易經第4十卦情感感情夫妻易經開業(易經第4十六卦詳細解讀)
一：易經中第4十卦怎麼理解?
卦的理解千差萬別，但不論怎樣去解釋，都避不開理、象、數這三點。
學習和理解的時刻，不要把《易經》神化、玄化。用最簡單容易的方法去理解它，去思考它。第4十卦是雷水解。孔子說，“易者，象也； 象也者，像也。”總之，《易經》就是象，象就是像。像就是像什麼。
雷水解是《易經》當中的一個卦而已，那麼它也是一個象。我們看雷水解，雷在上，水在下，這不就是下雨的象嗎？電閃雷鳴，雨降落下來，由此就可以滋潤萬物。這個象不就是困難消除的象嗎？象是靈活的，我們取的時刻有多個辦法，再舉一例。雷水解，下掛坎為水，代表冬天，上掛震為雷，我們常說春雷乍響，春天打雷的時刻，我們就知道冬天過去瞭，冰雪消融瞭，這不就是解嗎，萬物重新開始復蘇，困難嚴寒的冬天完結瞭。所以去理解的時刻，就直觀的去理解，從像上直接考慮。
《易經》是陰陽之道，我們看見解的卦象，知道苦難開始消除，不過並不是說這個卦隻有積極的一面，而是既然有積極的一面，必然有消極的一面，有陽必定會有陰。固然這是困難消除的象，不過坎卦依然預示困難，總之這裡並 不是沒有困難，我們不也說萬事開頭難嗎，萬物一開始復蘇，困難依然存在，這一時刻就要多努力。
有其象必定會有其理，必定會有其數。這個困難消除的道理何在？由於震卦為雷，為動，在困難之中，依然能夠保持積極的行動，那麼即便有困難，也終將被克服，這便是理。孔子說“雷雨作，解。君子以赦過宥罪。”君子為啥要赦免有罪的人呢？這便是效法天地，依從天地的理。春雷乍響，春雨時做，萬物生長，一方面這是上天澤被萬物，那麼君子就要效法天地，恩及百姓，寬恕有罪過的人。另一邊萬物發生，這一時刻一切欣欣向榮，君子體會生之寓意，而不是去損折。這就好比古時候為啥總說“秋決”而不是“春決”。秋天肅殺，君子體肅殺含義，懲治有罪的人，而春季發生，君子不損折其生。
同樣的，依據同一個象，不同的人體悟的理也會不同。由於從象去體會理的時刻，是歸納法。亦即我們看見一個現象，從其中歸納提取一個假設，這個假設假如可以普遍的適用，那麼這個理也就成立，合理瞭。而依據一個象，任何人的思考都會不同，所以理也就有千差萬別，這可能也是《易經》難以學習的地方之一，就是它從不規定是什麼，而是可以無限延伸，它不是公式/定理，不過應用的時刻卻又能公式、定理化。
有理有象也必然有數，這種數最有利的展現就是占卜，打比方說事業占到解卦，那麼這樣就知道先前 有困難，此刻開始逐漸的好轉瞭，問題來瞭，什麼時間可以轉衰為旺，這便是典型的數字問題瞭。
二：《易經》第4十卦 解 雷水解 震上坎下 問事:他爸媽是否喜歡我，最終是 。。。
從變卦上看，為未濟卦。
未濟 亨。小狐汔濟。濡其尾。無攸利。象征未完成，勉力使成可獲亨通順利。
本卦上看你們感情較好。對方爸媽對你不是很滿意，在一起不是太順利，其中必定會有磨難。
三：《周易》第4十卦解卦賞析(三)
今天，我們接著開始賞析第四0卦解卦的第3第4爻。
【解卦第3爻】
爻辭：六三：負且乘，致宼至；貞吝。
爻辭釋讀解義
負：指背負東西的人，這裡比喻品德和才能不足的人。乘，指乘坐，這裡比喻gaoguan厚祿。坎為寇盜。
本爻辭之義是：肩上扛著東西，坐在華麗的車上，招來瞭強盜。即便能夠堅守本分，也會出現困難。
【解說】本爻所啟示的道理是要名實相符，德不配位，必定會有災殃，才不配位，必定會有災殃。六三是陰爻，象征小人卻位於高位；而且陰爻陽位不正，品德與地位不相稱，必然會招致想盜取這一地位的人出現。就是堅守正道，也不容易以免羞。
《象》中這樣剖析本爻：“負且乘”，亦可醜也；自我致戎，又誰咎也？這裡指出：“肩上扛著東西，坐在華麗的車上”，如此的行為簡直是太醜陋瞭，必然會帶來災禍。因為本人的原因而招致戰禍，這又能去責怪誰呢？隻能是自作自受罷瞭。
孔子曾對這一爻做過評論：“作《易》者，其知盜乎？《易》曰：‘負且乘，致宼至。’負也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。《易》
曰：‘負且乘，致宼至。’盜之招也。”孔子之義是說，一個註定背負財物的、卑賤的人，才能和品德不足的人，卻乘坐高貴的、君子所乘的車輛，高居重要的地位，當然要招致強盜來瞭。
【解卦第4爻】
爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。
