相幹涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇。
有時亦兼用卦辭來預測推算推斷吉兇。
後天起卦法與先天起卦法的區別，還在於它們所用的卦數不一。今人多以坎1。坤2。震3。巽4。中5。幹6。兌七、艮八、離九後天之數為用。大約古聖先賢那個時候畫卦作《周易》的時刻，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成，自成一個幹1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八之先天卦數體系。因 此，在占卜起卦的時刻，往往用先天卦數，而少用後天卦數。並 且，現在的人用後天法起卦，往往不加時辰數，取得一卦之後，隻取得一個 爻動，更不用移易變通的道理，因而往往難免舛誤。因 此，我們用後天起卦法取動爻，必須加時辰數，如此才能符合後天起卦的道理。
先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是幹、兌卦，由於幹、兌屬金，那麼應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者幹之應期定在戍日、亥日，由於幹在八卦方位中為西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時。再此如，震、巽之應期當定於甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時，巽卦定在辰日或辰時，等等。後天起卦法算應期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是應在近期而不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來推測斷定應期，也不可執於一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中，裡邊 的道理明白的，隻在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就能夠瞭。今人用後天卦法決斷吉兇，卻依據六十花甲 子的時日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等，來幫助推斷吉兇，這是何等錯誤。由於在歷象選時的過程中，與《周易》並不相幹涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇。
易經占卜的方式方法，詳細~
好吧，我來匯總一下吧：
目前比較簡單容易的占卜方法：
1。數字卦，任意選擇三個三位，打比方說123 456 789 ，記住占卦從下往上，
①第1個數字為底下的爻，用123除以8，餘數是1，2，3，4，5，6，7，整除餘數是8，依照先天八卦圖（我插入圖片瞭）的所帶表的數字找到下掛，打比方說123除以8餘數是3，那麼3代表離卦；②同法，456，除以8，整除瞭，餘數取8，那麼8代表上卦為坤卦；③確定是哪一爻，用第3個數字除以6，取餘數，1，2，3，4，5，整除餘數取六、所以789除以6，餘3，就是從下往上第3爻；④下離上坤，是火地晉卦，爻是第3爻，九三，最後依照彖傳、象傳，來解釋就行瞭。
2。金錢卦
取三枚硬幣（為什麼三枚呢，由於一個卦就是三爻），有字的為正面，有花，有國徽為背面，記住以背向陽（即為陽爻，想想烏龜殼，背面向陽的），緊接著丟硬幣瞭，怎樣確定丟出來的陰陽呢，物以稀少為貴，少的代表著卦的屬性，（打比方說離卦，僅有一個陰爻，而且陰爻在中間，所以講易經的時刻，說乾父坤母，離卦為二女兒）
因 此，如三枚硬幣，
①出現一枚是背面（菊花或者國徽），則此次記錄為少陽，（陽爻）
②出現一枚是正面，記錄為少陰，（陰爻）
③出現三枚背面，記錄為老陽；（陽爻動）
④出現三枚正面，記錄為老陰；（陰爻動）
註意和提防：經常提到的老陽，老陰就是會變的爻，
如此往復，拋擲六次，從下往上畫卦，劃出的為本卦
緊接著爻動的，要變爻，爻動以後，稱為之卦
可是，如何解卦呢？
①假如沒有爻動，那麼直接參考本卦卦辭
②一爻動，那麼參考本卦，爻動的那一爻的爻辭
③2爻動，參考本卦兩個變爻的爻辭，重點以位置在上的那一個爻為主
④3爻動，參考本卦卦辭，和之卦卦辭，以本卦為主
⑤4爻動，參考之卦兩個不動的爻的爻辭，不過以位置在下得那一爻為主
⑥5爻動，參考之卦不動的那一爻的爻辭
⑦6爻動，結合本卦，參考乾坤兩卦中的用六，用九來解卦
3。嘿嘿，就是有人復制的，用籌策來算卦瞭
方法他復制得挺全的，我不多說的
我說一下吧，其實也就是說沒有籌策，可以
①用五十根筷子代替
②用撲克代替也行，撲克五十四張牌，去掉四個K（為什麼去掉K呢，不曉得，大夥都這麼去掉的，估計是趨吉避兇），方法如下上面那人說的啦，
五十筷子也好，五十張牌也好，①挑一張出來放在正前方，代表太極，太極分兩儀嘛，嘿嘿
②手中的四十九張分兩組，兩組各自除以4以後取餘數，整除餘數是四，
③把兩堆牌兩把筷子裡面的餘數各自減出來放在一邊，無論他
④剩下的筷子或者牌再分組，再除以四，再減除餘數，
⑤同法操作第3次，剩下的筷子或者牌，你除以4，就得到6，7，8，9，九為老陽，七為少陽；六為老陰，八為少陰。
⑥搗鼓瞭那麼久得到，最底下的那一爻。⊙﹏⊙b汗麻煩吧
⑦繼續搗鼓六次，得到一個完整的卦，如何解，同學參考金錢卦的解法。
4。說到撲克，本人補充撲克的另一個占卦方法，就是去除四個K以後，每次抽牌三張，每次記錄一爻，以紅桃和方片以及大王為陽，以梅花黑桃小王為陰，其實也就是說和金錢卦挺像的，相同的，物以稀為貴，隻有獨立出現紅色的牌一張，記為少陽，獨立出現黑牌，記為少陰，三張紅色為老陽，三張黑牌為老陰，抽六次就成瞭，畫卦的時刻，從下往上畫，解卦方法參考金錢卦
⊙﹏⊙b汗樓主，我真心素一個字兒一個字兒打的，鄙視抄襲復制的，版權所有……
好吧，咱也在認真學習易經當中，最後補充一點，關於先天八卦和後天八卦圖，這兩個圖絕對不一樣，乾一坤八的當然是先天的，伏羲氏畫的，後天八卦是周文王畫的，有個5為中位
還有不懂，可以問我
請問下用易經卜卦的方式方法有幾種?哪幾種較準?
