荊州花鼓戲斷臂姻緣下花鼓戲愛情花鼓(天門花鼓戲斷臂姻緣風淒)
荊州花鼓戲視頻下載
錢江陵園是最新造的 設施環境都不錯 交通也比較便利 我爸媽今年剛給我爺爺奶奶訂瞭墓地 價格也算合理 而且此刻空位置並不少 選擇餘地還算大 推薦錢江
夫妻不能見，分居兩地憂，天遙地又遠那，妻愁夫也愁，荊州花鼓戲戲名
哪的有一方丟棄他的工作，去和他的喜歡的人在一起的，其實也就是說人生是很短暫的，都要好好珍惜對方的，這樣兩地分居的日子是不好過的，各自皆有相思的惆悵，所以務必要有一方為瞭本人的愛情丟棄工作，去和另一方團聚的，為瞭愛情努力吧！！！
詳盡解讀一下荊州花鼓戲版的秦香蓮，要有簡單介紹，感受
秦香蓮是個可憐的人，可是可憐之人必定會有可恨之處。以給自己占理瞭久對陳世美不依不饒，人都說得饒人處且饒人。再說秦香蓮也傻，毀瞭陳世美，他本人有什麼好結果嗎？
感受：不要認為秦香蓮是個善茬！！！他比陳世美更加惡毒！！！這個人以前可憐，此刻可恨！！！
荊州花鼓戲
花鼓戲簡單介紹編輯本段huā gǔ xì ㄏㄨㄚ ㄍㄨˇ ㄒㄧˋ
流行於 湖北 、 湖南 、 江西 、 安徽 等省的地方戲。用花鼓作伴奏。 周立波 《山鄉巨變》上三：“開會的人還沒到齊，先來的男女們分散在各間房裡打撲克，看小人書，拉胡琴子，唱花鼓戲。” 花鼓戲歷史花鼓戲來源於於民歌，逐漸發展壯大成為一旦一醜演唱的花鼓戲初級形式。清嘉慶二十三年（1818）刊行的《瀏陽縣志》談及當地元宵節玩龍燈情況時說：“又以童子裝醜旦劇唱，金鼓喧闐，自初旬起至是夜止”。說明一旦一醜演唱的花鼓戲——地花鼓，最遲在清嘉慶年間已經形成。又據楊恩壽《坦園日記》清同治元年（1862），楊恩壽在湖南永興觀看的“花鼓詞”（即花鼓戲）中，已有書生、書童、柳鶯、柳鶯婢四個角色，而且情節與表演都較生動，說明這時的花鼓戲不僅已發展壯大成“三小”（小旦、小醜、小生）戲，而且演出形式也同樣具備一定規模。從聲腔和劇目看，初期以民間小調和牌子曲演唱邊歌邊舞的活法小戲，如《打鳥》、《盤花》、《送表妹》、《看相》等。之後的日子，“打鑼腔”與“川調”傳入，才逐漸出現故事性強的民間傳說題材劇目。打鑼腔主要劇目有《清風亭》、《蘆林會》、《八百裡洞庭》、《雪梅教子》等，川調主要劇目有《劉海戲蟾》、《鞭打蘆花》、《張光達上壽》、《趕子上路》等。這樣，就成為瞭藝術上比較完整的地方劇種。
早期的花鼓戲，隻有半職業性班社在農村作季節性演出，農忙務農，農閑從藝。光緒以來，這種班社發展較快，僅寧鄉、衡陽兩縣就有幾十副“行箱”，藝人近200人。訓練演員采取隨班跟師方式，亦有收徒傳藝的，稱“教場”或“教館”，每場數十天，教3。四出戲。過去，因為花鼓戲經常遭受歧視和禁演，各地花鼓戲班都曾兼演當地流行的大戲劇目以作掩護，這種戲班稱“半臺班”或“半戲半調”、“陰陽班子”。中華人民成立後，各地分別成立專業劇團，進入城市劇場公演。據1981年統計，全省有花鼓戲劇團54個，並成立瞭湖南省花鼓戲劇院。1957年，湖南省戲曲學校成立，設有花鼓戲專科。 傳統劇目 各地花鼓戲傳統劇目，總計約400多個，以反映民間生活為主，多以生產勞動、男女愛情或傢庭矛盾為題材，語言生動，鄉土氣息濃厚。1949年後，花鼓戲藝術有較大發展，不僅整理瞭如《劉海砍樵》、《打鳥》等傳統戲，而且創作瞭《雙送糧》、《姑嫂忙》、《三裡灣》等不少現代戲。《打銅鑼》、《補鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等已攝制成影片。 音樂曲調 花鼓戲的音樂曲調約300餘支，大體上是曲牌聯綴結構體，輔以板式變化，依據曲調結構、音樂風格和表現手法的區別，可分為4類：川調。或稱正宮調，即弦子調，大筒、嗩吶伴奏，曲調由過門樂句與唱腔樂句組成，調式、旋律變化豐富，是花鼓戲的主要唱腔。 打鑼腔。又稱鑼腔，曲牌聯綴結構，“腔”、“流”（數板）結合，不托管弦，一人啟口眾人幫和，有如高腔，是長沙、嶽陽、常德花鼓戲主要唱腔之一。
