財神爺生日貢獻幾個壽桃財神風水招財(財神爺有多少個生日)
初5為啥要迎財神?
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
說法一:
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
說法二:
"財神"何許人也？依據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。依據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各傢各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他真的可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能讓人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神瞭。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的區別人傢各有所司。崇文的人傢供奉文財神，尚武的人傢供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。
除瞭趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
"文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像時常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，"進寶招財"四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
"武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況："五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"也就是"迎財神"。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
陰歷正月初五"接財神"的風俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間，唯"財神"即所謂趙公元帥，據說早在殷商時代已修道成為神仙。薑太公輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道遊魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套進寶招財的班底，趙公元帥便成瞭盼望發財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，並且是隨意，不定去往哪一傢，所以大夥都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。但也有人打聽到這位尊神在生日是陰歷七月二十二日，因此並不去軋初五的鬧猛，而是改在"財神誕日"愉愉備辦盛祭，指望他從後門溜進來享用。我們此刻常能看見一些商傢食肆在鋪面店堂裡置有或大或小的"財神龕"，平日電子香燭火高低明滅，忽於此日愉愉地擺上瞭四菜一湯，便是已經掌握信息的明證瞭。
財神僅有一個，加上四員下屬也隻湊成瞭一個巴掌之數，想發財的人卻有那樣多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的習俗畫--"送財神"每逢初五之日，貧民叫化子三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱"送財神"，亦稱"跳財神"。主人例須當場送上錢幣酬謝，要不然便在你傢門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班"活財神"送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀裡糊塗的迎財神風俗增加瞭不少額外的情趣趣味。最近幾年以來結夥跳躍的"送財神"景象業已不見，起而代之的是獨立行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不幹膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。
據說，財神爺是富人傢供奉的，無錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉瞭。財神爺為啥要休妻呢？這要從一個叫化子說起。有個討飯的乞丐窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個乞丐，心想連香燭都舍瞭得點，還來求財？天下那樣多窮乞丐，我能扶助得過來嗎？可叫化子心裡想的正相反，他覺得財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動瞭惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這乞丐一點施舍。可財神爺不理睬，打瞭兩個哈欠又閉上瞭眼睛。固然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好把錢賜給乞丐呢？娘娘無奈隻得取下本人的耳環，扔給瞭乞丐。叫化子突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物贈予瞭窮乞丐，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下瞭佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜瞭財神而發財的。
