申對應什麼卦風水生肖天幹(申卦如何解)
一：八卦命運:解讀十二地支的申
申金：
在八卦中，方位屬坤地，即西南方。其地的體勢廣大無疆，不用名都作比喻，不足以說明它廣大。申宮生出壬水，又和艮山相對，是水繞山環的地方。
申金所相應的類象：為仙堂、為大路、城宇、祠堂，有肅殺之氣，有刀象，為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。
申金所相應的身體部位：大腸、經絡、肺、骨骼、呼吸道系統等。
申所相應的數：4。7。8。9。
申象：鐵器、硬物、刀、鏟、車、兵戈、軍隊、司法、礦物、礦廠、機器、車輛、醫院、西醫、道路、城池、名都、祠堂、金融、數位；於人體為肺、大腸、骨、脊椎、氣管、食道、牙齒、骨鈣、經絡；動物為：猴、猿、猱。
申：天象：原文：申為水母。意譯與解說：申為水神。
分野：原文：申屬益晉。意譯與解說：申屬西南，分野應在雲南、西藏。
人品：申為軍徒、公吏。
總類：申為金，為坤，為道路、城宇、湖池、石路、神祠、坊場、街巷，為兇人、獵人、醫人、緝捕，為疾病、死喪，為肺經、骨節、大腸，為銅鐵、金、銀、刀、劍、絹帛、羽毛、紙、佈、兵器、磨碓，為大麥、薑、蒜、產乳，為猿猴、獅子。意譯與解說：申金旺相為城宇、為廊、為郵亭；休囚為神祠、為馬舍、為陵寢、為街巷。申加卯為改門。
申金為道路，其主有五。甲日主財帛或遠信出其道路；戊日主奴婢，公文出其道路；庚日主疾病，喪孝出其道路；壬日壬申金入傳，帶奸神，主因婦人淫亂敗露出其道路；癸日出其道路有遺亡之事。申金乘天後為湖池。申金於人旺相為孝子、商賈、行人、緝捕、醫人；休死則為銀匠、鐵匠、屠戶。申加三合之首為元帥，作月將加日辰，魁罡是軍人，加子午為逃兵。申金乘龍加孟，或乘太常為僧；乘白虎為獵人；申加四仲為客人，申加戌亥為仇人；申加巳午，或加日元發用為孤兒。申金於物，旺相為金銀、刀劍，休衰為絹帛、羽毛、絮、紙。申金乘龍合為藥物，乘天空為碓磨。申乘玄武加亥主失脫，申加亥克日主水厄。申乘螣蛇為孝喪，甲日為官鬼財富之喪，戊日奴婢之喪或官致病死之喪，丙丁日為官吏之喪或爐冶傢之喪。申金乘主市賈交易，但壬癸日為女人易交易。
二：十二生肖相應的八卦方位分別為什麼?怎麼樣精確知道自己生肖相應的八卦方位。。。
在古時候，人們用天幹地支來預示紀年，於是有瞭之後的12生肖紀年法，在傳統風水上來說，每個生肖對應著五行八卦和季節。
古代人們雲：寅卯東方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌醜未四季土。於是得知生肖相應的方位為：
方位： 西 東 北 南 中
生肖：猴/雞 虎/兔 鼠/豬 蛇/馬 龍狗/牛羊
《周易·說卦傳》中記錄載入關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”
以八卦圖來看，八卦跟生肖之間有一定的相呼應之關系：
子(鼠)對應方位:正北方(坎宮)
醜(牛)寅(虎)對應方位:東北方(艮宮)
卯(兔)對應方位:正東方(震宮)
辰(龍)已(蛇)對應方位:東南(巽宮)
午(馬)對應方位:正南方(離宮)
未(羊)申(猴)對應方位西南方(坤宮)
酉(雞)對應方位:正西方(兌宮)
戌(狗)亥(豬):對應方位:西北(乾宮)
三：十二地支之空間分佈具體是什麼?