爻辭釋讀解義
拇：震為足，為拇，指腳的大拇趾。斯：如此，這樣。孚：誠信。
本爻辭之義是：像解開被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏，志同道合的人才會心懷誠信前來幫助。
解卦第4爻，爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。人生啟示
本爻辭啟示的道理是：切斷與小人的關系，具備博大的胸懷，才會獲得君子的信任。
《出師表》中有如此一句話：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，從此以後漢所以傾頹也。”一個人一旦與小人交往密切，君子都會對其失望，而紛紛離去。一旦其與小人脫離關系，君子看在眼裡，又會回來與其交往，這樣本人的事業才能有所發展。
打比方說當年朱元璋在滁州城的郭子興手下，看見他們互相爭權奪利，就主動遠離他們，到更廣闊的天地中去招兵買馬，發展本人的，緊接著以義興兵，廣招賢才，逐步由小到大奪取天下。
《象》中這樣解釋道：“解而拇”，未當位也。這裡指出：“像解開被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏”，是由於其所處位置不正的原因。九四屬於陽爻居陰位，又不居中，所以位置不正。
【啟示】這兩爻給人的啟示是，解卦是解救天下人於苦難之中，是救民於水火的卦象。所以卦辭上說，有攸往，夙吉。他之義是要有目標，要有堅定的初心，要有平時的修養和準備。第3爻啟示我們要解救天下者，要名符其實的心中裝有百姓，裝有天下，救民於水火，不能為瞭天下的高位而奮鬥，而要積功累德，為民造福，才不會由於德才不夠卻占居高位而招致盜寇成為天下的眾矢之的。第4爻啟示我們要遠離小人，以最大的誠信，以高遠的目標和心懷才團結心懷天下的英才，周公吐哺，天下歸心。
四：震上坎下
《易經》第4十卦 解 雷水解 震上坎下 解：利西南；無所往，其來復吉；有攸往，夙吉。
《解卦》意味著災禍危難的舒解：利於往西南方行事。假如沒有啥災禍，隻要嚴守本人的本分和職責，就一定會如意吉祥的。不過假如發生瞭禍患，就應該及時地想辦法加以解決，如此才能獲得吉祥。
下坎上震有什麼含義 百度到的
僅做參考
解卦原文
解。利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
白話文解釋
解卦：利於西南行，不過，要是沒有確定的目標，則不如返回，返回吉利。假如有確定的目標，則宜早行，早行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。
《斷易天機》解
解卦震上坎下，為震宮二世卦。震為動，坎為險，遇險而動，為即將脫險走出困境之兆，因此多主吉。
北宋易學傢邵雍解
艱難化散，排難解紛；把握時機，趁早進行。
得此卦者，能解脫先前之困難，宜把握良機，求謀事業，出外謀事者更好。
*** 學大儒傅佩榮解
時運：災難已解，聲名大起。
財運：天時地利，人和為貴。
住宅：祈禱解厄；愛情婚姻吉祥。
身體：藥到病除。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
大象：春雷大作，大地解凍，喻冬去春來生機再現。
運勢與運氣：宜把握良機，快速處理身邊困境，更宜出外求謀，因貴人在遠方，的西邊南為吉方。
事業：元氣初復，宜休養生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當準備就緒則應立即行動，爭取主動，不可拖廷，所往必定會有功利，但切不要不知滿足。克勤克儉，剛柔相濟，以柔為主。遠避小人，團結君子，互相依托，共成事業。
經商：行動貴神速，積極而為，方可擺脫險境。行商宜循正道，切不要招搖過市，此為愚蠢行動，必自招災禍。
求名：初出茅廬，應繼續充實自己。待機行動。尤應遠小人，近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。
婚戀：應適時進行。夫妻和衷共濟，可傢庭和睦，免掉災難。
決策：穩妥為宜，亦不應冒險，因一切尚在元氣初復階段。為爭取大發展，務必寬以待人，以柔致治，廣交賢者，遣散小人，以中庸、正直的方式，張馳結合的手段，開拓方興未艾的事業。