1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草<古代人們認為蓍草具有靈性>此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。 2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。 3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。 4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!! 5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。 以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替) 具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或本人有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作" — "，2。兩個背為陰爻，記作“- -”，3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。 記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。 此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考<梅花易術>裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才可得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對<周易>感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。
古時候周易 易經卜卦有什麼樣的方法
古時候占卦特別流行，依托於《易經》的卜卦更是形形色色，不勝枚舉。隨著歲月的流逝，有些易經卜卦的方式方法已經失傳，有些延續到現在。其中作用與影響還算大的有：
易經卜卦之蓍草占筮：這種追溯於周朝的占卦方法，因其簡單易行而流傳甚廣。
金錢卦：這是一種求卦之人用銅錢或硬幣便可以隨時隨地進行的占卦方法。
易經卜卦之梅花易數：傳說是由宋代易學傢邵雍發明的一種用數或象來起卦，再綜合《易經》進行剖析的占卦方法。
易經卜卦之納甲筮法：又叫“六爻”。傳說是西漢易學傢京房首創，規那麼是先將六十四卦排列成八宮卦，再將天幹納入其中，與五行相結合占卦。
易經卜卦之觀星相：是將天上星辰的運行狀況與《易經》結合進行預測推算的方式方法。
易經卜卦之看風水：是利用五行八卦原理，將傢宅（包括陰宅〉與主人的命數相結合進行預測推算的方式方法。
易經卜卦之抽簽：算卦時在事先已寫好的簽屮隨機抽選，解卦人依據簽語進行占卦。
易經卜卦之相面：是一種通過觀察人的面相推測命運的占卦方法。
易經卜卦之相手：同相面相似，是一種通過觀察人的手相推測命運的占卦方法。
易經卜卦之解夢：傳說是由周公發明的一種通過夢境預測推算命運的占卦方法。
周易為啥這麼準?科學根據是什麼?
《易經》是中國古老的卜筮之書，是遠古時期中華先祖與神靈溝通的工具。雖是筮占之書，但其內在的哲學思想和獨一無二的邏輯體系卻是構成我國傳統哲學和我國傳統文化的主要骨架。因為孔子的註重和重視並著“十翼”，《易經》由卜筮之術上升到哲學高度，作用與影響著一代又一代中國人。其仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情；究天人際，探索宇宙人生，必變、所變、不變的大道理，闡明人生知變、應變、適變的大金科玉律，作為人類行為的規范。這一天人合一的哲學思想，稱作“天人之學”，為我國傳統文化的基礎，一切學術思想的源泉，也是我國傳統文化的最大特色。
《易經》主要內容為卦象，其經卦為八，即通常來講人們所說的八卦，別卦為六十四，由八經卦重疊組合而成。故以六十四卦、三百八十四爻的符號系統和卦辭、爻辭的文字系統組成，每卦又是一套相對單獨的系統結構。八經卦乾坤兌離震巽坎艮符號為古漢字雛形，如“坎”符號為古漢字“水”等。
易經的原理???
《易經》的原理包括：
1。《易經》由太極圖——陰陽爻——單卦——重卦及經文——易傳所組成的運動的、變化的、發展的、完整的過程和系統。
2。《易經》演繹著萬事萬物的“三易”說，即：簡易、變易、不易。
3。《易經》夠探究天人之際，通古今之變，仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情，能夠從中探索宇宙人生事物的運動、變化、發展的規律，闡明人生之知變、應變、適變的大金科玉律。
4。、《易經》是一門學科，是一門探討事物變化的金科玉律或規律並控制事物變化進程的論理。
簡易：是指全地球的事物再復雜再深奧，一旦人類的智力達到，就能夠把它們轉換成人們容易理解和處理的問題，如如今的電腦，就是把復雜的計算流程轉換成＂0＂和＂1＂這兩個簡單容易的符號。
變易：是指全地球的萬事萬物每時每刻皆在變化發展著，沒有一樣東西是不變的，假如離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。
不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變。也可以這樣說萬物皆變的規律是不變的。
換句話說，所謂“不易”，就是基本平衡；“變易”就是發展變化，就是不平衡；“簡易”就是全地球所有最復雜的事物，可以 使用最簡單容易的符號（即陰陽二爻）來概括。發展變化、不平衡是絕對的、永恒的，平衡是相對的、暫時的。
大則傢、軍事傢可用於安邦治國，小則人民群眾可用於立身處世，安居樂業。很多國內和國外學者一致認為在我們中國文化的靈魂裡，作為中國特色的辯證哲學、聰明的思維思考方式，包涵著辯證思維、邏輯思維、形象思維、科技思維以及多元互補、和諧共處、憂患意識等，在人類思想文化史上獨具一格，對中華文化和東方文化的發展有著深遠作用與影響。
在當今社會，《易經》愈來愈受到更加的多人的註意和關註，由於它涉及到哲學思想、計謀策略、思維思考方式、修身養性、軍事、天文地理、倫理道德、人際交往、醫學養生、行為科學、文藝美學、圍棋技藝等等，真是包羅萬象，不勝枚舉，甚至當前的科學技術，如計算機軟件、遺傳密碼、混沌理論、耗散結構等等也可以從中等到啟示，真可以說是：仁者見仁，智者見智。
《易經》六十四卦可看成是有關人生問題的六十四個專題，三百八十四爻可看作三百八十四種處境中可能發生的情形與最佳對策。《易經》，在古時候是士大夫必讀的高深教科書；在今天，依然是引導人們適應各式復雜環境的錦囊寶鑒，人生的行為指南。