十二地支自己一身構成瞭一個系統，一個太極，具備太極的時間、空間、要素和聯系這四個支柱，以及自己一身窮變通久的周期律。其中時間、空間和要素都是這十二地支自己一身。地支之要素以及彼此之間的關系我們上面已經介紹過瞭，時間部分我們會留在後面的60甲子部分再去介紹，本節來介紹地支中的空間，即十二地的空間分佈。
地支在空間上的分佈上有三個模式，一個是九宮分佈，一個是周天分佈。這兩個是十二地支自己一身的空間分佈。第3個是地支與天幹和八卦共同組成的24山向圖。
九宮分佈
我們先來看十二地支在九宮圖中的分佈。
在九宮分佈中，子午卯酉分別位於北南東西四個正向，對應八卦中的坎、震、離、兌這四個正卦。在四隅中，每個宮格內有兩個地支，東北方是醜和寅，對應艮卦；東南方是辰和巳，對應巽卦；西南方是未和申，對應坤卦；西北方是戌和亥，對應乾卦。由此建立起瞭十二地支與八卦和八方之間的相呼應之關系。
地支之九宮分佈
周天分佈
在周天分佈中，我們是將360度圓周分為十二等分，十二個地支依照順序均勻地分佈於圓周上，每個地支占據30度角的空間。其中子在北方、醜在北偏東方向、寅在東偏北方向、卯在東方、辰在東偏南方向、巳在南偏東方向，午在南方，未在南偏西方向、申在西偏南方向、酉在西方、戌在西偏北方向、亥在北偏西方向。
地支之周天分佈
可見周天分佈圖與九宮分佈圖基本相似，但是是用十二個宮格來代替洛書九宮中的外部八個宮格，每個地支之位置都是一樣的，特別是在這兩個分佈圖中，子午卯酉都居於北南東西四個正向上。
我們前面講過的十二地支的間的相生、相克、相合、相沖、相刑、相害這幾個關系，事實上都是在這個周天分佈圖上來完成的。
打比方說相沖關系，在周天分佈圖上，我們將十二地支兩兩一組，共分為六組，每組內的兩個地支通過圓心兩兩相對，如子午相對、醜未相對、寅申相對、卯酉相對、辰戌相對、巳亥相對，這便是六沖關系。
我們再來看關系，將圓周上子和醜的中點以及午和未的中點連接起來，緊接著把這條分割線兩側對稱的兩個地支連接起來，子醜相連、寅亥相連、卯戌相連，所得到的這六組地支就是十二地支中的關系，他們的連線垂直於子醜午未這條分割線。
我們再將圓周上卯和辰的中點以及酉和戌的中點連接起來，緊接著把這條分割線兩側對稱的兩個地支連接起來，卯辰相連、寅巳相連、醜午相連、子未相連，所得到的這六組地支就是十二地支中的六害關系，他們的連線垂直於卯辰酉戌這條分割線。
還有地支之三合關系、三會關系皆能夠在這個周天分佈圖中得以展現和表達。所以周天分佈圖是一個很實用的工具。
另外，十二地支之周天分佈圖除瞭是一個空間分佈圖，還是一個時間分佈圖，大傢都清楚日晷就是一個十二地支盤，用十二地支之周天分佈圖來標記一天的十二個時辰。
日晷中的地支分佈——地支之時間屬性
所以周天分佈圖可以視作一個時空全息模型，表達瞭易經中時空一體的觀念。
24山向圖
地支在方位上的重要應用，就是24山向圖。
易經是一門關於時和位（即時間和方位）的學問，方位是空間的一個重要參數，在平時生活中和易經理論中皆有著重要的應用。易經預測推算的意圖就是為瞭選擇吉利的時間和吉利的方位，從而使自己在正確的時間出此刻正確的具體位置上。因此怎樣劃分空間方位也是易經應用中的一個重要課題。
平時生活中我們常用東、南、西、北即四象來預示平面方位，但四象劃分法中每個方位有90度角的范疇，劃分不夠精細，致使在現實操作中誤差范圍過大，不能精確定位。為此人們利用陰陽二分法將四象重新劃分為八個方位，增添瞭東南、東北、西南、西北四個新的方位，每個方位對應一個三爻卦，用八卦代表八個方位，將每個方位的范疇限定在45度角之內，即後天八卦方位圖。
