上兌下風卦詳細解讀風水婚姻眼睛(上兌下巽卦是什麼卦)
誰給我《易經》64卦得解釋(最好原文也一起弄來)
周易 六十四卦
第1卦 乾乾為天 乾上乾下
第2卦 坤坤為地 坤上坤下
第3卦 屯水雷屯 坎上震下
第4卦 蒙山水蒙 艮上坎下
第5卦 需水天需 坎上乾下
第6卦 訟天水訟
第七卦 師地水師 坤上坎下
第八卦 比水地比 坎上下坤
第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下
第十卦 履天澤履 乾上兌下
第十一卦 泰天地泰 坤上乾下
第十二卦 否地天否 乾上坤下
第十三卦 同人 天火同人 乾上離下
第十四卦 大有 火天大有 離上乾下
第十五卦 謙地山謙 坤上艮下
第十六卦 豫雷地豫 震上坤下
第十七卦 隨澤雷隨 兌上震下
第十八卦 蠱山風蠱 艮上巽下
第十九卦 臨地澤臨 坤上兌下
第2十卦 觀風地觀 巽上坤下
第2十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下
第2十二卦 賁山火賁 艮上離下
第2十三卦 剝山地剝 艮上坤下
第2十四卦 復地雷復 坤上震下
第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
第2十七卦 頤山雷頤 艮上震下
第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
第2十九卦 坎坎為水 坎上坎下
第3十卦 離離為火 離上離下
第3十一卦 咸澤山咸 兌上艮下
第3十二卦 恒雷風恒 震上巽下
第3十三卦 □天山□ 乾上艮下
第3十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下
第3十五卦 晉火地晉 離上坤下
第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下
第3十七卦 傢人 風火傢人 巽上離下
第3十八卦 睽火澤睽 離上兌下
第3十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下
第4十卦 解雷水解 震上坎下
第4十一卦 損山澤損 艮上兌下
第4十二卦 益風雷益 巽上震下
第4十三卦 □①澤天□① 兌上乾下
第4十四卦 □①天風□① 乾上巽下
第4十五卦 萃澤地萃 兌上坤下
第4十六卦 升地風升 坤上巽下
第4十七卦 困澤水困 兌上坎下
第4十八卦 井水風井 坎上巽下
第4十九卦 革澤火革 兌上離下
第5十卦 鼎火風鼎 離上巽下
第5十一卦 震震為雷 震上震下
第5十二卦 艮艮為山 艮上艮下
第5十三卦 漸風山漸 巽上艮下
第5十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下
第5十五卦 豐雷火豐 震上離下
第5十六卦 旅火山旅 離上艮下
第5十七卦 巽巽為風 巽上巽下
第5十八卦 兌兌為澤 兌上兌下
第5十九卦 渙風水渙 巽上坎下
第6十卦 節水澤節 坎上兌下
第6十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下
第6十二卦 小過 雷山小過 震上艮下
第6十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下
第6十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下
六十四卦意象 1。乾宮八卦
乾：乾為天，純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道，排骨，領導集會。測婚多有不順。
天風：上乾下巽，剪發，砍草，收莊稼，性生活，酸辣粉，人流，神經官能癥。
天山遁：上乾下艮，手腳有傷，法院，營房，領導辦公室，腦血栓，腦瘤，直腸癌。
天地否：上乾下坤，巴結領導，鄉村領導，行賄受賄，交糧納稅。
風地觀：巽上坤下，觀察室，風車，東風汽車，莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，媽媽的臥室。
