坤卦三爻財運詳細解讀圖婚姻女命愛情(坤卦爻辭詳細解讀)
晨讀筆記:《周易》 (2-6)坤卦三爻
［註釋］
（一）含章可貞：“含”，蘊含。“章”，華美，這裡指才華。含章，即把才華隱藏起來。可貞，占卜的結果是可行的。
（二）或從王事：“或”，假若、假使。“從”，從事、參加。“王事”，帝王之事，即國傢大事。
（三）無成有終：“無”，不能，不敢；“成”，成功；“終”，好的最終，《易經》裡一般用“有終”指獲得圓滿之結局。
（四）以時發也：依照時機去做事。時，時間，時機。發，發動。
（五）知：智慧。
［參考譯文］
六三：包含著陽剛之美德，所占問的事情就是可行的；或者跟隨君王去做事，成功之後，不要把功勞歸於自己，謹守為臣之道，如此便能夠有好的結果。
《象傳》說：“包含陽剛的內在美德，可以守正做事”，依照時機去發揮作用，或許輔佐君王辦事，但功成而不居。這便是智慧光輝之所在。
［解讀］
“六三”是陰爻第3位，以陰居陽，居下之上，“含章可貞，以時待發”。總之有才華不是總隱晦著，看時機是否成熟，到瞭時機成熟的時刻務必要發揮。假如能輔佐君王辦事，做事切記不能張揚，功成而不居，這種輔佐的功德是不可沒的，並終能發出光芒，得到好的結果。故“知光大也”。
此爻建議，六三卦象，實為韜晦，即把本人的智慧隱藏起來，因時制宜地發揮作用。侍奉君王有功，切記不能居功自傲，要不然，禍必臨頭，定無有終。如能光大，善發，善處，含晦，方能守終。
易經第2卦:坤卦。第3爻智慧
第3爻，爻辭：含章可貞，或從王事，無成有終。**
爻辭釋讀解義:
含章：指胸中有文墨，有知識，具備著美滿的品德，不過要含蓄而不外露。
可貞：“貞”是預測推算之意，可貞就是可以預測推算未來。
或從王事：或許跟隨君王參加政事，本爻辭之義是：有才能卻不外露，或許跟隨君王參加政事，沒有功業卻有好的結局。
《文言》之中這樣說道：陰雖有美，“含”之；以“從王事”，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“無成”，而代“有終”也。
這段話之義是說：六三這個爻位代表瞭陰柔，雖具才華和美德，不過需要含蓄而不外露。當從事國事時，不敢把成績歸為己有，這便是地道的內容，妻道的內容，臣道的內容。大地養育萬物的道理，就是把成績歸於天下而不歸於自己，而且無怨無悔地代天效勞，堅持始終。
坤卦第3爻人生啟示
從卦象上看，六三這一爻屬於陰爻居剛位，失位。三爻這一爻位是下卦的最高位，大多兇險。在高位或兇險之時，不要顯示自己，要順從別人，這是一個轉變，固然不易做到，不過 也要努力，否則會有兇險。爻辭裡所說的“含章”，把本人的才華隱藏起來，要有憂患意識，要含蓄、收斂。所以六三這一爻給人的啟示就是要含而不露。
對於個人來講，你雖有文采，也要正固守之，等待時機成熟。和上司共事時，不談自個的功勞，而將榮耀歸於君主，如此才會“有終”。
六三爻陰爻居於陽位，是不得位，又不居中，處境不是很有利。因此隻可以隱藏本人的才能堅守於正道。假如能為君王做事，則不要過於顯露本人的才華，有功要歸於君王，才會獲得好的結果。此卦正等同於否卦，為陰黨成群，喪失權柄之卦。所以處事要采取外表糊塗內心清楚明白的方式，這樣才胄封辱到善終。
坤卦的哲學解讀
坤卦下部的三條爻是主卦，代表主方；上部的三條爻是客卦，代表客方。主卦與客卦中的爻全是陰爻，全部不有應，沒有陰陽和諧關系，然而，也沒有沖突，隻有對立。這六條爻全部都是潛在因素，潛在的對於主方有益的因素，或者潛在的對於主方不利的因素。圖中用瞭兩種顏色預示爻：黑色的預示當位的爻，陰爻在陰位，是潛在的對主方有益的因素；灰色預示不當位的爻，陰爻在陽位，是潛在的對主方不利的爻。