後天八卦方位圖亦即我們平常所說的四面八方的概念，四面是指東南西北，用四象或者青龍、白虎、朱雀、玄武這四個神獸來預示，八方是八卦，其中四個正卦與四象重合，總之八方裡面蘊含瞭四面。
但在實踐應用中，後天八卦方位圖仍不能滿足需要。因此人們又引入瞭十二地支周天分佈圖，將360度圓周用十二個地支劃分為12個方位，每個方位對應一個地支，並且將每個方位的范疇限定為30度角。
但人們覺得30度角還是不夠精細，為此古代人們又繼續用陰陽二分法對十二地支周天分佈圖進行改造，將360度圓周從十二等分劃分為24等份，每份15度角。
這樣我們就將空間方位從360度、90度、45度、30度，逐步地劃分到15度，將空間劃分得愈來愈精細。
我們把這樣劃分的24個方位稱為24山向，並分別用八天幹（戊己為中间位置土，故舍棄不用）、十二地支和乾、艮、巽、坤四卦個來分別預示。
24山向圖
24山向是風水羅盤上的主要信息，用於堪輿定位。這亦即邵雍先生提出來的實用八卦圖的主要內容。
24山向圖事實上關系到瞭洛書九宮的另一種表達方式。之前我們介紹的洛書九宮都是畫成一個正方形的模樣，緊接著將這個正方形分為三行三列的九個宮格。其實也就是說洛書九宮還不錯畫成兩個同心圓的模樣，並從同心圓的圓心引出四條直線，將同心圓分為八等份，相鄰兩條之間之間的夾角45度，這樣內圓就是洛書的中宮，內外圓之間的八個部分就是洛書的外部八宮。
24山向那麼是進一步將這八個宮再平分為三等份，就獲得瞭24個宮格，即24個山向。
從根本上來看，24山向圖既是十二地支九宮分佈圖的變體，也是十二地支周天分佈圖的變體，是九宮分佈和周天分佈的高度統一。這是由於24是八和十二的最小公倍數，因此才能夠統一四象、八卦和十二地支。
在24山向圖中，從北方開始，順時針旋轉，這24個山向分別為北方的壬、子、癸，東北方的醜、艮、寅，東方的甲、卯、乙，東南方的辰、巽、巳，南方的丙、午、丁，西南方的未、坤、申，西方的庚、酉、辛，以及西北方的戌、乾、亥。
24山向是用天幹、地支和八卦三組符號共同構成的，許多人也許會覺得很亂，記不住各個幹支和卦象的各自順序和位置。其實也就是說如果想記住也比較容易，隻要找到裡邊 的規律。
這個道理就是在這個同心圓的洛書九宮圖中，四正四隅八個宮格內，四正宮裡面都是兩幹一支，四隅宮裡面都是兩支一卦，裡邊 的一支和一卦分別位於八個宮格的中間位置，另外兩個幹或兩個支都分別排列在它的左右兩側。
打比方說南方的正宮裡面是丙午丁，是兩幹一支，其中丙丁兩幹分別排在午支的兩側；西北的隅宮裡面是戌乾亥，是兩支一卦，其中戌亥兩支分別在乾卦的兩側。其餘六宮內的排列情況可依此類推。
這個正宮是兩幹一支，隅宮是兩支一卦的規律還是很好記憶的。
換個角度來看，就是任意兩個相鄰地支的間都隔著一個天幹或者一個經卦，四個經卦全部位於四個角落（四隅）的正中，子午卯酉居於東南西北四個正向的正中，八個天幹按五行方位居於東南西北四個正向，按順序排列在子午卯酉的兩側。如此便能把這24山向中幹支和八卦的分佈記住瞭。
除瞭這個24山向圖外，易經中還有許多工具用以描述空間和方位分佈，打比方說60甲子可以組成一個周天分佈圖，將360度圓周分為60份，每份占6度。還有前面介紹的六十四卦天圓地方圖，裡邊 的天圖將360度圓周劃分為64份，每份占5、625度。而在一些風水羅盤上，將空間劃分為384等份，對應六十四卦的384爻，每一等份隻有0。9375度，更加地精細。