張銘仁解卦
解：預示解決的預兆，先苦後甜的預兆，冬雪春化之意。冰凍三尺非一日之寒，事出有因、但已是到該解決的盡頭瞭！！！隻是破解之日還很長，要抓住重點方向，好好努力堅持下去，還是有可能再成功的。
解釋：解凍。
特性：耐性差，愛變化，喜熱鬧場合，多學不精，思想興趣不穩定，易受外界作用與影響。畢生多為他人排解事務，自己卻少有他人之助。
運勢與運氣：順勢而行，速把握良機、堅持努力，快速處理可成。貴人在遠方，有助，宜出外營謀。大運在西南。
傢運：初有困難，但難關已過。開花結實之兆。
疾病：久病可治愈，註意和提防肝、腎、足疾。
胎孕：孕安。
子女：初時因子女牽累而勞苦，但其子女越長運越好，故苦後得甘，已可得到幸福。
周轉：速進行可成，延遲不利。
買賣：即速交易，可名利兼得。
等人：一定來。
尋人：北方尋之可見。
失物：遺失之物似有被支解破壞的可能，故尋回的機會不大。
外出：一旦準備充分，立即行動，捷足先登必定會有所獲。
考試：題榜在望。
訴訟：一般糾紛皆可解決，宜英明果斷，不可拖延。
求事：有貴人相助。
改行：速改有利。
開業：開業者有很大的展望。
周易第四0卦初六爻詳細解讀
初六爻辭
初六。無咎。
象曰：剛柔之際，義無咎也。
白話文解釋
初六：筮遇此爻，沒有兇災。
《象辭》說：初六與九二相接，為剛柔相應的預兆，喻君臣、夫妻和衷共濟，其義自無災難。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，經營者吉，未婚者配。做官的德位相稱，晉升有望，讀書人會取得好成績。
*** 學大儒傅佩榮解
時運：困難初解，不可妄動。
財運：沒有損失，其實就是幸事。
住宅：平安度日。
身體：一切無恙。
初六變卦
初六爻動變得周易第五4卦：雷澤歸妹。這個卦是。。。。。。>>
屯卦，到底是“坎上震下”還是“坎下震上”？對“上”和“下”，不同的易經解釋不通 震下坎上
《易經》第4十卦 解 雷水解 震上坎下 【問感情走向 這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
婚戀：應適時進行。夫妻和衷共濟，可傢庭和睦，免掉災難。
愛情：無須猶疑，把握良機，可成功
你們之間的感情卦象為： 易經卦辭：雷水解 震上坎下 解：利西南，無所往，其來復吉。 有攸往， 你不說是哪一卦，光寫這個幹嘛？還寫的順序不對。哎，別信這個瞭。感情要好好經營的。
易經高手請進 第4十卦 解 雷水解 震上坎下，問老板何時離職 試斷勿怪：
爸媽爻（代表老板）月破伏於兄下，出月不破，午子相沖，有沖無克，老板不會離職，固然本月（農歷）有麻績；
世生官，有求升之義，但被午火所克，難成。大略看的話，子孫化官，也是空歡喜一場。
假如有意外的話，最有可能離職是6月13號午火出空，還是覺得不大可能。
五：易經第四0卦有什麼含義
《易經》第4十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南，無所往，其來復吉。 有攸往，夙吉。
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。 解利西南，往得眾也。其來復吉，
乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，
而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！！！
象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
初六：無咎。
象曰：剛柔之際，義無咎也。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未當位也。
六五：君子維有解，吉；有孚於小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼，於高墉之上，獲之，無不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
（解（卦四十） ——反兇化吉的商旅經歷）
解（卦四十）
——反兇化吉的商旅經歷
【原文】
坎下震上）解①：利西南。無所往，其來復，吉。有攸往， 夙吉②。
初六：無咎。