民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》雲："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，那個時候東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。
財神爺上供供品幾個盤子
通常是單數，三個、五個或者七個。
在咱們國傢人創造的華夏諸神裡，財神俗稱財神菩薩，是管轄掌管天下錢財的神祗。假若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統風俗，在咱們國傢是歷代相傳。因此許多人會擺放擺列財神的像在傢中或單位裡，希望求取好兆頭，有一部分人更是朝夕上香供奉。但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，今天楊老師給大眾說說，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢?
民間流傳的財神固然許多，但大體可分是正財神和邪財神兩種。正財神又分為文財神、武財神。邪財神分為四面佛、車公元帥等。
1。正財神
（1）文財神種類
文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星、剛直不阿的比幹以及生財有道的智力財神范蠢。大都人都鐘意供奉此類財神，若能放置於財位上，財源立刻滾滾而來。
1。財帛星君。也稱增福財神，他時常與“福”“祿”“壽”三星及喜神列在一起，合起來為“福、祿、壽、財、喜”。他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，相貌厚重，使人一看就知是富貴之相。據說他是天上的太白金星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛，有求必應，最助人為樂。因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財神。
2。福祿壽三星。“福星”手抱嬰兒，象征子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相，為人間信男信女加官進爵，添財進祿有求皆遂意；“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象征長壽無病無災，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神，但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
3。文財神比幹。傳說比幹為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”。又由於比幹是一位文臣，因此也被叫作文財神
4。生財有道的智力財神范蠢。范蠡畢生艱苦創業，積金數萬，善於經營，長於理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應當瞭。
（2）武財神種類
武財神在老百姓中常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關帝聖君。
1。趙公明。這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在商鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關公。
2。關公。紅面長髯的關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟。形象威武，忠肝義膽，可鎮宅平安、進寶招財、護財避邪。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、廣納財源，故為商傢所崇祀，是人們經常供奉的武財神。
關公像可分為二種：
紅衣關公像－－可安放在傢裡，保屋宅平安。
彩衣關公像－－可安放在商鋪之內以招財。
南方人非常喜歡供奉關帝聖君在屋宅或商鋪內。
2。邪財神
邪財神最常常見到的僅有一種，就是四面佛。四面佛是婆羅門教的一位神，又稱為四面神。四面佛主管人間的一切事務，其四面所求均不相同，一說是：四面分別代表事業、愛情、健康與財運。正面求買賣興旺，左面求姻緣美好，右面求平安健康，後面求進寶招財；另一說是：代表慈、悲、喜、舍。凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不適宜置放在神翕內，由於四面佛應該環視四方才能產生效應。假若供奉在神櫃上便成為瞭三面壁，效力便大打折扣，極不應該。通常來講四面佛是置放在花園內，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財之效。