但無論怎麼劃分，洛書九宮、十二地支和24山向都是空間和方位分佈的核心內容。
四：12生肖與八卦方位的相呼應之關系
十二生肖八卦方位
方位： 西 東 北 南 中
生肖：猴/雞 虎/兔 鼠/豬 蛇/馬 龍狗/牛羊
《周易·說卦傳》中記錄載入關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首;坤，牛腹;震，龍足;巽，雞股;坎，豕耳;離，雉目;艮，狗手;兌，羊口。”
以八卦圖來看，八卦跟生肖之間有一定的相呼應之關系：
子(鼠)對應方位:正北方(坎宮)
醜(牛)寅(虎)對應方位:東北方(艮宮)
卯(兔)對應方位:正東方(震宮)
辰(龍)已(蛇)對應方位:東南(巽宮)
午(馬)對應方位:正南方(離宮)
未(羊)申(猴)對應方位西南方(坤宮)
酉(雞)對應方位:正西方(兌宮)
戌(狗)亥(豬):對應方位:西北(乾宮)
十二生肖與八卦方位的相呼應之關系
乾卦：西北方，含戌乾亥三山，對應戌(狗)年和亥(豬)年出生的男女。
坤卦：西南方，含未坤申三山，對應未(羊)年和申(猴)年出生的男女。
震卦：動方，含甲卯乙三山，對應卯(兔)年出生的男女。
巽卦：東南方，含辰巽巳三山，對應辰(龍)年和巳(蛇)年出生的男女。
坎卦：北方，含壬子癸三山，對應子(鼠)年出生的男女。
離卦：南方，含戌乾亥三山，對應午(馬)年出生的男女。
艮卦：東北方，含醜艮寅三山，對應醜(牛)年和寅(虎)年出生的男女。
兌卦：西方，含庚酉辛三山，對應醜(牛)年和寅(虎)年出生的男女。
12生肖自帶的風水作用
無一是處-風水鼠
一提到老鼠很多人一定聞之色變，在很多人的印象中，它真的可以說是可怕傳染病的宣傳者，而且又會咬壞傢裡器物或污染飲食，甚至那吱吱的叫聲與長相也使很多人為之反胃惡心，所以古代人們也以老鼠來代表很多不善的形容，像是抱頭鼠竄或是獐頭鼠目等。而也是由於種種原因，所以老鼠在堪輿風水學上被列為兇獸。但是這裡提醒各位註意和提防在堪輿風水學中有種害人的擺設法，就是利用兩隻風水老鼠在門前的地面上頭向著對方的大門，如此便會使的對方的運勢與運氣產生不力的作用與影響，或許是意外，損財等。但是要解除的方式方法也很簡單，一旦在門前貼上門神或是土地公的繪像，甚至在門上裝設八卦鏡來化煞，這樣老鼠的煞氣也就能被破解。但是再三提醒各位，不如果想try運用此法害人，由於老鼠本身的煞氣並不強，所以一但被阻擋相反的會逃回到主人，並且冥冥中亦有因果循環在運轉，到時候害人反害己，受到的傷害會更大。
刻苦耐勞-風水牛
因為中國從古至今是以農立國，所以能幫助耕田的牛自不然就成瞭農傢最友好的幫手。加上它本身刻苦耐勞的習慣，而且有關的食品可供食用，像是牛乳、牛肉等。因此在風水學中百分百是百分百的吉獸，於是俺們是可以利用牛的習慣，使得在堪輿風水擺設能夠招來福相、對事業有所助益、旺動生財。假若要能充分發揮風水牛的靈力，必須註意和提防以下幾點：材質：以黃金打造而成的風水牛為最佳，全身發散著金色光芒的金牛，將會對工作事業與旺動生財有絕對的作用與影響。假若是用銅制的風水牛，則表面也最好能鍍金，使得也能散發閃閃的輝彩。假使用陶瓷質材也是可以，但是對於擺設的方位則需要經常考量。切忌，不可用木制的風水牛，由於依據五行中，醜屬土，木克土，反而使得不能發揮靈動力。神采色澤：制作的精細與否並不是非常重要，首重於神態，必須充分掌握到哪種祥和、穩實、憨厚、刻苦耐怨的特性。對於色澤的抉擇以金黃或黃色為選擇。