火地晉：離上坤下，心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職，朝霞，火腿腸，父女幹仗，煙道。
2。兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌，八純卦，頭上有傷，小白臉，研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下，困難，困住，白酒，飲酒，喝湯，羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下，沼澤地，處女地，辣豆腐，白佈，黃板牙，黃醬，甜面醬。
澤山咸：兌上艮下，礦山，尼姑庵，預測推算館，無房戶，在廟中許願，中小學校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下，醫院，大夫，山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下，過失，兄弟不和，手腳有傷，脂肪肝，山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下，歸別人瞭，兄妹不和、幹仗，頭腳有傷，酸辣醬，臘八蒜，芥沐。
3。離宮八卦
離為火：離上離下，離婚，分傢，熱心腸，著急上火，雙眼皮，苦心，愛情婚姻不順。
火山旅：火上艮下，火山，多走動，文憑高，心氣高，紅塔山，紅房子，空房子。
火水未濟：火上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水。
火風鼎：離上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下，醫院，大夫，學校，山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風水渙：巽上坎下，醋，咸菜，黑風，離婚，婦科病，神經病，腰腿病，股骨頭壞死，風景區。
天水訟：乾上坎下，貪官，白血病，骨頭湯，花錢治病，洗黑錢，事與願違。
天火同人：乾上離下，頭痛，頭上有手術，辣椒炒苦瓜，火腿腸，火燒雲，圓眼睛，翻白眼。
4。震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦，測婚不順，發脾氣，幹打雷不下雨，東方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚，甜甘蔗，有威信的領導。
雷水解：震上坎下，黑龍潭，黑龍江（地名）墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風恒：震上巽下，公園，放風箏，酸菜，腰腿酸軟。
地風升：坤上巽下，開快車，腹部手術，升學升官，莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地。
水風井：坎上巽下，醋，酸味飲料，澆花草，婦科病，神經病，腰腿病，圈套，黑旋風。
澤風大過：兌上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活，傷腰腿，吹牛皮，酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下，隨大流，隨便，酸辣湯，吃青菜，批評領導，直言相告，劈柴砍樹。
5。巽宮八卦
巽為風：巽上巽下，八純卦。測婚不順，尼姑，上下床，草垛，黃白貓，酸菜。
風天小畜：巽上乾下，腦中風，儲蓄所，停食，毛細血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。
風火傢人：巽上離下，風生水起，吹風機，苦菜，心裡象長草，心酸。
風雷益：巽上震下，大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發酸。
