數字如何成卦五行甲子定數(數字怎樣起卦)
一：。。。前兩位組成卦象，最終的數字斷動爻。緊接著如何算急求
那是測字法，假如懂易經的人不會那樣算，由於自己可以控制算出來的卦象。最好用漢字繁體字，2個字的就以第1個的筆劃數為上卦，第2個筆劃數為下卦，兩個字的總筆劃數除以6餘數是動爻。三個字的以第1個字的筆劃數為上卦，第2、3個字總筆劃數為下卦，3個字筆劃數總和除以6餘數是動爻。4個字的以前兩個字為上卦，後兩個字為下卦，以此類推“”《易經》固然可以算卦但更加的多意義在於易理，一般不要多多求助於占卜去窺測天意，行事先以義動緊接著求利，要曉得天作孽猶可恕，自作孽不可活這個規律。
二：關於梅花易數 數字起卦的方式方法
梅花易數，數字算法，我簡單跟你講：
先說初六到上九那個，“—”如此的爻，陽爻，稱為“九”；“--”如此的爻，陰爻，稱為“六”，你曉得算出來的卦，有六個爻（兩個單卦組成），從下往上數，最下面的爻，叫初爻，假如這個爻是“—”，就是初九，假如是“--”那麼這樣就是初六，依此類推，最上面的叫“上爻”，
假如這個爻是“—”，就是上九，假如是“--”那麼這樣就是上六。
再說起卦。你報兩個數，打比方說是7和10，7小於8，就不除瞭，上卦就是7，艮卦；10大於8，除以8餘2，2就是下卦，為兌，就獲得瞭一個上艮下兌的山澤損卦。緊接著取動爻，剛剛那兩個數，7+10=17，大於6，就除以6，餘5，從下往上數第五爻，由“—”變為“--”或者“--”變為“—”。剛剛我們得到的是上艮下兌山澤卦，此刻第五爻，變，得到上巽下兌，風澤中孚卦。
這個中孚卦的第五爻，有一句爻辭，就是我們要看的瞭，那句話你要依據自己求的事，來解釋，不能隻看字面意思，要聯想，這個就看個人資質瞭。
三：大定數怎樣起卦
皇極經世學的分支《大定數》
大定數雜記
先要熟悉幾個口訣訣竅
1。幹支所屬八卦正數
其口訣訣竅詩曰：
中天大定數有因，壬甲戍亥乾九金。
戊子坎宮正三水，丙寅醜艮一土星。
辛屬巳辰巽六木，乙癸未坤八土坤。
丁酉兌上金神二，可謂金石卦中尋。
星光解；以上口訣訣竅就是60甲子的天幹和支化成卦與正數的詩訣。如甲子柱，甲幹據“壬甲戍亥乾九金。”屬《乾》卦其數為九，子支據“戊子坎宮正三水，”為《坎》卦其數三，以天幹所屬《乾》卦為上卦，以地支所屬《坎》卦為下卦，組成天水訟卦，其正數九加三為十二。
這是笫一歩的推演。
八卦策數加訣：
乾策十二合天工，坎七山成艮九中。
震索長男居五位，巽為長女宣八風。
南離單六坤十六，十七應知兌上逢。
先下幹支數定卦，分宮照策加數同。
星光解；所謂“先下幹支數定卦，”就是笫一歩的“幹支所屬八卦正數”的推演。“分宮照策加數同。”其竅門在“分宮”，即卜筮的六十四卦分八宮，為方便查卦所屬八宮，現全部卦分宮錄如下：
六十四卦名
乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有－乾宮八卦皆屬金
坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師－坎宮八卦皆屬水
艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤暌 天澤履 風澤中孚 風山漸－艮宮八卦皆屬土
震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨－震宮八卦皆木
巽為風 風天小畜 風火傢人 風雷益 天雷元妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱－巽宮八卦皆屬木