方位與數量：因為牛屬醜，以方位來講是東北偏北的方向，因此擺設此處最佳，而且再以巳酉醜三合論，巳方、酉方都是很好的選擇。而西南偏南的未方那麼是由於未醜相沖的緣故而不太適宜擺設，因此連帶肖羊者不太適宜以風水牛為風水擺設。至於數量不用多而在精，甚至隻要一隻具有相當靈動力就很夠用瞭。
威嚇兇猛-風水虎
因為老虎本身具有強勁的戾氣與爆發能力，所以假若要運用於風水擺設，除非是有特殊氣勢職業或風格的人，像是軍警人員之類，擁有霸氣的人，才會有相當的呼應靈動。以風水的角度來講，虎被歸類為兇獸，因此一般都不太適宜一般人擺設，假若傢庭以虎為擺設，容易引起傢庭的紛吵不安與意外災難。像是營業的商傢也最好別擺設老虎的繪像或置物，由於對客戶來講，捕獲獵物兇惡眼神的虎，會使得人生懼怕而不敢入內，相對也就作用與影響到生意的好賴。假若在辦公室中擺設老虎，會與人產生疏離，給周遭的人一種無形的壓抑的感覺，同事怕被你踩在腳底下，上司怕你以下犯上，所以假若真要擺設，不應在顯眼的地方。假若傢裡真有擺設老虎的話，以臥房(特別是夫妻房)和對正門的大廳為最為忌諱。假若擺設在臥室中，會使得夫妻倆人隨時隨地處於一種不安的情境，並且感情會逐日減退。假若是在對大門廳堂的話，則會作用與影響到鄰居或來訪的客人，而令人不安固然在堪輿風水上來講老虎是兇獸，但是卻也是另一種強而有力的護衛，對一些財勢大與霸氣侵略性強的人來講，總喜歡擺設老虎來當風水擺設，這幾個人多數 是以利益為優先，而不顧情義。所以除非你自身的氣勢夠強，要不然可說是弊多於利。
溫馴慧黠-風水兔
在我們普通人的印象中，兔子是相當喜歡幹凈而且溫和的動物，因此在風水學上被看作是相當祥瑞的靈獸，可藉溫和的靈動力去破解一些戾氣。用風水兔來解煞是相當簡便好用，但是對一些較強烈的煞氣，如路沖、穿心煞、天斬煞…等是比較無能為力的。這裡有一些在擺設風水兔需須留意的問題與事項。材質：卯屬木，因此在選擇風水兔時，以木質的為最好，陶瓷的也可以，但是假若是金質或玉質，相反的會使化戾氣為祥和的靈動不能發揮，隻是多瞭銅臭味。方位：卯在堪輿風水學上屬於東方，所以最特別適合擺設於東方，或東南方，切記物放置於西方，西方五行屬金克木。假若沒有如此的方位空間擺設，也請擺置在朝向大門的左手邊，俗稱的青龍方，這對改善人際交往有相當助益，不適宜右手方，白虎方屬金而克木。色澤：由於兔子本身就是比較柔和的動物，因此在以柔和的顏色為主，以白色為最佳，如帶有點粉紅色，也是相當適宜的。但是假若是屬相為雞的人則不宜擺設兔子。另外風水兔還能增添桃花，就是在臥房中的正東方，擺兩隻風水兔，百日內就能百日內就能催發出心裡想要的戀情。不過要註意和提防絕不能夠放在西方，由於酉卯相沖的原因，相反的會由於桃花而致使麻煩的事情纏身。
尊貴不凡-風水龍
在咱們國傢人的心目中，對於龍的尊崇可說是沒有人能比，從望子成龍到自認為龍的傳人，與風水堪與中所尋找的龍穴、龍脈，都一再把這任誰都沒有真真正正看過的動物，給予極高的註重和重視與肯定。在這種尊貴的代表象征，在堪輿風水學中運用的可多瞭，如制煞、解運、聚財等，隻要應用得當，那種靈動力的發揮令人不得不信，所以可稱得上是一種百靈藥。此刻就來說明一下擺設風水龍的註意和提防問題與事項。材質與大小：怎樣使風水龍能名符其實的體現其靈動力，first of all當註重和重視材質，由於龍是相當尊貴之物，具有祥瑞顯吉的能力，所以最好選擇金質、玉質或陶瓷為主要材質，如此才有尊貴感。但是對龍的大小並無太大要求。形體與色澤：對龍的描繪務 必要有騰躍感，才能體現龍的氣勢，要不然死板而無律動感，不能發揮出其靈動能力，當然更不可像蛇一般。