先看主卦，主卦中的因素是主方能夠改變的。上爻和下爻不當位：下爻代表主方的行動，陰爻，預示主方消極被動，主方可以陰中有陽，適當地采取一些主動措施，利用客方消極被動的機會謀取利益；上爻代表主方的態度，陰爻預示主方態度隨和，主方也可以陰中有陽，適當采取強硬態度制約客方，保護和增添主方的利益。然而，這兩種陰中有陽的措施都是暫時，非常難維持長時間，由於，主方的素質非常差，極端虛弱，沒有足夠的力量可以長期維持主動和強硬的態度。比較現實的辦法是隨其自然，主方啥都不刻意去做。因為事物本身的變化符合螺旋形發展的規律，過瞭坤卦就是震卦，主方可能自然地向震卦所代表的狀態發展。需要說明，這種變化很困難發生，就好像是十月懷孕一樣，要經歷一段艱苦的孕育時期，才能有嬰兒新生，總之會通過一個量變到質變的關鍵點，陽數從0增添到4，主方才能從0卦坤卦所代表的狀態轉變成4卦震卦所代表的狀態。。
至於客卦方面，上爻和下爻都是當位的爻，隻有中爻不當位，不過中爻代表客方的素質，預示客方素質比較差，力量很弱，有或許是主方發展的好機會。也就是說，主方不必考慮客卦方面的因素。
依據目前的形勢，主方應當隨其自然，順應客方，順應一切，耐心等待情況自然地向能夠起到好作用的主方的方向發展。
圖的下方是卦辭，卦辭比較形象地告知主方應當隨其自然，“元亨，利牝馬之貞”，“安貞吉”。
圖的右邊是六條爻辭和用陰。爻辭與爻一一對應，比較形象地說明完全抽象的爻所蘊含的信息。刪去爻辭中的判斷詞，就能夠看出六條爻辭事實上是一首完整的圍繞“坤”這個主題的散文詩，以下是其譯文：
（現在的狀態像是）踩踏在霜上行走，堅硬的寒冰季節即將到來。
（像地一樣地）平直方正而廣大，不作任何活動沒有不利的事。
蘊含美麗內涵的狀態可以堅持下去，即便為朝廷服務，沒有成功，亦有好的終瞭，
（即便）緘口不言，
（也能得到）黃裳賞賜。
（可不要像好鬥的）龍，戰於野郊，留下玄黑的血跡灑落黃沙。
下面逐條說明卦爻辭： 〖卦辭原文〗元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利；西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
〖譯文〗很順利，應當像牝馬一樣地堅持下去。君子應當有所成就，先迷惑後得到主導，有利；西南方向得到朋友，東北方向喪失朋友。安定地堅持下去吉利。
〖解說〗“元亨”，別卦坤卦由二個經卦坤卦組成，雙方關系是穩定而休閑，沒有啥麻煩，很“通順”。“利牝馬之貞”中的“牝馬”是雌性的馬，馬是溫順的動物，雌性的馬更溫順。“貞”是堅持之義。“利”是能夠起到好作用的主方，強調主方應當做的事。“利牝馬之貞”是說主方應當順應客方以盡最大力量維持目前的關系。“君子有攸往”中的君子指主方，封建社會中有君子小人之分，不應當這麼提瞭，這裡君子就是指普通的人、正常的人或聰明的人。穩定而寬松的關系是暫時的，在盡最大力量維持現狀的並 且，主方應當有所成就。“先迷後得主，利”中的“先”指當前，“迷”指前滿足現狀的狀態。“後”當指主方采取比較主動的行動以後，客方更瞭解主方，主方將得到客方的更加的多信任，情況對主方有利。“西南得朋，東北喪朋”，西南與東北方位是二個截然相反的方向，假如主方有所行動，務必要有正確的行動方向。方向正確，可能得到幫助；方向不正確，可能失去幫助。在周文王的時刻，周在商的西南，商在周的東北，西南方位是傢鄉，東北方位是異地，在傢鄉得朋友，去異地將失去傢鄉的friend。主方應當努力改善本人的素質，不然有可能失去別人的幫忙。“安貞吉”強調吉利是有條件的，務必是又“安”又“貞”，安於目前的雙方關系，努力維持這個關系，如此便吉利。假如不如此便不吉利。 〖原文〗履霜，堅冰至。
〖譯文〗踩踏在霜上，堅硬的冰到來。