離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟天火同人－離宮八卦皆屬火
坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比－坤宮八卦皆屬土
兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過雷澤歸妹－兌宮八卦皆屬金
笫一例甲子“訟”卦屬於於《離》宮笫七卦，據“南離單六坤十六”詩訣，離宮歸屬的卦其策為六數，再據甲子正數為十二，即將策數乘正數的積加正數，即6*12+12=84，其甲子的大定數即為八十四也。
其餘乙醜等60甲子的大定數仿此推演。
四柱先天元數；
要將前面所得的60甲子大定數平時所算的列成表，隻要將八字四柱套入大定數，年月日時四柱加畢，再看出生年支
如在子、寅、辰、未、酉、亥六年之一的，再加七百二十錯數。
如在醜、卯、巳、午、申、戍六年之一的，再加三百六十綜數。
如某四柱；甲子年、丙寅月、戊寅日、壬子時
甲子84+丙寅10+戊寅72+壬子84+錯數720=970。
四柱先天數推成皇極元、會、運、世。
先把算的八字先天四位數，千位符元（年）；百位符會（月）、十位符運（日）、個位符世（時）
據 《起卦數訣》“一艮二兌三為坎，四乃離宮五震雷。六巽八歸坤厚地，九有乾門得意回。”分別分配八卦；
如癸醜、癸亥、甲子、丙寅四柱算的先天數九五零
○ 五 九 ○
世 運 會 元
丙 甲 癸 癸
寅 子 亥 醜
時 日 月 年
震 乾
此命為木匠孤貧。按《大定數•金石篇》雲：“乾巽冬生為失時，地支疊疊怕連珠，紋身繡體孤無比，粗藝隨身度四時。”元為乾，又亥月冬生，加上寅、子、亥、醜錯連四字，所以有此命象。按數缺千即元，如在春生則無兇，因春為元也，不在春生，叫做元氣無歸，有兩種可能性，即不是重拜爸媽就是破蕩祖基。缺世仍無子孫矣
卦與四柱上下生克初歩吉兇判斷原則；
1。 幹支納音生卦為泄氣，貧賤，兇。
2。 幹支納音克卦為才氣，以吉斷。
3。 卦生幹支納音是生氣，富足，以吉斷。
4。 卦克幹支納音生為鬼，鄙賤疾夭，以兇斷。
5。 不過還要參之時令、格局。如春生得艮、震，此乃“得時”可解兇。
6。 “符合”為幹支適卦的納甲或為祿，亦不以兇論。
元、會、運、世吉兇斷數則；
元為定數，如缺千即為缺元也，按邵子元為太極無跡也，其缺不會對命數的禍福有太大的作用與影響，不過元為春氣，開物之府，如在春季生，名為“元氣無歸”，那對命數就有作用與影響力，大定數認為“爸媽重拜，要不然破蕩祖基”。由此義引出起四柱八字在不推演數的情形下，如生在夏、秋、冬三季，四柱中沒有甲、乙、寅、卯、辰五字，又怎樣呢？應同樣同大定數的得“歸元”以吉斷。此情況名為“虛一太極”，主命主聰明，有福壽。研究八字的易友感興趣能在實踐中驗證，有靈驗轉吿我一聲，不靈驗不要罵我誤導惑眾。聲明一下，我是還沒實驗過，在此貼文隻是這二天看《大定新編》所作的筆記，主要目的是引同好者共同研究而已。
會為“合數”，主初年。其功能管爸媽、兄弟、伯叔、外族、田宅，缺會即缺百，將有刑克疾夭破蕩之兇兆，要不然初主淹滯，或螟蛉庶生，蓋會為夏氣，乃是長物之府，夏生缺百最兇。有離袓的預兆。
若春秋冬生，八字無丙丁巳午未五字，名虛太極，聰明福壽，有此五字，與夏生缺同，若還元歸元得局，其禍稍輕。
運為轉數，缺運是無中宮，身祿之數在焉，身與祿缺，非夭即貧克害，要不然中主狼狽，蓋運為秋氣，開物之府，秋生缺十，最兇。