牌子，有走場牌子和鑼鼓牌子，源於湘南民歌，以小嗩吶、鑼鼓伴奏，活潑、輕快，適合使用於歌舞戲，是湘南諸流派主要唱腔之一。 小調。有民歌小調和絲弦小調之分，後者雖屬明、清時調小曲系統，但已地方化。各式形式的曲調，都具有粗獷、爽朗的特征。 表演特點花鼓戲的表演藝術樸實、明快、活潑，行當仍以小醜、小旦、小生的表演最具特色。小醜誇張風趣，小旦開朗潑辣，小生風流灑脫。步法和身段比較豐富，長於扇子和手巾的運籌使用，擁有表現農村生活的各式程式，諸如劃船、挑擔、搗碓、砍柴、打鐵、打銃、磨豆腐、摸泥鰍、放風箏、捉蝴蝶等等。後期因為劇目的發展，表演藝術亦有所豐富，如吸收瞭兄弟劇種的一些毯子功和把子功，充實瞭武功表演。 行當 花鼓戲的行當分工也更趨細致，不僅由“三小”進展到生、旦、凈、醜，而且“三小”中亦有更細的分工。以長沙花鼓戲為例，小醜又分褶子醜、短身醜、官衣醜、爛佈醜、奶生醜；小旦又分正旦、二旦、花旦、閨門旦；小生又分正小生、風流小生、武小生、爛佈小生、奶生子等。在長期的藝術實踐中，各地的花鼓戲都各有一些著名演員，有長沙的何冬保（醜）、湘潭的廖春山（旦）、邵陽的王佑生（老旦）、桃源的張樹生（生）、嶽陽的楊伯成（醜）、衡陽的張廷玉（小生）等。 花鼓戲種類 花鼓戲是湖南、湖北、安徽、廣東各地的花鼓戲、采茶戲、燈戲和楊花柳等劇種的統稱。主要曲調源出民間小調，如花腔、打鑼腔、川調、口子調、筒子腔等。湖南各地的花鼓戲劇目就有400餘出，湖北有“大本三十六，小出七十二”的講法，多數都是反映人民勞動、男女愛情和傢庭矛盾的，例如《打鳥》、《盤花》、《雪梅教子》、《鞭打蘆花》、《繡荷包》、《趕子上路》、《劉海砍樵》、《補鍋》、《告經承》、《蕎麥記》、《天仙配》、《酒醉花魁》等。還有那麼一些以喻老4。張德和為主角的戲，都以濃厚的鄉土氣息反映著當地的風土人情。因此花鼓戲與當地人民的活法關系非常密切，再加上語言不同，師承不同，流派不同，每個地區的花鼓戲皆有各自的風格特色，所以花鼓戲的種類也就五花八門瞭。
接下來由我們按地區來看一看有多少種花鼓戲。
湖北有東路花鼓、黃孝花鼓、天沔花鼓、襄陽花鼓、遠安花鼓、陽新花鼓、黃梅采茶、梁山調、鄖陽花鼓、隨縣花鼓、文曲戲、提琴戲、楊花柳、恩施燈戲、巴東堂戲；湖南有長沙花鼓、常德花鼓、嶽陽花鼓、衡陽花鼓、邵陽花鼓、零陵花鼓、祁陽花鼓燈、風陽花鼓、樂昌花鼓、淮北花鼓、商洛花鼓和安徽的皖南花鼓。據1981年統計，僅湖南省就有54個花鼓戲劇團，湖北的天沔地區就有5個花鼓戲劇團。不但劇團甚多，名角輩出，並且在很多地方都出現過“三裡五臺”的景象和臺上唱、臺下和的生動場面。
天沔花鼓戲的現狀
90年代以來，花鼓戲進入瞭迷茫期，文化多元化對花鼓戲劇產生瞭巨大作用與影響，天門市花鼓劇團等劇團陷入瞭生存危機危難。進入21世紀後，在當地的大力扶持下，劇團的發展出現轉機。
2000 年以來，沔陽花鼓劇團先後推出《十三款》、《雙玉蟬》、《趕子放羊》、《莫愁女》、《三娘教子》、《站花墻》、《假洞房》、《何業保寫狀》、《濟公下山》、《清風亭》、《訪友》、《斬金堂》、《賈氏吵嫁》等光碟，深受老百姓的歡迎。
2006年，配合湖北省實驗花鼓劇院申報荊州花鼓戲為首批國傢非物質文化遺產。