〖解說〗這是坤卦第1爻的爻辭。第1爻是主卦的下爻，代表主方的行動，這一條爻是陰爻，預示主方的行動是陰。“履霜”中的“履”是指用腳踩踏行走。履的人是主方。“履霜”形容目前的關系冷淡，主方感到如同腳踏被霜覆蓋的原野。“堅冰至”是指到處是凍冰的季節就要到來，假如主方不改變消極被動，關系可能發展得更差。“堅冰”形容那種更冷的關系像是凍得堅硬的冰。關系向更冷淡的方向發展，有害於主方，主方應當積極主動些，扭轉這種不利趨勢。
〖結構剖析〗第1爻的具體位置是陽位，陰爻在陽位，不當位。並且，第1爻和第4爻之間沒有有應的關系，預示二者不協調。不當位表明主方消極被動有可能讓主方的利益受到損失，這是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方也是消極被動，客方不企求損傷主方的利益，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利的因素。由於這隻是潛在因素，爻辭沒有加判斷詞。 〖原文〗直方大，不習無不利。
〖譯文〗平直方正而廣闊，不學習、不實習，也沒有不利。
〖解說〗這是坤卦第2爻的爻辭。第2爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陰性預示主方的素質較差。“直方大”是地的形象，古代人們認為地是平面的，不是球形的，是方的，很廣大。這裡用地的形象描述主方的素質，由於第2爻是主卦的中爻，“直方大”著重是反映主方的平凡而不佳的素質。“不習無不利”中的“無不利”是判斷詞，即便不學習、不實習，也沒有不利的後果。為啥？由於目前的主客雙方關系提供瞭主方發展的空間。不過，“無不利”不等於“有利”，沒有不利的後果不等於後果是有益的。“無不利”這個判斷詞是中性的。
〖結構剖析〗這條爻在別卦的第2個爻的具體位置上，別卦中第2、4。六爻的具體位置是陰位，這條爻是陰爻在陰位，當位，不過不有應。當位表明主方的素質不佳，這有可能驅使主方去開拓進取，謀取利益，是潛在的對主方有益的因素；不有應表明客方的素質也不佳，主方不能從客方獲取利益，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有益的因素，所以爻辭隻是說“無不利”，而沒有說“利”。 〖原文〗含章可貞，或從王事，無成有終。
〖譯文〗蘊含優美內涵，可以堅持下去，有時侯順從王意做事，沒有成功，有終瞭。
〖解說〗這是坤卦第3爻的爻辭。第3爻是主卦的上爻，代表主方的態度，這條爻是陰爻，預示主方的態度是陰，主方的態度隨和。“含章可貞”中的“含章”指蘊含美質，地滋養萬物，具有優美的內涵。“或從王事”中的“或”指有時，“從”指順從、服從，“王”指客方，“事”指辦事，主方有時侯順從客方之義辦事。“無成有終”，“成”指成功、成就或成績，“終”指終瞭，終點。固然沒有功名，不過對主方來說，總會受到適當的對待。爻辭還有一層暗示之義，這條爻的爻辭中說“或從王事，無成有終”，因為“或”是“有時”之義，此句話就暗示有時侯“不從王事，無成無終”。就是說，偶爾，主方做的不是客方希望的，既不成功，也不能得到適當的對待。
〖結構剖析〗第3爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和第6爻不有應。不當位表明主方態度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方也是態度隨和，不求制約主方，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利的因素，所以卦爻辭用“無成有終”描述當前狀態。 〖原文〗括囊，無咎無譽。
〖譯文〗包紮在袋子裡，既不必咎怪也不用贊譽。