若春夏冬生，八字無庚辛申酉戍五字，名虛一太極，聰明福壽，有此五字，與秋生缺同，若還元歸元生成助之，又庶幾。
世為變數，缺世是無子孫，或無末主，蓋世為冬氣，蔵物之府，冬生缺最兇。
若春夏秋生，八字無壬癸亥子醜五字，名虛一太極，聰明福壽，有此五字，與冬生缺同，若還元歸元生成助之，又吉。
缺會以元歸之，缺運以世歸之，缺千百名“露頂”，缺十為“斷橋”，缺零為“折足”，然五行又有喜缺者，須看缺數得局與不得局，方可斷。
為啥呢“七”用寄宮？這是應用“三天二地”之學說，古代人們認為“天園地方”，所以有“方園圖”卦列，而方園的周長求法用“三”與“四”，數學的園周長求法是“園者徑一圍三”，正方形的周長求法“方一圍四”，天屬陽為園，故陽全數是三，陰以其半，四分二，故隻用二，此即“三天二地”，天三生水朩三行，地二故生火金二行，故隻五數，假如用地四數加天三數，天地之數有七，而造化不成矣，故“七”用寄宮。另一說法，河圖百六極數，天地之數，中宮十五，以七因之得百五，加一則為百六，名曰極數，蓋數止用七，數至七則過中也。所以不用中之用也。三則一理，老陰之數窮於六，陰者地也，地之數窮則水火土石不留，凡人遇之則刑傷夭折，故七十二宮是陷宮。至於十是滿數復歸一。《大定數》、《范圍數》均以“連山”卦序為數納卦，或以“連山”理論有其另說法，以上個人想法僅做參考。
如在數理剖析預測推算，我本人認為是相通的。正好象卜筮取卦各有不同方法，但斷卦依據易數象剖析是相同的。范圍數的數理剖析同樣可以應用到大定數，盡管其起法不同。
應該說凡屬於神煞不過呢數理的符號而已，其多數皆有其理論依據。其理論系統也就相通。大定數的祿馬等，實際與八字神煞取法是相通的。隻是換成卦、數字來展現而已。亦就是在八字的基礎上，綜合納甲、納音、八卦、河洛數等，多出綜合性的信息。大定數的神煞剖析，有其獨一無二的一面，要與年納音或本柱納音生克組成不同的吉兇效果。
七、 起中天會數
前面所記的仍是先天本命元數，元會運世，按邵子的《皇極經世》理論，元再分下去還有會之元、會之會、會之運、會之世，再分下去就更細瞭。
作為《大定數》命法將此法應用到命的行運中。先天元數即前面所起的元會心運世毎字管十六年，四柱共計六十四年。而中天數的元會運世自四十二歲起，每字管七年，計四七二十八年，用中天會數精密推算命運生命的笫一個危險期，即壽終之年。
在推演中天會數之前，first of all要熟悉一下60甲子的納音的本數、生數、成數。
納音五行： 水 火 木 金 土
本 數： 一 二 三 四 五
生 數： 7 14 21 28 35
成 數： 49 98 147 196 二十四5
中天會數即將先天元數加上八字四柱納音的生數，共算成若幹，分成千百十零，簡稱元會運世，講究一些即千為會之元、百為會之會、十為會之運、個為會之世也。
中天會數，男命每一年除九，女命每一年除八，得商數再減一倍數，即為壽終之年也。如有長生之氣，又要繼續推演後天運數來核實確定也。
八、起後天運數
後天運數，將中天數加四柱納音的成數即為後天數。這是笫三個的元會運世數，精確點或許應該是千為運之元、百為運之會、十為運之運、個為運之世。
其運限從六十五管至壽終。
具體壽終之年亦用除數與中天除數方法是相同的。
中天與後天其起法區別，一個加納音的生數，一個加納音的成數。
在《大定數》書中一小註：“或曰不用加中天、後天恐反不驗。”說明著書者自己也沒弄清楚明白該怎麼樣精密推算命運的壽數，故此法隻能作為參考，有待我們自己實踐去驗證。
天水訟 ===> 甲子 大定數 = 84