九二：田獲三狐，得黃矢（三）。貞吉。
六三：負且乘，致寇至。貞吝。 九四：解而拇（四），朋至斯罕⑤）
六五：，君子維有解（六），吉。有翠於小人（七）。
上六：公用射隼於高墉之上③，獲之，無不利。
【註釋】
①解是本卦的標題。解之義是分解，解除。全卦內容主要講商旅、狩 獵和俘虜。標題的“解”字為卦中多見詞。②夙：早。③黃矢：銅 箭頭。 ④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：腳大拇趾，這裡代指腳。解 而拇：寓意講的是不想走路。⑤朋至：獲得朋貝，掙瞭錢。斯：則。 （六）維：系，束縛。有：又。解：解開，松開。（七）罕：懲罰。（八）公：這 裡指貴族。隼（sun）：鷹。墉：城墻。
【譯文】
解卦：往西南方走有利。假如沒有明確的意圖地，不如返回 來，吉利。如目的明確，早去吉利。
初六：沒有災禍。
九二：田獵獲得三隻狐貍，身上帶著銅箭頭。占得吉兆。
六三：帶著很多貨物，背負馬拉，惹人汪目，結果強盜來瞭。 占得險兆。
九四：掙瞭錢而懈怠不想走，卻被人抓去。
六五：君子彼捆起後又被解開，吉利。小人將受到懲罰。
上六：王公貴族在高高的城墻上射中一隻鷹，並抓住瞭。這 沒有啥不吉利。
【讀解】
這裡記錄的又是一次商旅經歷。這次生意人遭遇歹徒和拘禁，最 終反兇化吉，滿載而歸。
生意人的運氣好像非常好，總有神靈在庇拓他們，差不多像希 臘神話中的商業和盈利幻中赫爾墨斯，固然歷經艱辛，卻始 終是洪福齊天，次次走運。 他們的日子顯然比開荒種地的農民好過得多。他們可以外出 旅行，邊走邊看，見多識廣，旅遊賺money兼得。他們生活的內容沒 有農民那麼枯燥，甚至在行旅途中還不錯打獵－－既是娛樂，又 可以吃野味。
用此刻時髦的話來說，他們活得很潰灑自在。他們 是社會生活之中必不可少的重要角色，經濟機器中的潤滑劑。
六：易經中第4十卦怎麼理解?
卦的理解千差萬別，但不論怎樣去解釋，都避不開理、象、數這三點。
學習和理解的時刻，不要把《易經》神化、玄化。用最簡單容易的方法去理解它，去思考它。第4十卦是雷水解。孔子說，“易者，象也； 象也者，像也。”總之，《易經》就是象，象就是像。像就是像什麼。
雷水解是《易經》當中的一個卦而已，那麼它也是一個象。我們看雷水解，雷在上，水在下，這不就是下雨的象嗎？電閃雷鳴，雨降落下來，由此就可以滋潤萬物。這個象不就是困難消除的象嗎？象是靈活的，我們取的時刻有多個辦法，再舉一例。雷水解，下掛坎為水，代表冬天，上掛震為雷，我們常說春雷乍響，春天打雷的時刻，我們就知道冬天過去瞭，冰雪消融瞭，這不就是解嗎，萬物重新開始復蘇，困難嚴寒的冬天完結瞭。所以去理解的時刻，就直觀的去理解，從像上直接考慮。
《易經》是陰陽之道，我們看見解的卦象，知道苦難開始消除，不過並不是說這個卦隻有積極的一面，而是既然有積極的一面，必然有消極的一面，有陽必定會有陰。固然這是困難消除的象，不過坎卦依然預示困難，總之這裡並 不是沒有困難，我們不也說萬事開頭難嗎，萬物一開始復蘇，困難依然存在，這一時刻就要多努力。
有其象必定會有其理，必定會有其數。這個困難消除的道理何在？由於震卦為雷，為動，在困難之中，依然能夠保持積極的行動，那麼即便有困難，也終將被克服，這便是理。孔子說“雷雨作，解。君子以赦過宥罪。”君子為啥要赦免有罪的人呢？這便是效法天地，依從天地的理。春雷乍響，春雨時做，萬物生長，一方面這是上天澤被萬物，那麼君子就要效法天地，恩及百姓，寬恕有罪過的人。另一邊萬物發生，這一時刻一切欣欣向榮，君子體會生之寓意，而不是去損折。這就好比古時候為啥總說“秋決”而不是“春決”。秋天肅殺，君子體肅殺含義，懲治有罪的人，而春季發生，君子不損折其生。
同樣的，依據同一個象，不同的人體悟的理也會不同。由於從象去體會理的時刻，是歸納法。亦即我們看見一個現象，從其中歸納提取一個假設，這個假設假如可以普遍的適用，那麼這個理也就成立，合理瞭。而依據一個象，任何人的思考都會不同，所以理也就有千差萬別，這可能也是《易經》難以學習的地方之一，就是它從不規定是什麼，而是可以無限延伸，它不是公式/定理，不過應用的時刻卻又能公式、定理化。
有理有象也必然有數，這種數最有利的展現就是占卜，打比方說事業占到解卦，那麼這樣就知道先前 有困難，此刻開始逐漸的好轉瞭，問題來瞭，什麼時間可以轉衰為旺，這便是典型的數字問題瞭。