〖解說〗這是坤卦第4爻的爻辭。第4爻是客卦的下爻，代表客方的行動，這條爻是陰爻，預示客方的行動是消極被動。是誰“括囊”呢？是主方還是客方？假如理解為客方，也能解釋得通，不過，卦是從主方的角度剖析目前的形勢，“括囊”應當是對主方的比較形象的意見，建議主方緘口不言。即便主方緘口不言，也“無咎無譽”。“無咎無譽”，既不必怪罪也不用贊譽。
〖結構剖析〗第4爻的具體位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，與第1爻不有應。當位表明客方消極被動有或許是主方發展的好機會，是潛在的對主方有益的因素；不有應表明主方也消極被動，不能利用這個能夠起到好作用的主方的好機會，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有益的因素，所以爻辭隻是說“無咎無譽”。 〖原文〗黃裳，元吉。
〖譯文〗黃色裙裳，很吉利。
〖解說〗這是坤卦第5爻的爻辭。第5爻是客卦的中爻，代表客方的素質，客方的的素質是陰，客方的素質不佳。“黃裳”指黃色的裙裳，古時侯服裝上衣下裳，皇帝上朝時穿黃袍，可見黃色服裝與尊貴和吉利有關，這裡，“黃裳”比喻客方的素質對主方的作用與影響。客方素質欠佳，為主方創造瞭有利條件，像是“黃裳”。“元吉”，很吉利。這裡所說的“元吉”僅僅是針對客方的素質對主方的有利方面來講，而與其它的事情無關。
〖結構剖析〗坤卦第5爻是陰爻在陽位，不當位，與第2爻不有應。不當位表明客方素質比較差，有可能企圖竊取主方利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方的素質也不佳，沒有可能讓客方竊取利益，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利的因素。換一個角度看，因為這條爻代表客方的素質，素質不佳象征著資金缺乏、身體衰弱、實力微薄等等，這就可能形成對主方的依靠，主方有可能利用客方的這種依賴，加之以積極主動的開發措施，就可能獲得更加的多利益，這不但不是不利因素，而是對主方很有益的因素，所以爻辭說“元吉”。假如結合全卦考慮，也可以理解這個“元吉”的判斷詞是就整個隨其自然的意見說的。 〖原文〗龍戰於野，其血玄黃。
〖譯文〗龍在野地相鬥，滴下黑黃色的血液。
〖解說〗這是第6爻的爻辭。第6爻是客卦的上爻，代表客方的態度，陰爻，預示客方態度隨和。“龍戰於野”中的“龍”象征主方與客方，“野”指雙方關系，主方和客方互相之間給自己的利益而爭鬥，龍戰於野。不過，此處的龍業已是不同於乾卦中所描述的充滿生氣的強健的龍，而是精疲力竭的受傷的龍，或者死龍。客方對主方隨和，雙方幾乎沒有爭執。“其血玄黃”的“玄”指黑色，預示主客雙方的爭鬥業已是過去的事，“龍”的血已經變成黑色，並且與黃沙混在一起。
〖結構剖析〗第6爻的具體位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，與第3爻不有應。當位表明客方態度隨和，有可能受主方制約，是潛在的對主方有益的因素；不有應表明主方的態度也隨和，主方不想制約客方，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有益的因素。所以爻辭中沒有判斷詞。 〖原文〗利永貞。
〖譯文〗利於永久堅持下去。
〖解說〗在坤卦的六條爻的爻辭之後，附有用陰，刻意說明怎樣運用陰，概括地說明在六十四卦中陰的一般用法。“利永貞”之義是“利於永久堅持不變”。陽象征變化，陰象征靜止。不過，事實上事物總是在變化著的，客方造成的環境在變化，主方自己也在變化，即便主方努力保持不變，靜止隻是暫時的，主方應當耐著性子地等待時機，讓事情朝能夠起到好作用的主方的方向發展。
先天八卦，三爻各預示什麼含義?