地山謙 ===> 乙醜 大定數 = 162
艮為山 ===> 丙寅 大定數 = 10
澤雷隨 ===> 丁卯 大定數 = 42
水風井 ===> 戊辰 大定數 = 54
火風鼎 ===> 己已 大定數 = 70
雷火豐 ===> 庚午 大定數 = 72
風地觀 ===> 辛未 大定數 = 182
天地否 ===> 壬申 大定數 = 221
地澤臨 ===> 癸酉 大定數 = 170
乾為天 ===> 甲戌 大定數 = 117
地天泰 ===> 乙亥 大定數 = 289
山水蒙 ===> 丙子 大定數 = 28
澤山咸 ===> 丁醜 大定數 = 54
水山蹇 ===> 戊寅 大定數 = 72
火雷噬嗑 ===> 己卯 大定數 = 81
雷風恒 ===> 庚辰 大定數 = 66
巽為風 ===> 辛已 大定數 = 54
天火同人 ===> 壬午 大定數 = 91
坤為地 ===> 癸未 大定數 = 136
天地否 ===> 甲申 大定數 = 221
地澤臨 ===> 乙酉 大定數 = 170
山天大畜 ===> 丙戌 大定數 = 100
澤天夬 ===> 丁亥 大定數 = 187
坎為水 ===> 戊子 大定數 = 二十四
火山旅 ===> 己醜 大定數 = 35
雷山小過 ===> 庚寅 大定數 = 108
風雷益 ===> 辛卯 大定數 = 99
天風姤 ===> 壬辰 大定數 = 195
地風升 ===> 癸已 大定數 = 84
天火同人 ===> 甲午 大定數 = 91
坤為地 ===> 乙未 大定數 = 136
山地剝 ===> 丙申 大定數 = 117
兌為澤 ===> 丁酉 大定數 = 36
水天需 ===> 戊戌 大定數 = 204
火天大有 ===> 己亥 大定數 = 169
雷水解 ===> 庚子 大定數 = 48
風山漸 ===> 辛醜 大定數 = 70
天山遯 ===> 壬寅 大定數 = 130
地雷復 ===> 癸卯 大定數 = 221
天風姤 ===> 甲辰 大定數 = 195
地風升 ===> 乙已 大定數 = 84
山火賁 ===> 丙午 大定數 = 50
澤地萃 ===> 丁未 大定數 = 180
水地比 ===> 戊申 大定數 = 187
火澤睽 ===> 己酉 大定數 = 60
雷天大壯 ===> 庚戌 大定數 = 238
風天小畜 ===> 辛亥 大定數 = 135
天水訟 ===> 壬子 大定數 = 84
地山謙 ===> 癸醜 大定數 = 162
天山遯 ===> 甲寅 大定數 = 130
地雷復 ===> 乙卯 大定數 = 221
山風蠱 ===> 丙辰 大定數 = 63
澤風大過 ===> 丁已 大定數 = 48
水火既濟 ===> 戊午 大定數 = 56
火地晉 ===> 己未 大定數 = 156
雷地豫 ===> 庚申 大定數 = 78
風澤中孚 ===> 辛酉 大定數 = 80
乾為天 ===> 壬戌 大定數 = 117
地天泰 ===> 癸亥 大定數 = 289
九、流年數
將算出的先天元數加上太歲流年的大定數即為流年數。得四位數分別代表春夏秋冬。如沒有千位數，將百位管春夏，無個位將十位管秋冬。
流年的吉兇看有無歸元、還元、祿馬、天喜等與兇神。並參見本命四柱有沒相應，吉星相應便吉，兇星相應便兇。並也身數為緊。
所謂相應，如本命卦帶兇煞，又逢此卦流年，或太歲還元，或者和歲相沖，都可叫相應。如書雲：兇星與太歲相沖禍不可言，吉星與太歲相合福自天來。