擺設方位：最好就是辰方，亦即東南靠東方，假若以五方位來講(所謂青龍、白虎等方位。)，則一定必須擺設在左手邊。此刻就來談談怎樣運用，first of all分成為改善人際交往、增添財運與化煞兩大種。假若由於人際交往不佳而使得諸事不順的話，能在傢裡左手的墻壁上或置物桌上朝向大門，擺上一對風水龍，就可以改善。假若是開店營業者也是可以如法炮制，但是如果是擺放在魚缸上會更加良好，會有助財運。當然在住傢或營業處附近有大水域，像是河流、湖泊…等，(不過不可以是臟亂的臭水溝)，一定會使得廣納財源，除瞭這些以外事業也能日新月異。倘若還是沒有這幾個有利環境的話，則也可以考慮傢裡的北方，由於北方五行之中被歸為水。這裡需須留意一點，擺設在魚缸的`話，必須考慮合適大小，由於過大的風水龍在此，相反的會耗財無事生災的現象。
恐懼可怖-風水蛇
一談起蛇來，幾乎絕多數的人都聞之色變，認為蛇是相當的冷血、陰邪、帶有致命的恐怖，人們對它是又懼又怕，所以在風水學上，蛇被歸類為兇獸，而且它會發出不良的靈動力去作用與影響他人。這裡有幾點提出要核心提示一下。不要穿戴身上當成裝飾品：因為蛇的靈動，那種可怕氣息，會使得人際交往愈來愈糟，而且蛇的冷血、陰狠的氣息會慢慢感染自己，加上蛇也尚有yin亂的特性，所以不適宜穿戴身上，特別是對女性來講。不要擺設在傢裡。假若傢中有擺設蛇的圖繪或塑像，會使得傢裡成員的情感日趨冷淡、疏離，更甚者會有彼此爭吵攻擊的現象。要是還有小孩子的話，也會因其恐怖的印象作用與影響而揣揣不安。固然壞處比較多，但是它有個特性-“yin”，對一些在性方面有些許問題或不孕的夫婦，卻有相當程度的改善，擺設方法如下把蛇的圖繪或塑像由床頭向著床尾擺設，而風水蛇最好有經過去毒凈香渡化的處理，對本人的不良作用與影響可減到最低，選擇風水蛇的那種以眼鏡蛇為最佳。此處須留意一點，屬相為豬的人不適宜擺蛇，由於亥巳相沖的原因。方向然而也的東邊南方最特別適合，不適宜西北方。
風馳雷電-風水馬
馬有著強健不息的氣數，而在堪輿風水學上並不將馬分為吉獸或兇獸，就是由於其氣數無法輕易的掌握與控制，不過多數的人還是將馬看成是封官晉爵的吉獸。因此對於風水馬的運籌使用得當就尤為重要。馬固然不能化煞，但是卻有提振人心的效果，因為本性的豪放不羈、加上有著強健不息的氣數，所以擺設風水馬使人有振作奮發的作為。馬可以帶動財運的流轉、使事業能更加順遂。要風水馬發揮效能，就務必要註重和重視方位的擺設，馬屬午，因此在傢裡或工作場所的南方可說最友好的方位。但是在馬質材選擇上，金質、玉質或銅質為佳，絕對不要用塑膠，由於那是一點靈動力都沒有的。對於想要沖破僵局現狀，像是晉升、愛情婚姻感情、遷移等，也是有相當幫助的。假若想要達到本人的理想，最好將馬頭向著該方向。假若你想要有變動遷移的話，就將風水馬隨月份擺設在驛馬位。假若是對愛情婚姻感情方面則需配合桃花位的擺設。每逢寅、午、戌之年月──驛馬位在申。每逢申、子、辰之年月──驛馬位在寅。每逢亥、卯、未之年月──驛馬位在巳。每逢巳、酉、醜之年月──驛馬位在亥。
柔順溫祥-風水羊
普通人對羊的印象，不外乎溫馴、乖巧…等外在的特點，但是卻比較容易忘瞭，羊其實也就是說有著執拗與剛毅的內在。因此在風水學上，羊並不是百分百的吉獸。假若要利用風水羊來增進財運的話，則務 必要有三隻全羊，亦即經常提到的‘三陽開泰'，加上是為瞭要進財，所以質材的挑選上，以金質、鍍金為最佳，陶瓷也是可以的。但是絕對不要隻有羊頭，如此一來相反的會產生煞氣，也對健康不好。擺設風水羊，也能增添一自個的耐性與意志，此亦為由於羊的本性，非到不得已，要不然不會那麼容易動怒爭鬥。但是在今日的社會中，反而可可以成為被輕視欺壓的對象，因此在擺設時需要斟酌一番。在擺設方位方面，最好就是在傢裡廳堂或辦公場所的西南偏南方，則務必要三隻。由於未醜相沖的原因，屬相為牛的人不適宜擺設風水羊，還有擺設方位不可在東北偏北的地方，由於此處屬醜，因此風水羊的靈動反而發揮不出來。