天雷無妄：乾上震下，領導班子不團結，災禍，頭蹄肉，魚排，酸豆角，排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下。不成功的預兆，動心，紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下，大離卦，半身不遂，扣押所。
山風蠱：艮上巽下，癌、子宮肌瘤，一肚子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺。
6。坎宮八卦
坎為水：坎上坎下，石油，病上加病，聰明反遭聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江。
水澤節：坎上兌下，截止，禍從口出，病從口入，辣椒水，黑芝麻糊，水泥，白塗料。
水雷屯：坎上震下，亂絲無頭，墨綠色，墨水，黑龍江，黑魚，咸魚，咸菜，酸豆汁兒，山查汁。
水火既濟：坎上離下，成功的預兆，黑心，紅墨水，燒酒，電路故障，廢電器，消防車，滅火器。
澤火革：兌上離下，缺心眼，小心眼，小眼睛，口苦心辣，白裡透紅，辣椒醬。
雷火豐：震上離下，動中求才，紅燒魚，心酸，暴跳如雷，紅綠燈。
地火明夷：坤上離下，傷心，紅車，地下室，防空洞，墓穴， 紅土。
地水師：坤上坎下，澇災，黑車，堵車。
七、艮宮八卦
艮為山：艮上艮下，八純卦，測婚不順，骨質增生，停止不前，狗圈，手拉手。
山火賁：艮上離下，心高，實心眼，高血脂，乳腺炎。
山天大畜：艮上乾下，富翁，腸梗阻，狗肉，狗肉館。
山澤損：艮上澤下，廟中許願，礦山，房屋介紹所，中小學校，雞舍，拍賣行。
火澤睽：離上兌下，啞巴吃黃連有苦說不出，帶眼鏡，心肌缺血，缺心眼，心辣嘴苦，小心眼。
天澤履：乾上兌下，走，缺錢，辣肉，腦白金，羊排骨，羊頭肉，羊雜湯。
風澤中孚：巽上兌下，酸奶，剃頭，割草，頭發少，辣菜，酸辣湯，爭風吃醋，辯論，風箱。
風山漸：巽上艮下。杏脯，山野菜，廟。
八、坤宮八卦
坤為地：坤上坤下，人緣好，節儉，任勞任怨，小氣，刀切饅頭，排房，方糖，豆腐。
地雷復：坤上震下，生悶氣，有威信的領導，黃魚，甜甘蔗，綠色車，停車場。
地澤臨：坤上兌下，沼澤地，稻田，甜湯，辣腐乳，白山藥，黃醬，甜面醬。
地天泰：坤上乾下，風水寶地，相夫教子，肉加饃，車場。
雷天大壯：震上乾下，大兒子有災，釣魚，叉魚，白楊樹。
澤天：兌上乾下，應事快，缺錢，能說，沒腦袋，辣肉，吃肉，羊排骨，羊頭肉，羊雜湯。水天需：坎上乾下，花錢治病，需要，排骨湯，白水，黑車，洗黑錢，辣椒水。
水地比：坎上坤下，澇災，黑車，黑土地，甜味飲料。
下巽上兌
上兌下巽餘數是5是什麼卦? 澤風大過
上兌下巽五爻動為啥卦? 你好。
兌為澤。巽為風。
上兌下巽【澤風大過】：是震宮第七卦。爸媽爻持世，臨亥水。應爻妻財，臨醜土。應爻克世爻，土克水。卦名【大過】，災禍呀。卦中缺兄弟爻、子孫爻。
不知你所問何事。祝您好運。
上兌下巽測居傢風水 巽卦命：生氣在坎北方，天醫在離南方，延年在東震方，伏位在東南巽方，絕命在東北艮方，五鬼在西南坤方，六殺在西兌方，禍害在
西北乾方。
乾坎艮震為陽，巽離坤兌為陰。
子息：
本命卦巽卦命生氣在坎北方：貪狼星生氣震陽木，坎宮為陽水，坎宮陽水生貪狼星陽木，宮生星，外生內，田財進，發福速。
本命卦是巽卦命的人得坎方生氣來路灶口，配坎命妻主五子。
釋意：本命卦是巽卦命的人，居傢灶口向坎方，在配本命卦為坎卦命的女子為妻主有五子。旺丁發福。
本命卦巽卦命延年在東震方：武曲星延年乾陽金，震宮為陽木，武曲星陽金克震宮陽木，雖陽金克陽木，因皆屬陽，不論生克。
本命卦是巽卦命的人得震方延年來路灶口，配震命妻主四子。
釋意：本命卦是巽卦命的人，居傢灶口向震方，在配本命卦為震卦命的女子為妻主有四子，發財旺丁。
本命卦巽卦命天醫在南“離”方：巨門星天醫艮陽土，離宮為陰火，離宮陰火生巨門星陽土，宮生星，外生內，田財進，發福速。
本命卦是巽卦命的人得離方天醫來路灶口，開門，安香，合灶口，主有三子
釋意：本命卦是巽卦命的人，居傢灶口向離方“南方”，灶口，開門，安香合灶口，在配本命卦為離卦命的女子為妻主有三子，發福旺丁。
