火澤睽卦詳細解讀考試同居人心傢人(兌為澤卦詳細解讀)
一：火澤卦詳細解讀
風火卦變火澤卦詳細解讀 風火傢人《易經》第3十七卦 風火傢人 上巽下離
傢人，利女貞。
巽上離下，卦名稱作「風火傢人」。「序卦傳」說：「傷於外者，必返其傢，故受之以傢人。」意思是在外受到傷害一定會返回傢，因此在預示受傷的明夷卦之後接著是傢人卦。「傢人」是一傢人，說明傢庭中的倫理道德。
這一卦，外卦的「九五」，與內卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主內各守正道；因 此，命名為「傢人」。並且特別強調，主婦在傢庭中的重要程度，主婦正，則一傢正；傢庭正，延伸到傢庭以外，必然也正。
傢人，利女貞。
傢人卦，利於女子正固。
彖曰：傢人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。傢人有嚴君焉，爸媽之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而傢道正，正傢而天下定矣。
傢人卦，女人在傢內地位正，男子在傢外地位正，男女都正，這是天地的大義。傢人有嚴格的君長，指的就是爸媽。爸爸要像個爸爸，兒子要像個兒子，兄長要像個兄長，弟弟要像個弟弟，老公要像個老公，老婆要像個老婆，這樣傢道就正；傢道正，天下就安定瞭。
象曰：風自火出，傢人。君子以言有物而行有恒。
風從火中生出，這便是傢人卦。君子從中得到啟示，說話要有內容，行動要有常規。
初九：閑有傢，悔亡。
象曰：閑有傢，志未變也。
「閑」是防范之義。「初九」為這一卦的開始，陽爻陽位，剛毅得正。象徵在傢庭中能夠防患於未然，就不可能有後悔的後果發生。
「象傳」說：在傢庭中防患於未然，是指當傢人還沒有改變初衷之前，就要預先防范。
這一爻，說明在傢庭中應防患於未然，才能保持和諧。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
「饋」是供應食物，「中饋」是在傢裡負責烹飪供應食物的人，指老婆。「六二」陰爻陰位，過於柔順，本來並不能主動遂行任何事物；但得正，又在內卦的中位，柔順中正，是主婦應有的德性。因而，對傢庭中，主持烹飪供應食物的主婦來說，那麼是正當而且吉利的。「象傳」說：這是由於具備柔順又謙遜的德性。
這一爻，說明主婦應具備柔順謙遜的中正德性。
九三：傢人，悔厲吉婦子嘻嘻，終吝。
象曰：傢人，未失也婦子嘻嘻，失傢節也。
「」是冷酷之義。「九三」在內卦的最上位，是一傢之主的形象。但剛爻剛位，過於嚴厲，以致一傢人都冷冰冰的。治傢過於嚴厲，不可避免的會有後悔的情況，但結果還是吉祥。相反的，假如治傢不嚴厲，老婆兒女整天嘻嘻哈哈，最後就會帶來羞辱。因 此，治傢寧可過於嚴厲，不可過於松懈。
「象傳」說：一傢人冷冰冰的，固然過於嚴厲，但並未違失正道。老婆兒女笑嘻嘻的，傢裡就失去節制瞭。
這一爻，說明治傢寧可嚴，不可寬。
*** ：富傢，大吉。
象曰：富傢大吉，順在位也。
「 *** 」陰爻陰位得正，又是外卦「巽」謙遜順從的開始；守正道，又能謙遜，順從本分理傢，當然會使傢庭富足，所以大吉。「象傳」說：這是由於巽卦是順，又陰爻陰位在正位的原因。
這一爻，說明理傢應順從本分。
九五：王假有傢，勿恤吉。
象曰：王假有傢，交相愛也。
「假」與格的音義相同，至之義，『禮記』「祭統」中有「王假有廟」，就是當到達解釋。「恤」是憂。
「九五」剛健、中正、在君位，又與內卦柔順中正的「六二」相應。象徵「九五」的來者，來到「六二」的女傢，相親相愛，無憂無慮，結果吉祥。