有以卦前後斷吉兇，如坤在乾前；兌在離前，其年作事反復。
十、起月日數
流年數加月建數得月數，以千百為上旬，十位為中旬，個位為下旬，以此斷流年中的流月之吉兇。
將月數加日建的大定數即日數，便見一日之事吉兇，須憑星辰考之。
月數吉兇節要；
1。先看流年，流年吉，月數吉，其福應在此月，流年兇，月數兇，其禍應在斯時。
2。最吉者月傢祿在身，最兇者亡神血光同來。此月必病，以卦象斷之。
3。要分男女之分別，如男命，先陰後陽，從微著顯，女命反是。
4。陽刃與花柳同來，必定會有人上門尋禍。見白衣破財孝服。血光陽刃瘡疾或不測。
5。馬逢鞭策或飲泉主變動。逢一七數主不寧。
元會運世求法。在命法中的異同，皇極數起例種種：
1。把所起得的卦（正卦），上下卦分別配策數相加，
（相當於「三要」，正像高手所講的「命卜合一之法」吧，）
緊接著再把年月日時的天幹地支配60甲子天地立成定數相加，得數再加上陰陽加策，
（《大定數新編》就以此乃起點，少瞭正卦。）
除去年除數，即可得到卦策數。此卦策數便可配以元會運世精密推算。
（《大定數新編》；四柱加策數畢，復照當生命支，子寅辰未酉亥加七百二十。醜卯巳午申戍加三百六十以斷。是以當生年支的策數加之）
此卦策數便可配以元會運世精密推算。
（四柱的元會運世精密推算。以此乃千、百、十、零）。
（元為「定數」，會為「合數」，運為「轉數」，世為「變數」如缺「千」數，謂缺元也，元為太極，無跡也，缺之不為禍福，因元為春，開物之府，假如當生在春季，又缺千，就不是「不為禍福」瞭，是叫「元氣無歸」，不吉，命主有兩種跡象，「爸媽重拜」或是「破蕩袓基」。
2。把所起得的卦（正卦），上下卦分別配策數相加，緊接著再把年月日時的天幹地支配60甲子天地立成定數相加，得數再加上陰陽加策，除去年除數，即可得到卦策數。此卦策數便可配以元會運世精密推算。
3。河洛理數起出的卦配成元會運世皇極數
河洛卦的先天策數化成「元會運世」訣：
看演得何卦，陰陽數得若幹，為袓數，分上下體動爻因之，如上卦動，則以動爻因十而增大數，以卦數因零而加小數，次加本卦祖數及動爻，並上下錯綜數，合成千百十零，分為元會運世。
子（老陽） 寅（老陽） 辰（老陽） 午（少陽） 申（少陽） 戌（少陽）
乾（甲） 112 137 209 119 228 二十四8
艮（丙） 035 034 039 057 131 135
坎（戊） 062 107 075 070 222 225
震（庚） 083 129 094 107 099 266
乾（壬） 105 158 202 112 二十四9 二十四9
醜（少陰） 卯（少陰） 巳（少陰） 未（老陰） 酉（老陰） 亥（老陰）
坤（乙） 190 228 098 300 177 303
兌（丁） 061 058 083 187 086 222
離（己） 049 116 091 171 095 190
巽（辛） 105 120 136 270 101 163
坤（癸） 183 二十四9 091 293 198 296
四：易經數字算命法
在《易經》中有一種算卦方法，是隨意寫三位非零數字，前兩位組成卦象，最終的數字斷動爻。緊接著如何算急求 直接以先天數起卦：
這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，能夠讓來人隨意報幾個數，即可得卦。
把數看成是先天卦數（乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8）。有時還結合時辰數（子1醜2……）起卦。