聰敏好動-風水猴
假若有啥動物可謂是相當敏銳，猴子一定是排名其中，它那種聰敏、狡猾、好動的性 格，可謂是與人類的特性相當接近，也因此風水學中也並未將它列入吉獸的行列。但猴子也非全無良好的風水作用，一般傢裡的小孩很害羞、怕生，亦不是很喜歡與外界有所接觸，給人近似於自閉的體驗感覺，如此就可在傢裡廳堂清楚明瞭或小孩可處碰的地方擺上風水猴，則能逐漸對小孩的性 格有所改變。不過假若傢裡小孩已經很活潑好動，擺設風水猴的圖繪或塑像，相反的會使得小孩有過動甚至破壞的現象。
一鳴破曉-風水雞
假若談到一天的開始，就比較容易令人想到叫人起床的公雞。從古時候開始，雞就擔任報曉的責任，叫人起床開始一天的活動。因此在風水學來講，對低迷不振或士氣不足的團體，具有提振士氣、振作向上的靈動力。假若要使得傢裡不再死氣沉沉或團體能提振精神，可在傢裡廳堂或工作場所的西方，擺上一隻風水雞，就能重振生氣與改變頹勢。風水雞還有一項特長是其他靈獸所無法應付的，那麼這樣就是對付經常提到的蟲煞，隻要擺設一隻風水雞，不論傢裡何處有蛀蟲或何種蟲，隻要將風水雞朝向該處，皆能有所改善。質材的抉擇方面，隻若不是塑膠制品(塑膠為人工不會產生有靈動)，並無太多要求，對於擺設方位，假若要對付蟲煞，則隻要向該處方位即可。不過假若要提振助運，則務必要在廳堂或辦公室的西方擺設才能發揮效力。但是假若要生財旺運的話，風水雞的力量稍嫌弱瞭一些。
忠貞不二-風水狗
我們常說狗是人類最有利的忠實夥伴，而且大部分人幾乎一致認為狗具有相當靈性，不過卻亦有由狗形成許多不雅的形容詞，這之中的差距，大約是從狗的各式不同的行為表現所作用與影響的，在堪輿風水學上狗也其實沒有進入吉獸的行列，但是狗在堪輿風水學上的仍然可用以守衛住宅與防止竊盜。假若想要用風水狗來保衛自己或防竊、甚至改善人際交往，最好擺設在傢裡或工作場所的西北方，由於西北方屬戌，假若單單隻是為防止竊盜，則向著大門擺放擺列。而風水狗的質材以陶瓷或土制為佳，而屬相為龍的人不適宜擺設風水狗，而擺設方位也絕不可以在東南方，要不然反招來禍事。數量也隻宜一隻，過多的風水狗，長期下來會讓人的精神無法寧靜，除此外，門後絕對不可擺設兩隻風水狗，如此行成哭字，會使得傢裡成員產生意外。
福相圓滿-風水豬
假若說到圓滿的話，非豬莫屬，它的外表胖胖圓圓的，是傳統所認為的財富、福相的代表象征，所以在風水學上，豬是具有財富的靈動力，但是因為外表與生活特性，所以其實沒有經常提到的尊貴可言。普通的祭祀禮拜中皆有豬的出現，就是取其增進財源之義，俺們是可以選擇傢裡或工作場所放置風水豬來旺動財源。因為是求財，所以對風水豬的擺設位置尤為重要，大體上除瞭廁所浴室的具體位置不適宜外，其他皆可，然而還是最好擺設在財位上。也因為為求財，風水豬的質材以黃金為最上，也才能充分發揮招財旺動的能力。如果用風水豬模型的存錢撲滿，日日投零錢豢養，如此也能讓靈動能力更加旺動，但是切記不可移動。對於傢裡小孩挑食或卻瘦瘦的不長肉的小孩，用風水豬置放在飯廳向著小孩，就能有所改善情況。但是假若是屬相為蛇的人，則由於亥巳相沖的原因，風水豬起不瞭什麼作用的。
五：梅花易數起卦如何解卦?解卦的步驟和規則!