這一爻，說明一傢人應當相親相愛，和睦甘處。
上九：有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
「上九」剛爻，在這一卦的最上位，象徵一傢之主的傢長。「上九」又是這一卦的終瞭，所啟示的，是治傢的久遠金科玉律。治傢不。。。。。。>>
火澤睽卦有什麼含義 周易第三8卦_睽卦(火澤睽)_離上兌下
第3十八卦：睽卦(火澤睽)
睽。小事吉。
象曰：上火下澤，睽。君子以同而異。
白話文解釋
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辭》說：本卦上卦為離，離為火;下卦為兌，兌為澤。上火下澤，兩相乖離，是睽卦的卦象。君子觀此卦象，從而綜合萬物之所同，剖析萬物之所異。
邵雍河洛理數解卦
人心外向，背道而馳;難以成事，不適宜大舉。
兇：得此卦者，運氣不佳，水火不容，互相矛盾，諸事難成。
傅佩榮解卦手冊
時運：上下不通，以正處之。
財運：人棄我取，尚有小利。
住宅：遷避為宜;擇而娶之。
身體：上火下濕，實在難治。
傳統解卦
這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物不全相同，必定會有所異，互相矛盾。睽即矛盾。
大象：離火向上，兌澤則向下，一上一下，兩相乖違，又二女同居，不得正的預兆。
運勢與運氣：氣運欠佳，諸事難成，有水火不容的預兆，宜處變不驚。
事業：事業開創困難，處境艱辛。如能志同道合，互相信任，目的可以達到。但起初成功的多是小事。小事積累能辦大事。事成於協力合作，敗於眾志相異。應加強團結，委曲以求相通。最為忌內部互相猜疑。
經商：應以心平氣和的態度投入市場競爭角逐，求大同而存小異。對競爭角逐對手不應敵視，可和而不流，群而不黨。尤其不能惹起糾紛，極力避開災禍。
求名：以真誠的心努力上進。對於惡人必要時亦不可完全不交往，應采取寬大包容的態度，適度往來。對志同道合者也不用完全一致，可異中求同。
婚戀：雙方必真誠相待。要不然，第3者極易介入，夫妻相疑則傢破。
決策：處於矛盾、對應狀態。必須註意和提防以寬宏大度、平和、柔順的態度對待人生。如此才能心平氣和，柔而上進。認清合必定會有離，離必定會有合;同中有異，異中有同的道理。要不然，剛極暴躁，明極生疑。暴疑皆可致命。
張銘仁解卦
睽：預示乖危、叛逆、背離的預兆，主兇象。意見不合，彼此爭鬥、任性、不協調。事事均不順，且有被出賣的危險，註意和提防招小人。
解釋：防小人。
特性：經常事與願違，個性靈敏，理想化，感情與理智容易矛盾沖突，易生孤獨感，宜往專技藝術發展。
運勢與運氣：水火不相容，則氣運不通，勢行低落，諸事難成。凡事有違叛之時，若能處變不驚，不逞強出頭，尚可轉危為安。有傢內不和，親朋友好友疏散之情。宜力持溫和，忍耐去克服困難，始可渡危。
傢運：困苦離親的預兆，不和睦之情。傢運衰頹，雖可得小利，不過 也濟不敷出。
疾病：輕癥宜速就醫，重癥則危，更防斷癥錯誤，註意和提防心臟，寒熱失調之癥。
胎孕：無礙。
子女：子女不和，有骨肉無情之不幸，且其子女傢族緣薄無靠。
周轉：難以如願。
買賣：多阻礙，難成，若成者亦必損。
等人：不會來。
尋人：因口角負氣出走，其志不同故不易尋。
失物：不能找回。有失竊的可能。
外出：順利。途中能夠得到善人相助。
考試：落榜。
訴訟：宜速求和解，遲則理屈辭窮。
求事：無希望。
改行：不適宜。
開業：不利。 。。。>>
易經中火澤癸卦的解釋 158****0815 ：你好。