此刻供財神的人愈來愈多，我們在傢裡應該怎麼樣請財神？怎樣擺放擺列財神？又怎樣供財神呢？今天楊老師就對這三問題，匯總出幾點，希望能夠幫到你。
（1）請財神
選擇適合本人的財神。財神分文武，要依據你的喜好，和行業特性來選擇，通常情況下，正常的買賣交易、商業貿易是選文財神，由於文財神沒有偏心偏向，他會依據你的八字命理福報，和你的行為付出，來分配財運；武財神是適合於演藝，等帶有武動行為的行業。由於，武財神關羽主仁義禮自信，總之，你隻要具備這五德，他就會保你錢財廣聚的。再有是金蟾、貔貅，這幾個也是財神，這幾個財神著重是鎮宅旺財的效果與功能。
（2）要
是一個為神像付與生命和法力的儀式，它務必是要由有功德的法師裝臟點竅通靈，才有效用。等財神請到傢以後，選擇財神安放的具體位置也就十分重要，普通情況是把財神供在財位，選定適合的安放地點，並依照相關指點註意和提防問題與事項。
（3）供財神
財神安放好瞭以後就是怎樣供奉財神。如供奉財神效果更佳呢？那麼我匯總瞭幾個供財神聚財的最好方法。
1。財神要在人多的地方。由於財神喜歡喜慶熱鬧，亦即他在的地方越喜慶越熱鬧他給你帶來的財運越旺！！！記住，一定不要當著財神的面打架、罵人或者是行為不好的行動，如此的話財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有也許會給你幫倒忙。
2。財神周圍要明亮。財神面前最怕黑暗，最好有長明燈，尤其是從三十晚上到初一，一天的燭光是決不能斷的，燈光亮亦稱財源廣，能在財神面前放一些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行。
3。供品。許多朋友不曉得，給財神供什麼，事實上，財神是比較隨和的，你給他啥都行，重點是你要敬他，打比方說饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉，啥都行。再有，給武財神供酒這幾個都行。不過給財神上供，你最好就是在你吃飯前供給他，預示你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的。
4。上香。上香是與財神溝通的一種特有的方式，你燃香敬他，他立刻就知道。因 此，上香前要洗漱幹凈，要恭敬、虔誠，這樣的話會給你未來一些財運添加許多動力，讓你財運更佳、更旺。
供財神是聚財的一個小部分，你的財運亦有多方面因素決定的，因此也要慎重考慮別的多方因素，尤其是平常生活當中，是人們交流溝通的大好時間。希望朋友們在這個時刻多交貴人、多交知心的好朋友，讓你在畢生中財運不斷、發財不停，讓你的事業紅紅火火，更上一層樓。
弄財神爺的面桃意味著什麼
弄財神爺的面桃意味著長壽。
財神爺的面桃有著吉祥、長壽的好含義。一般老人在過生日的時刻皆會選擇送壽桃，以此來祝福老人健康長壽。
為供奉財神爺宜選用上乘的面桃。鄭重聲明，回答僅做參考，請勿盲目。
文財神上供什麼講究
文財神上供什麼講究
文財神上供什麼講究？財神一直都是非常受人們歡迎的神仙，每到一定日子，人們還會給文財神上供，希望能夠得到文財神的祝福，使自己日進鬥金。然而有許多人還不曉得，供奉文財神是有許多講究的，具體有啥呢？我們一起瞭解吧！！！
文財神上供什麼講究1
1。懷恭敬之心，眾善奉行
既然供奉財神，那必然要做到與財神心意相通，才是得到財神庇佑的關鍵，那麼如何才能做到呢？
1。要做到一心向善，有善心存善念，度量寬厚，諸惡莫作，眾善奉行；
2。有願普天下所有人都發財的胸襟氣度。財神無分別心，企業傢和農民工是相同的，上香時可發願，願天下眾生都財源亨通，功德無量；
3。一定不要當著財神的面打架、罵人或者是做出不雅的行為舉動，由於財神不喜歡，並且有也許會給你幫倒忙。
2。選擇適合本人的財神
財神分為文財神和武財神，依據本人的需要和行業特性來選擇，可選擇適合的財神來供奉。通常情況下，尋常的買賣生意是選文財神，武財神更適合於武職人員，如軍警、武校、演藝、KTV等。文財神又稱財帛星君或增福財神，有比幹和范蠡等人，主管財帛和爵位，錦衣玉帶，冠冕朝靴，線條清晰，面部飽滿，笑容盈盈，可助運事業有成，步步高升，日進鬥金。武財神有身著戰袍，頭戴鐵冠，騎黑虎，執銀鞭的黑面趙公明，以及紅面美須，持大刀的關公。武財神以忠義和勇武著稱於世，可以起到鎮宅辟邪，庇護平安，進寶招財，防小人的效果，既可旺正財又有利偏財。
3。擺放擺列財神像的方位講究
1。財神像要擺放擺列在藏風聚氣處，最好就是結合主人八字找出財位，擺放擺列在財位為最佳。
2。文財神與武財神不適宜同時供奉。文財神可以擺放擺列在書房，武財神可擺放擺列在客廳或書房，或者依據傢中的具體情況，選擇幹凈、安靜的地方擺放擺列財神。
3。文財神宜擺屋內，忌面朝大門，文財神主納財，若面向門外則會把財送出；而武財神宜面朝大門擺放擺列，由於武財神有擋煞、防小人的效果，關公的大刀可把損財的邪氣擋在大門外，來確保主人財運穩定。
4。供奉財神的具體位置不能靠近廁所，不能正對廚房。
5。財神不能擺放擺列在電視機、冰箱上面，和空調的正下方，假如靠近電視機或者環境比較雜，能夠做一個帶木門的櫃子，平時不燒香的時刻把櫃門關起來，同時上香的時刻不要開電視機。不過，不能用玻璃罩子罩住財神像。
6。財神不能擺放擺列在夫妻臥房(老年夫妻房除外)，單人臥室可以供俸，但床尾不能正對財神。
7。財神像不能懸空供奉，擺放擺列財神像的神龕下方最好有香案連著地面，也不能擺放擺列在凸出不連地基的陽臺上，假如是有地基的室內陽臺那麼可以供奉。
4。香火和供品