a、1數成卦：以該數為上卦，時辰數為下卦，兩卦數之和除以6餘數是動爻。
b、2數成卦：當有人求測時，讓來人隨意說出兩個數，或者可以隨便借以其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。緊接著第1個數取為上卦，第2個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數是動爻。 c、3數成卦：例如叫來人隨意報3個數字，或隨意翻開一本書連續3次，得到3個頁碼。還不錯在自已心中這樣（如上面方法）隨性的自已報3個數來快速的起卦，這其實就是數由心生，卦由心起。緊接著以第1個數為上卦、第2個數為下卦，3數之和除以6餘數是動爻。
例如來人報386，即可馬上起成火地晉，3＋8＋6＝17除6＝5爻動。 例如隨意翻開一本書看見123張，再隨意翻到231張，再隨意翻到二十四2張，每頁隻取尾數（123頁取3為上卦，231頁取1為下卦，二十四2頁隻取尾數2，3＋1＋2＝6爻動），於是立刻就能起成火天大有6爻動，
d、4數以上成卦：把數分成前後兩部分，若不能等分，後部分比前部分多1個數即可。前部分數字相加除以8餘數是上卦，後部分數之和除以8餘數是下卦，全部數字相加總和除以6餘數是動爻。
tieba。baidu/。。。cf6d00 六爻神斷吧，歡迎廣大易友加入
希望能夠幫到你。切不復制轉載
易經的數字卦到底如何算的？ 10分 1。記住先天八卦的順序，即：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
2。第1個數字為上卦，第2個數字為下卦，第3個數字為變爻，第1個數字和第2個數字大於8除8取餘數。第3個數字除6取餘數。
如299，第1個數字為2對應先天八卦為兌卦，第2個數字為9除8餘1相應的先天八卦為乾卦，第3個數字為9除6餘3，故變爻在三爻，所以得卦兌天卦。
變爻在九三，得之卦為兌為澤卦。
又如：386第1個數字為3相應的先天八卦為離，第2個數字為8除8餘數是0為坤卦。第3個數字6為變爻除6餘數是0為上爻。
所以得卦火地晉卦，
變爻在上九，得之卦雷地豫卦
最後數字同此。
加個采納，謝謝。
易經從10到99任選三個數字如何算卦 789、7+8=15÷8餘7、8+9＝17÷8餘1、7+8+9=二十四÷6餘0（八）山天大蓄九六動
報3個數字算命這種算命方法哪裡學的。易經嗎 是占卦的一種起卦方法，簡單快捷，比蓍草法更加容易掌握，所以運用很廣，一般占小的事情可以 使用。
數字易經算命都是生 你可能要問的是數字易經算命是什麼情況，由於易經有象數理，易經和卦象分不開，尤其是八卦裡面都是有數字相應的，故有數字必然就有象，經常提到的象其實也就是說是通過占卜從卦裡來的。緊接著再以象言事。
獨領 *** 大自然為啥五顏六色
易經占卜的數字是999788是那一卦? 你好
999 788
將這組數字，分成兩組，999為一組，為上卦；788為第2組，為下卦。
999相加，為27，除以8，餘3，為【離】。
788相加，為23，除以8，餘7，為【艮】。
離、艮組成【火山旅】卦
27加23等於50，除以6，餘2，動爻是六二爻，
之卦是【火風鼎】卦。
五：八卦五行的對應數字是什麼
八卦五行代表著早期咱們國傢的哲學思想，我們聽到五行八卦什麼的都感覺不可靠，其實也就是說它是有來歷的。我在此整理瞭八卦五行對應數字的資料，供大傢參閱，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!