【火澤睽】卦，象征乖異、離異。兌為澤，離為火，火焰向上燒，澤水向下浸，兩性相背，為睽。睽者，乖，兩目相背，不和諧。故睽象征睽異、離散。以萬物的事理來說，形態固然違背，但卻有看不見的同一性存在，所以應以柔順的方式方法。細心尋求可合之處，才能轉離為合，變摩擦為和諧。
註：火曰【炎上】；澤水曰【潤下】。故有上米昂的解釋。你占得此卦，凡事要留意。多動動腦筋，挽回局面。（不知你為啥呢事而占。）
睽卦的卦辭解釋 睽者，彼此相違的意思。卦德上離明、下兌悅，悅生於內，明用於外，悅非所悅，明非所明，悅明不當，故謂睽。此陰陽相隔，和緩調理之卦，承上明夷而來。明夷者，真明有昧的意思。真明有昧，假明即出，識神用事，順其所欲，明於外而不明於內，性亂命搖，與道相隔，此睽之所由來也。然睽則睽矣。又有致合之道，特以明雖在外，若能虛其心，可以返明於內。欲雖起內，若能實其腹，可以掃欲於外。明返欲掃，神定情忘，則陰陽隔礙潛通，睽者亦可以致合，故小事吉也。小事者，陰之事。人心用事已久，道心埋沒，大事已去，今欲致合，必先去人心而後生道心，道心復後，大事方吉。正在睽中，求其人心不壞，其事足矣。安敢望其大事之吉乎。試就小事吉者論之。初九，在睽之初，道心方去，人心方來，若能剛而守正，不為人心所惑，道心自復，有悔者可以悔亡，如喪馬勿逐自復也。然必見惡人無咎者，惡人即人心，人心俱有五賊，足以敗道，不見人心，不知五賊作禍，見人心而順其所欲，漸次導引，五賊不得張狂，所以避害耳。此濟睽於方睽之時也。九二，當陰陽正睽之時，邪氣盛而正氣弱，道心未易相遇。然剛以柔用，從小道中進步，借人心生道心，如遇主於巷，本有咎者，即能無咎。此濟睽於正盛之時也。六三，愚而自用，順其所欲，如輿曳而牛掣也。不悅於內而悅於外，未得於彼，早失於己，如天頭而劓鼻也。如此之人，務外傷內，認假失真，到頭一著，窮無所歸，始悔自錯，故無初有終也。但不能悔於初，而悔於終，悔之無益。此不睽而自致其睽也。九四，陽在陰中，道心為人心所陷，人心惟危，道心惟微，孤陽無依，是睽孤也。然道心雖微，若能敏而好學，不恥下問，交孚抱道之君子，彼此資益，人心日去，道心日增，久之人心化，道心存。陰陽混合，孤者可以不孤，有咎者可以無咎。此以尊交卑，能濟其睽也。六五，柔順虛心，居二陽之中。既明其我傢純陰，又明其他傢有陽，虛人心而求道心，本有悔者，而悔可以亡矣。夫道心者，人心之宗，厥取道心之宗，點化人心之假，如噬膚之易，以是往而行道，有何睽之咎乎？此以虛求實，能濟其睽也。上九，處睽之極，道心埋沒已久，人不反顧，是睽孤也。道心埋沒，人心用事，習染成性，疑慮百出，如豕負塗，載鬼一車矣。若欲復道心，須先明人心，但明之貴於見之，見豕見鬼，實見的人心為害甚大。既能見得，即能明得，先不明而用心，如先張之弧也。後能明而復道心，如後說之弧也。沒有人心而不見道心，無道心而難知人心，借人心復道心。
火澤睽卦變天澤履卦如何解釋 本是喜歡靜處的一爻，但靜處會逐漸的損耗，不如行動起來，才能有好的際遇。
火澤睽卦，求愛情婚姻 5分 男女不相同的答案，
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周易卦解 睽卦 三十八 具體如何解釋？？ 睽 火澤睽 卦象：上離下兌
小事，吉。
主卦解：火澤睽--猛虎陷井之卦，二女同居的預兆。判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖違。口舌相爭，財散人離。病者難瘥。行者不歸。
彖曰：睽，火動而上，澤動而下； 二女同居，其志不同行；說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛；是耽小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉！！！
象曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
火澤睽卦有什麼含義 睽就是事與願違，
卦像就是上卦是火， 下卦是澤; 火往上燒， 澤往下流; 比擬人事不同心，
二：易經中火澤癸卦的解釋
運氣不佳，諸事難成
三：解卦《易經》第3十八卦 睽 火澤睽 離上兌下
鄙人認為，此卦官爻位居九二，其勢微弱。必是此公司乃剛剛起步或規模較小。
世爻弱且入墓，卦主乃剛畢業的學生，自己一身能力亦有限
這份工作不會給你太大的發展空間，不過還是可以學到許多東西。可以暫且安神，但不是長時間之計。即便去瞭，在這個公司不會超過3個月
不過目前來看，也沒有更佳的機會，何不先做著呢？
四：《易經》第3十八卦 睽 火澤睽 離上兌下 麻煩懂梅花易數的來解一下卦。。。
悔亡，厥宗噬膚，往何咎。卦辭說，後悔消失。
五：大畜卦詳細解讀，大畜卦好嗎
《易經》大畜卦：讓你明 白怎樣日新其德，蓄勢待發
《大畜》：利貞。不傢食吉。利涉大川。
含義是，吉利的占卜。不在傢中吃飯，吉利。能夠起到好作用的渡過大江大河。
人在力量不足時，要暫時停下，積蓄力量。本卦原指處於亂世的賢士生不逢時，隻好消極隱退，畜德積學，獨善其身。也象征大量的畜養積聚，如同大山蘊藏天下萬物，所畜至為廣大，喻指治世的明君要畜養賢士，利用聚賢積才來成就大業。
《易傳》中，大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不傢食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
含義是，大畜，得剛健篤實，光輝日日增新，其德陽剛在上而尊尚賢人，能止剛健（而畜養之），這便是大的正道。“不食於傢”，尊養賢士。“宜於涉越大河”，順應天道。
《周易自測牌》中，山天大畜，花果山稱王，蓄勢待發。
學會充實自己，集聚力量，培養美滿的品德和積聚廣博的知識。積蓄是一種美德，也是對自己進步的要求，人做到有積蓄，才可以持久。
孔子說：“大畜，剛健篤實輝光，日新其德。”就是說巨大無比的積累必然會給事業帶來吉利，伴隨著大成就和大輝煌、大發展，需要“日新其德”，亦即百尺竿頭更進一步，進一步提高本人的思想能力，此亦為在成功之後最難的事情，也許加強自己一身修養，反省缺點、不足，不要被成功所戰勝，一部分人可以做到，但再接再厲，以更高的成就和目標滿足社會的要求，隻有極少的人可以做到。西遊記是一本神學，它講的是美猴王孫悟空的故事：一塊石頭畜積日月精華，天地靈氣，朝朝暮暮，經過數千年，忽然有瞭靈魂，通曉瞭人性，成為瞭一隻猴子在花果山稱王；但這隻猴子想修成正果，卻經歷瞭九九八十一難。
朱元璋原來是皇覺寺做苦力的沙彌，佛性大師幫助他讀瞭一些書 。後來朱元璋投奔起義軍首領郭子興，郭死後他繼承郭的事業，剿滅群雄，奪得天下。朱元璋的臥薪嘗膽固然是生活所迫，他的積累和歷練，也使他終於在咱們國傢創建瞭一個維持300年，當然中國人的惰性也幫助瞭他的傢族20多代執政。
——《周易自測牌》作品工作室編輯
六：《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
1。山天大畜：利涉大川。以畜其德。
故利於行政人員，所以考公務員的人測此卦為正位，便是走的路是對的。成不成要看動爻。
2。六四：童豕之牿，元吉。
小孩子做事火候未到。元者，開始也，成年為事業開始。考公務員是事業的開始，又說元吉，就是說事來開始是吉利的。
綜述：筆進級，可以面試！！！