本命卦是巽卦命伏位在東南“巽”方：輔弼星伏位巽陰木，巽宮為陰木，輔弼星陰木與巽宮陰木比各，木與木比和，不論生克。
本命卦是巽卦命的人得巽方伏位來路灶口，配巽命妻主有女無男“生女不生男孩子“。
釋意：本命卦是巽卦命的人，居傢灶口向巽方“東南”，在配本命卦為巽卦命的女子為妻，生育生女子也沒有男孩子。
本命卦是巽卦命絕命在東北“艮”方：破軍星絕命兌陰金，艮宮屬陽土，艮宮陽土生破軍星陰金，宮生星，外生內，田財進發福速。
本命卦是巽卦命的人犯艮方來路灶口，配艮命妻主傷季子而絕嗣。
釋意：本命卦是巽卦命的人，居傢灶口向東北“艮”，在配本命卦為艮卦命的女子為妻，禍害季子或者無後代。
本命卦是巽卦命五鬼在西南“坤”方：廉貞星五鬼離陰火，坤宮屬陰土，廉貞星陰火生坤宮陰土，星生宮，內生外，六畜旺，傢亦康。
本命卦是巽卦命的人犯坤方來路灶口，配坤命妻主傷大兒子女，後有二子
釋意：本命卦是巽卦命的人，居傢灶口向坤“西南”，在配本命卦為坤卦命的女子為妻，傷大兒子女。震為大兒子受克乾五鬼，後有二子。
本命卦是巽卦命六殺在西“兌”方：文曲星六殺坎陽水，兌宮屬陰金，兌宮陰金生文曲星陽水，宮生星，外生內，田財進，發福速。
本命卦是巽卦命的人犯兌方來路灶口，配兌命妻主傷季女，後有一子。
釋意：本命卦是巽卦命的人，居傢灶口向兌“西”，在配本命卦為兌卦命的女子為妻，傷季女，後有一子。
本命卦是巽卦命禍害在西北“乾”方：祿存星禍害坤陰土，乾宮為陽金，祿存星陰土生乾宮陽金，星生宮，內生外，六畜旺，傢亦康。
本命卦是巽卦命的人犯乾方來路灶口，配乾命妻主傷大兒子而終究是無子。
釋意：本命卦是巽卦命的人，居傢灶口向乾方“西北”，在配本命卦為乾卦命的女子為妻，傷大兒子女最後無子，假如改為生氣方，則才能
又有子矣。
愛情婚姻：
巽卦命人宜配坎最好命，離震巽次吉，求婚宜灶口，安床於延年震方，又安休於爸媽休之延年方位。可以速成。
疾病：
巽卦命人灶口犯艮方絕命，主對口疽，小便瘡毒，或精尿等癥。
犯兌向六殺主肺癆，時欲。
犯乾方禍害主頭病，咳嗽，吐血，肺病。
犯坤方五鬼，主脾胃之疾，若將灶口改向離方天醫，則病可速愈矣。
災禍：
巽卦命人犯兌向六殺易人命關事，傷季子女。
犯乾向禍害傷老父，大兒子不孝且傷，老仆受父責辱，母及妻均癆病死。
犯艮向絕命，先傷季子後自病絕。
犯坤向五鬼，主傷母夫妻不睦，失竊火災等事。
訟獄：
巽卦。。。。。。>>
求大師幫看看，《易經》第6十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下 first of all海說，姻緣這事於你來說，將來必定有個好的結果；不過中間或許會走一段彎路。過段時間，你也許會錯誤的時間、錯誤的地點認識一個令你心儀的女子，註意和提防，同時你會有一個勁敵。你想有點動作不過阻力重重，想取悅女孩子有可能令她哭泣。結果，你發現感情這個東西要靠緣分，有緣無分則不如回頭。回頭好啊，屬於你的女子就在不遠處。（呵呵，演繹一下，不知準與不準）
上卦兌，下卦兌，動爻巽 ，什麼義思 所求何事？
《易經》第6十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下 第6十一卦：《中孚卦》
第6十一卦：《中孚卦》
中孚：豚魚吉績利涉大川，利貞。
《中孚卦》象征誠信：誠信施及到愚鈍幼稚的小豬小魚身上，從而感化瞭它們，因此獲得吉祥，利於涉越大河大川，利於堅守中正之道。
《象》曰：“澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。
《象辭》說《中孚卦》的卦象是兌（澤）下巽（風）上，為澤上有風，風吹動著澤水之表象，比喻沒有誠信之德施及未到的地方，說明極其誠信；君子應當效法“中孚”的預兆，廣施信德，慎重地議論刑法訟獄，寬緩死刑。
初九，虞吉，有它不燕。
初九，能安守誠信，可以求得吉祥，假如另有他求的話就會不能得到安寧。
《象》曰：初九“虞吉”，志未變也。
《象辭》說：《中孚卦》的第1爻位（初九）“能安守誠信，可以求得吉祥”，是由於其沒有他求的志向沒有改變。