1。財神喜歡幹凈和明亮的地方，因此在選擇方位時可考慮一下采光，保持衛生，還不錯在神臺上擺放擺列一盞蓮花燈，能照亮財路，引來貴人。
2。上香前要使自己的形象保持整潔和衛生，洗幹凈手，要恭敬、虔誠。
3。其實也就是說財神是特別隨和的，對於供品種類沒有啥特別的要求，重點是你要敬他，水果、點心、饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚各式肉類、酒水等等這幾個皆可以，不過供品最好就是在我們吃飯前供奉，也是以示尊敬。
功遠齋溫馨提示：和氣才能生財，慷慨佈施才可得財，另外，君子愛財取之有道，任何有違法度以及違背自然人倫的不義之財，財神都會厭棄，求取不義之財者不會獲得財神的庇佑。
文財神上供什麼講究2
文財神爺，是傢喻戶曉的掌財之神。但文財神爺請回來後怎樣擺放擺列卻讓許多人覺得頭痛，由於文財神爺的擺放擺列特別重要，隨便找個地方擺放擺列是對文財神爺的不恭。其實也就是說文財神擺放擺列位置的抉擇並不是非常難，不妨學習下以下關於文財神擺放擺列位置的一些資料，瞭解瞭文財神擺放擺列哪個位置就不愁因擺放擺列不當如得罪文財神爺啦。
文財神擺放擺列位置
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的。繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
文財神爺擺放擺列位置到底有哪些講究
文財神可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉務必要擺放在吉位，切不要在兇方供奉財神，要不然損財兼有是非。
文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭祀物品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要損財遭災瞭。
財神分類 ：
財神像大體上可分為“正財神”及“邪財神”二類： 1。正財神可分為二種：文財神；武財神 2。邪財神如四面佛、車公元帥等之類。
文財神種類
文財神可分為二種：福祿壽三星及財帛星君
（1）福祿壽三星：在住宅中大都人都鐘意安裝此類財神，因若能放置於財位上，財源立刻滾滾而來。 福星－－－手抱小孩，象征福相臨門之意。 祿星－－－手抱如意而身穿華麗官服，象征加官進爵，財祿增加。 壽星－－－手抱壽桃，象征長壽安康之意。 其實也就是說在福祿壽三星中，隻有祿星才是正直的文財神，其餘二位是主福相及壽元增加之神。若能三者共存，則形成三星拱照，滿堂吉慶，必定財運增加瞭。
（2）財帛星君：他是一個面帶白、須黑而長之神，身穿錦衣玉帶，左手捧著金元寶，右手拿著“財神進寶”的卷幅，號稱：金神，是天上的 太白星君，又稱：財帛星君，專職掌管天下之財，若能安裝得益，求財者自能得財。
文財神擺放擺列位置如下
文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君要面對自己屋內，方能廣納財源。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
文財神：文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種。財帛星君的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。福祿壽三星，裡邊 的“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相；“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿；“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神，但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也被人一起看成是財神供奉瞭。把福、祿、壽三星擺放擺列在財位，三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上、心理上也會覺得十分舒服。
簡單容易的常用的方式方法是放在大門兩側，不可正對大門，雖然說大門時財氣進入之處，不過文財神爺不能正對大門。更佳的方式方法是依據每日房間中的財位在方位上的變化，每一天調整財神爺的具體位置，這個有些難做到，務必要有專門的大師指導，當然效果是更加加倍的好。
文財神爺的供奉位置務必要擺放在傢裡的吉位，不可供於兇位，並 且，文財神爺即可以獨立供奉，也可以與一位武財神爺一起供奉，但不適宜與兩位武財神一起供奉，要不然有損財兼是非之禍。供奉文財神爺的香爐、長明燈要是銅制品，祭祀物品方面放些甜點、鮮花或小飾品即可。文財神爺的擺放擺列，面不可以向門外，隻能夠向室內，由於它是來送財的，若面向室內，就是送財給室內之人，而向外那麼是將財送給室外，主人可就要損財瞭。
擔任文職及受雇打工的人，宜擺放擺列或供奉文財神。經商做老板的人及當兵、當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。做文職工作或幫別人做事的打工者，可能適合於供奉文財神爺。
必須註意和提防的是，擺放擺列文財神的方向各自有異。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君還是福祿壽三星，均應向著自己屋內，而不應向著屋外，向外有向屋外送財之義。