2007年，天門劇團的經典選段整理排演，錄制瞭首張“天門花鼓戲精品唱段集錦”大碟。
2008年，劇團招收31名學生送入湖北藝術職業學院，實行5年制花鼓戲大專班學習，劇團派指導老師跟班教學，這一舉措解決瞭。
2009年劇團將<<；花墻會>>；、<<；斷臂姻緣>>；（上、下本）、<<；狀元與叫化子>>；、<<；香魂恨>>；、<<；秦雪梅>>；拍攝成光碟，並出版發行。
“創作改編的大型現代戲《黑色驚嘆號》，在全省巡演，引起強烈反響，成為全省禁毒及未成年人思想教導的重點劇目；移植改編的大型現代戲《江姐》成為全市保持員先進性教導項目……”2010年7月7日，沔陽花鼓劇團團長陳光談起文藝作品時說，作為一個文藝團體，要發揮團體工作的特殊性，用文藝的形式，通過系列謳歌黨的大型戲曲節目鼓舞人、引導人、感召人。
最近幾年以來，沔陽劇團先後自編自導自演瞭大量的歌頌黨和祖國的精彩節目。《老鄰居》反映黨員“雙建雙帶”的農村利民活動，《兩推一選》反映換屆選舉時拉選票的現象，《送禮》、《連的婚事》倡導黨員幹部要廉潔自律，嚴禁黨員幹部紅白喜事大操大辦的《誇七歌》……音樂小品、歌曲、花鼓戲等不同類型的節目深刻鮮活地歌頌著黨的好條文，贊美著社會主義祖國和中國，積極正面地引導瞭一批又一批觀眾。
今年以來，該團下鄉演出采取瞭“戲曲打頭炮，歌舞來收尾”的演出形式，讓廣大農民既領略到瞭花鼓戲的醉人神韻，又感受到瞭現代歌舞青春時尚的誘人芳香，極大地豐富瞭基層群眾文化生活。
天沔花鼓戲的現狀
90年代以來，花鼓戲進入瞭迷茫期，文化多元化對花鼓戲劇產生瞭巨大作用與影響，天門市花鼓劇團等劇團陷入瞭生存危機危難。進入21世紀後，在當地的大力扶持下，劇團的發展出現轉機。
2000 年以來，沔陽花鼓劇團先後推出《十三款》、《雙玉蟬》、《趕子放羊》、《莫愁女》、《三娘教子》、《站花墻》、《假洞房》、《何業保寫狀》、《濟公下山》、《清風亭》、《訪友》、《斬金堂》、《賈氏吵嫁》等光碟，深受老百姓的歡迎。
2006年，配合湖北省實驗花鼓劇院申報荊州花鼓戲為首批國傢非物質文化遺產。
2007年，天門劇團的經典選段整理排演，錄制瞭首張“天門花鼓戲精品唱段集錦”大碟。
2008年，劇團招收31名學生送入湖北藝術職業學院，實行5年制花鼓戲大專班學習，劇團派指導老師跟班教學，這一舉措解決瞭。
2009年劇團將<<；花墻會>>；、<<；斷臂姻緣>>；（上、下本）、<<；狀元與叫化子>>；、<<；香魂恨>>；、<<；秦雪梅>>；拍攝成光碟，並出版發行。
“創作改編的大型現代戲《黑色驚嘆號》，在全省巡演，引起強烈反響，成為全省禁毒及未成年人思想教導的重點劇目；移植改編的大型現代戲《江姐》成為全市保持員先進性教導項目……”2010年7月7日，沔陽花鼓劇團團長陳光談起文藝作品時說，作為一個文藝團體，要發揮團體工作的特殊性，用文藝的形式，通過系列謳歌黨的大型戲曲節目鼓舞人、引導人、感召人。
最近幾年以來，沔陽劇團先後自編自導自演瞭大量的歌頌黨和祖國的精彩節目。《老鄰居》反映黨員“雙建雙帶”的農村利民活動，《兩推一選》反映換屆選舉時拉選票的現象，《送禮》、《連的婚事》倡導黨員幹部要廉潔自律，嚴禁黨員幹部紅白喜事大操大辦的《誇七歌》……音樂小品、歌曲、花鼓戲等不同類型的節目深刻鮮活地歌頌著黨的好條文，贊美著社會主義祖國和中國，積極正面地引導瞭一批又一批觀眾。
今年以來，該團下鄉演出采取瞭“戲曲打頭炮，歌舞來收尾”的演出形式，讓廣大農民既領略到瞭花鼓戲的醉人神韻，又感受到瞭現代歌舞青春時尚的誘人芳香，極大地豐富瞭基層群眾文化生活。