九二，鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。
鶴在山的北面鳴叫，它的那些同類們一聲聲地應和著它；我有醇香的酒漿，願與你一同暢飲。
《象》曰：其子和之，中心願也。
《象辭》說：“鶴的那些同類們一聲聲地應和著它”，說明它們表露出瞭內心的意願。
六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
六三，面臨強勁的敵人，或者敲起戰鼓發動進攻，或者兵疲將乏而致敗退，或由於懼怕敵人的反擊而哭泣，或因為敵人不加侵害而興高地歌唱。
《象》曰：“或鼓或罷”，位不當也。
《象辭》說：“或者敲起戰鼓發動進攻，或者兵疲將乏而致敗退”，均是由於六三爻居位不正的原因。
*** ，月幾望，馬匹亡，無咎。
*** ，月亮將圓而未盈，好馬失掉瞭匹配，不可能有什麼禍害。
《象》曰：“馬匹亡”，絕類上也。
《象辭》說：“好馬失掉瞭匹配”，是指 *** 爻誠信專一，斷絕與同類之間的交往，而專心事奉君主。
九五，有孚攣如，無咎。
九五，具有誠信之德並用其牽系天下人心，天下的人也以誠信相和應，所以沒有禍患。
《象》曰：“有孚攣如”，位正當也。
《象辭》說：“具有誠信之德並用其牽系天下人心”，是指居位中正適當，說明中心誠信這種教化作用可以施及整個邦國。
上九，翰音登於天，貞兇。
上九，鳥高飛著，鳴叫聲響徹天空，有可能出現兇險。
《象》曰：“翰音登於天”，何可長也！！！
《象辭》說：“鳥高飛著，鳴叫聲響徹天空”，這種聲音虛而不實，聲高於情，怎麼可能長時間保持呢？
“誠”可成。“德”可得。
上卦為巽，下卦為坤，動爻為兌，此卦何解？ 確切的來說，天地轉換。天翻地覆之義。不是很理想。最好就是靜觀其變，控制住本人的情緒。
上卦為離下卦為兌動爻為巽有什麼含義啊？就大師點解 起到默化潛移的效果。
上兌下兌，為啥卦!
兌：亨，利貞。
象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
兌卦是“八純”之一，是兌宮首卦。兌的卦性是悅，基本義是喜悅。相同象還有澤地、少女、口舌、缺口等等，四季上相應的是秋季。
象上說：“麗澤”，是由於本卦互卦中見離卦，離卦有“麗”的預兆。互卦中還有巽卦，巽木生離火，也是“麗”、“離”的預兆。
君子以朋友講習。兌卦又有言談、口舌的預兆，言談這種行為最有利的方式就是和志趣相投的friend一起談論、研習學問，交流思想認識。假如言談、口舌不是為瞭各自道德、學問的增進，而隻是為瞭自個的名聞利養和他人的是非，那不如就不足取瞭。
本卦的卦性是喜悅，喜悅的事情是通達的代表象征，所以“亨”，而並有利於純正。得此卦多有心情快樂的喜事。但會讓人心情快樂的事情卻不一定都是好事，因此才有以下六爻的不同。
初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。
初九：得位，不得中，無比，無應。初是萌芽位。
初九和兌。這是指由於和諧、融洽所產生的喜悅，所以是吉利的。志趣相投的知己相互喜悅，對相互彼此的行為完全瞭解，沒有疑問。可以同心同德，其利斷金。
初九陽爻得位，有主動性，處於萌芽位。因此這種喜悅、愉悅是建立在初次相見的良好感覺和印象上的，所謂“最好交情見面初”，一見傾心或者傾蓋如故。
九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。
九二，失位，得中，上比，無應。二是吉利位。
九二孚兌。這種相悅是建立在信義的基礎上的。相互彼此的感情由於長期的默契、良好的交往記錄所形成的信任而產生的愉悅。
九二得中，因此此處的愉悅比初九更加深刻而強烈。悔亡，在長期的交往中不可避開地會有種種摩擦、誤解。但最終時間會證明一切，風雨過後的彩虹更加絢麗。由信任而帶來的相悅是祥瑞的。
失位，說明主動性減弱，感情不求熱烈而深入持久。
六三：來兌，兇。象曰：來兌之兇，位不當也。
六三，失位，不得中，上、下比，無應。三是兇險位。
六三來兌。有故意取悅於人之義。
六三陰爻失位，說明當靜不靜，有無事獻殷勤的意味。此處的相悅不是出自於內心真實的體驗感覺，而是為瞭其他別的原因勉強來“悅”，因此“兇”。