文財神上供什麼講究3
文財神怎麼擺放擺列
1。文財神忌正對大門
在擺放擺列文財神時，不適宜將文財神擺放擺列在正對傢宅大門的地方，由於在堪輿風水學中，大門乃納氣之口，氣流不穩定雜亂，假如文財神正對大門，則較易受雜亂的氣流所沖，作用與影響文財神的風水氣場，甚至容易致使損財。
2。文財神忌擺放擺列在兇位
文財神爺的供奉位置務必要擺放在傢裡的吉位，不可供於兇位，由於財神喜吉忌兇，假如將文財神擺放擺列在傢宅的兇位，是對文財神的不尊重，起未到招財作用，甚至致使損財。
3。財神供奉講究
文財神可以獨立供奉，也可以與一位武財神爺一起供奉，不過需須留意，忌一起供奉兩位武財神，要不然有損財兼是非之禍。
4。文財神合適的人群
文財神適合擔任文職及受雇打工的人宜擺放擺列或供奉。經商做老板的人及當兵、當差從事武職的人，則更加適宜擺放擺列或供奉武財神。
5。文財神不適宜在橫梁下
文財神忌安放在橫梁下，由於在堪輿風水學中，橫梁是煞，假如將文財神放在橫梁下，那便犯瞭風水學中的“橫梁壓頂”，是為大忌，是對財神的不尊重，不但不能旺財，還有可能損財。
6。文財神忌擺放在不潔之位
財神爺適宜擺放擺列在幹凈的地方，不適宜在不潔之位，將財神擺放擺列在不潔之位，first of all是對財神的不尊重，而且由於在堪輿風水學中財氣忌污，所以將文財神擺放擺列在不潔之位容易致使損財。
7。神臺處不適宜吵鬧
不論是文財神或者還是其他別的神，神臺安放的地方都要保持清靜，整潔，附近最好別有音響、電視機等東西，要不然是對神明的不尊重。
8。文財神不適宜正對廁所
在堪輿風水學中，廁所是污穢之所，假如將文財神正對廁所，廁所中常年的濁氣會沖擊文財神，容易致使損財。
9。神位的高度
通常來講來說，安放財神的神臺面與地面的最佳高度為1688毫米，高度不適宜超過大門。
觀音神位則要高於財神位，離地面高度為2218毫米，可超過門高。
財神應擺放擺列在對正門偏左或偏右的具體位置，財神擺放擺列高度不要低於人的身高。
10。財神的擺放擺列忌諱與禁忌
財神有邪財神如此的需要擺放擺列在外面打比方說在陽臺或者露天的屋外，如此的才可以制煞招財。邪財神有四面佛等。
邪財神不能放在房內、廳中、更忌諱和避諱放在觀音、佛祖、關帝、祖先並列，要不然兇災現。
11。財神不適宜與祖先一起擺放擺列
許多人為瞭方便就將文財神和祖先靈位擺放擺列在一起，這在堪輿風水學中為不適宜。財神是天神，祖先是傢神，應當有主次，先天神再傢神。
12。文財神供奉講究
文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭祀物品放些甜點、鮮花和小飾品即可。
13。文財神下面不適宜有水
在堪輿風水學中，文財神下面不適宜養金魚、不能有水、對面的墻上不能掛流水的畫，由於財見水則散。
並且在風水學中，文財神下面有水或者養瞭魚那麼這樣就犯瞭風水學中的忌諱與禁忌“正神下水”這非常有害於運勢與運氣和財運，有損財之虞。
財神擺放擺列的最佳最有利位置圖
1。文財神向內武財神向外
在擺放擺列財神的時刻，假如傢裡供奉的是文財神，那麼需須留意，文財神應放在傢宅的吉位，與武財神不同的是，不論是福祿壽三星抑或財帛星君要面對傢宅內部，而不能面向傢宅外，方能廣納財源。假如面對大門，就會送財出屋外。
而威風凜凜的武財神則應面向屋外或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
2。文財神宜擺放擺列在財位
文財神適宜擺放擺列在傢宅的財位，這樣能更佳的為傢宅招財納福，簡單容易的常用的方式方法是放在大門對角線方位，不過不可正對大門，雖然說大門時財氣進入之處，不過文財神爺不能正對大門。
3。文財神也擺放擺列在傢裡的吉位
文財神需要擺放擺列在傢裡的吉位，不適宜擺放擺列在兇位，由於在堪輿風水學中，財氣喜吉忌兇，將文財神擺放擺列在傢宅吉位招財效果會更佳。
4。財神神臺宜有靠
在堪輿風水學中，凡事講究有靠山，財神神臺也不例外，財神神臺適宜有靠，背後不能空虛，如此才能保證財神為傢宅招財納福。靠墻也需須留意，財神所靠之墻壁隔壁不適宜是廁所、廚房等污穢之所，要不然有害於財神旺財。
文財神坐向
文財神的神位適宜擺放在財位上面，才能夠幫助文財神更佳的為傢宅進寶招財，通常來講來說，房子入門處的左邊或右邊對應線的具體位置，就是財位。不同坐向的傢宅，財位的具體位置也不大相同。
坐東南向西北為巽宅，財位在西南方和東南方，財神的神位要擺放擺列在宅子的西南和東南方向方位。
坐北向南為坎宅，財位在西南方和正北方，財神的神位應當擺放擺列在宅子的西南和正北方位。
坐東向西為震宅，財位在正東方和正北方，財神的神位應當擺放擺列在宅子的正東和正北方位。
坐南向北為離宅，財位在東北方和正南方，財神的神位應當擺放擺列在宅子的東北和正南方位。
坐東北朝西南為艮宅，財位在西北方和東北方向，財神的神位要擺放擺列在宅子的西北和東北方位。
坐西向東為兌宅，財位在正南方、東南方和西北方，財神的神位要擺放擺列在宅子的正南、東南和西北方位。
坐西南朝東北為坤宅，財位在正東方和西南方，財神的神位要擺放擺列在宅子的正東和西南方位。
坐西北朝東南為幹宅，財位在正西方、西北方和正北方，財神的神位要擺放擺列在宅子的正西、正北和西北方位。
財神爺生日怎麼供養
財神爺平時供水果，供清茶也行；
生日則用糖果，水果則要用五果（即五種水果、平時一樣即可）
怎樣用正確的方式方法供奉和祭祀禮拜財神爺
耶穌說過，“俺就是道路、真理、生命”。人若不走正道，不明真理，不愛惜本人的生命，就算賺得瞭金山銀山又有啥用呢，死後帶得走嗎？到時候下瞭地獄，有啥好處呢？