八卦五行對應數字介紹
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
太極是天地未分的混沌狀態，後盤古開天地，混沌初開，清氣上升，污穢之氣下降，是為陰陽兩儀。陰陽又再分陰陽，陰中之陰為少陰，陰中之陽為少陰，陽中之陽為太陽，陽中之陰為少陽，是為四象。四象生八卦就是在四象的基礎上繼續分陰陽，生成乾坤震巽坎離艮兌八卦，後人用八卦定吉兇。
四象對應五行的木火金水，木者少陽，火者太陽，金者少陰，水者太陰。土寄四隅，由四象混合而成，木火金水，對應東南西北四方，四方交匯處即為土，為中间位置。
由此可見八卦、五行同出陰陽。
數字1~9，在《易經》中叫作：陰陽兩儀，三寸三身，四梢四象，五行五臟， ，七星，八卦，九宮。八卦代表八種基本物象： 乾為天， 坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦。由八個經卦中的兩個為一組的排列，則構成六十四卦。這八組基本符號也與數字有對應，1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中沒有9這個數，在易學理論中，9不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。
五行象征著物質的運行與生克規律，金木水火土，為世間萬物之宗。而五行所相應的數字便是1。2為木，3。4為火，5。6為土，7。8為金，9。0為水。五行再分陰陽，1。3。5。7。9為陽，2。4。6。8。0為陰，一共10個數字，即自然數。每個數字的特點含義幾乎可以說與希臘占數學吻合。
八卦五行對應數字知識
陰陽五行學說是我國古代漢族哲學思想的結晶，這一不朽的結晶不僅不隨歲月的流逝、科學的突飛猛進淡出人們的視線，相反她的不曾被人們完全理解的深奧的哲理、隨著認識的升華愈來愈突顯在我們面前，使俺們意識到，她非但不是某些人無情扣上的的樸素認識論，反倒是現代思維哲學的集大成，不由得使俺們萌發出辯證法的三大規律的真真正正起源之地恰恰是我們中國。
陰陽五行學說主要由陰陽五行與五運六氣兩個相對不同邏輯領域的概念與關系所組成，其與現代哲學的關系，簡單容易的說屬於系統的論理邏輯與邏輯認識 方法 的關系。換一句話來說，現代哲學的基本看法和原理其實也就是說都是在證明或闡述陰陽五行學說的科學性。假如沒有陰陽五行金木水火土理論的系統邏輯，可是，現代哲學闡述的基本看法和原理就是一盤散沙。打比方說說，現代哲學即是以矛盾為立論基礎，統一對立規律、質量互變規律、否定之否定規律為其具體鋪墊的思維方法，也是客觀世界普遍遵循的規律。有道是，任何理論都是抽象的，若未采取特別規定的思維藝術或者和具體事物結合之前，不僅不能具備具體之寓意，而且也無法形成完整嚴密的思維體系。因 此，盡管現代哲學在所有單個的認識層面很深入也較全面，但其畢竟未能采用陰陽五行學說那樣的思維藝術，因 此，它的區別認識層面就無法有機的銜接，形成一種反映事物在一定的存在形式中、可以在時空上一脈相承的動態變化的思維體系。
五行八卦的介紹
八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。
五行八卦分為陰陽五行和八卦原理。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是我國古代先賢從事各式鉆石的工具與方法，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常來講運用在方位、測卦、風水等科目上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。
五行八卦圖
六：我想問問大傢八卦所相應的數字!!!
乾——1。4。九
坤——八、5。十
震——4。八、三
巽——3。5。八
坎——1。六
離——3。2。七
艮——5。七、十
兌——2。4。九
在乾坤譜中，周易八卦的立體坐標分別為：
乾：x＝1，y＝1，z＝1
巽：x＝1，y＝1，z＝0
離：x＝1，y＝0，z＝1
兌：x＝0，y＝1，z＝1
震：x＝0，y＝0，z＝1
坎：x＝0，y＝1，z＝0
艮：x＝1，y＝0，z＝0
坤：x＝0，y＝0，z＝0
乾坤譜解釋瞭周易中的數學原理，印證瞭周易中蘊涵瞭一定的科學性．