女子主動取悅並不喜歡本人的男子，就是“來兌”的一種象。
九四：商兌，未寧，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有慶也。
九四，失位，不得中，下比，無應。四是機遇位。
九四商兌。商有交易、交換之義，所以這裡有把愉悅當作相互之間的交易之義。未寧是不得安寧之義，愉悅不能正位，所以不能安寧。
介疾，處於疾病、麻煩之間之義。有喜，是有喜事之義。九四處於機遇位，是吉兇莫測、憂喜不定的階段。
九五：孚於剝，有厲。象曰：孚於剝，位正當也。
九五，得位，得中，上比，無應。五是成功位。
九五孚於剝。這是信義剝落之義。
九五得位得中，力量相當強大，因此就不容易依靠別人或者向別人讓步。因此原來相悅的friend都會由於他的強大、自負而離去，這便是信義剝落的表現。
失去一貫以來相互支持的friend，這是有危險的事情。
上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。
上六，得位，不得中，下比，無應。上是衰竭位。
上六引兌。引有牽引、拖拉之義。上六已經到瞭愉悅的盡頭，已經沒有愉悅的實際感覺。勉強想保持原來愉悅的體驗感覺是一種徒勞。
人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途。
樓主清楚明白瞭嗎
人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途。
若是兩情相悅，則長時間。
《易經》第6十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下有什麼含義
本卦共三個變爻，應用本卦和變卦的卦辭來解卦，以本卦的卦辭為主。本卦為六十一卦，中孚。中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。“豚魚”是指平民用豚和魚做祭祀物品。寓意講的是，身份低的平民，固然用簡單容易的豚和魚做祭祀物品，但心中誠信，依然會被神賜福。本卦上卦巽是木，下卦兌是澤，有乘坐木船渡水的形象，以整體的卦形來說也是中間空虛的船的形象。心中誠信，堅守正道有利，隻要能符合天的金科玉律，就能解決認識和宇宙間一切難以解決的問題。
再說變卦，變卦為復卦，復卦的卦辭是亨。出入無疾，朋來無咎。七日來復，利有攸往。意思是亨通。出入沒有妨礙，志同道合的friend來，也沒有兇災。一陰進展到一陽再出現，要歷經七日，意思說兇一定會轉為吉，危一定會轉為安。從這一卦開始，陽剛不斷上升，故有利於積極行動。結合本卦和變卦的卦辭，你所占問的是工作調動問題，或許應該是積極主動去進行調動。
曾仕強易經下坤上兌卦詳細解讀
姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃；
姤是遭遇之義，萬物相遇瞭以後，就聚合起來，所以接著是萃卦
永結同心 前程錦繡
45。萃卦 澤地萃
《萃》（下坤上兌） 第4十五
君子坦蕩聚正道，思路昏懵měng招譏笑；
尋師覓友求相合，赴約無緣祭宗廟。
為人謹慎避險陷，身居要職防驕傲；
守正不解涉世難，疼失根基有兇兆。
【原文】 萃：亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。
【譯文】 萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀。占得此卦，利於會見貴族王公，亨通，這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，並且出行吉利。
萃，聚也。假，感格也，猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古時候以牛為祭祀所用之重大犧牲品。
孔穎達曰：萃，聚也，能招民聚物，使物歸而聚己，故名為萃。
龔煥曰：假字，疑當作「昭假列祖」之假，謂感格也。王者致祭於宗廟，以己之精神感格祖考之精神，因此為萃也。
內卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤，萬物聚於澤中，故稱謂《萃》卦。聚乃通也，亨。
九五爻得位居中為君位，所以稱謂“王”；2。3。4互“艮”占靜物為‘閭lǘ裡巷的門寺’為廟；3。4。5互‘巽’占人事為‘志向’為人；“王假有廟”，是稱謂“王”心以至誠，格於宗廟而有事。
李士鉁曰：兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也。貨聚於市，百工之用通，人聚於國，彼此之志通。
九五爻得位，所以稱曰“利見大人”。
李光地曰：王假有廟者，神人之聚也；利見大人者，上下之聚也；用大牲吉，廣言群祀，由假廟而推之，皆所以聚於神也；利有攸往，廣言所行，由見大人而推之，皆所以聚於人也。
六二與九五應予，大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦，所以稱為“亨”；外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦，稱為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時序為‘冬十一月’為冬卦，稱為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。
劉沅曰：無形的萃，莫大於假廟，神人之心通；有形的萃，莫利於見大人，君民之心通，故亨。
外“兌”占動物為‘羊’；大“坎”占動物為‘豬’；為豕；內“坤” 占動物為為‘牛’；皆是大牲，有事於宗廟用之而吉利。
李士鉁曰：奉先報本，天下之心系焉；用大牲者，祭祀之重典也；得天下之大，不以自有，致天下之財，不以自奉，備物致敬，與萬方共敦反本復始之思，此王者所以聚天下也。
利有攸往。謂六二應九五，兩爻居中得位，五爻又為君為天子位，有應則為順天命，所以稱謂“利有攸往”。
萃卦下坤地，人之所聚也；上兌澤，水之所聚也，故萃卦象征會聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心，以保有宗廟祭祀，而長保社稷。並利於此時出現大人，以聚集民心，則能萬事亨通。惟必須固守正道而行。當萃之時，應以隆重的牛為犧牲，以祭祀祖先神靈，而維系人心，則可獲吉祥。並利於此時有所前往而大有作為。
《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。
初六陰爻，上應九四，但前面隔有二陰，三又上承九四，故初爻對九四疑慮重重，不能自守至終，若能求合於四，四必應之，故前往無咎；六二陰而居中，上應九五，必得其提攜相聚，故無咎害；六三失位無應，雖求聚心切卻不得，若往比九四，亦可無咎，但畢竟所聚非正，故小有遺憾；九四下據三陰，可謂大吉，但居不當位，當以“大吉”救之；九五高居尊位，可以無咎，但三陰已被九四所據，故須修德以取信於眾；上六以陰乘陽，內無應援，求聚不得，但能知懼，故可無咎。
占得這一卦，王可以進入宗廟祭祀；宗廟是祖先靈魂聚集的場所，也是子孫精神集中的所在，象徵一心一德。聚集成為群眾，就需要治理，要不然陷入混亂；因 此，出現品德高尚的偉大人物，領導群眾，當然有利，才能亨通。然而，聚集應以動機純正為條件，動機不純正的聚集，祇有造成禍亂，有害無益。聚集就能日益豐富，在祭祀祖先時，奉獻大的犧牲，固然浪費，也會吉祥。下卦“坤”是牛，象徵大的犧牲。聚集使物資豐富，民心一致，就能夠積極前進，從事偉大的事業瞭。
卦辭這裡有點怪誕，君王已至高無上，怎麼還要“假有廟”和“利見大人”？原因是本卦上接《姤》卦，此刻“君王”地位並不穩固，但是也無人比他實力更強，所以隻要“假有廟”並得“大人”幫助，前途還是比較亨通的。“亨，利貞”，是說亨通還是有條件的，要堅守正道才比較有利。究竟何謂正道呢？卦爻辭說明的都是。“大牲”，大牲口，打比方說牛、羊、豬都算，“用大牲吉”，意即用大牲作祭祀品，這樣做才能吉祥。