; 梅花易數起卦如何解卦?在易經象數理占四大致系之中，“占”一直是廣大易經愛好者最心愛的、並且也感覺最神秘的環節，占卜也分為許多種，打比方說太乙神數、奇門遁甲、六爻八卦預測等等，其中最簡單容易的當屬梅花易數瞭。話不多說，接下來就一起來瞧一瞧梅花易數解卦的步驟和規則吧!
1。梅花易數起卦如何解卦
梅花易數起卦如何解卦?梅花易數是有許多起卦的方式方法的，其中一個就是以陰歷之年月日總和除以八，緊接著以餘數是卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以餘數是卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數是動爻。
梅花易數起卦如何起?起卦的根據?
打比方說:陰歷壬申年四月十一日巳時起卦:申年9數，巳時6數。
1。上卦:(年+月+日)÷8，取餘數。即:(9+4+11)÷8，這裡沒有餘數。
2。下卦:(年+月+日+時)÷8，取餘數。即:(9+4+11+6)÷8，餘數是6為坎卦。
3。動爻數:(年+月+日+時)÷6，取餘數。即:(9+4+11+6)除以6，這裡沒有餘數。
4。此卦:上卦為坤，下卦為坎，動爻為上爻。
2。梅花易數解卦的步驟和規則
1。梅花易數解卦first of all找與預測推算人或事件相生的，再比和，最後找相克的。梅花易數解卦的時刻要記住每一個卦，把卦分成上下兩個卦，上代表天，下代表地，天地定位。這個是非常重要的，由於象數預測推算法的源泉在於符合自然規律，構建一個模擬系統。上卦還代表外，下卦代表內，預示天地內外。
2。梅花易數解卦緊接著辨明體用關系，定兇吉。
梅花易數怎樣解卦?解卦方法詳細解讀!
3。梅花易數解卦的時刻類象預測推算事情的經過，反復提取信息預測推算前事。
4。梅花易數解卦最後轉換太極點，要依據現實在卦裡尋找。
六：易經第6十卦如何解
第六0卦 水澤節（節卦）：萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
事業：正處在發展時期，務必要註意和提防切不要冒進。但更不應丟棄良好的機遇，隻要堅持遵利守義的原則，可大膽行動。這樣，事業可以繼續蓬勃發展。
經商：市場行情好，對自己很有利，應該努力開拓，勿失去機會。然而，腦袋務必要冷靜，投入應有限度，適可而止，該收則收。
求名：嚴格要求自己，辦事知道節度，不走極端，可以通行無阻，順利前進。
外出：大膽外出順利
婚戀：不要陷入情不自禁的地步，自然而然會有好結果。
決策：抓住機遇，勿失良機。適當節制本人的行動，不可勉強，更不可冒險，恰如其分。一切記不能拘泥，該變就變。不過，該節制的時刻務必要節制。節制務必要有限度，過於節制便形成苦，不可能有好的最終，這叫適得其反，務必十分註意和提防。