八卦用“一”代表陽，用“- -”代表陰，陽為聚勢態，陰為散展態、用這兩種符號，依照初爻為經濟基礎分陽體陰用，中爻為運動與否，上爻為勢能有無組合，組成八種不一樣形式，始成三爻八卦：乾☰坤☷，坎☵離☲，震☳巽☴，艮☶兌☱。八卦反映自然界最基本物理量的分類（故也叫作經卦）：乾為自旋（庚）、兌為向心（癸）運（辛），坎為頻率（壬）、離為波長（丁），震為電勢（甲）電流（丙），巽為電場（乙）波幅，艮為磁球物質（戊），坤為駐波力場（己）。其中甲電與戊磁、兌運動（動能）與巽振動（勢能）互為鏡像卦。
易經解褂:坤卦變大過卦 問事業。
主卦六沖，求謀多不順。坤卦，子孫酉金持世，歲破月破，預示今年在事業方面面沒有啥起色，不能亂投資，宜保守。卦上財運不旺，因此要等待時機。多動卦主事情變數多，不穩定。
坤卦的女人性格
坤卦，代表女性。坤在《易經》中代表大地，又象征萬物之母。坤卦是母性的代表象征，特點是寬厚仁慈，具有廣大的包容性。坤與乾是互相對立的兩個卦。乾為陽性，坤為陰性;乾為天道之理，坤為順應天道;乾代表自強不息，坤代表厚德載物。
在愛情婚姻愛情方面，坤卦告知我們，要具有廣大的包容性，耐心是愛情馬拉松中必不可少的動力，沒有耐心的人常常會中途退出，走未到幸福的終點，這是十分可惜的。此外，包容對方的缺點之處也是非常重要的。坤卦智慧告知戀愛的伴侶們，不可操之過急，隻要耐心等待，循序漸進，耐心交往，待時機成熟，自可瓜熟蒂落，水到渠成，有情人終能成眷屬。
坤卦啟示我們以靜制動，以柔克剛的智力。許多人在愛情婚姻情感感情方面會時好時壞，起起伏伏，此時不要太在意，不要浮躁，隻要以坤卦柔的智力去對待，包容對方，提升自己，就一定會贏來美滿的姻緣。假如說不行，那一定是本人的“柔”展現的還不夠。隻要平靜下來，保持最佳心態，秉承老莊“無為”思想，放低姿態，隨遇而安，任勞任怨，等時機成熟，便可水到渠成，一切問題都可迎刃而解。
女命以柔為貴，男命以剛為強，此為天道也，是自然之金科玉律。曾國藩曾說：“男人無志傢道不興，女人不柔把財趕走”。女性性情應柔美如水，這樣才會旺夫貴己，錢財運氣自然隨之而來；女性若性情強硬、兇悍、氣勢壓人、頑固偏激、心存報復怨恨，咬牙切齒、怒目瞪眼、結果隻會傷人害己，福報盡失、容貌枯憔。
坤卦在《彖傳》中說到：廣闊無際的大地是生成萬物的源泉，萬物都依靠它而成長，柔順而秉承天道的金科玉律。大地深邃且載育著萬物，它的功德廣闊無窮。它蘊藏著弘德、光明、宏大的功能，使萬物皆能順利地成長。雌馬屬於地上走獸、具有在大地上無限奔馳的能力，她的性情柔順祥和，能夠起到好作用的守持正道。女子應該效仿這種品德而行動，假如遇事爭先居首就會迷失方向，假如跟在對的男人後順隨大勢就可以找到常規。於是，夫妻齊心，其利斷金，夫妻一條心，夫唱婦隨便是坤卦的智力，象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
坤卦中女性內心美滿，通達事理，整肅職守，恪守禮節，美德積聚在內心裡，貫徹在行動上，擴大在事業和傢庭中，這是最為美滿的。假如陰與陽勢均力敵，男命剛女命強，半斤八兩，必然發生爭鬥。
坤乃地道也，地道極其柔順但它的運動卻是剛健的，它極其嫻靜但品德是方正的，地道後於天道而行動，但運動具有規律性。它承載萬物，其生化作用是廣大而柔順的！！！順承天道而依準四時運行。積累善行的人，必定會有無窮盡的吉祥。