《周易》多數都倡導薄祭，怎麼這裡忽然反瞭呢？原因和前面“王假有廟”一樣，這是為顯示實力，或暗示有足夠實力，祭祀物品儀式後共享民眾，這還不錯邀買人心。越是實力不足越要顯示實力，不如此就可能遭到別人攻擊。“利有攸往”，能夠起到好作用的有所前往。這一點毫無疑問，地位還不夠穩固，更要應該有所前往，所謂逆水行舟不進則退。
《周易》上經皆不言“世間萬物之情”，唯下經言之。蓋上經始於乾坤偏於天道，故乾坤泰否豫復等卦皆言“天地”。下經始於咸恒，偏於人道，故咸、恒、萃《彖》皆言“世間萬物之情”，於咸見情之感通，於恒見情之永遠，於萃見情之和敬。傢人、歸妹《彖》言“天地之大義”，義，情義也，大壯《彖》言“正大而天地之情可見矣！！！”大壯，情之盛也。
鄭玄曰：萃，聚也。坤為順。兌為悅。臣下以順道承事其君，悅德居上待之。上下相應，有事而和通，故曰“萃，亨”也。假，至也。互有艮巽，巽為木，艮為闕。木在闕上，宮室的預兆也。四本震爻，震為大兒子。五本坎爻，坎為隱伏。居尊而隱伏，鬼神的預兆。大兒子入闕升堂，祭祖禰之禮也。故曰“王假有廟”。二本離爻也。離為目，居正應五，故“利見大人”矣。大牲，牛也。言大人有嘉會時可幹事，必殺牛而盟，既盟那麼可以往，故曰“利往”。
澤地萃異卦相疊(坤下兌上)。上卦為兌，兌為澤；下卦為坤，坤為地。有澤淹大地，洪水橫流的預兆。用比喻政事叢雜，危機危難四伏。以警戒君子順天任賢，防范未然，所以卦名曰萃。
澤泛濫淹沒大地，人眾多互相鬥爭，危機危難必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
《萃》卦是論述君王與天下賢士及英雄豪傑聚萃於朝廷一堂之卦，此卦中談瞭君王們應怎樣在這幾個聚萃中發揮作用來及怎樣應付一些發生的情形。
遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。
《萃》卦闡述聚集的問題，群體結合的原則，指草的叢生狀態引申為聚集。人以類聚，物以群分，類群預示的就是聚集。自然、社會都是在聚集的狀態中生存、進化和發展的，聚合要有領導。卦中四陰陰爻，代表聚合的物件，兩陽爻代表聚集的主體，尤其是九五，更是凝結聚集的核心。《易經》認為群體結合不易，稍一不慎就會出事，因此建議要守正防患。
萃原義是叢生的草，有聚集之寓意。這一卦，下卦“坤”是順，上卦“兌”是悅，愉悅而且順從，象徵安居樂業，於是聚集。又上卦“兌”是澤，下卦“坤”是地，水在地上聚集成澤，滋潤萬物，為民造福，用以比喻聚集。另外，這一卦的九五，剛毅中止，對應的六二，柔順中正，以中正聚集，相得益彰；因 此，命名為“萃”，以象徵萬物匯萃聚集。
《淮南子·兵略訓》：“故用兵之道，示之以柔而迎之以剛，示之以弱而乘之以強，為之以歙而應之以張，將欲西而示之的東邊，……”唐·杜佑《通典·兵六》說：“聲言擊東，其實也就是說擊西。”
敵志亂萃，不虞，坤下兌上的預兆，利其不自主而取之。
三十六計“聲東擊西”是運用“坤下兌上”之卦象的象理，喻“敵志亂萃”而造成瞭錯失叢雜、危機危難四伏的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時西，似打似離，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰術，進一步造成敵人的錯覺，出其不意地一舉奪勝。
聲東擊西，是忽東忽西，即打即離，制造假象，引誘敵人作出錯誤判斷，緊接著乘機殲敵的策略。為使敵方的指揮發生混亂，必須采用靈活機動的行動，本不打算進攻甲地，卻佯裝進攻；本來決定進攻乙地，卻不顯出任何進攻的跡象。似可為而不為，似不可為而為之，敵方就無法推知己方意圖，被假象迷惑，作出錯誤判斷。
人在年輕的時刻，心意時常散亂感情困惑，都瞭一定年紀後，由於閱盡人間滄桑的原因，會發出李商隱《錦瑟》“此情可待成追憶，隻是那個時候已惘然。”的感觸。）
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上兌下坤是何卦
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自己看吧，字不好打。